清華經(jīng)管批判性思維及道德推理02

1、批判性思維與道德推理批判性思維與道德推理Critical Thinking and Critical Thinking and Moral ReasoningMoral ReasoningSession 2Session 2 楊斌，楊斌，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院CTMRing 公安部通知公安部通知 要對網(wǎng)絡(luò)信息保持敏要對網(wǎng)絡(luò)信息保持敏銳的洞察力，要認(rèn)真銳的洞察力，要認(rèn)真辨別和分析信息來源辨別和分析信息來源及準(zhǔn)確性，在沒有掌及準(zhǔn)確性，在沒有掌握信息真實(shí)性的前提握信息真實(shí)性的前提下，千萬不要轉(zhuǎn)發(fā)、下，千萬不要轉(zhuǎn)發(fā)、評論或支持。評論或支持。道德推理，Moral Reasoning 道

2、德推理有三個(gè)要件：道德原則，事實(shí)信息，道道德推理有三個(gè)要件：道德原則，事實(shí)信息，道德判斷。在這個(gè)課堂上，常常通過大家運(yùn)用或者德判斷。在這個(gè)課堂上，常常通過大家運(yùn)用或者控制住同樣的、有限度的事實(shí)信息，根據(jù)自己的控制住同樣的、有限度的事實(shí)信息，根據(jù)自己的道德判斷，反過來發(fā)現(xiàn)和審視自己嵌入其中的道道德判斷，反過來發(fā)現(xiàn)和審視自己嵌入其中的道德原則。德原則。 當(dāng)我們說當(dāng)我們說“Moral Choices define who you are”的時(shí)的時(shí)候，應(yīng)該說是，這些道德選擇背后的嵌入的道德候，應(yīng)該說是，這些道德選擇背后的嵌入的道德原則，決定了，刻畫了，你是怎樣的一個(gè)人，你原則，決定了，刻畫了，你是怎樣

3、的一個(gè)人，你是誰。是誰。道德推理，揭示“規(guī)范” 道德推理的一個(gè)關(guān)鍵：就是看能否將哪些道德推理的一個(gè)關(guān)鍵：就是看能否將哪些影響我們決策、支持我們判斷的（倫理）影響我們決策、支持我們判斷的（倫理）規(guī)范規(guī)范分辯、表達(dá)出來？也就是怎么揭示自分辯、表達(dá)出來？也就是怎么揭示自己的道德原則？己的道德原則？ 在日常生活中，我們經(jīng)常不假思索地作出在日常生活中，我們經(jīng)常不假思索地作出選擇，這些瞬間的決策中，同樣包含著道選擇，這些瞬間的決策中，同樣包含著道德原則，只是我們是那么地德原則，只是我們是那么地TAKE IT FOR GRANTED，熟視無睹，常用不思。，熟視無睹，常用不思。 歷史上，人們形成過很多不同的道

4、德原則歷史上，人們形成過很多不同的道德原則體系。功利主義、自由主義、平等主義、體系。功利主義、自由主義、平等主義、義務(wù)論、美德倫理、共同體倫理。這些都義務(wù)論、美德倫理、共同體倫理。這些都是較為完整的道德原則體系：具有原則意是較為完整的道德原則體系：具有原則意義的道德共識。義的道德共識。 每一次課，我們其實(shí)又都多了一次機(jī)會(huì)，每一次課，我們其實(shí)又都多了一次機(jī)會(huì)，來看看這一種道德原則體系和他們的代表來看看這一種道德原則體系和他們的代表人物，對于此前我們討論的道德困境會(huì)有人物，對于此前我們討論的道德困境會(huì)有什么主張和選擇。什么主張和選擇。道德進(jìn)路：具有原則意義的道德共識道德進(jìn)路：具有原則意義的道德共識

5、Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM結(jié)果論與非結(jié)果論結(jié)果論與非結(jié)果論 行為結(jié)果為道德選擇行為結(jié)果為道德選擇和評價(jià)的基礎(chǔ)和評價(jià)的基礎(chǔ) Consequentialism 利己主義利己主義 功利主義功利主義 不以行為結(jié)果作為道不以行為結(jié)果作為道德選擇和評價(jià)的基礎(chǔ)德選擇和評價(jià)的基礎(chǔ) Categorical不僅僅是不考慮，而不僅僅是不考慮，而且是且是不應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)考慮結(jié)果考慮結(jié)果 義務(wù)論（道義論）義務(wù)論（道義論） 契約論契約論 多元主義多元主義Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM倫理

6、分野倫理分野 Consequential 目的論目的論teleology Ethics of ends Telos 目的目的 善善(good)優(yōu)先于正當(dāng)優(yōu)先于正當(dāng)(right)，正當(dāng)附屬于善、，正當(dāng)附屬于善、依存于善依存于善 正當(dāng)就是能夠產(chǎn)生最大的正當(dāng)就是能夠產(chǎn)生最大的善的結(jié)果善的結(jié)果 Categorical 義務(wù)論義務(wù)論deontology Ethics of duty Deon 義務(wù)義務(wù) 正當(dāng)正當(dāng)(right)優(yōu)先于善優(yōu)先于善(good)，或正當(dāng)與否與善無關(guān)，或正當(dāng)與否與善無關(guān) 行為的正當(dāng)與否是內(nèi)在的行為的正當(dāng)與否是內(nèi)在的，與其產(chǎn)生的結(jié)果無關(guān)，與其產(chǎn)生的結(jié)果無關(guān)Critical Think

