“文化”的基本內(nèi)涵

1、1一、文化與文明2l文化融合與文化沖突文化融合與文化沖突l西方中心主義的文化霸權(quán)l(xiāng)全球化文化多元化的發(fā)展l多種文化間的交往與對話l東學西化西學東漸東方文化回歸3l軍事和政治主導的時代l經(jīng)濟主導的時代l經(jīng)濟文化一體化的時代經(jīng)濟文化一體化的時代4課堂互動： 談談你對中國傳統(tǒng)文化的認識？5導入 “有了人，我們就開始有了歷史。有了人，我們就開始有了歷史?！比耸怯晒旁尺M化而來的，人是由古猿進化而來的，經(jīng)過千百萬年的進化，用四肢攀援的古猿變成了直立行走的人。經(jīng)過千百萬年的進化，用四肢攀援的古猿變成了直立行走的人。經(jīng)過漫長的原始氏族時期，人類才最終擺脫野蠻狀態(tài)，跨入了文經(jīng)過漫長的原始氏族時期，人類才最終擺脫

2、野蠻狀態(tài)，跨入了文明的大門。明的大門。 人人類類進進化化圖圖返返 回回6 目前科學家所了解到的整個宇宙，其半徑大約為150億光年左右。太陽系只是其中的“滄海一粟”，是大約50億年前形成的。目前正處在“壯年期”，估計它的壽命還有40億年左右。不過到了它的壽命的晚期，地球?qū)惶査淌?，整個太陽系最后會變作一顆走向衰亡的紅巨星。u 人類在自然史中的位置7 地球差不多是和太陽同時開始形成的，通常地球差不多是和太陽同時開始形成的，通常認為地球的年齡是認為地球的年齡是4546億年。億年。 若是把地球的歷史濃縮成一天若是把地球的歷史濃縮成一天24小時，小時，1秒秒大約相當于大約相當于5萬年。如果地球在午

3、夜零點誕生，萬年。如果地球在午夜零點誕生，那么那么: 8 生命大約起源于凌晨生命大約起源于凌晨3：10 4：15 寒武紀生物大爆發(fā)：寒武紀生物大爆發(fā)：21：3240” 恐龍滅絕時間：恐龍滅絕時間：23：4135 人類的祖先在人類的祖先在23點點58分分35秒秒才浮出水面才浮出水面 工業(yè)革命的出現(xiàn)僅僅是工業(yè)革命的出現(xiàn)僅僅是最后零點零幾秒最后零點零幾秒出現(xiàn)的出現(xiàn)的 9u 古代人類最重要的11項技術(shù)發(fā)明 古代人類在與自然作斗爭時，逐步做出了以下11種最重要的技術(shù)發(fā)明： 1、石器 2、火 3、語言 4、紡織 5、陶器 6、輪子 7、文字 8、玻璃 9、船 10、畜牧和農(nóng)業(yè) 11、青銅和鋼鐵10 1、透

4、鏡 2、原子彈 3、電的利用 4、電話機 5、計算機 6、時鐘 7、避孕藥 8、古典音樂 9、基因工程 10、印度阿拉伯數(shù)字 11、城市上下水系統(tǒng) u 近代人類最重要的11項技術(shù)發(fā)明111、文化的內(nèi)涵 12 文化文化概念的提出：概念的提出： 由英國人類學家愛德華泰勒在由英國人類學家愛德華泰勒在1871年年提出：文化是一個提出：文化是一個符號符號的整體，包括知識、的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及作為信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗以及作為一個一個社會社會人所習得的其他一切能力和習慣。人所習得的其他一切能力和習慣。13 社會學社會學的的文化文化定義定義： 凡人類不是憑生物本能而做出來

5、的凡人類不是憑生物本能而做出來的任何事物，都可以認為是文化。任何事物，都可以認為是文化。 14 廣義文化廣義文化人類在社會發(fā)展歷史過程中人類在社會發(fā)展歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明所創(chuàng)造的物質(zhì)文明（如：工具、器皿、服飾、（如：工具、器皿、服飾、建筑物、水壩、公園等）建筑物、水壩、公園等）和精神文明和精神文明（如：哲（如：哲學和其他具體科學、宗教、藝術(shù)、倫理道德以學和其他具體科學、宗教、藝術(shù)、倫理道德以及價值觀念等）及價值觀念等）的總和。的總和。 狹義文化狹義文化與經(jīng)濟、政治并列的，即有關(guān)與經(jīng)濟、政治并列的，即有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝人類社會生活的思想理論、道德風尚、文學藝術(shù)、教

6、育和科學等精神方面的內(nèi)容。術(shù)、教育和科學等精神方面的內(nèi)容。15 文化三層次： 物質(zhì)層：技術(shù)、工具、器具 制度層：政治、社會、組織 觀念層：信念、價值、宗教物質(zhì)層物質(zhì)層制度層制度層觀念層觀念層16 文化是某一個群體所共同擁有、傳承和遵循的一整套價值符號體系，包括共同的知識、情感、倫理和信仰等，以及它們的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)。17 文化指人的智慧高低的狀態(tài)，對應人的愚昧、蒙昧狀態(tài)。 18“文化”一詞最早見于西漢劉向編的說苑.指武篇“凡武之興，為不服也，文化不改，然后當誅”。19文化源于周易：“觀乎人文以化成天下?！?20 文化在西方，源于拉丁語Culture，對土地的耕耘和改良，植物的培育和栽種。文藝復興

