第四節(jié)理解并翻譯文中句子(包括文言句式)

1、考點(diǎn)一文言句式考點(diǎn)一文言句式高考對(duì)文言文翻譯的考查很重要的一點(diǎn)就是對(duì)文言句式的考查高考對(duì)文言文翻譯的考查很重要的一點(diǎn)就是對(duì)文言句式的考查，這就要求考生熟練掌握七大文言句式這就要求考生熟練掌握七大文言句式，迅速準(zhǔn)確翻譯句子。本迅速準(zhǔn)確翻譯句子。本考點(diǎn)將細(xì)致講解各種句式以及翻譯方法和技巧考點(diǎn)將細(xì)致講解各種句式以及翻譯方法和技巧，并借助課文中，并借助課文中熟悉的例句幫助理解和掌握，為解答翻譯題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。熟悉的例句幫助理解和掌握，為解答翻譯題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、判斷句一、判斷句文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是是”來(lái)表示，來(lái)表示，而往往讓

2、名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。在而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。在翻譯時(shí)必須添加成含有翻譯時(shí)必須添加成含有“是是”的句子。文言文中常用以下幾種形的句子。文言文中常用以下幾種形式表示判斷：式表示判斷：判斷句的形式判斷句的形式例句例句“者者也也”句句楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也(鴻門宴鴻門宴)“者者”“”“者也者也”句句同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄(小石潭記小石潭記)沛公之參乘樊噲者也沛公之參乘樊噲者也(鴻門宴鴻門宴)“也也”字句字句君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也(勸學(xué)勸學(xué))無(wú)標(biāo)志句無(wú)標(biāo)志句

3、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(勸學(xué)勸學(xué))臣本布衣臣本布衣(出師表出師表)今臣亡國(guó)賤俘今臣亡國(guó)賤俘(陳情表陳情表)“為為”字句字句如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉(鴻門宴鴻門宴)用用“乃、即、則、皆、必乃、即、則、皆、必”等副詞表判等副詞表判斷，用斷，用“非非”表否定判斷表否定判斷此則岳陽(yáng)樓之大觀也此則岳陽(yáng)樓之大觀也(岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記)此皆良實(shí)，志慮忠純此皆良實(shí)，志慮忠純(出師表出師表)“是是”字句字句不知木蘭是女郎不知木蘭是女郎(木蘭辭木蘭辭)（續(xù)上表）1下列句子中，不是判斷句的一項(xiàng)是下列句子中，不是判斷句的一項(xiàng)是()A此誠(chéng)危急存亡之秋也此誠(chéng)危急存亡之秋也B生乎

4、吾前，其聞道也固先乎吾生乎吾前，其聞道也固先乎吾C人方為刀俎，我為魚(yú)肉人方為刀俎，我為魚(yú)肉D是造物者之無(wú)盡藏也是造物者之無(wú)盡藏也跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練解析：解析：A項(xiàng)項(xiàng)，是是“誠(chéng)誠(chéng)”表判斷的判斷句；表判斷的判斷句；B項(xiàng)項(xiàng)，“也也”在句中在句中表停頓表停頓，本句是狀語(yǔ)后置句本句是狀語(yǔ)后置句，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序?yàn)椤昂跷崆吧跷崆吧渎劦酪补毯跷嵯绕渎劦酪补毯跷嵯取?；C項(xiàng)項(xiàng)，是是“為為”表判斷的判斷句；表判斷的判斷句；D項(xiàng)項(xiàng)，是是“也也”表判斷的判斷句。表判斷的判斷句。答案答案：B二、被動(dòng)句二、被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系

5、，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。所以所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、施事者。所以此類句子翻譯時(shí)必須注意關(guān)鍵詞，翻譯成被動(dòng)句。主要有以下形此類句子翻譯時(shí)必須注意關(guān)鍵詞，翻譯成被動(dòng)句。主要有以下形式：式：被動(dòng)句的類型被動(dòng)句的類型例句例句“于于”字句：謂語(yǔ)于字句：謂語(yǔ)于六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)(師說(shuō)師說(shuō))“見(jiàn)見(jiàn)”字句：見(jiàn)謂語(yǔ)字句：見(jiàn)謂語(yǔ)秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺(廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳)“受受”字句：字句：受謂語(yǔ)于受謂語(yǔ)于吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人(赤壁之赤壁

6、之戰(zhàn)戰(zhàn))“為為”字句：為動(dòng)字句：為動(dòng)詞詞吾屬今為之虜矣吾屬今為之虜矣(鴻門宴鴻門宴)“為為所所”“”“為所為所”句句悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫(六國(guó)論六國(guó)論)不者，若屬皆且為所虜不者，若屬皆且為所虜(鴻門宴鴻門宴)“被被”字句字句舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去(永遇樂(lè)永遇樂(lè)京口北固亭懷京口北固亭懷古古)無(wú)標(biāo)志句無(wú)標(biāo)志句感斯人言感斯人言(琵琶行琵琶行)而劉夙嬰疾病而劉夙嬰疾病(陳情表陳情表)（續(xù)上表）（續(xù)上表）跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練2下列句子中，不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是下列句子中，不是被動(dòng)句的一項(xiàng)是()A此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之

7、困于周郎者乎B臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙C身死人手，為天下笑者，何也？身死人手，為天下笑者，何也？D將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳解析：解析：A項(xiàng)項(xiàng)，“于于”表被動(dòng)的被動(dòng)句；表被動(dòng)的被動(dòng)句；B項(xiàng)項(xiàng)，“見(jiàn)見(jiàn)”表被動(dòng)的表被動(dòng)的被動(dòng)句；被動(dòng)句；C項(xiàng)項(xiàng)，“為為”表被動(dòng)的被動(dòng)句；表被動(dòng)的被動(dòng)句；D項(xiàng)項(xiàng)，“被被”不表被不表被動(dòng)動(dòng)，通通“披披”，意思為意思為“穿穿”。答案：答案：D三、省略句三、省略句文言文語(yǔ)句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。文言文語(yǔ)句中根據(jù)習(xí)慣，省略某詞或某種成分的句子叫省略句。有承前省、蒙后省、承賓省、對(duì)話省以及概括性省略等。翻譯有承前省、蒙后省、承賓省、對(duì)話省

