2021屆山東省濰坊市高三下學(xué)期語文高考模擬考試試題

1、2021屆山東省濰坊市高三下學(xué)期語文高考模擬考試試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：2010年由人民文學(xué)發(fā)起的非虛構(gòu)寫作的倡導(dǎo)，得到了社會(huì)廣泛的響應(yīng)，有一批作家積極參與其中，陸續(xù)推出了自己的非虛構(gòu)作品。非虛構(gòu)寫作的興盛，對(duì)報(bào)告文

2、學(xué)造成了強(qiáng)大的沖擊，消解著報(bào)告文學(xué)的主體地位。首先是報(bào)告文學(xué)的受眾接受度遠(yuǎn)不及非虛構(gòu)寫作。黃燈的一個(gè)農(nóng)村兒媳眼中的鄉(xiāng)村圖景在網(wǎng)上首發(fā)閱讀量就超過了10萬，這種高閱讀量就報(bào)告文學(xué)單部作品來說完全沒有可能達(dá)到，二者受眾接受度的差距一目了然。其次是在社會(huì)關(guān)注度上有冷熱之分。非虛構(gòu)寫作總是在不斷地制造出各種社會(huì)熱點(diǎn)話題，引起全民的關(guān)注，并且延伸成為研究的課題，成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的聚焦點(diǎn)。再次是非虛構(gòu)寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性在廣度上超越了報(bào)告文學(xué)。非虛構(gòu)寫作將一切以現(xiàn)實(shí)元素為背景的寫作都收入旗下，體現(xiàn)出一種開放性和親歷性。在非虛構(gòu)寫作潮流中，“野生的寫手”遍地開花，體現(xiàn)了大眾的參與性。由于是切身的經(jīng)歷與感受，情

3、感和文字表達(dá)更具有強(qiáng)烈的感染力。這種普泛的介入性和可觸的現(xiàn)實(shí)感是專業(yè)化寫作的報(bào)告文學(xué)難以做到的，而這種切近生命感同身受的體驗(yàn)也更具有“帶入性”，容易引發(fā)受眾的共鳴。除外部因素的影響外，報(bào)告文學(xué)目前面臨的最大挑戰(zhàn)來自自身。與非虛構(gòu)作品越來越理直氣壯形成鮮明對(duì)照的是，報(bào)告文學(xué)近年來顯得有些失了底氣，因?yàn)椴徽撌菆?bào)告文學(xué)作家，還是報(bào)告文學(xué)的研究者，正在失去對(duì)報(bào)告文學(xué)這一文體的充分自信，而文體自信的喪失正掣肘著報(bào)告文學(xué)這一文體的存續(xù)發(fā)展。（摘編自蔚藍(lán)報(bào)告文學(xué)與非虛構(gòu)寫作的維度差異）材料二：在2003年“非虛構(gòu)”并未流行之時(shí)，評(píng)論家們便已預(yù)言報(bào)告文學(xué)的消亡。理由也似乎十分充分：一是報(bào)告文學(xué)沒有像小說、詩歌

4、那樣深廣的傳統(tǒng)根基，在急劇變化的社會(huì)環(huán)境下已經(jīng)無法生存；二是既“報(bào)告”又“文學(xué)”的作品既會(huì)傷害報(bào)告又會(huì)傷害文學(xué)。第一點(diǎn)理由邏輯上便已經(jīng)不能自洽，如果報(bào)告文學(xué)因?yàn)闆]有深廣的傳統(tǒng)根基便淪入消亡，那么同樣為舶來品的“非虛構(gòu)”又如何有信心在此間駐足。雖然報(bào)告文學(xué)是舶來之物，但在本土語境中并沒有出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象，也是事出有因：報(bào)告文學(xué)既是寫實(shí)傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是述史傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。第二點(diǎn)理由又恰恰是報(bào)告文學(xué)的魅力所在，所言“傷害”不如說是一種周全，報(bào)告文學(xué)既有其報(bào)告性（新聞性），又有其文學(xué)性，這也是報(bào)告文學(xué)區(qū)別于新聞紀(jì)實(shí)、小說、散文等體裁而獨(dú)立門戶的原因。在和平年代及“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下，報(bào)告文學(xué)是否已經(jīng)喪失

