2022年《胡同文化》課堂實(shí)錄

1、精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載胡同文化導(dǎo)入：記得90 歲月流行過一段民謠：“要看中國的兩千年，請(qǐng)到西安；要看中國的一千年，請(qǐng)到北京；要看中國的一百年，請(qǐng)到上海；要看中國的十年，請(qǐng)到深圳；”西安北京是 古都，文化積淀深厚；上海深圳乃后起之秀，更具現(xiàn)代風(fēng)采；請(qǐng)大家告知我，要看上海和北 京的市井風(fēng)情，民風(fēng)民俗，最好的挑選是到這兩個(gè)城市的什么地方？生談?wù)摚娬f紛紜；生 1: 上海的弄堂，北京的胡同；生 2：上海的城隍廟，北京的“胡同游”；師：“弄堂”是上海市民生活的地方，胡同是北京市民生活的場(chǎng)所，很多人喜愛將“弄堂”與“胡同”作為上海與北京

2、市民文化的象征；聞名文化學(xué)者楊東平先生寫了一本關(guān)于文化比較的書，叫城市季風(fēng)，內(nèi)容很出色，大家不妨找來一看；現(xiàn)在請(qǐng)看我為大家預(yù)備的一幅圖片；看人力車上寫的幾個(gè)字：“到胡同去”；生插話 ：是旅行廣告；師：正是；胡同以前是老百姓生活的地方，現(xiàn)在卻成了京城的一大旅行景點(diǎn)，物以稀為貴，可見北京的胡同越來越少了，胡同的有用功能正在丟失，而文化意義越來越重要了；今日我們就來一起領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)“胡同文化”的魅力；文章寫了三個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)大家概括一下；生 3：胡同的基本情形，胡同文化的內(nèi)涵，胡同的現(xiàn)狀及作者對(duì)正在衰敗的胡同的傷感；師：對(duì)；我把你的答案再提升一下；文章環(huán)繞胡同文化，先寫這種文化存在的環(huán)境，再寫這種文化

3、影響下的人的生活方式和精神面貌；什么是文化？最近，寧夏電視臺(tái)作了一個(gè)“塞上文化行”的訪談節(jié)目；他們邀請(qǐng)文化學(xué)者余秋雨和聞名作家張賢亮爭(zhēng)論文化問題；余秋雨在訪談中談了他對(duì)文化的看法；他說，文化最核心的內(nèi)容就是人的生活方式和價(jià)值追求，我很同意這個(gè)概括；任何一種文化，都反映了特定的人在特定的時(shí)空環(huán)境下的生活方式和思想觀念；在汪曾棋看來，胡同文化反映了什么人的生活方式和思想觀念？生 4：北京市民；師：對(duì)，文章第5 段明確寫到：“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”；（出示 PPT1）環(huán)境（胡同）文化人（市民）生活方式和價(jià)值追求人是文化的制造者，但同時(shí)，文化也影響著人的生活方式；要爭(zhēng)論一種文化，

4、最直接的方法就是爭(zhēng)論這個(gè)文化影響下的人的生活方式和思想觀念；那么，在汪曾棋看來，胡同文化，或者說北京的市民文化，在生活方式和思想觀念上有哪些特點(diǎn)呢？生 5：封閉， “各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，易于滿意，愛瞧喧鬧卻不愛管閑事， “忍”，安分守己，逆來順受；師：在汪曾棋看來，在這些特點(diǎn)之中，哪一個(gè)是最根本的？生：封閉；其他特點(diǎn)都是“封閉”的表現(xiàn)形式；師：概括的好；在當(dāng)代作家中，汪曾棋堪稱語言表達(dá)的高手，經(jīng)常能將事物描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生；大家能否結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，在文章中找出幾個(gè)相應(yīng)的例子分析分析？生 6：我覺得第7 段寫北京人易于滿意很出色；“有窩頭， 就知足了； 大腌蘿卜， 就不錯(cuò)

5、；小醬蘿卜， 那仍有什么可說的；臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶； 蝦米皮熬白菜， 嘿！”師：能否通過朗讀將北京人的那種中意透了的心態(tài)和神態(tài)給讀出來？讀的時(shí)候留意詞句的排列次序；“窩頭”讓人滿意，蘿卜讓人高興；香油，簡(jiǎn)直可以炫耀；蝦米皮熬白菜，那精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 1 頁，共 5 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載幾乎就是山珍海味，是人生的莫大享樂了；留意，“蝦米皮熬白菜”，是蝦米皮，不是蝦米??；生 6：是啊，不是蝦，而是蝦米，仍是蝦米皮，可見他們也沒吃過

