為何需要生命教育

1、為何需要生命教育？為何需要生命教育？人生很多無(wú)常人生很多無(wú)常1978年生，韓國(guó)梨花女子大學(xué)幼兒教育系畢業(yè)2000年大四在一場(chǎng)火燒車意外中全身55%重度燒傷，住院七個(gè)月，歷經(jīng)11次手術(shù)很多人不明白很多人不明白1.生活裡面需要知識(shí)，但更需要智慧。生活裡面需要知識(shí)，但更需要智慧。2.生活裡面需要照顧身體，但更需要照顧心靈。生活裡面需要照顧身體，但更需要照顧心靈。3.生活裡面需要享樂(lè)，但更重要的是快樂(lè)。生活裡面需要享樂(lè)，但更重要的是快樂(lè)。4.生活裡面需要看重，但更重要的是尊重。生活裡面需要看重，但更重要的是尊重。5.生活裡面需要信任，但更重要的是信仰。生活裡面需要信任，但更重要的是信仰。6.生活裡面需

2、要關(guān)愛(ài)，但更重要的是付出愛(ài)。生活裡面需要關(guān)愛(ài)，但更重要的是付出愛(ài)。引自松山高中劉桂光老師引自松山高中劉桂光老師實(shí)施生命教育之重要性實(shí)施生命教育之重要性l一位集中營(yíng)生還的猶太人吉諾特寫了一封信給老師們，一位集中營(yíng)生還的猶太人吉諾特寫了一封信給老師們，信中說(shuō)：親愛(ài)的老師，我是集中營(yíng)的倖存者，我看信中說(shuō)：親愛(ài)的老師，我是集中營(yíng)的倖存者，我看到了一般人未見(jiàn)之處，瓦斯房是由博學(xué)的工程師建造，到了一般人未見(jiàn)之處，瓦斯房是由博學(xué)的工程師建造，兒童是由受過(guò)教育的醫(yī)生所毒死，嬰兒被訓(xùn)練有素的兒童是由受過(guò)教育的醫(yī)生所毒死，嬰兒被訓(xùn)練有素的護(hù)士謀殺，婦女和嬰孩被知識(shí)份子射殺、焚燒。所以，護(hù)士謀殺，婦女和嬰孩被知識(shí)份

3、子射殺、焚燒。所以，我懷疑教育。我的請(qǐng)求是，希望你們幫助學(xué)生做一個(gè)我懷疑教育。我的請(qǐng)求是，希望你們幫助學(xué)生做一個(gè)有人性的人，永遠(yuǎn)不要讓你們的辛勞製造出博學(xué)的野有人性的人，永遠(yuǎn)不要讓你們的辛勞製造出博學(xué)的野獸、身懷絕技的精神病人或受過(guò)教育的怪人。讀寫算獸、身懷絕技的精神病人或受過(guò)教育的怪人。讀寫算等學(xué)科只有用來(lái)把我們的孩子教得更有人性時(shí)，才顯等學(xué)科只有用來(lái)把我們的孩子教得更有人性時(shí)，才顯得重要。得重要。 什麼是生命教育？什麼是生命教育？高中生命教育的內(nèi)涵高中生命教育的內(nèi)涵三大領(lǐng)域之生命教育三大領(lǐng)域之生命教育l終極課題的探索與實(shí)踐終極課題的探索與實(shí)踐人生觀、生死觀、宗教觀之反省終極關(guān)懷、生死關(guān)懷、

4、臨終關(guān)懷等之實(shí)踐l倫理思考與反省倫理思考與反省倫理本質(zhì)的探索重大倫理議題的反省l人格統(tǒng)整與靈性提升人格統(tǒng)整與靈性提升知情意行的合一身心靈的統(tǒng)整與超升【下一頁(yè)】終極關(guān)懷與實(shí)踐終極關(guān)懷與實(shí)踐l人生哲學(xué)課題人生哲學(xué)課題必死的人生究竟有何意義？又如何開(kāi)創(chuàng)其意義？意義的肯定是一切人生實(shí)踐的基礎(chǔ) .tw/m8402802/show.html死亡教育課題死亡教育課題死亡對(duì)人生哲學(xué)探問(wèn)之重要性，正視死亡是開(kāi)展人生智慧的契機(jī)臨終關(guān)懷與終極實(shí)踐的重要l宗教教育課題宗教教育課題意義安頓與生死超越不能不依靠宗教，宗教提供終極實(shí)相的開(kāi)悟與啟示宗教提供靈性超升、邁向神聖的途徑宗教包容