5、內(nèi)在活力，這一質(zhì)疑也似乎成為報(bào)告文學(xué)給“非虛構(gòu)”讓位的理由之一。馬泰·卡林內(nèi)斯庫的現(xiàn)代性的五副面孔中說：“審美現(xiàn)代性意味著宏大敘事的解構(gòu)，意味著平面化、瑣細(xì)化、去深度?！边@似乎預(yù)示承載著認(rèn)識(shí)功能、教育功能的報(bào)告文學(xué)注定要被狂歡的現(xiàn)代主義拋棄。但現(xiàn)實(shí)是優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)作品的題材卻呈現(xiàn)著多樣姿態(tài)，如張子影的試飛英雄關(guān)注中國空軍試飛員的忠誠無畏，紀(jì)紅建的鄉(xiāng)村國是記錄脫貧攻堅(jiān)的累累碩果。趙遐秋的中國現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)史里說：“偉大的時(shí)代需要優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)產(chǎn)生于偉大的時(shí)代，正是偉大的時(shí)代推動(dòng)了報(bào)告文學(xué)的發(fā)展?！痹谶h(yuǎn)離戰(zhàn)火和號(hào)角的和平時(shí)代，仍有著不見硝煙的偉大，仍有著激蕩卓越的不凡。報(bào)告文

6、學(xué)在快餐化、娛樂化、媚俗化的文學(xué)生態(tài)格局中更顯出嚴(yán)肅的莊重、真誠的悲憫。在解構(gòu)的狂歡之中，報(bào)告文學(xué)將情感宣泄的碎片撿起，力圖重新建構(gòu)出深廣和完整的時(shí)代面貌。實(shí)際上，在現(xiàn)代主義的狂歡之下，焦慮感如影隨形，人們比以往更加渴望生活的真實(shí)、生命的真實(shí)。但那些碎片化的信息、只言片語的評(píng)論，常常遮蔽真實(shí)，曲解真實(shí)。2019年年初咪蒙團(tuán)隊(duì)所寫的“非虛構(gòu)”作品一個(gè)出身寒門的狀元之死被指造假，撕破了“非虛構(gòu)”的堂皇。這時(shí)，長于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事引起大眾共鳴的“非虛構(gòu)”應(yīng)該意識(shí)到，自己的敵人并非報(bào)告文學(xué)，兩者之間并非“魚與熊掌不可兼得”的關(guān)系。借助新媒體蓬勃發(fā)展的“非虛構(gòu)”為獨(dú)立性搖旗，暗合現(xiàn)代主義“忠于當(dāng)下鮮活的個(gè)人

7、經(jīng)驗(yàn)”的命題；但這也意味著在某些時(shí)候，“非虛構(gòu)”極力逃離主流，刻意回避積極，從而陷入消極悲觀等情緒之中，借渲染以共情，點(diǎn)燃更廣的社會(huì)負(fù)面情緒，而報(bào)告文學(xué)卻常可“以光明的心地和遠(yuǎn)大的眼光”安撫個(gè)人的焦慮和不安。從“非虛構(gòu)”的發(fā)展之中，報(bào)告文學(xué)也應(yīng)取其長處，躬親自省。在宏大敘事之中如何避免陷于“言不及物”的尷尬境地，以及在媚俗和頹廢猖獗的名利場(chǎng)中如何自持，這是新的挑戰(zhàn)，也是新的機(jī)遇。無法引起共鳴的“言不及物”的尷尬，一來可能是因?yàn)榇蠖盏臅鴮憙?nèi)容無法切中肯綮，二來可能是呆板滯塞的書寫方式不夠形象生動(dòng)。這兩點(diǎn)恰恰丟失了報(bào)告文學(xué)新聞性和文學(xué)性并重的文體原則?！胺翘摌?gòu)”的警鐘敲響，正是報(bào)告文學(xué)的自救契機(jī)