6、什么好東西；“熬”字用得好，恨不得將蝦米皮里的一點(diǎn)點(diǎn)油水全都給榨出來，可見生活很清苦；這樣的日子仍很 滿意，可見確是“易于滿意”；師：你分析的很好，能否嘗試著朗讀一遍？生 6（朗讀）師：這個(gè)“嘿”字讀的時(shí)候要有些夸張才是；“嘿”意味著什么？生 6：太中意了，找不到什么詞來形容了；師：對(duì)；那就再讀一下；（生6 讀）大家摸索一個(gè)問題，要是物質(zhì)生活條件好的話，誰會(huì)情愿由于“蝦米皮熬白菜”而樂成這副模樣？（緘默片刻）咱們臨時(shí)不爭(zhēng)論這個(gè)話題；請(qǐng)其他同學(xué)連續(xù)；生 7：寫北京人愛瞧喧鬧卻不愛管閑事，也很出色；師：這個(gè)同學(xué)說的是第8 段；“瞧喧鬧”與“管閑事”有什么不一樣？生 7：“瞧喧鬧”只需冷眼旁觀，自己

7、是個(gè)局外人，不用承擔(dān)任何責(zé)任；“管閑事”是要承擔(dān)責(zé)任的；北京人把同學(xué)運(yùn)動(dòng)叫“鬧同學(xué)”；其實(shí)同學(xué)“鬧”的都是關(guān)乎國家利益的事情；比如五四運(yùn)動(dòng)，那是由于國家都快滅亡了；可是在北京人看來，卻是“閑事”；師：“鬧”字的確很好；在市民們看來，同學(xué)運(yùn)動(dòng)破壞了他們的寂靜，破壞了他們已經(jīng)習(xí)慣的秩序，他們很不滿，卻不去問同學(xué)為什么“鬧”；魯迅先生莊重的批判過這種心態(tài)， 稱之為“看客心理”；仍記得藤野先生么？生 7：記得；藤野先生 寫日本人殺中國人，幾個(gè)中國人卻在旁邊看喧鬧，表情很冷漠，似乎與自己沒關(guān)系；師：那么，北京人為什么不情愿去管這些所謂的“閑事”呢？生 8：管了也是白管，管不了仍惹禍上身；師：有道理，這個(gè)

8、問題我們臨時(shí)也不爭(zhēng)論；仍有沒有同學(xué)情愿與大家共享自己的感受？生 9：北京胡同文化的精義是“忍”，這一部分寫得很出色；八月驕陽的那一段北京人的對(duì)話特出色；只要糧店仍賣棒子面，哪怕“分不清東西南北了”也不要緊；“有棒子面 就行”，實(shí)在太能“忍”了；師：是啊，簡(jiǎn)直就是“活命哲學(xué)”??；“分不清東南西北”，意味著連方向也沒有了，仍是不焦急，只要有口飯吃；生 10：第 11 段北京人的民謠也很有意思；“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”；師：我個(gè)人覺得“瞇”字用的特殊傳神，咱們能否溝通一下？生 10（語塞）；師：“瞇”是一種什么狀態(tài)？生 10：睡不著，但又不得不閉上眼睛；師：睡不著，仍不得不閉上眼睛，這是很傷心

9、的事情，只要失眠過的人都有這樣的體驗(yàn)；但我覺得，北京市民“瞇著眼睛”，不僅不痛楚，似乎仍很享受；你看，“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”，雖然迫不得已閉上了眼睛，但并不痛楚，“瞇著”，是不是很享受的樣子??？北京市民不僅能逆來順受，能“忍”，而且仍努力在這樣的忍耐中找樂子；難怪汪曾棋先生最終感嘆到：“北京人，真有你的！”很有幾分恨鐵不成鋼的心態(tài)；我也覺得，北京人，真有你的！不僅能逆來順受，仍能“享受”逆來順受；順便再問一下，北京市民干嗎這樣不爭(zhēng)氣呢？ 生談?wù)摷娂嫞?精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 2 頁，共 5 頁 - - - - - - - - - -精品word 名

10、師歸納總結(jié) - - - - - - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載師（轉(zhuǎn)移話題）：由于“封閉”，北京市民患上了這些毛?。粸榱擞匙C汪曾棋的觀點(diǎn)，我仍給大家找了個(gè)旁證：老舍先生的四世同堂的第一節(jié)“小羊圈胡同”；大家請(qǐng)看；（展現(xiàn) PPT2）祁老太爺什么也不怕，只怕慶不了八十大壽；在他的壯年，他親眼觀察八國聯(lián)軍怎樣攻進(jìn)北京城；后來，他觀察了清朝的皇帝怎樣退位，和接續(xù)不斷的內(nèi)戰(zhàn)；一會(huì)兒九城的城門緊閉，槍聲與炮聲日夜不絕；一會(huì)兒城門開了，公路上又疾馳著得勝的軍閥的高車大馬；戰(zhàn)爭(zhēng)沒有嚇倒他，和平使他興奮；逢節(jié)他要過節(jié)，遇年他要祭祖，他是個(gè)安分守己的公民，只求消消停停的過著不至于愁吃愁穿的日子；即使

