傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展的路徑研究

1、編號_本科畢業(yè)論文傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展的路徑研究學 院： 文化產業(yè)管理學院 專 業(yè)： 文化產業(yè)管理 年級 、 班級 ： 2012級 1班 學生學號及姓名： 18120050 于鵬飛 指導教師及職稱： 劉仲儀 講師 2016年 6月 3日摘 要最近幾年，在東北有著民間藝術之稱的二人轉在國內有了巨大意義的發(fā)展。二人轉以其獨特的魅力受到了來自全國觀眾的認可和喜愛。二人轉是我們文化語言的重要藝術形式，更是值得一脈相承的非物質文化遺產。二人轉在新的歷史時期要回歸傳統(tǒng)，更要取其精華去其糟粕，使二人轉成為引領廣大民眾發(fā)揮正能量的精神文明建設的不二之選。筆者結合對二人轉藝術價值和表現(xiàn)形式的感受和把握，進一步探

2、究其背后的文化藝術價值，為其更好的發(fā)展提供一定的依據(jù)，從而使二人轉走上市場化，并且通過對二人轉的目前狀況的分析，找出一條適合二人轉發(fā)展的市場化路徑供其選擇，讓這份來自白山黑水的語言文化能夠在新的歷史時期得到更加精彩的發(fā)展和壯大。關鍵詞：二人轉；藝術價值；表現(xiàn)形式ABSTRACTIn recent years, the Northeast has two hundred years of two-person show in the country has huge significance for development . Two-person show with its strong lo

3、cal flavor and unique local affection accompanied by its unique value and performance art form has been recognized and loved from the national audience .We can say that two-person show in Northeast carrier of culture and cultural shows , embodies the Northeast cukuang aesthetic direction of the char

4、acter and personality , in addition to its strong local flavor also bring strong emotional attribution broad audience and infection , is our culture important art form of language , it is worth the same strain of intangible cultural heritage. I combine artistic value and to turn arouses feelings and

5、 expressions to grasp , to further explore the artistic and cultural value behind it , provide a basis for better development , so this language and culture from the northeast is capable of in the new historical period get more exciting development and growth .Keywords : song and dance duet ; artist

6、ic value ; expressions目 錄摘 要IABSTRACTII緒 論1一、二人轉概述2（一）二人轉起源與發(fā)展2（二）東北二人轉2二、二人轉的藝術價值與表現(xiàn)形式2（一）二人轉的藝術價值2 1是東北文化的文化載體與文化展示2 2.體現(xiàn)著東北人的性格與審美取向3 3.帶給觀眾喜劇元素的感染和情感歸屬感3 4.我國文化語言的重要藝術形式4 5.一脈傳承的非物質文化遺產4（二）二人轉的表現(xiàn)形式4 1.傳統(tǒng)的東北大秧歌與蓮花落4 2.經典的二人轉表演5 3.綜藝節(jié)目中的二人轉新傳承5 4.影視劇中二人轉元素的完美糅合6三、傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展分析6（一）傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展的必要性6（二）

7、傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展模式分析6四、傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展路經選擇7（一）傳統(tǒng)二人轉的市場化路徑設計7（二）傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展與創(chuàng)新的對策建議8五、結語9參考文獻10致 謝11緒 論本文中筆者主要針對二人轉的目前的現(xiàn)狀作出歸納與總結，并加以完善，找出適合二人轉發(fā)展的市場化路徑，進而讓二人轉能夠得到認同，成為民眾最喜聞樂見的藝術表演形式。筆者通過走訪調查及現(xiàn)有資料的分析與整合，模擬出一條適用于二人轉的市場化發(fā)展的路徑。結合當下形式，找到真正適用于二人轉的市場化發(fā)展路徑。一、二人轉概述（一）二人轉起源與發(fā)展二人轉是民間藝術的精華，它植根于民間文化，是一種獨特的曲藝，在東北三省及內蒙古等地方廣為流傳。