8、。介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說教，回歸初心和本真。（摘編自丁佳雯在“非虛構(gòu)”挑戰(zhàn)下的報(bào)告文學(xué)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果沒有人民文學(xué)倡導(dǎo)“非虛構(gòu)”寫作從而引起熱烈響應(yīng)，報(bào)告文學(xué)的主體地位也就不會(huì)被“非虛構(gòu)”寫作消解。B.非虛構(gòu)作品的理直氣壯決定了它的受眾接受度高、關(guān)注度高和對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入度廣，而報(bào)告文學(xué)因底氣不足正好相反。C.報(bào)告文學(xué)傳到中國后，延續(xù)了中國的寫實(shí)傳統(tǒng)和述史傳統(tǒng)，并非如一些評(píng)論家所說的那樣，沒有深廣的傳統(tǒng)根基。D.材料一中提到的“非虛構(gòu)寫作對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入性”，與材料二中提到的“非虛構(gòu)”“長于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)敘事”，兩者內(nèi)涵相同。2.根據(jù)材

9、料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.報(bào)告文學(xué)是專業(yè)化寫作，不能像非虛構(gòu)寫手那樣寫切身的經(jīng)歷和感受，生命體驗(yàn)的“帶入性”相對(duì)處于劣勢(shì)。B.名為“非虛構(gòu)”的一個(gè)出身寒門的狀元之死受到批評(píng)，文章以此證明人們渴望生活及生命的真實(shí)的觀點(diǎn)。C.報(bào)告文學(xué)需要克服自身“言不及物”的問題以保持“新聞性”和“文學(xué)性”，也需要克服外部名利場(chǎng)的不良影響。D.報(bào)告文學(xué)要認(rèn)準(zhǔn)“介入生活，落到實(shí)處，宏大而不夸張，載道而不說教”這個(gè)方向和目標(biāo)，否則難以自救。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.美國學(xué)者索爾·貝婁：“現(xiàn)代主義在形式上千變?nèi)f化，傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義再也無法深刻地

10、表現(xiàn)現(xiàn)代人復(fù)雜的生活?！盉.藝術(shù)評(píng)論家：“作家要立足生活的真實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)的真實(shí)來源于生活的真實(shí)，沒有真實(shí)的生活，就沒有藝術(shù)的真實(shí)?！盋.作家胡平：“報(bào)告文學(xué)能夠?qū)憣?shí)、寫全時(shí)代精神，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，并促進(jìn)對(duì)歷史真相與歷史現(xiàn)象的還原和反思?！盌.作家丁曉原：“人生歷程豐富多彩，個(gè)體生命跌宕起伏，報(bào)告文學(xué)關(guān)注其中的故事性、傳奇性，會(huì)使敘事充盈飽滿?！?.材料二第一段針對(duì)報(bào)告文學(xué)消亡理由的反駁，充分有力。請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。（4分）5.有人說：“非虛構(gòu)作品是報(bào)告文學(xué)消亡的推手。”你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。

11、桃花蝴蝶劉詩偉那棵桃樹生長在我們老家的臺(tái)坡口。春天，一樹粉紅的桃花遮云蔽天。祖母坐在柴垛旁的矮椅上，睡著了，花白的頭發(fā)蒙一層桃花篩落的光斑。她的藏青棉襖泛白，顏色接近柴草；皮膚干皺，已然融入三寸小腳下泥土的灰黃與安寧。一片花瓣閃閃飄下，一只白蝴蝶飛在祖母和桃花之間。我背著書包出了堂屋，看見桃花、祖母與蝴蝶，不由愣住。那景象讓我迷狂而驚異。但我沒有叫喚祖母，正要悄悄離開，不料，祖母喊了一聲我的乳名，我即刻停下，笑嘻嘻地向祖母走去，在她膝前蹲下，把頭遞給她。她抬手摸過我的頭頂，熟練地在我的額頭親吻一下，說：“記得，下回莫忘了?！蔽夜粗^，連連點(diǎn)頭誰也沒有見過自己祖母如花芳華。我七歲那年，祖母六十五

