部編七年級上冊歷史 第8課百家爭鳴

1、第二單元第二單元 夏商周時(shí)夏商周時(shí) 期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革期：早期國家的產(chǎn)生與社會變革一、老子一、老子年代：年代：國籍：國籍：姓名：姓名：創(chuàng)立的學(xué)派創(chuàng)立的學(xué)派: :思想觀點(diǎn)：思想觀點(diǎn)：政治主張：政治主張：重要著作：重要著作：地位：地位： 閱讀書本閱讀書本P36，完成下面的表格。，完成下面的表格。春秋時(shí)期春秋時(shí)期楚國楚國道家學(xué)派道家學(xué)派認(rèn)為事物都有對立面，對立的認(rèn)為事物都有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。順應(yīng)自然順應(yīng)自然善于從正反兩方面思考問題善于從正反兩方面思考問題“無為而治無為而治”道德經(jīng)道德經(jīng)（道家的經(jīng)典）（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派的創(chuàng)始人道家學(xué)派的創(chuàng)始人約公元前約公元

2、前571571年年 公元公元前前471471年年李耳李耳講授新課講授新課難難長長高高強(qiáng)強(qiáng)前前生生易易短短矮矮弱弱后后死死 老子老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開嘴讓弟子們看，然后對弟子們說：們說：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！”想一想一想，老子的話究竟是什么意想，老子的話究竟是什么意思？思？一、老子一、老子（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問題的思想?？磫栴}的思想。（2）它）它使人認(rèn)識到

3、：什么事物都不是絕對的，都是可以變化的。貌似使人認(rèn)識到：什么事物都不是絕對的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會被弱者打強(qiáng)大的人可能會被弱者打敗，敗，比如考試結(jié)束后，考得好的同學(xué)繼續(xù)努力，比如考試結(jié)束后，考得好的同學(xué)繼續(xù)努力，防止驕傲，好事變壞事?？嫉貌焕硐氲?，不要自暴自棄，繼續(xù)努力完全防止驕傲，好事變壞事?？嫉貌焕硐氲模灰员┳詶?，繼續(xù)努力完全可以從壞變好?？梢詮膲淖兒谩?第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭鳴 孔子孔子: :名丘、字仲尼，名丘、字仲尼，春秋晚期春秋晚期魯國魯國人。人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國偉大的思想家和教育家。偉大的思想家和教育家。世界最著名世界最著

4、名的文化名人之一。晚年到魯國，主要的文化名人之一。晚年到魯國，主要從事教育和編訂古籍工作?？鬃邮攀缽氖陆逃途幱喒偶ぷ??？鬃邮攀罆r(shí)，享年時(shí)，享年7373歲，葬于曲阜城北即今日歲，葬于曲阜城北即今日孔林所在地?？琢炙诘?。生平生平 二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 孔子路過泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⒖鬃勇愤^泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷?？鬃恿⑵鹕韥砜吭跈M木上，派遣子路去問訊那個(gè)婦人。子路問道說：起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個(gè)婦人。子路問道說：“你哭得那么傷你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說：那個(gè)婦人說

5、：“沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，沒錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問：孔子問：“那為什那為什么不離開這里呢？么不離開這里呢？”婦人回答說：婦人回答說：“（這里）沒有苛刻的暴政。（這里）沒有苛刻的暴政?！笨鬃诱f：孔子說：“學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！學(xué)生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！”政治主張政治主張 “苛政猛于虎苛政猛于虎”小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？ 仁、愛人、為政以德仁、愛人、為政以德“仁仁”二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說思想主張：

6、思想主張：“仁仁”的學(xué)說的學(xué)說 儒家思想的核心儒家思想的核心是是“仁仁”，“仁仁”的主要意思是什么？的主要意思是什么？你知道嗎？你知道嗎？一二“ “仁仁” ”就是指就是指“ “忠孝寬惠忠孝寬惠” ”等等美德美德。它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對方的它強(qiáng)調(diào)人與人之間要彼此尊重對方的人格，要求人們互相人格，要求人們互相敬愛、謙讓、和敬愛、謙讓、和睦睦相處。相處?？鬃涌鬃尤嗜实膶W(xué)說的學(xué)說 孔子之前，孔子之前，“學(xué)在官府學(xué)在官府”學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民學(xué)校專為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒有受教育的權(quán)利?？鬃記]有受教育的權(quán)利?？鬃娱_創(chuàng)私學(xué)開創(chuàng)私學(xué)使平民也可以接受教育，從而突使平民也可以接受教育，從而