8、東北別具風格的二人轉主要是東北秧歌和河北蓮花落相結合的產物。用東北人的大多數(shù)話說：二人轉是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。這也印證了二人轉的來源。是北方的一種民間說唱藝術，邊說邊唱，且歌且舞。最早見于偽滿洲國的記載中，有著近200年的歷史。二人轉的起源很早，泰東日報中就能見到它的影子，1953年，全國舉辦了第一屆民間音樂舞蹈大會，其中東北代表團當時演出的節(jié)目正是二人轉，二人轉這個名字也逐漸得到了全國人們的廣泛關注，同時也得到了文藝界方面的認可。二人轉根植于豐富的民間文化，之前的二人轉在臺詞上有著俗、色和酸的特點，由著名喜劇演員趙本山老師進行凈化之后走上臺面。可以說，二人轉是聚集百家所長，通過一系列表

9、演和綜合而形成的，二人轉的文化在廣大東北人民的心目中有著無可取代的位置，東北有一句俗話：寧設一頓飯，不舍二人轉。（二）東北二人轉東北的二人轉可以說是二人轉的典型性代表，也是當今二人轉的代名詞。東北的二人轉是一朵根植在東北土壤中的奇葩。 提到東北文化，無數(shù)的人想到的都是二人轉文化表演。近年來，“二人轉”在央視春晚等節(jié)目的頻頻播放，加上遼寧小品王趙本山老師的大力發(fā)展，二人轉開始轉出東北，轉到全國。老話曾這么說，一方水土養(yǎng)一方人。東北的水土是長白山、林海、松嫩平原、所以在東北人看來世界是廣闊的，地域遼闊和自然環(huán)境優(yōu)越，更兼之北國風光“千里冰封，萬里雪飄”，如此異于中原文明的特殊所在也使得人文特色有著

10、明顯的特殊性，而正是在這份特殊的文化淵源養(yǎng)育了東北二人轉鮮明的藝術價值和表現(xiàn)形式。二、二人轉的藝術價值與表現(xiàn)形式（一）二人轉的藝術價值1是東北文化的文化載體與文化展示綜合的文化模式映射在了其文化代表二人轉上，二人轉是東北文化的表達載體。可以說二人轉轉出的都是廣大東北人日常生活的縮影和升華。東北二人轉是東北眾多文化的映射。東北二人轉由東北大秧歌發(fā)展而來，而東北大秧歌就濃縮了所有的東北的藝術。所以在二人轉的表演中要求表演者要綜合能力過硬，二人轉講究“四功一絕”也可以表現(xiàn)出二人轉中對藝術的追求和東北文化對藝術的展望。作為一種通俗的藝術形式，二人轉演員僅憑兩人就能把舞臺便顯得豐富多彩，這也是東北文化的

11、直觀的表現(xiàn)。二人轉的詼諧幽默，和表演中的自然灑脫讓這股來自東北地區(qū)的文化形象深入身心，既承載了東北的文化，又體現(xiàn)了東北文化中獨秀一枝的魅力。2.體現(xiàn)著東北人的性格與審美取向東北人給人的印象都是虎背熊腰的東北大漢，別樣的白山黑水賦予了他們火一樣的性格，他們也正如這白山黑水一般熱情、粗狂。豪放、質樸、熱情、幽默是對東北人性格最好的概括。但同時,東北人在文化方面也有著與眾不同的文化特質與文化模式。這一點從二人轉的表演中能看出來，無論是歌詞，或是曲調都顯示著東北人獨特的性格和審美取向。尤其是在其臺詞中的幽默經典都出自東北人式的幽默。橫亙在白山黑水上的地域傳奇，提到東北地區(qū)，豐富的自然資源、樸實無華的人