12、歲；那時(shí)的人老得快，祖母已是白發(fā)、缺牙的老態(tài)。我以為天下的祖母原本就是這個(gè)樣子。但隔壁家的楊奶奶說，她見過祖母的年輕，那時(shí)，祖母剛嫁過來，一張鵝蛋臉，粉白紅潤，抹過油的黑頭發(fā)用木簪綰在后腦勺，身子飽滿，兩只小腳走起路來像鐵杵一樣咚咚咚地敲在地上。那片花瓣在空中閃閃飄下，讓人聯(lián)想到蝴蝶的由來：祖母頭上的木簪換成了一枚蝴蝶銀簪。祖父帶我去過姑爺爺家，我在那里見過這枚銀簪。姑爺爺住在兩里外的珠璣街上，膝下無無女，房屋的門楣上掛著“光榮烈屬”的牌子。他們是一對(duì)怪老頭，分明樂意坐在一起，可坐在一起又很少說話。姑爺爺從內(nèi)衣口袋取出一枚銀簪，放到祖父面前。那銀簪是一只蝴蝶，既精致又光亮··

13、;····祖父對(duì)姑爺爺說：“留著吧，總是個(gè)念想?！惫脿敔敾貞?yīng)：“我這身體怕是扛不了多久，拿去給嫂子，我也落心?！苯又鴥扇硕疾徽f話，碰一下杯，不說話，再碰一下。離開時(shí)，祖父把銀簪又放在姑爺爺座位前的桌上。正月初二，姑爺爺來我家拜年，后來我知道，這是延續(xù)姑奶奶在世的禮俗。他來了，照例在堂屋的方桌上放一盒茶。然后，他走到祖母面前，拿起祖母的一只手，把銀簪放在祖母手里。祖母一看，連忙大呼：“這使不得！”姑爺爺捏住祖母的手，說：“嫂子，它陪了我?guī)资?，也讓它陪陪你?！弊婺冈倏茨倾y簪，眼淚就嘩啦一下奔涌而出。一天，我看見祖母身上歇了許多桃花，手里正撫摸著那枚銀簪。祖

14、母告訴我：蝴蝶銀簪是姑奶奶的陪嫁，姑奶奶叫劉春桃，十八歲出嫁，不滿十九歲就成了烈士我聽到這里，呆望著無邊春天的深處。祖母還沉浸在從前沒有回來，嘆息一聲說：“你的姑奶奶不滿十九歲，像一朵桃花兒，又像一只蝴蝶”我問祖母：“姑奶奶怎么鬧革命的？”祖母說：“跟大姑奶奶學(xué)的?！蔽覇枺骸斑€有大姑奶奶？”祖母說：“大姑奶奶走得更早，蝴蝶銀簪就是她留給小姑奶奶的陪嫁。”我問：“大姑奶奶怎么走的？”祖母吻我的額頭，讓我快去上學(xué)。到我七歲時(shí)，小姑奶奶已犧牲三十四年。往事中的大姑奶奶、小姑奶奶凝固在那段時(shí)空里那是充滿血色的歲月，祖母不講，外人只能簡略講述。大姑奶奶在武昌上學(xué)，因?yàn)轸[革命犧牲了；小姑奶奶不知什么時(shí)候成