11、趕上兵荒馬亂，他也自有方法：最值得說的是他的家里老存著全家夠吃三個(gè)月的糧食與咸菜；這樣，即使炮彈在空中飛，兵在街上亂跑， 他也會(huì)關(guān)上大門，再用裝滿石頭的破缸頂上，便足以消災(zāi)避難；老舍先生是寫北京市民的高手，小羊圈胡同里的祁老太爺，日本人都打進(jìn)家門了，仍作著“四世同堂”的美夢(mèng)，是不是和汪曾棋筆下的那些市民一樣？老舍先生對(duì)北京市民是愛恨交加，頗有幾分“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的意思；讀胡同文化，也可讀出汪曾棋先生善意的嘲諷與批判；好，關(guān)于北京市民，我們就先說到這里；仍記得我剛才說的環(huán)境與人的關(guān)系嗎？剛才我們爭(zhēng)論了北京市民的精神面貌，下面我們來爭(zhēng)論一下“環(huán)境”；北京市民是怎樣養(yǎng)成這么些壞毛病的呢？我們一

12、起來看看胡同是怎么樣的一種“環(huán)境” 吧；文章介紹了胡同的哪些方面？生 11：第 1 段寫北京城的方方正正，第2 段寫胡同名字的由來；第三段寫胡同的大??；第 4 段寫胡同寂靜的氛圍；師：為什么要從北京寫起？ 生 11：胡同就處于京城之內(nèi)；師：是??；僅就地理位置來講，的確如此；但我總覺得，汪曾棋這樣寫仍有另一番深意；假設(shè)胡同建在上海灘，或者香港，或許人們的精神面貌未必如此？生 12：老師是說北京這個(gè)特殊的背景對(duì)胡同文化有影響嗎？師：我正是這個(gè)意思；作者特殊強(qiáng)調(diào)了北京的“方方正正”的特點(diǎn)；為什么北京要建成“方方正正”的呢？這與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)；我們一起看看北京的結(jié)構(gòu)圖吧？（展現(xiàn)北京的 建筑圖）大家看

13、，北京整個(gè)城市以紫禁城為核心，由中心向四個(gè)方向擴(kuò)展，紫禁城，皇城， 內(nèi)城，外城，特別規(guī)章，特別對(duì)稱，特別有秩序，看起來特別穩(wěn)固；這實(shí)際上與傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng) 調(diào)皇權(quán)中心有關(guān)，與尊卑貴賤、長幼有序的等級(jí)觀念有關(guān)，與中國傳統(tǒng)社會(huì)追求一種“超穩(wěn) 定”結(jié)構(gòu)也有關(guān)；作為古都，北京城就是這個(gè)文化觀念的產(chǎn)物；胡同文化置身于北京這個(gè)大 的文化背景下，是這個(gè)大環(huán)境的產(chǎn)物；我們說“胡同文化”是封閉的，想一想，以北京為都 城的明朝清朝，哪一個(gè)朝代不是封閉的呢？哪一個(gè)朝代不將自己封閉起來，把自己當(dāng)作天下 的中心呢？其實(shí)，統(tǒng)治者也期望把國家弄得象個(gè)四合院子似的；我到紫禁城，最鮮明的感受，紫禁城也是個(gè)四合院，皇帝其實(shí)就是個(gè)大財(cái)主

14、；生 13：“方方正正”也很簡(jiǎn)單讓人想到“條條框框”“規(guī)法規(guī)矩”，約束人的言行舉止；師：文章開篇介紹北京，實(shí)際上告知了我們胡同文化的大環(huán)境；我給大家預(yù)備了一個(gè)PPT；（出示 PPT3）天下京城胡同前面我問了大家好幾個(gè)問題，卻沒給大家爭(zhēng)論的時(shí)間，比如為什么北京市民那么簡(jiǎn)單滿意？北京市民為什么不愛管“閑事”？北京市民為什么逆來順受，能夠忍耐？與他們生活在天子腳下有沒有關(guān)系？生 14：市民們見慣了改朝換代，習(xí)慣了，也就麻木了，就無所謂了；精選名師 優(yōu)秀名師 - - - - - - - - - -第 3 頁，共 5 頁 - - - - - - - - - -精品word 名師歸納總結(jié) - - - -