5、與欣賞：包容之宗教學(xué)基礎(chǔ)與迫切性劃向深處，成為自己；走向?qū)Ψ?，成就彼此【下一?yè)】羅家倫新人生觀羅家倫新人生觀l建立新人生觀，就是建立新的人生哲學(xué)。他是對(duì)建立新人生觀，就是建立新的人生哲學(xué)。他是對(duì)於人生意義的觀察，生命價(jià)值的探討，要深入的透於人生意義的觀察，生命價(jià)值的探討，要深入的透視人生的內(nèi)涵，遙遠(yuǎn)的籠罩人生的全景。我們生命視人生的內(nèi)涵，遙遠(yuǎn)的籠罩人生的全景。我們生命的意義是什麼？生在世上有什麼價(jià)值？我們?nèi)绾文艿囊饬x是什麼？生在世上有什麼價(jià)值？我們?nèi)绾文艿玫礁挥幸饬x和價(jià)值的生命？我們的前途又是怎樣？得到富有意義和價(jià)值的生命？我們的前途又是怎樣？這些不斷的和類似的問(wèn)題，我們今天不想到，明天這些不

6、斷的和類似的問(wèn)題，我們今天不想到，明天不定會(huì)想到；一個(gè)月不想到一次，一年不定會(huì)想到不定會(huì)想到；一個(gè)月不想到一次，一年不定會(huì)想到一次；在紅塵滾滾，頭昏腦脹的時(shí)候縱然不想到，一次；在紅塵滾滾，頭昏腦脹的時(shí)候縱然不想到，但正值曉風(fēng)殘?jiān)拢迕髟诠臅r(shí)候，不定也會(huì)想但正值曉風(fēng)殘?jiān)?，清明在躬的時(shí)候，不定也會(huì)想到到 若果有永遠(yuǎn)不想到的人，那真不愧為醉生夢(mèng)若果有永遠(yuǎn)不想到的人，那真不愧為醉生夢(mèng)死，虛度一生的糊塗蟲了。死，虛度一生的糊塗蟲了。 人生哲學(xué) l人生哲學(xué)的東西方內(nèi)涵人生哲學(xué)的東西方內(nèi)涵 東方：廣義的人生探問(wèn)，是一通俗的說(shuō)法，但現(xiàn)在也成為正式的學(xué)科名稱 西方：主要指有關(guān)人生意義與目的的哲學(xué)探索l人生的意

7、義為何？目的為何？人生的意義為何？目的為何？l何謂真善美聖？無(wú)限？絕對(duì)？何謂真善美聖？無(wú)限？絕對(duì)？l參考參考 彭明輝文章 達(dá)賴?yán)镏?孫效智，宗教、道德與幸福的弔詭，臺(tái)北：立緒文化，2002生死教育的內(nèi)涵（一）生死教育的內(nèi)涵（一）l生死教育應(yīng)涵蓋有關(guān)生死的哲學(xué)、心理、宗教的反生死教育應(yīng)涵蓋有關(guān)生死的哲學(xué)、心理、宗教的反省，省， 音樂(lè)藝術(shù)的體驗(yàn)，臨終關(guān)懷的實(shí)踐等音樂(lè)藝術(shù)的體驗(yàn)，臨終關(guān)懷的實(shí)踐等l綜合趙可式，綜合趙可式，Alfons Deeken等人的意見(jiàn)，生死教等人的意見(jiàn)，生死教育應(yīng)涵蓋以下課題：育應(yīng)涵蓋以下課題：l生死無(wú)常與意義的省思，打破死亡禁忌生死無(wú)常與意義的省思，打破死亡禁忌l瞭解死亡

