才情之女張愛玲的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品研究報(bào)告1108（標(biāo)題修改）

1、遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目 才情之女張愛玲的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品研究報(bào)告 姓名與學(xué)號(hào) 陳青苗714129572008 年級(jí)與專業(yè) 14秋漢語言 學(xué)習(xí)中心 紫金港 指導(dǎo)教師 鄭淑梅 浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）誠(chéng)信承諾書1.本人鄭重地承諾所呈交的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），是在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下嚴(yán)格按照學(xué)校和學(xué)院有關(guān)規(guī)定完成的。2.本人在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中引用他人的觀點(diǎn)和參考資料均加以注釋和說明。3. 本人承諾在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）選題和研究?jī)?nèi)容過程中沒有抄襲他人研究成果和偽造相關(guān)數(shù)據(jù)等行為。4. 在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）中對(duì)侵犯任何方面知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為，由本人承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)

2、任。    畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作者：陳青苗                            2016年11月08日論文版權(quán)使用授權(quán)書本論文作者完全了解 浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和電子文檔，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán) 浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 可以將論

3、文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編論文。 畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作者簽名：陳青苗             2016年11月08日浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 摘要摘要張愛玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位女性意識(shí)強(qiáng)烈的作家，她用作品展示女性的封閉性與依附性。塑造許多形色各異的女性形象，她認(rèn)為女性的這種群體悲劇一方面是根深蒂固的傳統(tǒng)男權(quán)文化長(zhǎng)期控制、壓迫、引導(dǎo)的結(jié)果但更主要的原因還是由于女性自甘為奴而引起

4、的。張愛玲透過筆下的這些女性人物形象，深刻揭示現(xiàn)代女性的生存現(xiàn)狀和困境。在中國(guó)20多年的理論實(shí)踐中，它不斷地被中國(guó)的批評(píng)家們所借用、改造，最終被有效地植入中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)話語體系之中，成為文學(xué)批評(píng)多元格局中的一員，形成具有中國(guó)特色的女性主義文學(xué)批評(píng)。關(guān)鍵詞：張愛玲；女性形象；女性意識(shí)I浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 目錄目錄摘要I一、 緒論1二、中國(guó)語境下的女性主義2（一）平等公正的女性主義2（二）我國(guó)女性主義的現(xiàn)狀分析2三、張愛玲的女性主義形成原因分析3（一）社會(huì)因素3（二）家庭因素3（三）自身因素3四、基于女性主義角度分析張愛玲作品中的女性形象5（一）美麗、聰明、自私而只能孤獨(dú)一

5、生的可悲女子5（二）善良、堅(jiān)強(qiáng)卻又命運(yùn)坎坷的苦命女子6（三）天真、無知的純潔少女6（四）精明、心機(jī)深沉，以婚姻為終極目標(biāo)的女子6（五）另類女性7總結(jié)9參考文獻(xiàn)10I浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 一、緒論一、 緒論白堊紀(jì)書展書展舉辦講座張愛玲文學(xué)的與眾不同之處，邀請(qǐng)張愛玲遺產(chǎn)管理人宋以朗與張愛玲全集主編止庵分別講述張愛玲其人、其文特點(diǎn)。到場(chǎng)觀眾將近五百人，約一半是本地讀者，一半是內(nèi)地讀者，亦有少數(shù)臺(tái)灣及海外讀者。2O世紀(jì)80年代，女性主義文學(xué)批評(píng)理論傳入中國(guó)時(shí)，人們對(duì)它的態(tài)度是謹(jǐn)慎的。從西方女性主義文學(xué)批評(píng)到中國(guó)女性主義文學(xué)批評(píng)，實(shí)際關(guān)涉到的是文化過濾的過程，即接受者根據(jù)自身文化積淀

6、和文化傳統(tǒng)，對(duì)一種文學(xué)理論或文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行有意識(shí)的選擇、分析、借鑒與重組。女性主義文學(xué)批評(píng)在中國(guó)同樣經(jīng)過這種過濾的過程。張愛玲是對(duì)我們這個(gè)世界說真話的作家，她說的話不好聽。她的作品讀起來不會(huì)讓人高興。細(xì)細(xì)讀張愛玲的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)張愛玲是不討人喜歡的作家，是讓我們不太舒服的作家，但是世界上真的需要有這樣的作家到五四時(shí)期，中國(guó)的廣大婦女漸漸覺醒，與西方的婦女解放進(jìn)程有相通之處。女革命家秋瑾開創(chuàng)現(xiàn)代女性敘事社會(huì)化的視角，五四時(shí)涌現(xiàn)出一批女作家，如陳衡哲、冰心、廬隱、馮沅君、石評(píng)梅及凌叔華等，以后出現(xiàn)丁玲、白薇、謝冰瑩、蕭紅、張愛玲、梅娘、施叔青等，女性作家隊(duì)伍不斷壯大。13浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論