8、以及概括性省略等。翻譯此類句子須分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子。省略句主要有五此類句子須分析上下文，補(bǔ)充成完整的句子。省略句主要有五種形式：種形式：省略句的類型省略句的類型例句例句省略主語(yǔ)省略主語(yǔ)沛公軍霸上，沛公軍霸上，(沛公沛公)未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)(鴻門宴鴻門宴)(承前省略主承前省略主語(yǔ)語(yǔ))(公公)度我至軍中，公乃入度我至軍中，公乃入(鴻門宴鴻門宴)(蒙后省略主語(yǔ)蒙后省略主語(yǔ))樊噲?jiān)唬悍畤堅(jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾拷袢罩潞稳?？”良曰：良曰：?今日之事今日之事)甚急！甚急！”(鴻門宴鴻門宴)(對(duì)話省略主語(yǔ)對(duì)話省略主語(yǔ))（續(xù)上表）省略謂語(yǔ)省略謂語(yǔ)擇其善者而從之，擇其善者而從之，(擇擇)其不

9、善者而改之其不善者而改之(論語(yǔ)論語(yǔ))(承前省略謂語(yǔ)承前省略謂語(yǔ))因跪請(qǐng)秦王因跪請(qǐng)秦王(擊缶擊缶)。秦王不肯擊缶。秦王不肯擊缶(廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳)(蒙后省蒙后省略謂語(yǔ)略謂語(yǔ))省略賓語(yǔ)省略賓語(yǔ)項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告(之之)以事以事(鴻門宴鴻門宴)(省省略動(dòng)詞賓語(yǔ)略動(dòng)詞賓語(yǔ))豎子不足與豎子不足與(之之)謀謀(鴻門宴鴻門宴)(省略介詞賓語(yǔ)省略介詞賓語(yǔ))省略介詞省略介詞列坐列坐(于于)其次其次(蘭亭集序蘭亭集序)省略兼語(yǔ)省略兼語(yǔ)使使(之之)快彈數(shù)曲快彈數(shù)曲(琵琶行琵琶行)3下列各句中，沒(méi)有省略現(xiàn)象的一項(xiàng)是下列各句中，沒(méi)有省略現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A廉頗

10、為趙將，伐齊，大破之廉頗為趙將，伐齊，大破之B軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞C晉軍函陵，秦軍氾南晉軍函陵，秦軍氾南D若合一契，未嘗不臨文嗟悼若合一契，未嘗不臨文嗟悼跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練解析：解析：A項(xiàng)項(xiàng)，“伐齊伐齊”前省略主語(yǔ)前省略主語(yǔ)“廉頗廉頗”；B項(xiàng)項(xiàng)，“劍舞劍舞”后省略謂語(yǔ)后省略謂語(yǔ)“為樂(lè)為樂(lè)”；C項(xiàng)項(xiàng)，“晉軍晉軍”“”“秦軍秦軍”后省略介詞后省略介詞“于于”；D項(xiàng)項(xiàng)，沒(méi)有省略現(xiàn)象。沒(méi)有省略現(xiàn)象。答案：答案：D四、賓語(yǔ)前置句四、賓語(yǔ)前置句現(xiàn)代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后用來(lái)回答是現(xiàn)代漢語(yǔ)中賓語(yǔ)一般處于謂語(yǔ)之后用來(lái)回答是“誰(shuí)誰(shuí)”或是或是“什什么么”的；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)

11、放置在謂語(yǔ)動(dòng)詞之的；而在古代漢語(yǔ)中，卻往往出現(xiàn)賓語(yǔ)放置在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語(yǔ)前置。翻譯時(shí)須調(diào)整提前賓語(yǔ)到前的情況，這種現(xiàn)象就叫賓語(yǔ)前置。翻譯時(shí)須調(diào)整提前賓語(yǔ)到動(dòng)詞后。其常見(jiàn)的類型有三種：動(dòng)詞后。其常見(jiàn)的類型有三種：賓語(yǔ)前置句的類型賓語(yǔ)前置句的類型例句例句疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)疑問(wèn)句中代詞作賓語(yǔ)大王來(lái)何操？大王來(lái)何操？(鴻門宴鴻門宴)否定句中代詞作賓語(yǔ)否定句中代詞作賓語(yǔ)然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也(寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也)用用“之之”或或“是是”為標(biāo)志，為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)句讀之不知，惑之不解句讀之不知，惑之不解(師說(shuō)師說(shuō))唯利是圖唯利是圖(成語(yǔ)成語(yǔ))【參考譯文參考

12、譯文】孔子謁見(jiàn)齊景公孔子謁見(jiàn)齊景公，景公送給他廩丘作為食邑?？鬃又x絕了景公送給他廩丘作為食邑?？鬃又x絕了，不不肯接受肯接受，出來(lái)以后對(duì)學(xué)生們說(shuō)：出來(lái)以后對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有功因而接受俸我聽(tīng)說(shuō)君子有功因而接受俸祿祿，今天我游說(shuō)景公今天我游說(shuō)景公，景公并沒(méi)有采納我的建議景公并沒(méi)有采納我的建議，卻賜給我廩卻賜給我廩丘邑丘邑，他太不了解我了。他太不了解我了?！弊寣W(xué)生們趕快套好車讓學(xué)生們趕快套好車，告辭以后就告辭以后就走了?？鬃舆@時(shí)是平民走了?？鬃舆@時(shí)是平民，他在魯國(guó)只當(dāng)過(guò)司寇的官他在魯國(guó)只當(dāng)過(guò)司寇的官，然而擁有然而擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君主難以跟他相提并論萬(wàn)輛兵車的大國(guó)君主難以跟他相提并論，三位帝王

13、的輔佐之臣，三位帝王的輔佐之臣不比他顯赫，這是因?yàn)樗∩岫疾黄埱野。〔槐人@赫，這是因?yàn)樗∩岫疾黄埱野?！五、定語(yǔ)后置句五、定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到定語(yǔ)后置句是指為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，把定語(yǔ)放到了中心詞之后的一種特殊的文言句式。翻譯時(shí)須察看標(biāo)志詞，譯了中心詞之后的一種特殊的文言句式。翻譯時(shí)須察看標(biāo)志詞，譯成定語(yǔ)修飾中心詞。定語(yǔ)后置句的形式主要有五種：成定語(yǔ)修飾中心詞。定語(yǔ)后置句的形式主要有五種：定語(yǔ)后置句的形式定語(yǔ)后置句的形式例句例句定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，用定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，用“者者”作結(jié)尾，組作結(jié)尾，組成成“中心語(yǔ)后置定語(yǔ)者中心語(yǔ)后置定語(yǔ)者”的

14、格式的格式客有吹洞簫者，倚歌而和之客有吹洞簫者，倚歌而和之(赤壁賦赤壁賦)定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，中間用定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后，中間用“之之”作為標(biāo)作為標(biāo)志詞，組成志詞，組成“中心語(yǔ)之后置定語(yǔ)中心語(yǔ)之后置定語(yǔ)”的的格式格式蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(勸學(xué)勸學(xué))在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“之之”，再，再用用“者者”字結(jié)尾，組成字結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)之中心語(yǔ)之后置定語(yǔ)者后置定語(yǔ)者”的格式的格式馬之千里者馬之千里者(馬說(shuō)馬說(shuō))在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加在中心語(yǔ)和后置定語(yǔ)之間加“而而”，再，再用用“者者”字結(jié)尾，組成字結(jié)尾，組成“中心語(yǔ)而中心語(yǔ)而后置定語(yǔ)者后置定語(yǔ)者”的格式的格