12、文特色以及富有地方特色的文化氛圍總是會一起浮現(xiàn)在我們的眼前。在這片白山黑水之間曾經流傳過無數(shù)的英雄傳說，如今，在全新的歷史時期，東北人抓住時代特色，再一次的創(chuàng)造新的傳奇，這樣的文化基礎下，二人轉也體現(xiàn)了明顯的東北性格和審美化傾向。膾炙人口的語言文化、直接爽朗的表演形式等無不顯示著明顯的東北風格。3.帶給觀眾喜劇元素的感染和情感歸屬感東北的二人轉很多演出的都是觀眾的心情，讓觀眾能夠笑著聆聽。而且當今的二人轉中的很多臺詞不僅只針對東北觀眾還能讓全國的觀眾朋友和二人轉欣賞者能夠由衷的發(fā)笑之后認真的思考。例如在央視春晚中，趙本山、宋丹丹和央視主持人崔永元在小品尾部融入的二人轉表演臺詞中的很多語言都被奉

13、為經典，而且發(fā)人深思。三個人唱起的二人轉“開水它不響，響水它沒開?。”颈痉址?，實實在在，黑就是黑，白就是白，黑白不能倒過來啊！困了你就趕緊睡，睡好了你就醒過來啊！”一系列歌詞體現(xiàn)了喜劇特色，將小崔的“失眠”事件看似進行了調侃其實也使得廣大觀眾對這位良心主持人有了更多的關注。同時，對很多身邊的“白云”也有了更多的思考。白云黑土就像身邊的大叔大媽，演繹的喜劇故事背后仿佛訴說的是我們身邊的情感，這樣的情感歸宿不僅屬于東北，更屬于全國，背后的思考更是讓人有著強烈的歸屬感。像著名喜劇大師卓別林的喜劇讓我們在笑中帶淚，在笑中思索，讓全世界的人都能感受人性的另一面。而東北二人轉就是這樣一種全民喜劇，通俗的語

14、言使二人轉表現(xiàn)出來的內容淺顯易懂，而夸張的表演風格，則讓二人轉得到大眾的喜愛，而趙本山老師也可以被稱之為我們中國的“卓別林”大師。4.我國文化語言的重要藝術形式 我國的文化語言豐富多樣，各地的戲劇文化都有著良好的發(fā)展和傳承。河北梆子、河南大鼓、山東呂劇、黃梅戲、京劇在當今時代仍有著一定的發(fā)展，在很多流行音樂和文化語言中都有著各自的歸屬。而二人轉也是我國文化語言的重要形式。當下，全國各地都有著二人轉的演繹，二人轉唱響在全國各地的不同土壤中。小拜年中年的喜悅透過二人轉為全國百姓帶來了希望，而閆學晶老師唱起的“寧舍一頓飯，不舍二人轉”更是唱出了廣大東北人的心聲。作為我國當前的重要文化語言表現(xiàn)的藝術形

15、式，二人轉中的唱詞和唱腔都有著一定的流行性，唱出的臺詞也是我國文化語言的傳承，在二人轉的語言中既有對東北語言的傳承和發(fā)展，還有對當前流行語言的記取與發(fā)展。二人轉中所表現(xiàn)出來的都是黑水白山中間的語言與文化。二人轉的藝術在于語言藝術這種藝術的獨到之處在于二人轉的語言往往都富有張力，二人轉語言生動，表現(xiàn)夸張，這使得二人轉與其他藝術形式相比別具一格。而這也成了二人轉的標志與特色，這種特色對其他的戲劇、小品、電視劇等造成了深刻的影響，使得他們在表演的過程中更加注重于表演形式加強了他們的表演效果。二人轉獨特的語言來源于民間的口頭語言，這對二人轉的表現(xiàn)形式尤為重要，因為通俗的口頭語言取自民眾的生活，這些從民

16、間點點滴滴的語言中提煉出來的語言使二人轉更加具有通俗性，成為接地氣的文化，二人轉的語言習俗也體現(xiàn)了語言地域性。5.一脈傳承的非物質文化遺產文化是需要創(chuàng)新的，尤其是在新的歷史時期，地域特色也要在繼承中創(chuàng)新。歷史屬于過往，它牢記了那些逝去的歲月，在歷史的積淀里，無數(shù)動人的美好被沉淀在了歲月的底層，當我們揭去歲月神秘的面紗，直面歷史遺留給我們的美好時，我們欣喜，我們慶幸。歷史是不該被遺忘的，但是歷史也不應該被一味的接收，在歲月的流轉里，總有些東西在改變著的。面對歷史的足跡，我們能做的便是把握歷史的脈搏，讓歷史在繼承中綻放全新的美好。二人轉在發(fā)展歷程里有著一脈相承的繼承性發(fā)展。作為一種文化形式，二人轉