8、與瀕死的身心靈歷程瞭解死亡與瀕死的身心靈歷程Elizabeth Kbler-Ross 的最後成長(zhǎng)階段l如何面對(duì)人對(duì)死亡的恐懼與不安如何面對(duì)人對(duì)死亡的恐懼與不安1)未知的恐懼，2)失落與分離的恐懼，3)死亡的形貌與過(guò)程的恐懼，4)未了心願(yuàn)的遺憾及對(duì)人生過(guò)程的悔恨，來(lái)不及補(bǔ)救之恐懼，5)來(lái)不及說(shuō)謝謝，對(duì)不起與再見(jiàn)的恐懼生死教育的內(nèi)涵（二）生死教育的內(nèi)涵（二）l如何面對(duì)自殺對(duì)生命的威脅如何面對(duì)自殺對(duì)生命的威脅l符合人道的尊嚴(yán)死之意涵符合人道的尊嚴(yán)死之意涵l臨終關(guān)懷與安寧照顧的理念與實(shí)踐臨終關(guān)懷與安寧照顧的理念與實(shí)踐全人全隊(duì)全家全程之照顧l悲傷教育與輔導(dǎo)悲傷教育與輔導(dǎo)l喪葬習(xí)俗與文化的建立喪葬習(xí)俗與文

9、化的建立(趙可式，趙可式，6)葬禮的參與，墓園與墓誌銘的巡禮與省思l每一個(gè)人在身心靈各方面的好好活著與死亡準(zhǔn)備每一個(gè)人在身心靈各方面的好好活著與死亡準(zhǔn)備l探索各宗教與文化的生死觀探索各宗教與文化的生死觀l從生物、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)來(lái)看死亡（從生物、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)來(lái)看死亡（Deeken, 68-74）宗教教育的內(nèi)涵宗教教育的內(nèi)涵l啟發(fā)宗教情操與經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)宗教情操與經(jīng)驗(yàn)Sense of wonder的培養(yǎng)l信仰與宗教信仰的重要信仰與宗教信仰的重要l信仰與理性的平衡信仰與理性的平衡l正信與迷信的分辨正信與迷信的分辨l世界大宗教的智慧世界大宗教的智慧l宗教信仰與意義安頓宗教信仰與意義安頓l宗教生死觀的探

10、索宗教生死觀的探索l宗教修行方法與靈性的發(fā)展宗教修行方法與靈性的發(fā)展l宗教包容與欣賞宗教包容與欣賞倫理思考與反省（一）倫理思考與反?。ㄒ唬﹍生死兩點(diǎn)之間有所為有所不為的探索與實(shí)生死兩點(diǎn)之間有所為有所不為的探索與實(shí)踐踐 實(shí)踐之動(dòng)機(jī)：以意義之終極肯定為基礎(chǔ) 實(shí)踐之能力：人格與靈性之修養(yǎng)為根源 實(shí)踐之探索：倫理學(xué)之思考與反省功夫 具備探索能力，才談的上慎思明辨，也才能夠擇善；動(dòng)機(jī)與能力俱足，才談的上固執(zhí)l倫理思考與反省正是關(guān)乎明辨是非的探索能力倫理思考與反省正是關(guān)乎明辨是非的探索能力【下一頁(yè)】倫理思考與反?。ǘ﹤惱硭伎寂c反?。ǘ﹍基本倫理基本倫理 探索道德的本質(zhì)與特性 瞭解道德判斷的方法與理論

11、瞭解道德規(guī)範(fàn)的建構(gòu)及其與道德判斷的關(guān)係l應(yīng)用倫理應(yīng)用倫理 有系統(tǒng)地探索重要實(shí)踐領(lǐng)域中的倫理議題l例如：生命倫理、兩性倫理、商業(yè)倫理、媒體倫理等 在特定實(shí)踐領(lǐng)域建構(gòu)完整道德規(guī)範(fàn)（如醫(yī)學(xué)倫理規(guī)範(fàn)），並探索在道德困境中，如何進(jìn)行道德判斷（如母胎不能同時(shí)存活） 紹承傳統(tǒng)、開(kāi)創(chuàng)新局【回主選單】基本倫理教育的議題基本倫理教育的議題l何謂良心？何謂良心？l什麼是道德判斷？什麼是道德判斷？l什麼是善惡是非的意涵？什麼是善惡是非的意涵？l道德是主觀的？客觀的？相對(duì)的？普遍的？道德是主觀的？客觀的？相對(duì)的？普遍的？l自律與他律的分別自律與他律的分別l仁慈與正義的平衡仁慈與正義的平衡l意識(shí)型態(tài)與偏見(jiàn)意識(shí)型態(tài)與偏見(jiàn)l