15、式此四者，天下之窮民而無(wú)告者此四者，天下之窮民而無(wú)告者(孟子孟子梁惠王下梁惠王下)數(shù)量詞用作定語(yǔ)，大多放在中心語(yǔ)的后數(shù)量詞用作定語(yǔ)，大多放在中心語(yǔ)的后面，格式為面，格式為“中心語(yǔ)數(shù)中心語(yǔ)數(shù)(量量)詞詞”我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父欲與亞父(鴻門宴鴻門宴)值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定語(yǔ)后置句，只有強(qiáng)調(diào)和突出定值得注意的是，并非所有符合上述格式的句子都是定語(yǔ)后置句，只有強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)的句子，才有可能是定語(yǔ)后置句語(yǔ)的句子，才有可能是定語(yǔ)后置句（續(xù)上表）跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練5閱讀下面的文言文，翻譯畫(huà)線的句子。閱讀下面的文言文，翻譯畫(huà)線的句子

16、。歐陽(yáng)公諱曄歐陽(yáng)公諱曄，字日華。自為布衣字日華。自為布衣，非其義非其義，不輒受人之遺。不輒受人之遺。鄂州崇陽(yáng)鄂州崇陽(yáng)，素號(hào)難治素號(hào)難治，乃徙公治之乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽(yáng)民有至則決滯獄百余事。桂陽(yáng)民有爭(zhēng)舟而相毆至死者爭(zhēng)舟而相毆至死者，獄久不決。獄久不決。公自臨其獄公自臨其獄，出囚坐庭中出囚坐庭中，去其桎去其桎梏而飲食之梏而飲食之，食訖食訖，悉勞而還于獄悉勞而還于獄，獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧獨(dú)留一人于庭。留者色動(dòng)惶顧，公曰：公曰：“殺人者汝也。殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右吾視食者皆以右手持匕手持匕，而汝獨(dú)以左手而汝獨(dú)以左手，死者傷在右肋死者傷

17、在右肋，此汝殺之明也。此汝殺之明也?！鼻艏刺榍艏刺槠唬浩唬骸拔覛⒁参覛⒁?，不敢以累他人。不敢以累他人。”(節(jié)選自節(jié)選自歐陽(yáng)曄傳歐陽(yáng)曄傳，有刪改，有刪改)【參考譯文參考譯文】歐陽(yáng)公名曄歐陽(yáng)公名曄，字日華。自從他作為一個(gè)普通百姓時(shí)起字日華。自從他作為一個(gè)普通百姓時(shí)起，不合乎那不合乎那道義的事道義的事，他就不接受他人的饋贈(zèng)。他就不接受他人的饋贈(zèng)。鄂州的崇陽(yáng)縣鄂州的崇陽(yáng)縣，素來(lái)號(hào)稱難以治理素來(lái)號(hào)稱難以治理，于是就調(diào)任歐陽(yáng)公去治理崇于是就調(diào)任歐陽(yáng)公去治理崇陽(yáng)陽(yáng)，到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。桂陽(yáng)有爭(zhēng)奪船而互到了那里就處理了一百多宗積壓的案件。桂陽(yáng)有爭(zhēng)奪船而互相毆打致死的人相毆打致死的人，這個(gè)案

18、件很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)能判決。歐陽(yáng)公親自到了，這個(gè)案件很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)能判決。歐陽(yáng)公親自到了那個(gè)監(jiān)獄，放出關(guān)押的犯人，自己就坐在庭院中，打開(kāi)他們身上那個(gè)監(jiān)獄，放出關(guān)押的犯人，自己就坐在庭院中，打開(kāi)他們身上的枷鎖，給他們吃飯，犯人們吃完飯后，歐陽(yáng)公全部安慰他們并的枷鎖，給他們吃飯，犯人們吃完飯后，歐陽(yáng)公全部安慰他們并讓他們返還到監(jiān)獄中去，只留下了一個(gè)人在庭院中。被留下來(lái)的讓他們返還到監(jiān)獄中去，只留下了一個(gè)人在庭院中。被留下來(lái)的人神色驚動(dòng)惶恐四顧，歐人神色驚動(dòng)惶恐四顧，歐陽(yáng)公說(shuō)：陽(yáng)公說(shuō)：“殺人的就是你啊。殺人的就是你啊。”那個(gè)囚犯不知道為什么是那個(gè)囚犯不知道為什么是這樣。歐陽(yáng)公說(shuō)：這樣。歐陽(yáng)公說(shuō)：“我看吃飯的人都

19、是用右手拿著勺子，我看吃飯的人都是用右手拿著勺子，而只有你用左手拿，死亡的人傷口在而只有你用左手拿，死亡的人傷口在右肋右肋，此人是你殺的，此人是你殺的是很明白的。是很明白的?！鼻舴妇土髦鴾I說(shuō)：囚犯就流著淚說(shuō)：“是我殺了人，我不敢是我殺了人，我不敢再因此連累他人了。再因此連累他人了。”六、狀語(yǔ)后置句六、狀語(yǔ)后置句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)經(jīng)常放在謂語(yǔ)或主語(yǔ)之前，作句中或句前狀語(yǔ)；而在文言文中，這種介詞卻經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞或句前狀語(yǔ)；而在文言文中，這種介詞卻經(jīng)常放在謂語(yǔ)動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把它當(dāng)作狀語(yǔ)，所以這種語(yǔ)法后面作補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，習(xí)慣上把

20、它當(dāng)作狀語(yǔ)，所以這種語(yǔ)法現(xiàn)象稱為狀語(yǔ)后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。翻譯句子時(shí)須分析句子現(xiàn)象稱為狀語(yǔ)后置或介詞結(jié)構(gòu)后置。翻譯句子時(shí)須分析句子結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語(yǔ)到動(dòng)詞前。狀語(yǔ)后置的形式一般有三種：結(jié)構(gòu)，調(diào)整狀語(yǔ)到動(dòng)詞前。狀語(yǔ)后置的形式一般有三種：狀語(yǔ)后置句的形式狀語(yǔ)后置句的形式例句例句用用“于于”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)月出于東山之上月出于東山之上(赤壁賦赤壁賦)用用“以以”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)私見(jiàn)張良，具告以事私見(jiàn)張良，具告以事(鴻門宴鴻門宴)用用“乎乎”字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)字構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)生乎吾前，其聞道也固先乎吾生乎吾前，其聞道也固先乎吾(師說(shuō)師說(shuō))跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練6下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一