7、文（設(shè)計(jì)） 二、中國(guó)語境下的女性主義二、中國(guó)語境下的女性主義（一）平等公正的女性主義張愛玲與香港文學(xué)有很深的淵源，張愛玲研究者止庵來到2016年香港書展現(xiàn)場(chǎng)，分析何謂女性主義，以張愛玲文學(xué)的與眾不同之處為題，與張愛玲文學(xué)遺產(chǎn)執(zhí)行人宋以朗進(jìn)行對(duì)談。止庵從文學(xué)的角度，深入分析張愛玲的寫作。女性主義其核心是對(duì)平等尤其是性別平等的信念?；谶@種信念，女權(quán)主義理論發(fā)現(xiàn)和解讀生活、文化、歷史中的性別不平等，女權(quán)主義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)則嘗試改變這些不平等，以及相關(guān)的偏見和不公。女性主義在新文化運(yùn)動(dòng)中傳入中國(guó)，翻譯為女子主義、女權(quán)主義、女性主義、有人寧愿用女性主義而對(duì)女權(quán)主義避之不及，可能是因?yàn)榕灾髁x聽起來更溫和，

8、女權(quán)主義卻顯得激進(jìn)。這或許也映射出父權(quán)社會(huì)對(duì)將女性與權(quán)利相聯(lián)接的警惕。生態(tài)女性主義試圖尋求一種不與自然分離的文化，并且認(rèn)為生態(tài)學(xué)家必定會(huì)成為女性主義者。（二）我國(guó)女性主義的現(xiàn)狀分析舊時(shí)代女性主義具有明顯的被動(dòng)性，它很大程度上受到男性世界所制定的種種規(guī)范。女性的個(gè)體生命無論其自然性發(fā)展還是社會(huì)構(gòu)成，都在極大程度上受到居于社會(huì)和家庭主導(dǎo)地位的男性中心意識(shí)的影響和制約，當(dāng)時(shí)，對(duì)女性而言，個(gè)性解放、自我獨(dú)立、人格完善的要求似乎更加的迫切和必要，因此，女性開始理直氣壯地用文學(xué)的形式爭(zhēng)取自己的地位和權(quán)力，開始以筆來書寫自我的內(nèi)心欲求，宣揚(yáng)女性自我的人格尊嚴(yán)，創(chuàng)造女性自我的文化價(jià)值馮祖貽。張愛玲M.天津：河

9、北教育出版社，2000.。浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 三、張愛玲的女性主義形成原因分析三、張愛玲的女性主義形成原因分析（一）社會(huì)因素五四運(yùn)動(dòng)期間，西方文化大量傳入中國(guó)，男女平等，婦女解放是許多進(jìn)步女性仿效西方提出的口號(hào)，張愛玲的母親是最早逃出腐朽的封建官僚門庭，留學(xué)英法的新女性。但是她們的受教育是在父權(quán)制允許的范圍內(nèi)，依靠家庭經(jīng)濟(jì)上的救助實(shí)現(xiàn)的。因此她們對(duì)父權(quán)社會(huì)的抗?fàn)幨菢O不徹底的，但畢竟為中國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)開好頭，同時(shí)更為張愛玲做出勇敢的榜樣，在張愛玲身上及她后來的作品中均表現(xiàn)出強(qiáng)烈的女性意識(shí)。（二）家庭因素張愛玲的父親是風(fēng)雅能文，給她一些古典文學(xué)的啟蒙，而張愛玲的母親則是果敢的新