15、了黨的地下通訊員，被“白匪”刺死在桃樹下。現(xiàn)在時(shí)間又過去半個(gè)多世紀(jì)，祖母早已去世，我的記錄也只能如此簡略。時(shí)間讓繁密過往成為簡史，盡管我童年時(shí)不斷用想象填補(bǔ)那些故事。只是，這種想象反過來又常常加重對(duì)于過往的懷想。當(dāng)年，隔壁楊奶奶跟祖母是說私心話的朋友，祖母每次生病，她都守在祖母的床邊；她說她來生也做祖母的鄰居；父親出生后，楊奶奶喂奶，灣子里的人送米送雞蛋；祖父送父親讀私塾，先生不收錢；父親學(xué)醫(yī)，先生倒付工錢。祖母極瘦。晚上她坐在竹床邊，彎成一道弧線，可以清晰看見前胸、兩肋和后背的骨頭。我不曉得別人的祖母是不是這樣，但記得父親說過：祖母是一個(gè)不幸的母親，他是祖母的第六個(gè)孩子，前面五個(gè)都死了，最大

16、的不滿兩歲。為什么？不單因?yàn)楦F，娘吃不飽沒奶水，娃兒病了買不起藥；主要是為了兩個(gè)小姑子，她們都是孩子，祖母要照顧她們鬧革命。我看著祖母頭上發(fā)亮的銀簪，想起祖母必須摸過她的孫兒們的頭才讓他們離開那里有祖母如花如蝶的歲月。我一生沉迷于那幅圖景：祖母坐在桃樹下，桃花燦爛，祖母如土，一只白蝴蝶在祖母和桃花之間飛。為什么是桃花與蝴蝶？在祖母的年代，平原上草木蕪長，唯有這兩樣是世間罕有的綻放與嬌艷，是生命的密語，是離世的安魂曲它們那么輕盈而親切，讓人永遠(yuǎn)無法全然抵達(dá)和擁有。（有刪改）6.下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說多次寫到祖母撫摸、親吻孩子的頭再讓孩子離開，表現(xiàn)了祖母的慈愛

17、，也顯示了烈士的犧牲和孩子的夭折在祖母心頭留下的痛楚。B.小說中“碰一下杯，不說話，再碰一下”這一細(xì)節(jié)，寫出祖父與姑爺爺?shù)牟簧蒲哉?，也借此表達(dá)對(duì)姑爺爺晚年凄苦生活的同情。C.小說中“正月初二，姑爺爺來我家拜年”，“照例在堂屋的方桌上放一盒茶”，這一習(xí)慣體現(xiàn)了他對(duì)小姑奶奶的懷念和對(duì)親情的珍視。D.小說寫當(dāng)年村民們對(duì)“我”父親的多方照顧，既顯示出村民對(duì)革命家庭的敬重，也暗中透露出革命最終能夠成功的原因。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以“我”七歲時(shí)為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，寫了晚年的祖母，回憶大、小姑奶奶，意在以孩子的視角冷峻地觀照時(shí)間的流逝和人物的經(jīng)歷。B.小說借助楊奶奶之口講

18、述祖母的故事起到的作用，與魯迅祝福中衛(wèi)老婆子講述祥林嫂再嫁后的狀況所起作用有相似之處。C.小說中對(duì)祖母的幾處肖像描寫，不僅細(xì)致刻畫出祖母的外貌形態(tài)，讓形象具體可感，更借前后樣貌的改變，暗示出祖母的人生遭際。D.小說顯著的特點(diǎn)是時(shí)空交織，實(shí)虛穿插，引領(lǐng)讀者感受一個(gè)革命家族半個(gè)多世紀(jì)家風(fēng)傳承的同時(shí)，領(lǐng)略滄桑變化的歷史厚重感。8.文中多次寫到“蝴蝶”，請(qǐng)簡要分析其意蘊(yùn)。（4分）9.作為革命題材作品，小說沒有詳寫大、小姑奶奶兩位烈士，而集中筆墨寫了祖母，對(duì)此你怎么理解？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。張存仁，遼陽人。崇德元年，