21、項(xiàng)是下列各句中，句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A州司臨門，急于星火州司臨門，急于星火B(yǎng)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|C后之覽者，亦將有感于斯文后之覽者，亦將有感于斯文D申之以孝悌之義申之以孝悌之義解析：解析：B項(xiàng)項(xiàng)，“于于”解釋為解釋為“到到”。其余三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。其余三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。A項(xiàng)項(xiàng)，應(yīng)為應(yīng)為“于星火急于星火急”；C項(xiàng)項(xiàng)，應(yīng)為應(yīng)為“后之覽者后之覽者，亦將于斯文亦將于斯文有感有感”；D項(xiàng)項(xiàng)，應(yīng)為應(yīng)為“以孝悌之義申之以孝悌之義申之”。答案：答案：B七、固定句式七、固定句式固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝固定句式也叫固定結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由

22、一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，俗成，經(jīng)久不變。熟練地掌握這些句式，可以收到事半功倍的效果，對(duì)快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助?，F(xiàn)將常見(jiàn)的固定句式對(duì)快速、正確地進(jìn)行文言文翻譯非常有幫助。現(xiàn)將常見(jiàn)的固定句式匯集如下：匯集如下：1何所表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。是何所表疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。是“所所者為何者為何”的移位的移位和壓縮，可譯為和壓縮，可譯為“的的(人、事、物人、事、物)是什么是什么”。如：。如：?jiǎn)柵嗡紗?wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。問(wèn)女何所憶

23、。(木蘭辭木蘭辭)譯文：譯文：?jiǎn)柟媚锵氲氖鞘裁磫?wèn)姑娘想的是什么，問(wèn)姑娘思念的是什么。問(wèn)姑娘思念的是什么。2何如何如(1)代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢問(wèn)動(dòng)作行為的方代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢問(wèn)動(dòng)作行為的方式或事物的性狀，可譯為式或事物的性狀，可譯為“怎么樣怎么樣”。(2)表示比較的固定結(jié)構(gòu)，可譯為表示比較的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“比比怎么樣怎么樣”。同義。同義結(jié)構(gòu)的還有結(jié)構(gòu)的還有“何若何若”“”“奚如奚如”“”“奚若奚若”等。如：等。如：樊噲?jiān)唬悍畤堅(jiān)唬骸敖袢罩潞稳纾拷袢罩潞稳?？?鴻門宴鴻門宴)譯文譯文：樊噲說(shuō)：樊噲說(shuō)：“今天的情況怎么樣？今天的情況怎么樣？”5有所有所、無(wú)所、無(wú)所這是兩個(gè)意義相反的固

24、定結(jié)構(gòu)。這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)?！坝杏小薄啊薄盁o(wú)無(wú)”是動(dòng)詞，是動(dòng)詞，“所所”是是“所所”字短語(yǔ)作字短語(yǔ)作“有有”或或“無(wú)無(wú)”的賓語(yǔ)?？煞謩e譯為的賓語(yǔ)?？煞謩e譯為“有有的的(人、事、物人、事、物)”“沒(méi)沒(méi)有有的的(人、事、物人、事、物)”。如：。如：死亦我所惡死亦我所惡，所惡有甚于死者所惡有甚于死者，故患有所不辟也。故患有所不辟也。(魚(yú)魚(yú)，我所欲也我所欲也)譯文：譯文：死也是我厭惡的死也是我厭惡的，(但是我但是我)厭惡的還有比死更嚴(yán)重的厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患所以禍患(也也)有有(我我)不躲避的。不躲避的。財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸。(鴻門宴鴻門宴)譯文：譯文：財(cái)

25、物沒(méi)有拿取的財(cái)物沒(méi)有拿取的，婦女沒(méi)有被寵幸的。婦女沒(méi)有被寵幸的。6有以有以、無(wú)以、無(wú)以這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)，用在這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)，用在謂語(yǔ)動(dòng)詞前，相當(dāng)于助動(dòng)詞的作用?？煞謩e譯為謂語(yǔ)動(dòng)詞前，相當(dāng)于助動(dòng)詞的作用。可分別譯為“有用來(lái)有用來(lái)的的(人、事、物人、事、物)”“沒(méi)有用來(lái)沒(méi)有用來(lái)的的(人、事、物人、事、物)”。如：。如：臣乃得有以報(bào)太子。臣乃得有以報(bào)太子。(荊軻刺秦王荊軻刺秦王)譯文：譯文：我才能夠有用來(lái)報(bào)答太子的我才能夠有用來(lái)報(bào)答太子的(機(jī)會(huì)機(jī)會(huì))。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。(勸勸學(xué)學(xué))譯文：譯文：所以不積累小

26、步所以不積累小步，就沒(méi)有用來(lái)到達(dá)千里的就沒(méi)有用來(lái)到達(dá)千里的(辦法辦法)；不匯聚；不匯聚細(xì)流細(xì)流，就沒(méi)有用來(lái)成為江海的就沒(méi)有用來(lái)成為江海的(辦法辦法)。7孰與孰與(若若)表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時(shí)可譯為表示比較時(shí)可譯為“與與相比，誰(shuí)相比，誰(shuí)(哪一樣哪一樣)”。表示比。表示比較之后進(jìn)行選擇取舍時(shí)可譯為較之后進(jìn)行選擇取舍時(shí)可譯為“哪比得上哪比得上”，這種情況還可，這種情況還可以與選擇連詞以與選擇連詞“與其與其”配合使用，譯為配合使用，譯為“與其與其不如不如”。如：如：吾孰與城北徐公美？吾孰與城北徐公美？(鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫)譯文：譯文：我與城

27、北的徐公相比我與城北的徐公相比，誰(shuí)漂亮？誰(shuí)漂亮？8之謂也之謂也(1)表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之之”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞；是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂謂”是動(dòng)詞，是動(dòng)詞，“說(shuō)說(shuō)”的意思；的意思；“也也”是表判斷的語(yǔ)氣助詞?？勺g為是表判斷的語(yǔ)氣助詞?？勺g為“說(shuō)的就是說(shuō)的就是”。如：。如：詩(shī)云：詩(shī)云：“他人有心他人有心，予忖度之。予忖度之?！狈蜃又^也。夫子之謂也。(齊齊桓晉文之事桓晉文之事)譯文：譯文：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)里面講過(guò)：里面講過(guò)：“別人有想法別人有想法，我能猜中我能猜中它。它?！?這話這話)說(shuō)的就是您這樣的人。說(shuō)的就是您這樣的人。 (2)如果如果“之謂之