10、式女性，敢于出洋留學(xué)，敢于離婚，她的生活情趣及藝術(shù)品味都是更為西方化的。張愛玲很佩服、敬重自己的母親和姑姑，她們是她的榜樣和引路人，有這樣的家庭環(huán)境和日常熏陶，張愛玲的觀念自然很西化，思想很解放。所以她的作品一向提倡婦女解放，喜歡張揚(yáng)、自由、個(gè)性化的女人，如嬌蕊、流蘇。她提倡女子走職業(yè)婦女的道路。在張愛玲開始寫作的年代，實(shí)際上整個(gè)中國(guó)文壇已經(jīng)被意識(shí)形態(tài)影響可以說，從20年代的后期開始就已經(jīng)是這樣。大家都是按這么來寫的。 在家庭生活中張愛玲小說里，曹七巧、白流蘇這些人，和她們?cè)瓉韽膶俚哪莻€(gè)背景、階級(jí)是沒有那么大聯(lián)系的。她不是那個(gè)階級(jí)的代表，她是她自己。這點(diǎn)對(duì)我們現(xiàn)在的各位來講真的不太重要，因?yàn)槲?/p>

11、們現(xiàn)在已經(jīng)不這么寫，可是張愛玲同時(shí)代的人都是這么寫的。同為海派文學(xué)的兩位鼎鼎大名的女性作家張愛玲，王安憶歷來就為人們所津津論道，她們所傾力打造的都市女性文學(xué)形象更是不止一次的被人們作為比較探討的對(duì)象。張愛玲筆下傳統(tǒng)的女性并不是存在感十足，只是聽命運(yùn)的擺布，他們有一定的現(xiàn)代性，她們的自我意識(shí)，充滿了動(dòng)作和冒險(xiǎn)的目的，張愛玲作品中的女性世界是自愿生活在男性的依附之下，掙扎在災(zāi)難性的情感世界。女性作品的背景大多是上海市民的日常生活這是女性對(duì)于都市和生活所占有的主要空間，她從日常生活中提煉出了女性的堅(jiān)韌與美好，女性的忍耐和從容即使在都市都保持著安寧，使它永遠(yuǎn)存在發(fā)展，越變?cè)胶?。（三）自身因素張愛玲出?/p>

12、于1920年的上海，她的一生處于動(dòng)蕩的年代。那時(shí)的舊上海充斥的是頹敗與繁華的虛像，真?zhèn)€上海灘的十里洋場(chǎng)與整個(gè)國(guó)家的動(dòng)蕩不安顯得格格不入。然而就是這樣環(huán)境，造就了一代才女成長(zhǎng)背景，坦白來說亂世出英雄這句話也可以應(yīng)用在張愛玲的身上季季，關(guān)鴻，永遠(yuǎn)的張愛玲M.上海：學(xué)林出版社。1996.。也正是這種不安的環(huán)境給了張愛玲坎坷的命運(yùn)與情路，成就了其小說中主人公的愛情，也成就了張愛玲傳奇的文學(xué)創(chuàng)作之路。張愛玲從小會(huì)背唐詩，也從小就學(xué)英文，在教會(huì)中學(xué)讀書時(shí)就曾在?？l(fā)表過英文文章，雖然考上倫敦大學(xué)卻因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)沒能前往，但仍然到中西文化雜交的香港接受大學(xué)教育，這段經(jīng)歷對(duì)她的創(chuàng)作產(chǎn)生很大的影響。如果說張愛玲是女性

13、主義者，這種說法大概不妥。如果說張愛玲是具有女性主義傾向的人，卻有許多依據(jù)和理由。假如我們把女性主義定義為一生追求婦女解放，關(guān)注女性問題，關(guān)心女性生存，關(guān)心弱勢(shì)群體，傾其心力探討描寫女性生活，傳達(dá)女性獨(dú)立自由的理念。就個(gè)人的意義而言，張愛玲大概就算是個(gè)女性主義者。就是這樣，恐怕她也會(huì)不高興，因?yàn)樗憛挌w類，她更愿意自己是這特別的個(gè)體費(fèi)勇，張愛玲傳奇M.廣州：廣東人民出版社。2000.。浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 四、基于女性主義角度分析張愛玲作品中的女性形象四、基于女性主義角度分析張愛玲作品中的女性形象（一）美麗、聰明、自私而只能孤獨(dú)一生的可悲女子張愛玲相信在任何文化階段中，女人