7、以后，文藝復興以后，逐漸把人的培養(yǎng)稱為文化。逐漸把人的培養(yǎng)稱為文化。21 文化的基本要素： 知識：信息、科學外層； 情感：文學、藝術(shù)中介； 倫理：約束、協(xié)調(diào)內(nèi)層； 信仰：宗教、哲學核心。信仰信仰情感情感知識知識倫理倫理22文化的民族學解釋：通過某個民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行動方式，一種使這個民族不同于其他任何民族的生存方式、生活方式。包括獨有的知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習俗等。 23雞蛋用草串著賣粑粑餅子叫餌塊24三只蚊子炒盤菜 石頭長到云天外25摘下草帽當鍋蓋 四季衣服同穿戴 26種田能手多老太 竹筒能做水煙袋27袖珍小馬有能耐 螞蚱能做下酒菜 28四季都出好瓜菜 好煙見抽不見賣

8、29茅草暢銷海內(nèi)外 火車沒有汽車快 30 娃娃出門男人帶 山洞能跟仙境賽31過橋米線人人愛 鮮花四季開不敗32333435363738東北十八怪東北十八怪39窗戶紙糊在外40 除病驅(qū)邪薩滿舞41 百褶皮鞋腳上踹424344嘎拉哈姑娘愛45養(yǎng)活孩子吊起來46上貼餅子下燉菜47不吃鮮菜吃酸菜 南北大炕對腦袋48文化精神現(xiàn)象說： 文化是人類精神現(xiàn)象、觀念形態(tài)的總和：文化是器物背后的觀念，祈禱、禮儀只是文化觀念的外在表達方式，文化不是可見的行為。49 文化習俗說：文化是人的社會行為、習俗：文化是學習得到的，由社會傳遞而來的行為、習俗； 50文化的藝術(shù)教育活動說：文化是人類的藝術(shù)活動、知識教育活動：西方

9、人文主義的領(lǐng)地是博物館、圖書館、學校、歌劇院；再如聯(lián)合國教科文組織、文化部、文化局、文化館等組織及活動； 51 文化的功能、價值說：文化是人類為了適應社會生存要求和生活需要所產(chǎn)生的一切生產(chǎn)生活方式的綜合表現(xiàn)。52 文化的指導規(guī)范說：文化對人的思想行為起潛在的指導和規(guī)范作用；人們在歷史中為生活而創(chuàng)造出來的一切設計，指導人生的思想、情感模式，特定文化對人類思想行為的規(guī)定、約束。 53 文化綜合說：人類創(chuàng)造和積累起來的全部物質(zhì)財富和精神財富、生產(chǎn)方式和生活方式，“文化就是人生活所依靠的一切”。542、文化的性質(zhì)特征55陳獨秀吾人最后之覺悟的文化層次：第一是第一是“學術(shù)學術(shù)”( (物質(zhì)物質(zhì)) )，包括

10、西教、西器、火器、歷法、制械、練兵；第二是政治（制度）第二是政治（制度）；第三層是倫理（精神）第三層是倫理（精神），就是自由、平等、獨立等思想方面東西。56文化的象征性文化的象征性57 文化的民族性：通過某個民族的活動而表現(xiàn)出來的一種思維和行動方式，一種使這個民族不同于其他任何民族的方式。 文化的地域性：不同的人群、自然條件差異、地緣因素形成不同的價值體系、思維模式、行為傾向； 地域文化.doc58 文化的規(guī)則性：依靠外部的規(guī)范、隱含的形式引導、約束人的行為。59 文化的歷史繼承性：積累形成特定的文化傳統(tǒng)，通過文化的濡化、文化熏染、觀察模仿、潛移默化，達到文化認同，形成首尾一貫的文化形態(tài)。 中

11、華傳統(tǒng)文化.doc60 文化的政治性、階級性： 文化不從屬于政治，但文化不能完全脫離政治，一定的文化為一定的政治服務。 部分文化是有階級性的，反映統(tǒng)治地位的階級的文化在眾多文化中也占統(tǒng)治地位。61 文化的變遷與變異：不同文化間的交流、傳播、導致文化的互化（交互影響）、涵化（吸收消化）、遷移（文化演變）、轉(zhuǎn)型（生活方式大的變革）。62 3、文明的含義 文明Civilization來自civil（公民），與城市文化的興起相關(guān)； 63 文明是人類開化的行為和狀態(tài)，社會進步的狀態(tài)，對應“野蠻、原始、粗俗”。 64651、古埃及： 公元前3500年到公元前6世紀2、古巴比倫：公元前3500年到公元前六世紀3、古代印度：公元前2500年到公元5世紀4、中國： 夏代始年約為公元前2070年5、腓尼基： 公元前3000年到公元前6世紀6、古希臘： 公元前12世紀到公元前1世紀7、古羅馬： 公元前1世紀公元476年8、阿拉伯帝國：公元7到13世紀9、奧斯曼土耳其：公元1417世紀在古代科學史上有影響的9個國家66印度人發(fā)明了“阿拉伯數(shù)字” 大約771年，一位印度學者把一篇數(shù)學論文帶到巴格達，其中包括從0到9十個數(shù)字，后來這篇論文被翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人發(fā)現(xiàn)了印度數(shù)字的優(yōu)點，于是就在帝國內(nèi)推廣應用。 以后，阿拉伯人通過西班牙人把這種印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各地，這就是我們所使用的阿拉伯數(shù)字。