19、始設(shè)都察院，班六部上，以存仁為承政。越數(shù)日，存仁上言：“臣嘗默察諸臣賢否、政事得失，但不敢出位妄論列。今上創(chuàng)立此官，而以命臣。臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸摘伏其事甚難誠見不如此不足以盡職。”三年正月，存仁疏言：“禮部行考試，令奴仆不得與。上前歲試士，奴仆有中式者，別以人界其主。臣等竊謂奴仆宜令與試，但限以十人為額，茍十人皆才，何惜以十人易之？”是歲，都察院劾刑部承政郎球貪污，論罪；又劾吏部刑部復(fù)用贓吏違旨?jí)姆?。上嘉納之。祖大壽守錦州，攻數(shù)年不克。存仁疏言：“臣睹今日情勢(shì)，錦州所必爭(zhēng)。大壽跋扈畏罪，豈肯輕去其窟？彼所恃者蒙古耳，今蒙古多慕化而來，彼必疑而防之。防之嚴(yán)則思離，離則思變。伏愿以屯

20、耕為本務(wù)，率精銳薄城，顯檄蒙古，未有不相率出降者?！卞\州競(jìng)克。順治二年七月，疏言：“近有民號(hào)召為逆，若反形既著，重勞大兵，莫若速遣提學(xué)，開科取士，下令免積逋，減額賦，使讀書者希仕進(jìn)，力田者逭追呼，則莫肯相從為逆矣?！钡弥?，謂“誠安民急務(wù)也”，令諸行省皆準(zhǔn)施行。六年八月，起授兵部尚書，兼領(lǐng)海防。上令疆吏考校諸守令，以文藝最高下。存仁出按諸府縣，廉能吏有一二語通曉，即注上考；非然者，文雖工亦乙之。監(jiān)司請(qǐng)其故，存仁曰：“我本武臣也，上命我考校，我第考實(shí)。文有偽，實(shí)難欺也。況諸守令多從龍之士，未嘗教之，遽以文藝校短長，不寒廉能吏心乎？”九年，卒，謚忠勤。論曰：存仁武臣，改文秩而任節(jié)鉞，建樹如此。資格固

21、不足以限人歟？抑所遭之時(shí)異也。（節(jié)選自清史稿，有刪改）【注】畀（bì):送給。逭（huàn):避免。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸適伏其事甚難誠見不如此不足以盡職B.臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸摘伏其事甚難誠見不如此不足以盡職C.臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸摘伏其事甚難誠見不如此不足以盡職D.臣雖愚豈不知隨眾然諾其事甚易發(fā)奸擿伏其事甚難誠見不如此不足以盡職11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中式，文中指參加科舉選拔考試，現(xiàn)代常指符合中國傳統(tǒng)的風(fēng)格或形式。B.追呼，字面意義是追

22、趕呼喊，文中指吏胥到百姓門前呼叫催租，逼服徭役。C.文藝，文中指撰述和寫作方面的技藝，現(xiàn)代是文學(xué)和其他藝術(shù)形式的合稱。D.節(jié)鉞，字面意義是符節(jié)與斧鉞，古代常以之授與官員，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.張存仁能力出眾備受重用。朝廷新設(shè)立的都察院權(quán)力顯赫，張存仁被委任都察院要職；后來還被起授兵部尚書等，足見朝廷對(duì)他能力的認(rèn)可。B.張存仁恪盡職守勤于政務(wù)。他被任命都察院承政不久即上書進(jìn)言，表達(dá)盡心履職的決心；后來果然極盡監(jiān)察彈劾和建議的職分，得到皇上贊賞。C.張存仁審時(shí)度勢(shì)善于謀劃。對(duì)固守錦州的祖大壽，他能根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展分析其心理和行為的動(dòng)態(tài)變化