17、文化是我國不可多得的地域性非物質文化遺產，在新的歷史時期二人轉不僅要繼承的弘揚，更要在新的歷史條件下勇追潮流，做時代的弄潮兒，二人轉在這一時期得到了絢爛的發(fā)展，也應該繼續(xù)被一脈傳承，深化發(fā)展，在我國歷史的每一個時期，展現(xiàn)東北人乃至國人的精神需求與精神面貌。（二）二人轉的表現(xiàn)形式1.傳統(tǒng)的東北大秧歌與蓮花落二人轉的起源有很多，但是比較讓大家公認的說法是來源于東北大秧歌與蓮花落，所以二人轉相較于其他戲曲而言其表現(xiàn)形式顯得更加多種多樣，因為其中不僅包含了東北大秧歌的舞美又能找到蓮花落中膾炙人口的語言文化，這使得二人轉較之二者更具有觀賞性。二人轉的特點就在于他并不是一種單一的形式，他是東北大秧歌與蓮花

18、落的融合，所以二人轉的表現(xiàn)形式也更多樣，一種是二人對唱，就是傳統(tǒng)意義上的兩個人化妝成丑角和旦角，連消帶打，連跳帶唱，這也是大家所熟知的二人轉，另一種是一個人在舞臺長自己演繹，這種叫做“單出頭”，還有一種是演員在舞臺上表現(xiàn)出各種各樣的角色，以各種各樣的身份出現(xiàn)在舞臺上唱戲，這種叫做“拉場戲”，在二人轉中大致的表演手法就這三種。這些都是二人轉融合東北大秧歌與蓮花落的之后所表現(xiàn)出來的形式，也是二人轉中的經典。2.經典的二人轉表演傳統(tǒng)二人轉的表演于現(xiàn)在大家所見到的二人轉大相徑庭，傳統(tǒng)二人轉對演員的表演有著苛刻的要求，演員們不只要掌握基本功，還需要有一絕，這與現(xiàn)在的觀眾們看到的絕活可不同，所謂的一絕是指

19、以手絹或扇子、大板子和手玉子等為主要道具進行舞花從而作出指定的特技動作，基本功則是同相聲一樣也是四門功課那就是說、唱、做、舞，這是傳統(tǒng)二人轉中最基礎的東西，傳統(tǒng)二人轉中的表演基本上就是這些，現(xiàn)在，二人轉的表演多數(shù)都是與小品結合到了一起，尤其是在趙本山之后，現(xiàn)在我們所能看到的傳統(tǒng)二人轉幾乎已經找不到了，趙本山提出的“綠色二人轉”成為了主流，傳統(tǒng)二人轉的一切都被打破，成為了我們所看到的雜技表演，凸顯了傳統(tǒng)二人轉傳承與發(fā)展中出現(xiàn)的矛盾。3.綜藝節(jié)目中的二人轉新傳承當今的綜藝節(jié)目包括央視以及各地的春晚中，二人轉的身影都不少見，特別是趙本山和趙家班人的二人轉表演更是隨處可見。尤其是在遼寧衛(wèi)視的本山大舞臺

20、中更是不乏二人轉的創(chuàng)新式發(fā)展。當然，二人轉作品不僅是“唱”，小品式的演繹也隨處可見，代表人物包括趙本山、小沈陽、閆學晶等等人物在當今二人轉的綜藝節(jié)目表演中都對二人轉的發(fā)展和傳承進行了一定的發(fā)展。此外，很多衛(wèi)視節(jié)目中都有東北人的加盟，也有東北二人轉的唱響。例如在浙江衛(wèi)視的我愛記歌詞中的經典領唱小昭就經常長期東北二人轉的經典曲目例如小拜年等。此外，很多東北的藝人在參加綜藝節(jié)目中都對二人轉文化有著一定的解讀和傳承，也在很大程度上促進了東北二人轉的發(fā)展。然而，為了贏取更多的觀眾，二人轉已經開始承受著自己的“切膚之痛”更多的是以說口為主，而且看了一個“小沈陽”就等于看了無數(shù)個，二人轉的模仿性也嚴重阻礙了