7、突破了破了“學(xué)在官府學(xué)在官府”的限制。的限制。創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無類。創(chuàng)辦私學(xué)，提出有教無類。教育成就教育成就 二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 孔子是我國第一個(gè)主孔子是我國第一個(gè)主張張“因材施教因材施教”的教育家，的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意因材施教。材施教。教育成就教育成就 因材施教。因材施教。二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說教育成就教育成就 知之為知之知之為知之, ,不知為不知不知為不知三人行，必有我?guī)熝扇诵校赜形規(guī)熝啥?、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 孔子的三段

8、話，教孔子的三段話，教育我們要不斷總結(jié)和向育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。所成。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎 論語論語是是孔子的弟子孔子的弟子記錄孔子言行的一部書，成書記錄孔子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國初期。于戰(zhàn)國初期。文化成就文化成就 二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說整理古籍、整理古籍、 編編春秋春秋言論記錄在言論記錄在論語論語二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說孔子和儒家學(xué)說的影響：孔子和儒家學(xué)說的影響： 以孔子為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大以孔子

9、為代表的儒家學(xué)派對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國兩千多年封建社會正統(tǒng)思想。影響，成為我國兩千多年封建社會正統(tǒng)思想。19941994年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選年山東曲阜孔廟、孔林、孔府入選世界遺產(chǎn)名錄世界遺產(chǎn)名錄。 二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語和傳播中國文化為宗旨的非營利性公益機(jī)構(gòu)。中國已在營利性公益機(jī)構(gòu)。中國已在134134個(gè)國家和地區(qū)建立了個(gè)國家和地區(qū)建立了500500所孔子學(xué)院和所孔子學(xué)院和10001000個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)190190萬人。萬人。韓國韓國

10、英國愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院英國愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院澳大利亞澳大利亞北北歐歐二、孔子和儒家學(xué)說二、孔子和儒家學(xué)說 第二單元夏商周時(shí)期第8課 百家爭鳴三、百家爭鳴三、百家爭鳴1、何謂、何謂“百家百家”？ “ “百家百家”指的是指的是“諸子百家諸子百家”，戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)，戰(zhàn)國時(shí)期，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非常活躍，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百諸子百家家”，即各種思想學(xué)派。，即各種思想學(xué)派。2、 “諸子百家諸子百家”形成的時(shí)代背景是什么？形成的時(shí)代背景是什么？ 戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會制度進(jìn)一戰(zhàn)國時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，舊的社會制度進(jìn)一步

11、崩潰，新的社會制度逐步確立。步崩潰，新的社會制度逐步確立。3、 “諸子百家諸子百家”中影響最大的有哪些派別？中影響最大的有哪些派別？ 墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。墨家、儒家、道家、法家等學(xué)派影響最大。學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想代表作代表作墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家荀子荀子戰(zhàn)國戰(zhàn)國墨子墨子莊子莊子韓非子韓非子戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國戰(zhàn)國“制天命而用之制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事“兼愛兼愛”、“非攻非攻”治國要順其自然，治國要順其自然，“無為而治無為而治”改革；法治；君主專制中央集權(quán)改革；法治；君主專制中央集權(quán)反對一切戰(zhàn)爭，反對一切戰(zhàn)爭，“仁政仁

12、政”；“民貴君民貴君輕輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用；使自然資源能夠持續(xù)利用孟子孟子墨子墨子孟子孟子莊子莊子韓非子韓非子荀子荀子三、百家爭鳴三、百家爭鳴三、百家爭鳴三、百家爭鳴5、 “諸子百家諸子百家”為何而為何而“爭鳴爭鳴”？ 諸子百家針對戰(zhàn)國時(shí)期的社會問題（諸侯國互相攻伐，戰(zhàn)爭諸子百家針對戰(zhàn)國時(shí)期的社會問題（諸侯國互相攻伐，戰(zhàn)爭不斷，地主階級的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種不斷，地主階級的興起，周朝舊制度的崩潰等），他們提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。政治主張和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。 思想文化繁榮的局面思想文化繁榮的局面 6、“諸子百家諸子百家” “爭鳴爭鳴”使當(dāng)時(shí)社會出現(xiàn)了一種什么樣的局使當(dāng)時(shí)社會出現(xiàn)了一種什么樣的局面？面？三、百家爭鳴三、百家爭鳴 9、“諸子百家諸子百家”為解決社會問題，提出各種主張和方略，為解決社會問題，提出各種主張和方略，并不斷辯論，取長補(bǔ)短，相互影響。對此，你有何感觸？并不斷辯論，取長補(bǔ)短，相互影響。對此，你有何感觸？ （2 2）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任，關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想人格。 （1 1）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)諸