23、，并為如何攻取錦州提出了合理的建議。D.張存仁建樹頗豐卻仍留遺憾。原為武官的他改任文職成就了不俗的業(yè)績，然而變亂的世道成為限制他發(fā)展的外在條件，時(shí)人議論時(shí)對(duì)此表示惋惜。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1)率精銳薄城，顯檄蒙古，未有不相率出降者。（4分）（2)上命我考校，我第考實(shí)。文有偽，實(shí)難欺也。（4分）14.針對(duì)“有民號(hào)召為逆”的危情，張存仁的建議體現(xiàn)了怎樣的治理理念？請(qǐng)概括說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成1516題。奉酬嚴(yán)公寄題野亭之作杜甫拾遺曾奏數(shù)行書，懶性從來水竹居。奉引濫騎沙苑馬，幽棲真釣錦江魚。謝安不倦登臨費(fèi)，阮籍焉知禮法

24、疏。枉沐旌麾出城府，草茅無徑欲教鋤.【注】：嚴(yán)公：指嚴(yán)武，曾寫寄題杜二錦江野亭，邀請(qǐng)杜甫出仕做官，其尾聯(lián)為“興發(fā)會(huì)能馳駿馬，終當(dāng)直到使君灘”。杜甫時(shí)居使君灘附近。釣錦江魚：化用東漢嚴(yán)光隱居富春江垂釣的典故。語出屈原卜居：“寧誅鋤草茅以力耕乎，將游大人以成名乎？”15.下列對(duì)這首詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)作者先說自己任拾遺之職時(shí)曾上書朝廷，接著自稱本性疏懶只適合水竹之居。B.詩人回憶在朝廷擔(dān)任職務(wù)，駕乘皇家之馬，現(xiàn)在則追慕古人江邊垂釣，有幽居之意。C.頸聯(lián)下句以阮籍自比，表明自己不懂禮法，照應(yīng)前兩聯(lián)，解釋為官不長久的原因。D.此詩通過對(duì)比、用典，體現(xiàn)心氣平和的情緒，與“官應(yīng)老病休”

25、的憤激并不相同。16.作為一首酬答詩，本詩尾聯(lián)針對(duì)嚴(yán)詩尾聯(lián)，運(yùn)用雙關(guān)巧妙回復(fù)。請(qǐng)簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)杜牧阿房宮賦中多用夸張和比較的手法突出阿房宮的奢華，“ ”一句寫出了釘頭的突出眾多，“ ”一句強(qiáng)調(diào)了瓦縫的參差紛繁。（2)黃庭堅(jiān)登快閣中“ ， ”兩句，勾畫出闊大悠遠(yuǎn)的境界，為抒發(fā)情志做好了準(zhǔn)備。（3)古詩詞中常用“流水”一詞，或比喻愁情，或感慨物是人非，詞人李煜就寫過許多這樣的詞句，如“ ， ”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，6分）閱讀下面材料，完成1819題。中國人自古有“天

26、人合一”的思想【甲】。以山水畫為例，其誕生之初，在藝術(shù)功能上就標(biāo)記地理位置的地形圖迥然不同。像是南朝宗炳的“山水以形媚道”就為中國山水畫奠定了以藝載道、托物言志的基調(diào)【乙】。擬人化在詩畫創(chuàng)作和理論研究中十分常見。宋代畫家郭熙就在其著作林泉高致中，以擬人的手法對(duì)自然山水展開討論。詩詞中擬人化的精彩描寫更是不勝枚舉【丙】?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料責(zé)出見我應(yīng)如是?！痹娙?、畫家與自然萬物的對(duì)話，正應(yīng)和了“天地入胸臆”“物象由我裁”的意旨。無論詩人還是畫家，他們自覺自愿地融入自然，也請(qǐng)自然萬物融之于“我”。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他們將景物作為自己思想情感的寄托，寓情于景，借景抒情【丁】。這樣的作品，怎能不氣韻生動(dòng)，穿越古今？18.文中漏掉了“畫家的情思和智慧時(shí)時(shí)隱現(xiàn)于山水作品中”一句，放在文中哪處位置最合適？（3分）A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。B.青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。C.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。D.感時(shí)花