21、二人轉的深化發(fā)展。黑龍江地區(qū)的文化發(fā)展也有著黑龍江的獨特性，黑龍江的文化發(fā)展以二人轉為代表，激情和技巧有余，但是創(chuàng)新與發(fā)展卻十分有限，而且文化整體有著“娛樂至上”的態(tài)勢與現(xiàn)狀，發(fā)展雖然盛大，但是卻不協(xié)調，很多人都認為這種表演形式已經脫離了二人轉的本性和表演模式，有著明顯的爭議。4.影視劇中二人轉元素的完美糅合很多東北鄉(xiāng)土題材的影視作品紛紛搬上了熒幕，這讓二人轉更加變得廣為人知，在眾多影視劇作品中隨處可見東北二人轉的文化元素。其中最為經典的就是趙本山所拍攝的一系列東北鄉(xiāng)土題材電視劇例如鄉(xiāng)村愛情故事系列、馬大帥系列、劉老根系列等等的影視劇作品中都有著濃郁的二人轉藝術表演。此外，閆學晶的電視系列中包

22、括女人進城、女人當官等作品中也隨處可見東北大秧歌的表演，使二人轉的發(fā)展走向了新的高度，實現(xiàn)的文化的跨界。影視文化中的東北文化的發(fā)展和進一步解讀也吸引了更多的人關注東北文化、關注二人轉，影視劇中雖然很少進行二人轉的直接演繹，但是劇中的人物塑造、風格設定甚至臺詞等都帶著著明顯的二人轉詼諧幽默的特點與風格，也是二人轉表演的重要表現(xiàn)形式之一。三、傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展分析 （一）傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展的必要性現(xiàn)階段我國的經濟發(fā)展形式一片大好，甚至在世界上也可以說是名列前茅，與此同時國家開始重視文化產業(yè)，相繼出臺了一系列文化政策，可是僅僅靠國家的扶持是遠遠不夠的，地方的民間文化具有多樣性，想靠政府的扶持來創(chuàng)

23、造出一個具有地域特色的品牌文化更是難于登天，因此傳統(tǒng)二人轉想要在新的市場形勢下發(fā)展起來就必然要走市場化發(fā)展的道路。要想讓傳統(tǒng)二人轉走上市場化發(fā)展的道路就要行之有效的結合地方的文化與資源，使得傳統(tǒng)二人轉能夠獲得龐大的潛力，在歷史的推動下，文化要與經濟相結合，經濟搭臺，文化唱戲，二者結合才是歷史發(fā)展的必然選擇，但是想要行之有效的將二者結合起來需要掌握好一個度，適度的結合才能實現(xiàn)雙贏，過度的結合只會產生大量的文化垃圾，在大眾不斷增長的精神文化需求當中，政府要認識到文化軟實力的作用，打造出符合大眾的精神文化需求的具有地方特色的文化品牌，將文化與經濟完美的結合在一起，從而產生連鎖反應，推動經濟與文化的雙

24、重發(fā)展。在此期間還需要注意群眾的精神愉悅程度，即社會效應。與此同時還要注重文化的積淀。文化對人得精神世界具有導向作用，要想更好的引導大眾，就必須重視文化的精神屬性。傳統(tǒng)二人轉要想形成健康良好的產業(yè)鏈條，需要利用商業(yè)的推動作用與文化的引導作用，將二人轉打造成為家喻戶曉的主流文化，化被動為主動，擺脫政府的影響，走上市場化道路，獲得生態(tài)持久的發(fā)展。（二）傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展模式分析傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展模式需要從二人轉的現(xiàn)狀出發(fā)，根據(jù)二人轉的特點制定有針對性的發(fā)展策略。本文認為傳統(tǒng)二人轉的發(fā)展模式要做好以下幾點：要有大量的專業(yè)二人轉做基礎和保障，由政府出面做引導，培養(yǎng)出大量的傳統(tǒng)二人轉的專業(yè)人才，營造

