【精品】中考語文復(fù)習(xí)：文言文提升訓(xùn)練第9篇《論語》十二章

1、第9篇 論語十二旗1知識盤點y易考實詞梳理1 .通假字(1)學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎“”同""，意思：(2)吾十有五而志于學(xué)“”同""，意思：2 .古今異義(1)吾日三省吾身古義：(2)溫故而知新，可以.為師矣F古義：(3)飯疏食，飲水疏：古義：水：古義：3 .詞類活用(1)名詞作狀語學(xué)而時,習(xí)之吾日三省吾身(2)動詞作名詞傳不習(xí)乎一瓢飲(3)形容詞作名詞溫故而知新(4)形容詞的意動用法好之者不如樂之者4 .重點實詞(1)學(xué)而時習(xí)之(2)有則自遠(yuǎn)方來(3)人不知,而不他(4)不亦君子乎(5)吾日三省吾身(6)為人謀而不忠乎(7)與朋友交而不信乎今義：數(shù)詞今義

2、：表許可今義：疏通，疏散今義：無色、無味、透明的液體時：日：傳:飲 F： 故：新：樂：習(xí)：朋 F: 知 F： 慍：君子：吾：省：為：謀：忠：交 F: 信:(8)卜而立（9）四十而不惑(10)五十而知天命(11)二十而耳順(12)(13)七十而從.心所欲 不逾矩惑：. 天命: 命：. 耳順: 從：(14)(16)(17)(18)學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 人不堪其憂 時之者不如樂之者 飯疏食，飲水逾: 矩: 罔: 殆: 堪: 好:(19)(20)不義而富且貴擇其善者而從之）子在川上曰飯：. 疏食: 義: 善者:從嚴(yán)： 川上:(22)逝者如斯夫川:逝:(23)(24)不舍晝夜三軍可奪帥也斯： 舍：

3、三軍(25)(26)匹夫不可奪志也博學(xué)而篤志奪：.匹夫:篤志:(27)(28)切問而近思仁在其中矣切:仁:二、一詞多義全掃描1.從而從心所欲擇其善者而從.之F民弗從也F（曹劌論戰(zhàn)）客隊外來F（鄒忌諷齊王納諫）隸而從者（小石潭記）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 （送東陽馬生序）不亦樂乎F好之者不如樂回也不改其樂樂亦在其中矣FF3 心樂之（小石潭記） 一五十而知天命父命之（富貴不能淫）:學(xué)而時習(xí)之F學(xué)學(xué)半（雖有嘉肴） 二七十而從心所欲5 .欲.夕日朗頹（答謝中書書） 且世與常馬等不可得Fl （馬說） 二吾日三省吾身 日星隱曜（岳陽樓記）6 .日 ' 停數(shù)日Fl （桃花源記）意與日去（誡子書）不亦說乎7

4、 .說,愛蓮說F（愛蓮說）詣太守，說如此Fl （桃花源記匚學(xué)而不思則罔.8 .罔.罔不因勢象形（核舟記）、重點句子翻譯1 .學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?2 .為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?3 .溫故而知新，可以為師矣。4 . 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。5 .知之者不如好之者，好之者不如樂之者。6 .三人行，必有我?guī)熝伞? .擇其善者而從之，其不善者而改之。8 .三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。9 .博學(xué)而篤志，切問而近思。四、探究設(shè)問1. 從“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？【答案】原則：選擇志同道合的人做朋友。態(tài)度：視交友為樂

5、事。2. “學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”介紹了學(xué)習(xí)方法，其中“學(xué)”和“習(xí)”之間的關(guān)系是什么？【答案】 “ 學(xué)”是一個認(rèn)識的過程， “習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須將“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來。3. “為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個問題能不能互換位置？請寫明原因?！敬鸢浮坎荒?。這三個句子針對的對象依次是“他人”“ 朋友” “ 自己” ，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子的這種高尚的品格。4. “溫故”和“知新”有怎樣的關(guān)系？【答案】學(xué)習(xí)知識是一個由淺入深、循序漸進(jìn)的進(jìn)程。只“

6、溫故”而不獨立思考，就達(dá)不到“知新”的目的?？梢?， “溫故”是“知新”的基礎(chǔ)， “知新”是“溫故”的延伸和升華。5. “學(xué)而時習(xí)之”與“溫故而知新”都提到“溫習(xí)”這一問題，請說說二者強調(diào)的重點有何不同?！敬鸢浮壳罢邚娬{(diào)“時習(xí)”的過程，強調(diào)知識的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺學(xué)習(xí)、不斷實踐；后者強調(diào)通過溫習(xí)達(dá)到“知新”的目的，強調(diào)“悟”，即思考。6. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中“罔”和“殆”兩個字意思有什么不同？【答案】 “ 罔”是“迷惑”，意思是感到迷茫而無所適從，只學(xué)習(xí)不思考就不能真正理解、掌握知識； “殆”是“疑惑”的意思，不學(xué)習(xí)而整天胡思亂想就會對學(xué)業(yè)有疑惑。這兩個字說明讀書學(xué)習(xí)中“學(xué)