14、還是女人，女人代表四季循環(huán)，土地，生老病死，飲食繁殖。這是生活永恒的內(nèi)容。因此，女人是永恒的，基本的，普遍的，代表平靜的人類的一面存在于所有時(shí)間，因此世界上的重點(diǎn)是張愛玲的作品反映女人飛到綁在靈智扎西堆，即穩(wěn)定的人類太空的一面，無論發(fā)生什么變化社會(huì)中，女人仍然是女人，她沒有時(shí)間的變化，但也有自我永恒的宗旨。女性，是千百年來中外文學(xué)經(jīng)久不衰的表現(xiàn)對(duì)象，不同時(shí)代的女性被賦予了不同的時(shí)代特征。王安憶與張愛玲從骨子來說都是地道的上海人，她們筆下的人物或多或少都帶著特有的上海韻味，她們的小說里的女性形象大部分都是悲劇的。造成這種結(jié)局的原因有很多，或是時(shí)代、或是性格，然而她們有的抗?fàn)?、有的選擇沉淪金鎖記曹

15、七巧：戴著金錢枷鎖的女人，被拷上封建鐐銬而掙扎的女人。哥哥為與高門姜家拉上關(guān)系，將親妹妹曹七巧親自送到姜家癱瘓少爺?shù)男路?。少女就此變?yōu)樯賸D，少婦熬半輩子，終于熬死丈夫和公公，繼承一大筆遺產(chǎn)。透過物質(zhì)細(xì)節(jié)的象征書寫，時(shí)間成為空洞的能指，張愛玲塑造時(shí)間凝滯、物質(zhì)不變的世界，人物在其間被物化，喪失生命的熱情，但那不只是張愛玲創(chuàng)造出的世界，而是她所體認(rèn)的經(jīng)驗(yàn)。在父權(quán)家法社會(huì)中，在男式的觀念、思想、行為、倫理、價(jià)值霸權(quán)話語中，女性喪失自己的身份。金鎖記的女主人公曹七巧就是父權(quán)家法下的犧牲品杜玉鎮(zhèn)。沉重的心靈表現(xiàn)張愛玲小說心經(jīng)中人物心靈的錯(cuò)亂表現(xiàn)J.語文學(xué)刊，2004（09）。張愛玲以冷靜和同情的筆調(diào)在她

16、的代表作金鎖記中深刻地剖析主人公曹七巧的情愛欲、生存欲和財(cái)物欲被扭曲后所產(chǎn)生的破壞力，刻畫現(xiàn)代女性在舊式大家庭中痛苦掙扎過程以及沉淪的軌跡，塑造性格乖戾的抗?fàn)幣孕蜗?。傾城之戀無疑是張愛玲眾多故事中最精彩的。流蘇之所以甘心于情婦的身份，是戰(zhàn)爭(zhēng)成全了她，使她得到了范太太的身份。而柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當(dāng)作自家人看待名正言順的妻子，很自然的結(jié)果沉香屑·第一爐香薇龍：本是破落家庭的小姐，因?yàn)橄胱x書，在以勾引男人為能事的姑媽的介紹下，被迫給闊人做姨太太。薇龍顯然知道環(huán)境不好，但她認(rèn)為：只要我能忍受，不怕她亂禮數(shù)，隨

17、外面的人八卦，我讀我的書。可是三個(gè)月，她對(duì)這里的生活已經(jīng)上癮。她改變，對(duì)好吃好玩的穿這些普通女孩夢(mèng)想，不受控制的物質(zhì)欲望使她在現(xiàn)實(shí)的面前，已經(jīng)逐漸成為阿姨的誘餌引誘男人。（二）善良、堅(jiān)強(qiáng)卻又命運(yùn)坎坷的苦命女子張愛玲曾說她喜歡悲壯，雖然顧曼楨最后的結(jié)局是愛情的失敗者，但是在對(duì)自己命運(yùn)的抉擇上她是成功的，她還是靠著自己的努力生活下去，雖然艱難，但是這種悲壯還是獲得了張愛玲的贊賞。長(zhǎng)恨歌里的王琦瑤卻略有不同，她的命運(yùn)似乎總牢牢掌握他的手掌中，從一開始，每一步都是根據(jù)意向去開展。表面看每意圖的建立都是成功的，但是當(dāng)生命到了最后一秒，等浪潮的華麗漸漸退去，露出了沙礫巖石碎片，她發(fā)現(xiàn)所有的戰(zhàn)斗都不過是短暫