25、出符合二人轉的發(fā)展的市場環(huán)境，鼓勵二人轉演員進行表演與創(chuàng)作，進行專業(yè)方面的理論研究。政府還可以通過獎勵與補貼，吸引更多的專業(yè)人才加入到二人轉的建設中來，使二人轉能夠取得長久的發(fā)展。完善法律法規(guī)，保障二人轉傳承的條件，培養(yǎng)后續(xù)的人才解決當前傳統(tǒng)二人轉青黃不接的問題，使二人轉中優(yōu)秀的作品能夠的到保護，并傳承下來。針對二人轉的相關問題，出臺與之對應的相關的法律政策，成立專業(yè)的法律機構，讓二人轉有法可依，有法必依，違法必究。只有真正有法律層面上保證二人轉的發(fā)展，才不會讓二人轉成為歷史的失敗者，也只有法律的保障，才能讓二人在穩(wěn)定持久的發(fā)展下去。要強化教育，建立完善的二人轉的教育體制與流程，成立專業(yè)的學校

26、，構建科學的教育機制，培養(yǎng)更多的專業(yè)人才，創(chuàng)造出更大的價值。要完善傳統(tǒng)二人轉的產業(yè)鏈條，從開發(fā)到管理，從劇本到舞美，再到策劃包裝形成一條龍式的產業(yè)鏈條，發(fā)掘各式各樣的人才推動產業(yè)鏈條的發(fā)展，走上正常的市場化發(fā)展路徑。 四、傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展路經選擇（一）傳統(tǒng)二人轉的市場化路徑設計傳統(tǒng)二人轉的發(fā)展需要資本，這就需要企業(yè)家的推動作用，然后讓傳統(tǒng)二人轉與經濟相結合，文化與經濟的一體化是目前全世界都重視的問題，二人轉想要走上市場化的道路自然也少不了經濟的推動作用，文化與經濟結合才是能保證二人轉持續(xù)發(fā)展的必由之路，傳統(tǒng)二人轉其自身的文化屬性需要靠經濟進行發(fā)揚與挖掘，單一的文化屬性在現(xiàn)在這個豐富多彩的世

27、界中已經不能再滿足大眾對審美的需求只有將經濟與文化結合起來，讓文化產生巨大的經濟效益才能保證文化的發(fā)展與傳承，同樣經濟也需要借助文化的力量來取得更加廣大的經濟效益，這是一個互利互惠的過程其中最重要的一點就是形成完善的產業(yè)鏈條，文化的出臺往往需要幾代人的努力，這并不能符合大眾的要求，形成產業(yè)鏈條之后，編劇僅僅負責劇本的創(chuàng)造，大大的縮短了它的周期，而觀眾也能常常品味到不同以往的新的作品，只有形成了完善的產業(yè)鏈條之后，才能更加完善文化在這些方面的短板，也只有這樣才能讓文化能夠更好地滿足大眾不同的審美標準，也只有這樣才能更好的推動傳統(tǒng)二人轉的發(fā)展前景。就文化與經濟的一體化而言，我國在這方面有著得天獨厚

28、的優(yōu)勢，首先，我國的幅員遼闊，其中更是具有56民族，每個民族都有自己的文化，所以說我國的文化資源豐富，文化種類也豐富，但缺少資本，卻讓這些文化僅僅能在自己的小圈子之內流傳，想要真正意義上做到廣為人知都還不可能，個不用說走出國門，走向世界了，所以這個時候需要政府懂得利用這些文化資源發(fā)展文化產業(yè)，創(chuàng)造出具有地方特色的文化品牌，將文化包裝起來以強有力的大手去調控市場，讓文化在市場經濟中站穩(wěn)腳跟，同時還要出臺方方面面的政策，保證文化在市場中占有一定的地位，保護和協(xié)調文化的市場，雖然近些年，政府出臺了很多關于文化產業(yè)的政策與法規(guī)，但單憑這一點還遠遠不夠，在頒布政策與法規(guī)的同時更要完善機構，真的意義上的做