28、謂”位于句中，賓語(yǔ)在位于句中，賓語(yǔ)在“謂謂”的后邊，這是的后邊，這是另一種固定結(jié)構(gòu)?？勺g為另一種固定結(jié)構(gòu)?？勺g為“叫作叫作”“稱稱作作”。如：。如：此之謂失其本心。此之謂失其本心。(魚(yú)魚(yú)，我所欲也我所欲也)譯文：譯文：這叫作失去了他的羞恥之心。這叫作失去了他的羞恥之心。9如如何、若何、若何、奈何、奈何都是表示怎樣對(duì)待、何都是表示怎樣對(duì)待、處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中“如如”“”“若若”“”“奈奈”是動(dòng)是動(dòng)詞，含有詞，含有“對(duì)付對(duì)付”“”“處置處置”“”“辦理辦理”一類意思；一類意思；“何何”是補(bǔ)是補(bǔ)語(yǔ)，作語(yǔ)，作“怎么怎么”“”“怎樣怎樣”講；中間插入的成分作講；

29、中間插入的成分作“如如”“”“若若”“”“奈奈”的賓語(yǔ)。可譯為的賓語(yǔ)。可譯為“把把怎么怎么樣樣”“”“對(duì)對(duì)怎么辦怎么辦”。如：。如：以君之力以君之力，曾不能損魁父之丘曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？如太行、王屋何？(愚愚公移山公移山)譯文：譯文：憑你的力量憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山尚且不能削平魁父這座小山，(又能又能)把太把太行、王屋行、王屋(兩座山兩座山)怎么樣呢？怎么樣呢？虞兮虞兮奈若何？虞兮虞兮奈若何？(項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì))譯文：譯文：虞姬啊虞姬虞姬啊虞姬，對(duì)你怎么辦？對(duì)你怎么辦？今者出今者出，未辭也未辭也，為之奈何？為之奈何？(鴻門宴鴻門宴)譯文：譯文：(沛公說(shuō)沛公說(shuō))現(xiàn)在出

30、來(lái)了現(xiàn)在出來(lái)了，沒(méi)有告辭沒(méi)有告辭，對(duì)這怎么辦呢？對(duì)這怎么辦呢？10何何為為(wi)、何以、何以為為(wi)都是表示詢問(wèn)或反問(wèn)的固都是表示詢問(wèn)或反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。其中定結(jié)構(gòu)。其中“何何”是疑問(wèn)代詞，可用是疑問(wèn)代詞，可用“安安”“”“奚奚”“”“曷曷”等詞等詞來(lái)代替；來(lái)代替；“以以”是動(dòng)詞，是動(dòng)詞，“用用”的意思；的意思；“為為”是表示疑問(wèn)的語(yǔ)是表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞。前者可譯為氣詞。前者可譯為“為什么為什么(要要)呢呢”“”“怎么怎么呢呢”，后者，后者可譯為可譯為“哪里用得著哪里用得著呢呢”“”“要要干什么呢干什么呢”。如：。如：如今人方為刀俎如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉我為魚(yú)肉，何辭為？何辭為？(鴻門宴鴻

31、門宴)譯文：譯文：現(xiàn)在人家正是刀和砧板現(xiàn)在人家正是刀和砧板，我們是魚(yú)和肉我們是魚(yú)和肉，為什么要告辭呢？為什么要告辭呢？奚以之九萬(wàn)里而南為？奚以之九萬(wàn)里而南為？(逍遙游逍遙游)譯文譯文：哪里用得著飛到九萬(wàn)里高處再往南去呢？哪里用得著飛到九萬(wàn)里高處再往南去呢？11唯唯(惟惟)之之(是是)表示賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)，含強(qiáng)表示賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)，含強(qiáng)調(diào)意義。其中調(diào)意義。其中“唯唯(惟惟)”是限定范圍的副詞，可譯為是限定范圍的副詞，可譯為“只只”，“之之(是是)”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞，可譯為是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“只謂語(yǔ)動(dòng)只謂語(yǔ)動(dòng)詞前置賓語(yǔ)詞前置賓語(yǔ)”。如：。如：唯余馬首是瞻。唯余馬首是瞻。(

32、左傳左傳襄公十四年襄公十四年)譯文：譯文：只看我的馬頭只看我的馬頭(行動(dòng)行動(dòng))。(意譯：只聽(tīng)從我的指揮。意譯：只聽(tīng)從我的指揮。)12何何之有表示賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問(wèn)語(yǔ)氣。之有表示賓語(yǔ)前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問(wèn)語(yǔ)氣。其中其中“何何”是賓語(yǔ)，是賓語(yǔ)，“之之”是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞，是標(biāo)志賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)助詞，“有有”是謂語(yǔ)動(dòng)詞?？勺g為是謂語(yǔ)動(dòng)詞?？勺g為“有什么有什么呢呢”。如：。如：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”(陋室銘陋室銘)譯文：譯文：孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？”13不亦不亦乎表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。其中乎表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。其中“亦亦”沒(méi)有實(shí)沒(méi)有實(shí)在意義，只起

33、加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用；句末在意義，只起加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用；句末“乎乎”可用可用“哉哉”“”“邪邪”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換?？勺g為等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換?？勺g為“不是不是嗎嗎”。如：。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？不亦說(shuō)乎？(論語(yǔ)論語(yǔ)學(xué)而學(xué)而)譯文：譯文：學(xué)習(xí)而又按時(shí)去溫習(xí)它學(xué)習(xí)而又按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興嗎？不是很高興嗎？14得無(wú)得無(wú)乎表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)氣比較委乎表示反問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)氣比較委婉。句末婉。句末“乎乎”可用可用“與與(歟歟)”“邪邪”“”“耶耶”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞替換，可譯為替換，可譯為“該不會(huì)該不會(huì)吧吧”“”“莫非是莫非是吧吧”“”“能能不不嗎嗎”。同義結(jié)構(gòu)還有。同義結(jié)構(gòu)還有

34、“得毋得毋乎乎”“”“得非得非乎乎”等。如：等。如：覽物之情覽物之情，得無(wú)異乎？得無(wú)異乎？(岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記)譯文：譯文：觀賞景物時(shí)所發(fā)出的感嘆觀賞景物時(shí)所發(fā)出的感嘆，該不會(huì)沒(méi)有差異吧？該不會(huì)沒(méi)有差異吧？15無(wú)乃無(wú)乃乎表示疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它表示的語(yǔ)氣是委婉乎表示疑問(wèn)的固定結(jié)構(gòu)。它表示的語(yǔ)氣是委婉的。句末的。句末“乎乎”可用可用“與與(歟歟)”“耶耶”等語(yǔ)氣詞替換?？勺g為等語(yǔ)氣詞替換?？勺g為“恐恐怕怕(只怕只怕)吧吧”“”“莫不是莫不是吧吧”。同義結(jié)構(gòu)的還有。同義結(jié)構(gòu)的還有“無(wú)無(wú)乃乃與與”“”“不乃不乃乎乎”等。如：等。如：孔子曰：孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”(季氏將伐顓臾季