18、的，他的結(jié)局早在四十年前就已經(jīng)預(yù)測(cè)，她人生的第一步就已經(jīng)是被決定的：墻壁的房間有一張大床，一女子躺在床上，一盞燈火的三邊不停搖曳的，投射在三面墻壁水波般的光芒，被死一般的寂靜所包圍，才想起那些正在被逐漸淡忘記的漫漫長(zhǎng)路的影子周剛?；螘r(shí)代里的畸形產(chǎn)物淺析張愛玲小說中的男性形象J.宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，10（03）.。（三）天真、無知的純潔少女心經(jīng)小寒：孩子般的恣意小說的開頭，許小寒就提到：我爸爸記性壞透。批評(píng)背后，我們同樣可以感受到她心中那股強(qiáng)烈的驕傲感。短短的對(duì)話中，先后出現(xiàn)七次我爸爸，這暗示父親在她心中的分量。她坐在高高的水泥桿上，五個(gè)女孩子簇?fù)碓谒旅妫@示出她在同伴中的地位。緊接

19、著小說又說她有一種奇異的令人不安的美。這些都表明她的優(yōu)越和幸福?？墒牵l能想到這樣一位美麗幸福的女孩，竟然已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地愛上自己的父親。從小到大，她一直就像小鳥一樣依戀著自己的父親。隨著年齡的增長(zhǎng)，她心底的那種朦朦朧朧的依戀逐漸演變成為熱烈的愛慕潘華。矢衡的人性：論張愛玲小說中的男性形象J.湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，26（05）.。（四）精明、心機(jī)深沉，以婚姻為終極目標(biāo)的女子傾城之戀白流蘇：從她的第一次婚姻開始，到離婚，在家受到家人的冷嘲熱諷，到毅然決定離家，之后與范柳原展開的一系列爭(zhēng)斗都無不展現(xiàn)流蘇的勇敢與智慧。在這個(gè)封建的大家庭里，他們的思想是封閉的接受的仍然是女子的三從四德，認(rèn)為女子嫁

20、人以后，就一定要待在丈夫身邊，向來只有男人可以休掉女子，女子卻不能甩掉丈夫，丈夫就是女子的天而作為封建家族中的女子，在出嫁之后，便也是嫁出去的女兒，潑出去的水。流蘇違反這個(gè)常態(tài)，與丈夫離婚，勇敢的跳出這個(gè)火坑。帶著離婚得到的一點(diǎn)家產(chǎn)回到她唯一可以依靠的家，但是回到家以后的遭遇卻又把她推向另深淵，所謂的家人讓她徹底的失望。生養(yǎng)她母親卻讓她更加絕望。她與丈夫離婚是為尋找新的希望。回到家以后，卻一而再再而三的失望，甚至到絕望。眼前一切的親情關(guān)系，都變成赤裸裸的金錢關(guān)系。這時(shí)候的流蘇是無奈的、軟弱的，因?yàn)楸患胰藪仐壥峭纯嗟模@讓流蘇很難接受。對(duì)未來的路充滿迷茫，自己該何去何從，繼續(xù)留在家里，只是作為沒

21、有自尊、多余的、讓人厭惡的人存在著，要是離開，外面的世界對(duì)于自己來說是完全陌生的，離開家，自己又改如何生存，對(duì)于未來，流蘇不知道該何去何從。而媒人徐太太的到來正好給她逃出升天的機(jī)會(huì)。這就好比是在苦苦掙扎快要沉溺的人，抓住一根漂浮的救命稻草。在妹妹的相親上，流蘇結(jié)識(shí)妹妹的相親對(duì)象范柳原，然而因?yàn)樗艿慕逃退慕?jīng)歷讓流蘇在婉約的小女人中又透露出一點(diǎn)張揚(yáng)，也因?yàn)樗以琴F族，讓她也養(yǎng)成那種天生的高傲感，卻在受盡家人的冷嘲熱諷后帶著一些傷感，讓人覺得楚楚可憐。這些都深深的吸引著花花公子范柳原，她想征服這樣的流蘇，在與流蘇跳過一支舞之后就更堅(jiān)定信念，于是妹妹的相親失敗，家人都認(rèn)為她搶妹妹的相親對(duì)象，