7、”與“思”缺一不可。 “學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)， “思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏頗。7. 孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高境界是什么？為什么？【答案】學(xué)習(xí)的最高境界是“樂之”，即把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂趣。因為“知之”只是一般了解， “好之”則會有更大的熱情投入， “樂之”才能完全置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。8. 你怎樣理解第八章中“浮云”的比喻義？【答案】 “ 浮云”可使人聯(lián)想到多種比喻義：浮云聚散無常，喻富貴短暫，如過往云煙；云高高在上，遙不可及，喻富貴與己無關(guān)；浮云至輕至淡，喻富貴無足輕重。9. 孔子極力贊賞顏回的哪一種品質(zhì)？顏回的“不改其樂”的原因是什么？包含了什么道理？【答案】安貧樂道。

8、 “不改其樂”是因為顏回安貧樂道，對生活的清苦、困頓毫不在意，執(zhí)著于對“道”的追求。包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神追求的，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂。10. “博學(xué)而篤志”一句中， “博學(xué)”和“篤志”二者有什么關(guān)系？【答案】 “ 博學(xué)”與“篤志”是一個人走向成功必不可少且非常關(guān)鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。一個人要實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就需要有淵博的知識。除了擁有淵博的知識，還需要有堅定的意志。11. 孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點？（統(tǒng)編課后思考探究改編）【答案】學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之；吾日三省吾身；溫故而知新；知之者不如

9、好之者，好之者不如樂之者；三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（注：此句也可說是學(xué)習(xí)方法）12. 如何理解“逝者如斯夫”中的逝者？【答案】 這里的“逝者”可以是消逝的時光，也可理解為世間萬物的變遷如流水一樣晝夜不停，也包括對 時間流逝、生命短暫的嘆息。51 .結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式等方面概括論語的特點。 （2017德州）【答案】示例：論語是語錄體散文，語言簡練，含義深遠(yuǎn)，多格言警句，體現(xiàn)了孔子的道德修養(yǎng)及學(xué)習(xí) 方法態(tài)度等。2 .第一章運用了什么修辭方法？有什么作用？【答案】排比和反問。加強了語氣，表明孔子盡情享受溫習(xí)知識的樂趣，視與志同道合

10、者交流為樂，不被 他人了解也不生氣，有君子之風(fēng)。3 .作者是如何突出顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的？【答案】運用對比的寫作手法，將人們不能忍受“陋巷”的困苦與顏回在“陋巷”去W得其樂進(jìn)行對比， 強調(diào)了顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。金題演練人物相關(guān)、（2019常州改編）閱讀下面兩個語段，回答第 14題。（共10分）（一）子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍 也）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"（述而）（節(jié)選自論語十二章）（二）孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子。

11、孔子將往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺.譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行 皆 非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳、蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役 圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫 矣?！保ü?jié)選自史記 孔子世家）注：拜禮：拜見并接受聘禮。中諸侯之疾：切中諸侯的弊病。所設(shè)行：措施和作為。 用事：當(dāng)政，掌權(quán)。徒役：服勞役的人。 窮：走投無路、困厄。 濫：不加節(jié)制，亂來。1 .解釋下面加點詞語在句中的意思。（2分）（1）人不堪其憂堪：（2）所則譏皆中諸侯之疾刺： 2 .

12、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）不義而富且貴，于我如浮云。2分）3 .你怎樣理解語段（一）中孔子對于富貴和貧窮的態(tài)度？（4 .在陳、蔡被圍，弟子們餓得站不起來時， 孔子為什么還不停地講學(xué)、 誦讀、彈琴、歌唱？請結(jié)合語段 （一） （二）進(jìn)行分析。（4分）主旨相關(guān)二、閱讀下面兩個語段，完成 14題。（共10分）（一）子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說 乎？有朋自遠(yuǎn)方來， 不亦樂乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？” （學(xué) 而）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（為政）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎┳釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”（雍也）子曰：“三人行.，必有我?guī)熝伞?/p>

13、擇其善.者而從之，其不善者而改之?！保ㄊ龆┳酉娜眨骸安W(xué)而篤志.，切問而近思，仁在其中矣。"（子張）（二）匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。 主人怪問衡，衡日：“愿得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成 大學(xué)。（節(jié)選自西京雜記）1 .下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（2分）（）不亦說乎/三人行，必有我?guī)熝葾.說詣太守，說如此B.行將軍向?qū)?，性?淑均擇其善者而從之士博學(xué)而篤志.C.善若有作奸犯科及為忠善 者D.志志慮思純2 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）人不知而不慍，不亦君子乎？3 .