35、氏將伐顓臾)譯文：譯文：孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。”16是故、是以譯為是故、是以譯為“因此，所以因此，所以”。如：。如：是故無(wú)貴無(wú)賤是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存道之所存，師之所存也。師之所存也。(師師說(shuō)說(shuō))譯文：譯文：因此因此，無(wú)論無(wú)論(身份身份)高貴還是低賤高貴還是低賤，無(wú)論年齡大還是小無(wú)論年齡大還是小，道理存在的地方道理存在的地方，就是老師存在的地方。就是老師存在的地方。17所以譯為所以譯為“用來(lái)用來(lái)的的”“”“的原因的原因”“”“的方的方法法”。如：。如：圣人之所以為圣圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。愚人之所以為愚。(師說(shuō)師說(shuō))譯文

36、：譯文：圣人成為圣人的原因圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因。愚人成為愚人的原因。18庸庸乎譯為乎譯為“哪哪呢呢”。如：。如：吾師道也吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？夫庸知其年之先后生于吾乎？(師說(shuō)師說(shuō))譯文：譯文：我是學(xué)習(xí)道理的我是學(xué)習(xí)道理的，哪管他年齡比我大哪管他年齡比我大(還是還是)比我小呢？比我小呢？19其其乎乎(邪邪)譯為譯為“難道難道嗎嗎”。如：。如：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。(馬說(shuō)馬說(shuō))譯文：譯文：難道真的沒(méi)有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬啊！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？是他們真的不知道千里馬?。】键c(diǎn)二文言翻譯考點(diǎn)二文言翻譯“理解并翻譯文中的句子理解

37、并翻譯文中的句子”側(cè)重于考查對(duì)句意的理解和表側(cè)重于考查對(duì)句意的理解和表述述，具有綜合性的特點(diǎn)。此考點(diǎn)一般采用主觀題形式具有綜合性的特點(diǎn)。此考點(diǎn)一般采用主觀題形式，要要求翻譯兩至三個(gè)句子。這幾個(gè)句子一般為：求翻譯兩至三個(gè)句子。這幾個(gè)句子一般為：在文中起關(guān)在文中起關(guān)鍵作用的句子鍵作用的句子，考生須通讀全文才能理解該句；考生須通讀全文才能理解該句；含有關(guān)含有關(guān)鍵詞鍵詞(重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞)的句子的句子，考生須熟悉關(guān)鍵詞，特別，考生須熟悉關(guān)鍵詞，特別是多義詞是多義詞，才能確定其意，準(zhǔn)確譯出，這是得分點(diǎn)；，才能確定其意，準(zhǔn)確譯出，這是得分點(diǎn)；句句式較特殊的句子式較特殊的句子，從表達(dá)方式上看，多

38、為敘事性句子，少，從表達(dá)方式上看，多為敘事性句子，少有議論性句子。有議論性句子。(2015四川卷四川卷，改編改編)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。閱讀下面的文言文，完成后面的題目。君子內(nèi)正其心君子內(nèi)正其心，外修其行外修其行，行有余力行有余力，則以學(xué)文則以學(xué)文，文質(zhì)彬彬文質(zhì)彬彬，然后為德。然后為德。夫?qū)W者不患才不及夫?qū)W者不患才不及，而患志不立而患志不立，故曰希驥之馬故曰希驥之馬，亦驥之乘亦驥之乘，希顏之徒希顏之徒，亦顏之倫也。亦顏之倫也。又曰鍥而舍之又曰鍥而舍之，朽木不知；朽木不知；鍥而不舍鍥而不舍，金石可虧。斯非其效乎！金石可虧。斯非其效乎！若乃含章舒藻若乃含章舒藻，揮翰流離揮翰流離，稱述世

39、務(wù)稱述世務(wù)，探賾究奇探賾究奇，使楊、班韜使楊、班韜筆筆，仲舒結(jié)舌仲舒結(jié)舌，亦惟才所居亦惟才所居，固無(wú)常人也。固無(wú)常人也。然積一勺以成江河然積一勺以成江河，累微塵以崇峻極累微塵以崇峻極，匪志匪勤匪志匪勤，理無(wú)由濟(jì)也。理無(wú)由濟(jì)也。諸生若絕人間之務(wù)諸生若絕人間之務(wù)，心專親學(xué)心專親學(xué)，累一以貫之累一以貫之，積漸以進(jìn)之積漸以進(jìn)之，則亦或遲或速則亦或遲或速，或先或或先或后耳后耳，何滯而不通何滯而不通，何遠(yuǎn)而不至邪！何遠(yuǎn)而不至邪！(節(jié)選自節(jié)選自晉書(shū)晉書(shū)虞溥傳虞溥傳)典例感悟典例感悟解析：解析：本題考查本題考查“理解并翻譯文中的句子理解并翻譯文中的句子”的能力。的能力。(1)譯出大譯出大意意，力求字字落實(shí)。重

40、點(diǎn)詞語(yǔ)：力求字字落實(shí)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：“患患”“”“乘乘”“”“徒徒”“”“倫倫”。(2)譯出大意譯出大意，力求字字落實(shí)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：力求字字落實(shí)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：“匪匪”“”“由由”“”“濟(jì)濟(jì)”。答案答案：(1)學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才智趕不上學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才智趕不上(別人別人)，而擔(dān)心不能立志，而擔(dān)心不能立志，所以說(shuō)羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵所以說(shuō)羨慕駿馬的馬，也就能成為駿馬這一類的馬；仰慕顏淵的人，也就能成為顏淵這一類的人。的人，也就能成為顏淵這一類的人。(2)然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細(xì)微的塵土而使極高的然而積聚一勺勺水而成為江河，堆集細(xì)微的塵土而使極高的山更高，不立志，不勤奮，

41、按道理沒(méi)有辦法成功。山更高，不立志，不勤奮，按道理沒(méi)有辦法成功。參考譯文：參考譯文：君子在內(nèi)端正心志君子在內(nèi)端正心志，在外修習(xí)自己的行為在外修習(xí)自己的行為，如果有余如果有余力力，就可以學(xué)文就可以學(xué)文，文質(zhì)彬彬文質(zhì)彬彬，然后有德行。學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才能然后有德行。學(xué)習(xí)的人不擔(dān)心才能不夠不夠，而擔(dān)心不能立志。所以說(shuō)向往千里馬的馬而擔(dān)心不能立志。所以說(shuō)向往千里馬的馬，就能成為千里就能成為千里馬；仰慕顏淵的人馬；仰慕顏淵的人，也就是顏淵之類的人。又說(shuō)鍥而舍之也就是顏淵之類的人。又說(shuō)鍥而舍之，朽木朽木不可雕；鍥而不舍不可雕；鍥而不舍，金石可鏤。這不就是驗(yàn)證嗎？金石可鏤。這不就是驗(yàn)證嗎？至于包含美質(zhì)抒發(fā)文藻

