游記類：小石潭記、岳陽樓記、醉翁亭記

1、岳陽樓記醉翁亭記小石潭記陋室銘 復(fù)習(xí)導(dǎo)入 在數(shù)不清的遭貶人員之中，常有飽讀詩書之人。貶了官，失了寵，摔了跤，悲劇意識來了，創(chuàng)作愿望和創(chuàng)作激情更加強(qiáng)烈了。由于對人事變遷和世態(tài)炎涼有了更清醒更深刻的認(rèn)識，創(chuàng)作出的作品往往更有意味和品位。屈原放逐，乃有離騷；司馬遷被宮，撰成史記； 李白流放夜郎，許多名詩傳于后世；杜甫被貶為華州司功參軍，便誕生了 三吏、 三別；柳宗元被貶為永州司馬，永州八記流傳千年；劉禹錫兩度被貶，終成一代大家；蘇軾烏臺詩案，前后赤壁賦閃爍熠熠光華；歐陽修多次被貶，醉翁亭記等名作如雨后春筍 被貶官，是當(dāng)事人的不幸，但卻是中國文化的大幸，中國的文采華章因此更有了張力。 今天，我們就復(fù)習(xí)

2、一下小石潭記岳陽樓記醉翁亭記，讓我們再一次感受這些孤獨(dú)而又高貴的靈魂，體驗(yàn)他們發(fā)自靈魂深處無奈而不屈的聲音貶官文化 人生準(zhǔn)則：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！?兼濟(jì)是終生的愿望，獨(dú)善是無奈的選擇。 柳宗元支持“永貞革新”，結(jié)果是被貶，一同被貶的還有劉禹錫； 慶歷三年(1043),宋仁宗任命范仲淹為參知政事（相當(dāng)于副宰相），“慶歷新政”未被貶鄧州；慶歷五年，歐陽修為范仲淹仗義執(zhí)言，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶滁州。 在任時(shí)門庭若市，被貶后門前冷落，唯一可以對話的是自然，是天地。 他們縱情沉醉于山水，只是借山情水意來擺脫內(nèi)心的苦悶抑郁。代表人物：柳宗元、劉禹錫、范仲淹、歐陽修、蘇軾隱士文化 1、 人生準(zhǔn)則

3、：寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。 厭倦了世俗中金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮，心境平和，淡泊名利，回歸自然本性，或是在優(yōu)美的大自然中忘記塵世的喧囂。代表：陶淵明（飲酒歸田園居）、吳均（與朱元思書）、龔自珍（己亥雜詩）。 1、“記”是古代一種文體，一般來說，作者對現(xiàn)實(shí)生活中某件事有所感受，而后不拘一格的記下來，都可以稱“記”。記可以全是敘事，如桃花源記，也可以敘事、描寫、議論相結(jié)合，如岳陽樓記。 2、梳理所學(xué)古代其他文體 “說”（馬說愛蓮說）、 “序”（送東陽馬生序）、 “書”（與朱元思書“銘”（陋室銘） “歌”（茅屋為秋風(fēng)所破歌白雪歌送武判官歸京）等。 “說”是古代一種議論文體，用以 ，如馬說愛蓮說 送東陽馬生序中“序”是一種文體，這是一篇，是作者為同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的，作者以自己青少年時(shí)期種種艱辛勉勵(lì)馬生學(xué)習(xí)，文章質(zhì)樸親切，極為感人 銘是古代刻在器物上用來的文字，后來成為一種文體，