12、道德與幸福的關(guān)係道德與幸福的關(guān)係l為何道德？為何道德？應(yīng)用倫理教育的議題應(yīng)用倫理教育的議題l生命醫(yī)學(xué)倫理（生命醫(yī)學(xué)倫理（biomedical ethics）l性愛(ài)婚姻與家庭（性愛(ài)婚姻與家庭（ethics of sex, marriage and family）l財(cái)物倫理（財(cái)物倫理（ethics of money）l職場(chǎng)工作倫理（職場(chǎng)工作倫理（work ethics）l各種專業(yè)倫理（各種專業(yè)倫理（professional ethics）醫(yī)師，護(hù)士，律師，工程師，會(huì)計(jì)師，心理諮商輔導(dǎo)l網(wǎng)路倫理（網(wǎng)路倫理（cyber ethics）l商業(yè)倫理（商業(yè)倫理（business ethics）l運(yùn)動(dòng)倫理（運(yùn)

13、動(dòng)倫理（sport ethics）l動(dòng)物倫理（動(dòng)物倫理（animal ethics）l媒體倫理（媒體倫理（media ethics）l政治倫理（政治倫理（political ethics）l環(huán)境倫理（環(huán)境倫理（environmental or ecological ethics）l全球倫理（全球倫理（global ethics）人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展l人格不統(tǒng)整的各種現(xiàn)象人格不統(tǒng)整的各種現(xiàn)象多找的錢明知該還，卻讓貪心蒙蔽不該勾搭的同事，卻讓情慾蒙蔽不該亂發(fā)脾氣，卻常常生氣l人格統(tǒng)整首要是指身心靈的統(tǒng)整及由之而來(lái)的知人格統(tǒng)整首要是指身心靈的統(tǒng)整及由之而來(lái)的知情意行的整合情意行的整合

14、l孔子的從心所欲不踰矩是知行高度合一、人孔子的從心所欲不踰矩是知行高度合一、人格高度統(tǒng)整的境界格高度統(tǒng)整的境界【下一頁(yè)】人格不統(tǒng)整的根源人格不統(tǒng)整的根源l人生觀與人生體驗(yàn)的膚淺所導(dǎo)致的價(jià)值觀的無(wú)法人生觀與人生體驗(yàn)的膚淺所導(dǎo)致的價(jià)值觀的無(wú)法內(nèi)化，因而無(wú)法形成誠(chéng)於中、形於外的力量。內(nèi)化，因而無(wú)法形成誠(chéng)於中、形於外的力量。l知性與感性的分裂，這可以表現(xiàn)為知性與感性的分裂，這可以表現(xiàn)為情緒智商（emotional intelligence）的低落：憤怒情緒的處理、寬恕與道歉的學(xué)習(xí)、貪婪與吝嗇的化解、狹隘心胸的開(kāi)擴(kuò) 也可以是利令智昏或色令智昏的愚昧：男女情慾與真愛(ài)的分辨l靈性的無(wú)明與實(shí)修的闕如靈性的無(wú)明

15、與實(shí)修的闕如【下一頁(yè)】東西方的靈修傳統(tǒng)東西方的靈修傳統(tǒng)l東西方宗教與文化傳統(tǒng)均提供許多靈性發(fā)展與修行的東西方宗教與文化傳統(tǒng)均提供許多靈性發(fā)展與修行的途徑。途徑。l從身心的層次來(lái)看，包含適當(dāng)?shù)娘嬍?、運(yùn)動(dòng)、靜坐、從身心的層次來(lái)看，包含適當(dāng)?shù)娘嬍?、運(yùn)動(dòng)、靜坐、默觀等。默觀等。l從神性層面來(lái)看則包含在日常生活中與聖界的相遇，從神性層面來(lái)看則包含在日常生活中與聖界的相遇，以及分分秒秒涵泳於智慧、慈悲、寬恕、懺悔、感恩、以及分分秒秒涵泳於智慧、慈悲、寬恕、懺悔、感恩、信心、希望、委身等神聖的氛圍中。信心、希望、委身等神聖的氛圍中。l靈性發(fā)展成就人格之內(nèi)在和諧與統(tǒng)整，而人格統(tǒng)整則靈性發(fā)展成就人格之內(nèi)在和諧與