29、到讓文化有法可依。此外還要將文化資本進行開發(fā)，目前的文化資本想要進行完整的產業(yè)鏈條的模式還遠遠不夠，因為現(xiàn)在的文化是小眾文化，并不能做到為大眾所熟知，行而有效的將文化資源進行投資，將面向小眾的文化資源通過營銷手段，使其面向大眾，真正實現(xiàn)將文化作為商品，從而進行完整的商業(yè)化模式運作，只有這樣才能產生經濟效益與社會效益，形成規(guī)模，實現(xiàn)文化與經濟的一體化，實現(xiàn)雙贏。其次，二人轉的市場化需要打造自己的品牌效應，形成產業(yè)鏈條。大眾需要引導，被人們所喜歡東西經過包裝，從而反過來影響其他人，這就是“明星效應”。現(xiàn)如今“明星效應”被不斷地商業(yè)化，成為一些人牟利的手段，取得了巨大的經濟效益，傳統(tǒng)二人轉也可以模仿

30、這種經濟模式，塑造出一個真正意義上的二人轉明星，利用人力資本，采取這樣的策略，引導大眾去接受傳統(tǒng)二人轉，并喜歡傳統(tǒng)二人轉，形成產業(yè)鏈創(chuàng)造市場價值。比方說可以選擇一些具有知名度的一些民間的藝術人才，以他們?yōu)橹行拈_展一些列的活動，打他們進行包裝，在鞏固其自身的品牌價值的同時，充分發(fā)揮媒體的作用，為其構建出一個龐大的舞臺，借此來宣傳民間藝術，讓民間藝術更快的走入人心，給人留下深刻的印象，然后再利用手機、網(wǎng)絡等平臺，大力宣傳民間藝術，為其壯大聲勢，讓民間藝術能夠快速的在大眾的心里扎根，與此同時，還需要借助演出，綜藝節(jié)目的方法，讓民間藝術得到廣泛的傳播，最后通過商業(yè)運作，讓民間藝術走上正規(guī)的市場化發(fā)展路

31、徑。（2） 傳統(tǒng)二人轉市場化發(fā)展與創(chuàng)新的對策建議二人轉作為一種傳統(tǒng)藝術，需要進行改變，取其精華去其糟粕，適應市場化進程，這是歷史發(fā)展的的必然階段，也是傳統(tǒng)二人轉自身的需求。二人轉作為一種傳統(tǒng)的民間藝術表演形式，代表了東北的民間藝術，也是其中的典型，二人轉需要創(chuàng)新和發(fā)展，去符合大眾的審美標準，原地踏步只會被歷史淘汰，只有不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，符合觀眾的口味，及時的進行調整，才能永葆長青。首先以“劉老根大舞臺”為代表的二人轉被稱為“新生代二人轉”，即從戲劇、舞蹈、音樂等傳統(tǒng)藝術門類中吸取精華，有能繼承傳統(tǒng)，推陳出新，不僅使得二人轉更具有觀賞性而且還增加了娛樂性，在內容發(fā)面，二人轉要加入新的內容，要與時俱進，跟住時代的步伐，然后以傳統(tǒng)為基石創(chuàng)作出新的劇目。作為東北土生土長的民間藝術，二人轉是沒有顏色的，它是以“土色土香、以俗見長”為特征的民間藝術，其“俗”的一面，是體現(xiàn)二人轉本色的通俗，而不是低俗和庸俗。而受到大家一致好評的趙本山的喜劇小品中來看，他的作品中有著深刻的內涵，它不僅僅是能博仁開懷大笑的作品，其中更有令人反思的社會現(xiàn)實，它能旁敲側擊的讓人們看到社會中丑陋的一面，真正意義上達到了讓觀眾在笑聲中也看到了希望。二人轉在創(chuàng)新上應該有力的借鑒其他的藝術形式，如電影，電視劇