22、妹妹也生氣。當(dāng)她在這個(gè)家艱難度日的時(shí)候，媒人徐太太來讓她跟隨她們?nèi)ハ愀凵⑸⑿模髦歉患夜臃读囊馑?，但是回首看去，自己身后的不過是一群冷酷無情的家人，在心灰意冷的情景下，她不想再讓自己生活的這么卑微，逃離這個(gè)沒有人情味的家，于是決定用自己作為贏取身份、地位的砝碼毅然的離開家，去到香港。這樣的離家只是為找可以在經(jīng)濟(jì)上有依靠的人，全不管愛或不愛。這些都體現(xiàn)出流蘇被家人拋棄之后的堅(jiān)強(qiáng)和理性，對(duì)于封建禮教下女子人生的不認(rèn)命，再就是為爭(zhēng)取自己幸福的義無反顧。帶著這些沉重的包袱流蘇來到香港淺水灣，淺水灣飯店看到范柳原，就證實(shí)流蘇的想法，帶著目的性的與范柳原開始一場(chǎng)愛情角逐，與范柳原的明里配合，暗里

23、爭(zhēng)斗，開始他們的這一場(chǎng)纏綿游戲。這些都體現(xiàn)他的膽量，孤身一人，來到陌生的地方，用自己作為賭注，一不小心就會(huì)輸?shù)靡粺o所有，在這種步步為營(yíng)的境地中與范柳原周旋，也可以說明她是很有智慧的（五）另類女性鴻鸞禧玉清：玉清出生于沒落的貴族家庭，常年生活的物質(zhì)匱乏讓她的心中過度壓抑，內(nèi)心充滿著自卑，身體變得瘦弱，內(nèi)心變成冷漠。當(dāng)玉清從常來壓抑與貧窮的生活中解脫出來時(shí)，她發(fā)瘋似的用金錢來滿足自己的物欲，雖然玉清是有知識(shí)，有文化的新女性。但她依然逃脫不在封建思想影響下的一般女子的宿命。 從玉清的身上我不止一次看到她對(duì)于婚姻的冷漠，當(dāng)然這種冷漠并不止表現(xiàn)于玉清一人身上，她的丈夫也一樣。在婚禮即將舉行前，

24、他們兩人依然像是有默契似的，都去買自己需要的東西，而不是去買婚禮需要的東西，甚至是連結(jié)婚的床都沒有買，從中我們看出這所謂的婚姻在他們心中的分量有多重。各自都是把婚姻作為可以宣泄自己物欲的工具，實(shí)在是可悲。探討張愛玲傳記開始，宋以朗稱市面上有關(guān)張愛玲的書太多，光是傳記一類他家就藏有近百本。每本書對(duì)張愛玲去世儀容的描寫都各執(zhí)一詞。實(shí)際上，只有作為遺囑執(zhí)行人的林式同身臨其境，他曾寫有身下墊著一床藍(lán)灰色的毯子，沒有蓋任何東西的情況。許多傳記作家為追求戲劇效果，不惜違背史實(shí)，加入個(gè)人想像將張愛玲辭世寫成她穿著一身赭紅色的旗袍。這種再創(chuàng)作讓宋以朗屢屢慨嘆：沒有最夸張，只有更夸張。至今，他見到最夸張的描寫出

25、自陶方宣的卸妝張愛玲，此書以第一人稱視角描寫張愛玲死前患上皮膚病，即便如是她依舊要忍痛穿上紅旗袍。另一點(diǎn)讓宋以朗不解的是張愛玲身上的爭(zhēng)議性。他認(rèn)為事情一旦與張愛玲有關(guān)，就自然會(huì)有人站出來替她說話。前不久舉辦的臺(tái)北國(guó)際書展，曾對(duì)外展出四套張愛玲生前戴過的假發(fā)，引發(fā)不小爭(zhēng)議。爭(zhēng)執(zhí)雙方可分作兩派：一派認(rèn)為這是張愛玲私人物品，展出不符張愛玲初衷；另一派提出，一九九四年張愛玲曾戴假發(fā)拍照，并將照片寄給中國(guó)時(shí)報(bào)，由此可證明張愛玲并不反對(duì)公開她的假發(fā)。宋以朗稱自張愛玲去世，二十一年中他常要面對(duì)此類指責(zé)。二九年，他負(fù)責(zé)整理的小團(tuán)圓在公開出版后又引發(fā)風(fēng)波。有人以張愛玲信件中提到小團(tuán)圓小說要銷毀為由，抨擊宋以朗的