42、至于包含美質(zhì)抒發(fā)文藻，下筆流暢而華麗下筆流暢而華麗，論述世上的事情論述世上的事情，探究深?yuàn)W的道理探究深?yuàn)W的道理，使得楊、班收起筆來(lái)使得楊、班收起筆來(lái)，仲舒張口結(jié)舌仲舒張口結(jié)舌，僅是僅是有才能者的作為有才能者的作為，而不是平常的人。然而積累一勺勺的水成為而不是平常的人。然而積累一勺勺的水成為江河江河，積聚小土粒增高山峰積聚小土粒增高山峰，如果沒(méi)有志氣不勤奮刻苦如果沒(méi)有志氣不勤奮刻苦，當(dāng)然當(dāng)然不能成功。學(xué)生如果斷絕人間的雜務(wù)不能成功。學(xué)生如果斷絕人間的雜務(wù)，專心學(xué)習(xí)，長(zhǎng)年累月，專心學(xué)習(xí)，長(zhǎng)年累月，日積月累，那么也就是或慢或快，或先或后罷了，有什么困難日積月累，那么也就是或慢或快，或先或后罷了，有什

43、么困難不能克服，有什么遠(yuǎn)大的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？不能克服，有什么遠(yuǎn)大的目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？八種方法幫你解決翻譯難題八種方法幫你解決翻譯難題1保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國(guó)號(hào)、年保留法。保留古今意義完全相同的一些詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書(shū)名、度量衡單位號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書(shū)名、度量衡單位等。如：等。如：至和元年七月某日至和元年七月某日，臨川王某記。臨川王某記。(王安石王安石游褒禪山記游褒禪山記)譯文：譯文：至和元年七月某一天至和元年七月某一天，臨川王安石記下此文。臨川王安石記下此文。(“至和至和元年元年”是年號(hào)是年號(hào)，“臨川臨川”是地名是地名，翻譯時(shí)

44、應(yīng)該保留。翻譯時(shí)應(yīng)該保留。)思維升華思維升華2增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)增補(bǔ)法。原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)和語(yǔ)法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)和語(yǔ)法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯豁通順。增補(bǔ)法包括：順。增補(bǔ)法包括：?jiǎn)我魧?shí)詞增補(bǔ)成雙音實(shí)詞；單音實(shí)詞增補(bǔ)成雙音實(shí)詞；增補(bǔ)主語(yǔ)、增補(bǔ)主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞或分句；謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞或分句；數(shù)詞后面增加有關(guān)量詞、分?jǐn)?shù)數(shù)詞后面增加有關(guān)量詞、分?jǐn)?shù)的詞語(yǔ)。如：的詞語(yǔ)。如：(1)項(xiàng)王則受璧，置之坐上。項(xiàng)王則受璧，置之坐上。(司馬遷司馬遷鴻門宴鴻門宴)譯文：譯文：項(xiàng)王就接受了玉璧項(xiàng)王就接受了玉璧，把它放

45、置在座位上。把它放置在座位上。(“受受”“”“璧璧”“”“置置”“”“坐坐”，分別應(yīng)譯為，分別應(yīng)譯為“接受接受”“”“玉玉璧璧”“”“放置放置”“”“座位座位”。) ) (2)問(wèn)之問(wèn)之，則曰：則曰：“彼與彼年相若也彼與彼年相若也，道相似也。道相似也?！?韓愈韓愈師說(shuō)師說(shuō))譯文：譯文：?jiǎn)柲切┏靶φ邌?wèn)那些嘲笑者，(那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人那些恥笑別人學(xué)習(xí)的人)就說(shuō)：就說(shuō)：“那個(gè)人與某個(gè)人年齡相近那個(gè)人與某個(gè)人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多。多?！?“則曰則曰”的前面的前面，承前省略了主語(yǔ)承前省略了主語(yǔ)，翻譯時(shí)要補(bǔ)翻譯時(shí)要補(bǔ)出。出。)(3)祖母今年九十有六。祖母今年九十有六。(李密李密陳情

46、表陳情表)譯文：譯文：祖母今年九十六歲。祖母今年九十六歲。(“九十有六九十有六”后添加量詞后添加量詞“歲歲”。)3替換法。有些詞語(yǔ)意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語(yǔ)法替換法。有些詞語(yǔ)意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語(yǔ)法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語(yǔ)為今語(yǔ)。如：已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語(yǔ)為今語(yǔ)。如：(1)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(范仲淹范仲淹岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記)譯文：譯文：處在朝廷的高位上處在朝廷的高位上，就為他的百姓擔(dān)憂；處在江湖就為他的百姓擔(dān)憂；處在江湖邊遠(yuǎn)的地方邊遠(yuǎn)的地方，就為他的君主擔(dān)憂。就為他的君主擔(dān)憂。(“廟堂廟堂”本指本指“廟宇

47、廟宇”，這里代指這里代指“朝廷朝廷”，應(yīng)該替換。應(yīng)該替換。) (2)壬戌之秋壬戌之秋，七月既望七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(蘇軾蘇軾赤壁賦赤壁賦)譯文：譯文：壬戌年的秋天壬戌年的秋天，七月十六日七月十六日，我同客人劃著小船在黃我同客人劃著小船在黃州赤壁下游玩。州赤壁下游玩。(“既望既望”為農(nóng)歷每月十六為農(nóng)歷每月十六，翻譯時(shí)就應(yīng)換成翻譯時(shí)就應(yīng)換成現(xiàn)代的說(shuō)法?，F(xiàn)代的說(shuō)法。)文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時(shí)一般采用更換的方法。文言句子中還有不少的修辭格，翻譯時(shí)一般采用更換的方法。諸如此類的還有諸如此類的還有“蕭墻蕭墻”“”“黔首黔首”“”“阡陌阡陌”“”“七廟七廟