14、語段（一）中為什么不先說“思而不學(xué)則殆”？ （2分）4 .語段（一）（二）的內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，兩者的側(cè)重點有何不同？ （4分）7 參考答案及解析第9篇 論語十二章知識盤點1. （1）說 悅 愉快（2）有 又用于整數(shù)和零數(shù)之間2. （1）泛指多次。一說，實指，即三個方面（2）可以憑借（3）粗劣的冷水3. （1）按時 每天（2）傳授，指老師傳授的知識指水（3）學(xué)過的知識新的理解和體會（4）以為快樂4. （1）溫習(xí) （2）朋友，這里指志同道合的人（3） 了解 生氣，惱怒（4）指有才德的人（5）人稱代詞，我自我檢查、反?。?）替 謀劃 竭盡自己的心力（7）交往 誠信 （8）立身，指能有所成就（9）迷惑

15、，疑惑（10）上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬物的主宰命令（11）能聽得進(jìn)不同的意見（12）順從（13）越過 法度（14）迷惑，意思是感到迷茫而無所適從（15）疑惑（16）能忍受 （17）喜愛，愛好 （18）吃 粗糧 （19）即“宜”，是行為的尺度（20）好的方面，優(yōu)點 跟隨，引申為學(xué)習(xí) （21）河邊 河流 （22）往、離去 代詞，這，指河水 （23）停止 （24） 指軍隊 改變 （25）指平民中的男子，這里泛指平民百姓（26）堅定志向 堅定 （27）懇切（28）仁德二、1.順從跟隨，引申為學(xué)習(xí)聽從自，由跟隨向2 .快樂以為快樂快樂樂趣為高興3 .命令 教導(dǎo)、訓(xùn)嗨 4.學(xué)習(xí) 同“敦（xi 0）”

16、，教導(dǎo)5 .意愿快要想要 6.每天太陽天歲月7 .同“悅”，愉快 古代一種議論性的文體報告8 .迷惑。意思是感到迷茫而無所適從無三、1.學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？2 .替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠信呢？老師傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢?3 .溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以做老師了。4 . 一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。5 .懂得某種學(xué)問和事業(yè)的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以研究這種學(xué)問和事業(yè)為快樂的人。6 .幾個人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。7 .選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也

17、有他們的缺點就加以改正。8 . 一國軍隊可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的。9 .廣泛學(xué)習(xí)且能堅定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情。金題演練一、1.（1）能忍受（2）指責(zé)（意思對即可。一小題 1分，共2分）2 .用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像浮云一樣。（“不義” 1分，大意1分。共2分）3 .孔子并不排斥富貴，但富貴應(yīng)該是正義的，以不義的手段獲取富貴是不可取的。孔子認(rèn)為如果不能獲得 富貴，就應(yīng)該學(xué)會安貧樂道，注重在貧困中修養(yǎng)身心，提高自身的道德品質(zhì)。（意思對即可。2分）4 .孔子具有安貧樂道的品質(zhì)，對生活的清苦、困頓毫不在意，執(zhí)著于對“義”的追求?？鬃釉诶Ф驎r能固守君

18、子的操守而不動搖。（意思對即可。一點 2分，共4分）【參考譯文】（二） 孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，把軍隊駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見并接受聘禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說： “孔子是個賢人，他所指責(zé)譏刺的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫采取的措施和作為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子。倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國當(dāng)政的大夫就危險了。 ”于是就共同調(diào)發(fā)服勞役的人將孔子圍困在野外。 （孔子）無法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱毫不間斷。子路生氣，來見（孔子）說： “君子也有困厄嗎？”孔子說： “君子在困厄時能固守節(jié)操而不動搖，小人困厄就亂來了。 ”二、 1. D（ 2 分） 【解析】A 項兩個“說”的意思分別是“同 悅 ，愉快” “報告” ； B 項兩個“行”的意思分別是“走路” “品行” ； C 項兩個“善”的意思分別是“好的” “善事” ； D 項兩個“志”的意思都是“志 向” 。2. 人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？（ “慍” “君子” 1 分，大意1 分。共 2 分）3. “學(xué)”是“思”的先決條件，先“學(xué)”后“思”才符合認(rèn)知規(guī)律。 （意思對即可。2