26、做法。宋以朗則在座談上表示，他的出版基于其個(gè)人及家庭原因，他從不后悔。而他目前仍在繼續(xù)整理張愛玲遺作，最新遺稿愛憎表在今年七月的印刻文學(xué)生活志上發(fā)表，而張愛玲最后的遺作有機(jī)會(huì)在二一八年與讀者見面。論四個(gè)與眾不同止庵則從張愛玲的文學(xué)特色入手，提出我們?yōu)槭裁匆x張愛玲的問題。在這里，與眾不同的眾指的是張愛玲同時(shí)代的作家群，以及她生前身后的幾代作家群，具體的不同之處集中在四個(gè)方面：人物描寫的不同、題材選取的不同、語言系統(tǒng)的不同以及人文關(guān)心的不同。止庵分析稱，上世紀(jì)四十年代文學(xué)創(chuàng)作的意識(shí)形態(tài)化十分普遍，作家通常敘述具有階級(jí)代表性的人物，運(yùn)用的語言摹本是當(dāng)時(shí)盛行的翻譯文學(xué)，力求保持外語原有的句式，產(chǎn)生一

27、種翻譯腔，在茅盾、丁玲、巴金的作品中尤為常見尹正純，張愛玲小說中男性人物形象分析J.保山師專學(xué)報(bào)，2008，27（06）。張愛玲的文學(xué)不是從這個(gè)（翻譯文學(xué)的）正路上來，而是從中國(guó)古代的白話小說到民國(guó)的鴛鴦蝴蝶派這個(gè)偏路上來?，F(xiàn)在我們?cè)倏磸垚哿?，發(fā)現(xiàn)她走的才是一條正路，因?yàn)樗裱袊?guó)本來的語言系統(tǒng)，語句順暢，不會(huì)有疙疙瘩瘩的描述。止庵續(xù)說，這種語言同張愛玲所處的上海淪陷區(qū)背景有關(guān)，她是有意識(shí)地拒絕左翼文學(xué)的影響，這種特性讓其作品擺脫時(shí)代的某些局限，有些作品死，有些活著，活著的原因是因?yàn)樗粫?huì)死。在張愛玲的小說中，作品始終關(guān)注個(gè)人以及個(gè)體在世界上的立足之地。止庵分別列舉金鎖記與傾城之戀，前者中的曹

28、七巧立足于財(cái)產(chǎn)，后者中的白流蘇立足于婚姻，兩個(gè)女人都是要抓住安身立命的機(jī)會(huì)。立足點(diǎn)隨著張愛玲的創(chuàng)作，變得越來越小。她看待整個(gè)人類的觀點(diǎn)融入自然視角，并以一種十分決絕的心態(tài)來寫。到晚年，她甚至能做到與過去的自己決絕，將金鎖記改編成怨女。浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 總結(jié)總結(jié)張愛玲的小說中為我們描繪個(gè)豐富的女性形象，從她們身上我們看到當(dāng)時(shí)女性的痛苦、無奈和悲哀，同時(shí)也對(duì)她們懷有深切的同情?；橐鲈趶垚哿峁P下是無愛的，有愛的婚姻是痛苦的，愛成就不婚姻，婚姻是枷鎖，妄想用它來鎖住別人，鎖住愛情，都是不可能辦到，結(jié)果只能毀自己。男人有的是花心與假心。不知道誰說過女人的軟弱，其實(shí)僅僅針對(duì)愛情，愛

29、情對(duì)女人而言有著神秘的魔力，為它，女人可以付出一切，包括名譽(yù)、人格、生命，為現(xiàn)代女性文學(xué)增添風(fēng)格獨(dú)異的一頁。浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)） 參考文獻(xiàn)參考文獻(xiàn)1張曉婭;關(guān)于通貨膨脹成因與對(duì)策的思考J;北方經(jīng)濟(jì);2015年16期2郭海濤;國(guó)際原油價(jià)格形成中的美國(guó)影響機(jī)制研究J;北京工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年02期3李寶仁;鄔瓊;楊倩;中國(guó)貨幣政策區(qū)域效應(yīng)的實(shí)證分析基于面板數(shù)據(jù)模型的研究J;北京工商大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2015年05期4林永生;李小忠;阿依吐遜·玉素甫;石油價(jià)格，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展J;北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年01期5麥元?jiǎng)祝飼?中國(guó)貨幣政策效應(yīng)時(shí)滯的實(shí)證研究J;商業(yè)研究;2015年05期6Mallilc，GandChow，AInflationandEconomicGrowth：EvidencefromFourSouthAsianCountries42AsiapacificDe-velopmentJournal，2015，（8）7Barro，RJInflationandGrowthJFederalReserveBankofStLouisReview，2015，（78）8TaylorJBOntheRelationb