15、- - - - - - - -學(xué)習(xí)好資料歡迎下載師：同意；象北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，統(tǒng)治者走馬燈似的換來換去，張王李趙，你方唱罷我登場(chǎng)，倒霉的仍是老百姓，老百姓能活命就算積了大德了，哪仍敢管什么閑事？作為“首善之區(qū)”，北京也是封建統(tǒng)治最嚴(yán)密的地方，思想掌握最厲害的地方；老百姓有什么權(quán)益？有什么自由？你不逆來順受仍能怎樣？所以，第1 段為我們懂得胡同文化作了個(gè)很好的鋪墊；同學(xué)們能否參照老師的這個(gè)思路，分析分析下面幾個(gè)段落？生 15：第 2 段寫胡同的命名情形；我總結(jié)了一下，北京胡同的名字都很俗；什么羊尾巴、王寡婦、大啞巴、賣羊肉的，都成了胡同的名字；師：是?。槐M管北京人也想讓胡同的名字“雅”一些，可是

16、終究仍是露出了“俗”的尾巴；你看到高義伯胡同，千萬不要以為這里曾經(jīng)住過一位義薄云天的老俠客，高義伯就是狗尾巴！汪曾棋的文字是很簡(jiǎn)潔的，此處為什么要不厭其煩的排列這些俗不行耐的名字？生 15：可以增加文章的趣味性、可讀性；師：僅僅如此？生 15：突出了胡同與世俗百姓的關(guān)系；胡同是市民們居住的地方，所以名字很俗；師：對(duì)??；除此以外，我覺得作者排列這些名字，仍有另外的言外之意；為什么這個(gè)胡同叫“王寡婦胡同”呢？一個(gè)寡婦卻能成為一條街道的名字，這里肯定有很多很多感人的故事，肯定發(fā)生了很多人生故事；每一個(gè)名字后面都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)或美好或感傷的故事，激發(fā)我們無窮的想象；從元朝建都于北京開頭，已近上千的歷史了，

17、胡同里曾經(jīng)上演了多少人間悲喜??？正是這漫長的歷史才凝聚成胡同的文化內(nèi)涵；沒有歷史怎么會(huì)有文化？時(shí)間過的真快；看來我們只能再分析一個(gè)段落了；那么我們一起看第3 段吧；生 16：這一段寫胡同的氛圍是“靜”；師：是一種怎樣的“靜”？生 16：鬧中取靜，鬧中有靜；原文說“它距離鬧市很近，打個(gè)醬油，約二斤雞蛋什么的， 很便利；但又似很遠(yuǎn)，這里沒有車水馬龍，總是安寂悄悄的”，所以說是鬧中取靜；這里也 沒有外人打攪，有時(shí)進(jìn)胡同的人，都是剃頭的、磨剪子的、算命的，也不會(huì)影響市民的生活；師：很好的概括；鬧中有靜，寂靜卻又不乏人氣，最適合人的居住與生活，或者說最適合小市民們生活；離鬧市太遠(yuǎn)，離開中心太遠(yuǎn)，市民們耐

18、不住這個(gè)孤寂；市民有市民的生活 樂趣，他們雖然不能參加國家大事，但他們可以瞧瞧喧鬧，說說閑談，可以不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn) 表現(xiàn)自己的知識(shí)，遠(yuǎn)了就不能滿意“瞧喧鬧”的愛好了；太靜，太遠(yuǎn)，適合隱士們居住，不 適合市民生存；但同時(shí)，也不能太鬧，鬧哄哄的不行，鬧哄哄就意味著沒秩序，簡(jiǎn)單出亂子，膽小怕事的市民受不了；同學(xué)們示威游行，在市民們看來就是鬧哄哄的，所以不喜愛；身居 北京，卻遠(yuǎn)離政治；遠(yuǎn)離政治，卻也可以閑適的瞧瞧喧鬧說說閑談；市民們真是會(huì)享受安逸 ??；不過，很多惰性也在這樣的氛圍里養(yǎng)成了；比如生 17：閑散啊，易于滿意啊，閉塞啊，等等；師：說得好；但是，胡同文化就沒有一點(diǎn)點(diǎn)值得現(xiàn)代人借鑒的東西嗎？生 18：也不肯定；知足者常樂，知足就不肯定是個(gè)壞事；師：是??；現(xiàn)代人為了滿意無窮的欲望，拼命的追求，結(jié)果弄得很累很累；這時(shí)候，知足或許就是件好事??；生 19：胡同文化雖然不乏美好的一面，但它已經(jīng)過時(shí)了；即便它的某些部分仍有點(diǎn)積極意義，但它注定成不了現(xiàn)代文化中進(jìn)步的和核心的部分；師：出色，這節(jié)課最出色的概括就數(shù)你的了