7、ing and Moral ReasoningTsinghua SEM 心理利己主義心理利己主義(psychological egoism) 每個(gè)行為的目的都是為行為者自身獲取某種利每個(gè)行為的目的都是為行為者自身獲取某種利益益 表面上看上去利他主義表面上看上去利他主義(altruism)的東西，實(shí)際的東西，實(shí)際上只是改頭換面的利己主義上只是改頭換面的利己主義 思辨：人們并非總是選擇對自己有利的行為，思辨：人們并非總是選擇對自己有利的行為，而是總是選擇而是總是選擇他們認(rèn)為他們認(rèn)為對自己有利的行為。對自己有利的行為。 倫理利己主義倫理利己主義(moral egoism) 不是以心理利己主義作為基礎(chǔ)

8、的不是以心理利己主義作為基礎(chǔ)的利己主義利己主義(egoism)Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 休謨（休謨（David Hume, 1711-1776） 任何任何“是是”(is)都無法包含都無法包含“應(yīng)該應(yīng)該”(ought)。 任何道德論斷都無法以邏輯的方式從純粹事實(shí)任何道德論斷都無法以邏輯的方式從純粹事實(shí)性的論斷中推導(dǎo)而出。性的論斷中推導(dǎo)而出。 虐待兒童使兒童很痛虐待兒童使兒童很痛 大多人害怕看到兒童被虐待大多人害怕看到兒童被虐待 長時(shí)間的虐待會(huì)對兒童造成永久性身心傷害長時(shí)間的虐待會(huì)對兒童造成永久性身心傷害 沒有哪個(gè)孩子希望被

9、虐待沒有哪個(gè)孩子希望被虐待 虐待兒童從道德上是錯(cuò)誤的。虐待兒童從道德上是錯(cuò)誤的。Humes Guillotine, 休謨斷頭臺休謨斷頭臺Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 唯我型倫理利己主義唯我型倫理利己主義 每個(gè)人都應(yīng)該為我自己的最大的利益而行動(dòng)每個(gè)人都應(yīng)該為我自己的最大的利益而行動(dòng) 個(gè)人型倫理利己主義個(gè)人型倫理利己主義 我應(yīng)該為我自己的自身最大利益而行動(dòng)我應(yīng)該為我自己的自身最大利益而行動(dòng) 普遍型倫理利己主義普遍型倫理利己主義 每個(gè)人都應(yīng)該永遠(yuǎn)為他自己的最大的自身利益每個(gè)人都應(yīng)該永遠(yuǎn)為他自己的最大的自身利益而行動(dòng)，不關(guān)心其他人的

10、利益，除非這符合自而行動(dòng)，不關(guān)心其他人的利益，除非這符合自身利益身利益三種類型三種類型Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM利己 Vs. 利他正當(dāng)正當(dāng)公正公正 自私的德性自私的德性(1961) “實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福是一個(gè)人的最高道德目的實(shí)現(xiàn)個(gè)人幸福是一個(gè)人的最高道德目的”。 利他主義宣稱，任何為了他人利益采取的行為利他主義宣稱，任何為了他人利益采取的行為都是善的，而任何為了自己的利益采取的行為都是善的，而任何為了自己的利益采取的行為都是惡的都是惡的這是一種將人類視為犧牲動(dòng)物的倫這是一種將人類視為犧牲動(dòng)物的倫理學(xué)。理學(xué)。 如果一個(gè)人接受利他主

11、義倫理，他首先關(guān)心的如果一個(gè)人接受利他主義倫理，他首先關(guān)心的不是怎樣過好自己的生活，而是怎樣犧牲它。不是怎樣過好自己的生活，而是怎樣犧牲它。 我們千萬不能忘記，犧牲意味著為了較低的價(jià)我們千萬不能忘記，犧牲意味著為了較低的價(jià)值或無價(jià)值放棄較高的價(jià)值。值或無價(jià)值放棄較高的價(jià)值。安-蘭德 (Ayn Rand, 1905-1982)Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 生命是價(jià)值之源生命是價(jià)值之源 一個(gè)生物體的生命就是它價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：能夠延一個(gè)生物體的生命就是它價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：能夠延長它生命的就是善的，而威脅到它生命的就是長它生命的就是善的，而威

12、脅到它生命的就是惡的。惡的。 客觀主義倫理學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)客觀主義倫理學(xué)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)即我們判斷是即我們判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)非善惡的標(biāo)準(zhǔn)即人的生命，或者說，是人即人的生命，或者說，是人作為人生存所必需的東西。作為人生存所必需的東西。 只存在一種基本權(quán)利（所有其他權(quán)利都由它總只存在一種基本權(quán)利（所有其他權(quán)利都由它總結(jié)或推導(dǎo)而來）：一個(gè)人對自己生命的權(quán)利。結(jié)或推導(dǎo)而來）：一個(gè)人對自己生命的權(quán)利。安-蘭德：利己主義與價(jià)值Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM利己 利他正當(dāng)正當(dāng)公正公正 他的核心要旨？ 摘出讓你印象最深的幾句（段）話來 與邊沁相比，他做了怎樣的理論/立場修訂完善？為什么（要這么做）？ 與利己主義相比，為什么功利主義成了政治哲學(xué)的重要一枝（簇）？與利己、利他主義的關(guān)系如何？閱讀 密爾功利主義首相的選擇 首相一直以正直形象公認(rèn)，公開反對任何貪污和丑聞。 一個(gè)以欠缺良心、缺德名聲著稱的商人并無法律犯罪并無法律犯罪，對首相說“很多人不喜歡我 我無法獲得國家授爵”； 商人建議：列入新年授爵名單；同時(shí)，拿出一億英鎊，提供干凈飲水給首相極其關(guān)注并希望救助的非洲民眾。 首相陷入沉思中Critical Thinking and Mor