48、”“”“萬(wàn)萬(wàn)乘乘”“”“神器神器”“”“垂拱垂拱”“”“弱冠弱冠”等。等。4刪削法。文言文中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相刪削法。文言文中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，翻譯時(shí)可刪削。這些應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，翻譯時(shí)可刪削。這些詞包括：發(fā)語(yǔ)詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停詞包括：發(fā)語(yǔ)詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中的虛設(shè)成分等。如：頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中的虛設(shè)成分等。如：(1)師道之不傳也久矣！師道之不傳也久矣！(韓愈韓愈師說(shuō)師說(shuō))譯文：譯文：從師學(xué)習(xí)的道理沒(méi)人傳布已經(jīng)很久了！從師學(xué)習(xí)

49、的道理沒(méi)人傳布已經(jīng)很久了！(“之之”為結(jié)構(gòu)助為結(jié)構(gòu)助詞詞，用在主謂之間用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)在意義無(wú)實(shí)在意義，故翻譯故翻譯時(shí)應(yīng)略去。時(shí)應(yīng)略去。) (2)晝夜勤作息晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。伶俜縈苦辛。(孔雀東南飛孔雀東南飛)譯文：譯文：日夜勤勞地工作日夜勤勞地工作，孤孤單單孤孤單單，受盡辛苦。受盡辛苦。(“作息作息”為為偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞，義偏向義偏向“作作”，故故“息息”應(yīng)該不譯。應(yīng)該不譯。)5移位法移位法(句式調(diào)整法句式調(diào)整法)。由于古今語(yǔ)法的演變，有些特殊句。由于古今語(yǔ)法的演變，有些特殊句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代的語(yǔ)法習(xí)慣調(diào)整。主式與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯

50、時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代的語(yǔ)法習(xí)慣調(diào)整。主要有主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和介詞短語(yǔ)后置要有主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置和介詞短語(yǔ)后置(狀語(yǔ)后狀語(yǔ)后置置)等。如：等。如：晉人御師必于晉人御師必于殽殽。譯文：譯文：晉人一定在晉人一定在殽殽山抵抗你們的軍隊(duì)。山抵抗你們的軍隊(duì)。( (調(diào)整后置狀語(yǔ)調(diào)整后置狀語(yǔ)“必必于于殽殽”到到“御御”之前之前)6固定句式關(guān)注法。文言文中有很多固定句式，翻譯時(shí)要固定句式關(guān)注法。文言文中有很多固定句式，翻譯時(shí)要用它固定的表達(dá)形式來(lái)翻譯。如：用它固定的表達(dá)形式來(lái)翻譯。如：師勞力竭師勞力竭，遠(yuǎn)主備之遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？無(wú)乃不可乎？譯文：譯文：軍隊(duì)勞累軍隊(duì)勞累，精力衰竭精力衰竭，遠(yuǎn)方的

51、國(guó)家防備我們遠(yuǎn)方的國(guó)家防備我們，恐怕不恐怕不可以吧？可以吧？(固定句式固定句式“無(wú)乃無(wú)乃乎乎”)7詞類活用關(guān)注法。文言文中的詞類活用現(xiàn)象是翻譯的關(guān)詞類活用關(guān)注法。文言文中的詞類活用現(xiàn)象是翻譯的關(guān)鍵，應(yīng)該引起我們足夠的重視。如：鍵，應(yīng)該引起我們足夠的重視。如：鄭人使我掌其北門之管鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來(lái)若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。國(guó)可得也。譯文：譯文：鄭國(guó)人派我掌管他們北門的鑰匙鄭國(guó)人派我掌管他們北門的鑰匙，如果秘密地派軍隊(duì)如果秘密地派軍隊(duì)來(lái)來(lái)，鄭國(guó)都城可以得到。鄭國(guó)都城可以得到。(“掌掌”名詞作動(dòng)詞名詞作動(dòng)詞，“掌管掌管”)8意譯法意譯法(修辭還原法修辭還原法)。在文言文中，有些句子使用了修

52、辭。在文言文中，有些句子使用了修辭手法，采用直譯法難以表達(dá)原文的意蘊(yùn)，只能采用作為輔助手法，采用直譯法難以表達(dá)原文的意蘊(yùn)，只能采用作為輔助的意譯方式。常見(jiàn)的修辭手法主要有夸張、比喻、借代、對(duì)的意譯方式。常見(jiàn)的修辭手法主要有夸張、比喻、借代、對(duì)文、合敘、婉曲、用典等。如：文、合敘、婉曲、用典等。如：(1)天下云集響應(yīng)天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。贏糧而景從。(賈誼賈誼過(guò)秦論過(guò)秦論)譯文：譯文：天下人像云一樣地聚集起來(lái)天下人像云一樣地聚集起來(lái)，像回聲一樣地應(yīng)和著他像回聲一樣地應(yīng)和著他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟隨著他。擔(dān)著糧食如影隨形地跟隨著他。(“云云”“”“響響”“”“景景”都是比都是比喻用法喻用法，要

53、譯為要譯為“像云一樣地像云一樣地”“”“像回聲一樣地像回聲一樣地”“”“像影子像影子一樣地一樣地”。) (2)臣以為布衣之交尚不相欺臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？況大國(guó)乎？(司馬遷司馬遷廉頗藺相廉頗藺相如列傳如列傳)譯文：譯文：我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙我認(rèn)為平民百姓交往尚且不互相欺騙，更何況大國(guó)之間更何況大國(guó)之間的交往呢？的交往呢？(“布衣布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代指也就代指這些穿粗布衣服的人這些穿粗布衣服的人，應(yīng)譯為應(yīng)譯為“平民百姓平民百姓”“”“百姓百姓”。)跟蹤訓(xùn)練跟蹤訓(xùn)練閱讀下面的文字閱讀下面的文字，把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

54、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。朱云朱云，字游字游，魯人也魯人也，徙平陵。少時(shí)通輕俠徙平陵。少時(shí)通輕俠，借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺借客報(bào)仇。長(zhǎng)八尺余余，容貌甚壯容貌甚壯，以勇力聞。好倜儻大節(jié)以勇力聞。好倜儻大節(jié)，當(dāng)世以是高之。至成帝當(dāng)世以是高之。至成帝時(shí)時(shí)，丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)丞相故安昌侯張禹以帝師位特進(jìn)，甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，公，甚尊重。云上書(shū)求見(jiàn)，公卿在前。云曰：卿在前。云曰：“今朝廷大臣今朝廷大臣，上不能匡主上不能匡主，下亡以益民下亡以益民，皆尸皆尸位素餐。位素餐。臣愿賜尚方斬馬劍臣愿賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其余。斷佞臣一人以厲其余。”上問(wèn)：上問(wèn)：“誰(shuí)也？誰(shuí)也？”對(duì)曰：對(duì)曰：“安昌侯張禹。安昌侯張禹?！鄙洗笈洗笈唬涸唬骸靶〕季酉掠樞〕季酉掠樕仙?，廷辱師傅廷辱師傅，罪死不赦。罪死不赦