16、統(tǒng)整，而人格統(tǒng)整則連結(jié)知與行，使人的終極關(guān)懷與倫理反省得以內(nèi)化並連結(jié)知與行，使人的終極關(guān)懷與倫理反省得以內(nèi)化並外顯為真誠(chéng)的實(shí)踐。外顯為真誠(chéng)的實(shí)踐?！净刂鬟x單】人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展教育l人格統(tǒng)整教育人格統(tǒng)整教育 人格統(tǒng)整與知行合一的困難與途徑l心靈傷害與治癒l憤怒情緒的處理l情慾與理性的調(diào)和 傾聽(tīng)、同理、欣賞與表達(dá)讚美的能力 道歉與寬恕的能力 真誠(chéng)，謙遜，感恩，體貼與慈悲的能力l靈性發(fā)展教育靈性發(fā)展教育 肯定自我、回歸真我、超越小我 身心靈的合一與提升 悲智雙運(yùn) 自我實(shí)現(xiàn)與自我超越的交互為用 人與自然的融合 在神的氛圍與存在奧祕(mì)中的自覺(jué)與修行生命教育三主軸領(lǐng)域的交互關(guān)係生命教育三主軸領(lǐng)域的交互關(guān)係

17、人格統(tǒng)整與靈性發(fā)展倫理思考與反省終極關(guān)懷與實(shí)踐【下一頁(yè)】悲智雙運(yùn) 人格統(tǒng)整，靈性發(fā)展人格統(tǒng)整，靈性發(fā)展，愛(ài)與被愛(ài)，愛(ài)與被愛(ài)心靈傷害與治癒、 情緒成熟道德發(fā)展、情慾處理、仁慈與正義誠(chéng)信、體貼、善於傾聽(tīng)、有責(zé)任感、尊重別人、不吝鼓勵(lì)、樂(lè)觀熱忱、感恩、寬恕、謙遜、忍耐、慈悲生命實(shí)踐的省思，倫理反省生命實(shí)踐的省思，倫理反省 基本倫理 應(yīng)用倫理 為何道德 生命與醫(yī)學(xué)倫理 善惡與規(guī)範(fàn)的本質(zhì) 性愛(ài)婚姻與家庭 道德判斷的所以然 財(cái)物倫理 自律和他律 職場(chǎng)倫理 動(dòng)物倫理 善惡的分辨 網(wǎng)路倫理 專業(yè)倫理 主觀與客觀 商業(yè)倫理 政治倫理 意識(shí)型態(tài)與偏見(jiàn) 運(yùn)動(dòng)倫理 環(huán)境倫理道德與幸福之間 媒體倫理 科技倫理 人生與宗

18、教的省思人生與宗教的省思人生目標(biāo)設(shè)定生命意義探索終極關(guān)懷的省思人生哲學(xué)宗教教育生死意義，互相發(fā)明生死無(wú)常的省思死亡 - 最後成長(zhǎng)階段臨終關(guān)懷安寧照顧 - 全人全家全隊(duì)全程之安頓 生死教育生命教育生命教育信仰的重要性什麼是宗教信仰世界大宗教之智慧正信與迷信包容與欣賞信仰與理性之平衡道德原則之批判建構(gòu) 經(jīng)濟(jì)倫理 全球倫理回到真我、肯定自我、超越小我高中正式課程之建立高中正式課程之建立生命教育選修課生命教育選修課高中生命教育類選修課程總目標(biāo)高中生命教育類選修課程總目標(biāo)l生命教育即探究生命中最核心議題並引領(lǐng)學(xué)生邁向知行合生命教育即探究生命中最核心議題並引領(lǐng)學(xué)生邁向知行合一的教育，分而言之，這包含：一的教育，分而言之，這包含： 引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行終極課題與終極實(shí)踐的省思，以建構(gòu)深刻的人生觀、宗教觀與生死觀 培養(yǎng)學(xué)生道德思考能力，並學(xué)習(xí)態(tài)度必須公正，立場(chǎng)不必中立的精神，來(lái)反省生命中之重大倫理議題 內(nèi)化學(xué)生的人生觀與倫理價(jià)值觀，以統(tǒng)整其知情意行，提升其生命境界任何老師均應(yīng)是人師、生命的導(dǎo)師任何老師均應(yīng)是人師、生命的導(dǎo)師這要求老師應(yīng)具有這要求老師應(yīng)具有l(wèi)專業(yè)領(lǐng)域豐富深刻的學(xué)理素養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域豐富深刻的學(xué)理素養(yǎng)l專業(yè)領(lǐng)域之教學(xué)素養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域之教學(xué)素養(yǎng)l基礎(chǔ)之生命教育素養(yǎng)基礎(chǔ)之生