小學(xué)生古詩100首賞析(全)

1、資料資料寫在前面的話中國文化，淵源流長，幾千年來歷史的長河中留下了許多文化瑰寶，唐詩、宋詞、元曲各領(lǐng)風(fēng)騷，尤其它們對學(xué)生人文素養(yǎng)的奠基將打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。你看，在我們的生活中，離不開古詩。五月的朝陽會引發(fā)我們 “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的詩情；漫天飛舞的雪花會激起我們吟誦 “忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的 詩句；清明節(jié)，會使我們產(chǎn)生 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的聯(lián)想；端午節(jié)，會燃起我們踏著“路漫漫修其遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的節(jié)拍對屈原足跡的追尋 你聽，在我們的學(xué)習(xí)中，也離不開古詩。當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，老師會用“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨- ”的語言來鼓勵(lì)他們；當(dāng)

2、學(xué)生隨意浪費(fèi)糧食時(shí)，爸爸會用： “誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”的古詩來教導(dǎo)他們：當(dāng)學(xué)生因貪玩而忘記寫作業(yè)時(shí)，媽媽會用“明日復(fù)明日，明日何其多。”的詩句來勸導(dǎo)他們 我們知道，一個(gè)崇尚經(jīng)典的民族一定是一個(gè)優(yōu)秀的民族；一個(gè)崇尚經(jīng)典的社會一定是一個(gè)充滿希望的社會；一個(gè)崇尚經(jīng)典的校園一定是一個(gè)健康而充滿生機(jī)的校園；一個(gè)崇尚經(jīng)典的人，一定是一個(gè)睿智堅(jiān)強(qiáng)的人。就讓我們帶領(lǐng)學(xué)生跟隨古詩的腳步，慢慢欣賞，慢慢感悟。十年、二十年后，孩子們的胸懷將因經(jīng)典詩文的浸潤而更加博大，目光將更加充滿睿智，人格將更加完善，人生目標(biāo)將更加高遠(yuǎn)資料送靈澈上人33送杜少府之任蜀州36江上漁者6夜宿山寺7憫農(nóng) 8華 山9春夜喜雨 10遺

3、愛寺11相思 12七步詩13人日思?xì)w 14夜立階下 15秋思16竹枝詞17秋 詞18石頭城19離 思20夏日絕句 21浪淘沙？九曲黃河萬里沙22所見23劍客24行宮一二25山中雜詩26竹里館27峨眉山月歌28春夜洛城聞笛29逢入京使30滁州西澗31江南逢李龜年32送杜少府之任蜀州36登幽州臺歌37終南別業(yè)38宣州謝跳樓餞別校書叔云39早春呈水部張十八員外40無題41相見歡42登飛來峰43蘇幕遮 ？碧云天44卜算子 ？送鮑浩然之浙東46過故人莊47客 至48己亥雜詩 ？其五49左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘50望月有感51雁門太守行52羌村三首 ？其三53登樓54走馬JI行奉送封大夫由師西征55資料江上漁者

4、范仲淹江上往來人，但愛鯨魚美 君看一葉舟，曲沒風(fēng)波里范仲淹（989年8月29日1052年5月20日），字希文，漢族，北宋著名的思 想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先 天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)?！咀⑨尅繚O者：捕尊的人。但：只。愛：喜歡。妒魚：一種頭大口大、體扁鱗細(xì)、背青腹白、味道鮮美的魚。 生長快，體大味美。君：你。一葉舟：像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。出沒：若隱若現(xiàn)。指一會兒看得見，一會兒看不見。風(fēng)波：波浪。一葉舟：像落葉漂浮在水面的小船。【譯文】江上來來往往無數(shù)人，只知喜愛妒魚之鮮美。請您看那一葉小小漁船，時(shí)隱時(shí)

5、現(xiàn)在滔滔風(fēng)浪里?！捐b賞】首句寫江岸上人來人往，十分熱鬧。次句寫岸上人的心態(tài)，揭示“往來的原 因。后二句通過的視線，指示出風(fēng)浪中忽隱忽現(xiàn)的捕魚小船，注意捕魚的情景。妒 魚雖然味美，捕捉卻艱辛表達(dá)出 人對漁人疾苦的同情，深含對“但愛妒魚美”的 岸上人的規(guī)勸。“江上”和“風(fēng)波”兩種環(huán)境，“往來人”和“一葉舟”兩種情態(tài)、 “往來”和“出沒”兩種動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈對比，顯示出全詩旨在所在。1創(chuàng)作背景 范仲淹是主張革新的政治家、北宋仁宗時(shí)曾擔(dān)任參知政事，主持變法。他能夠關(guān)心生 活在社會下層的一般民眾的疾苦，寫過一些同情勞動(dòng)人民的詩歌作品， 但流傳下來 的很少。江南水鄉(xiāng)，川道縱橫，極富魚蝦之利。其中以江蘇松江四腮妒魚

6、最為知名。凡 往來于松江水上的，沒有不喜歡這一特產(chǎn)，不希望一嘗這一美味佳肴的。范仲淹江蘇吳縣人，生長在松江邊上。對這一情況，知之甚深。但他發(fā)之于詩，卻沒有把注 意力僅僅停留在對妒魚這一美味的品嘗和贊嘆上，而是注意到了另外一些更值得注 意的東西。注意到了隱藏在這一特產(chǎn)背后的漁民的痛苦和艱險(xiǎn)，并且深表同情?！咀髡吒星椤勘磉_(dá)作者對漁民工作痛苦艱險(xiǎn)的同情。夜宿山寺李白 危樓高百尺，手可摘星辰 不敢高聲語，恐驚天上人。李白：（701年762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為 “詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有李太白集傳世

7、。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。 工【前言】夜宿山寺這首詩曾被選入小學(xué)語文教科書，一般認(rèn)為它是 唐代偉大詩人李 白的作品。此詩運(yùn)用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達(dá)了詩人對古 代廟宇工程藝術(shù)的驚嘆以及對神仙般生活的向往和追求之情。全詩語言樸素自然， 想象瑰麗，夸張巧妙，活靈活現(xiàn)，給人以豐富的聯(lián)想和身臨其境之感?！咀⑨尅克蓿鹤?，過夜。危樓：高樓，這里指山頂?shù)乃聫R。危：高。百尺：虛指，不是實(shí)數(shù)，這里形 容樓很高。星辰：天上的星星統(tǒng)稱。語：說話。恐：唯恐，害怕。驚：驚動(dòng)?！痉g】山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘

8、下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動(dòng)天上的神仙。【賞析】詩人夜宿深山里面的一個(gè)寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經(jīng)樓， 于是他登了上 去。憑欄遠(yuǎn)眺，星光閃爍，李白詩性大發(fā)，寫下了這一首紀(jì)游寫景的短詩。首句正 面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)“?！弊?，倍顯突兀醒目，與“高” 字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡 氣勢淋漓憫農(nóng)李紳春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死 。注釋1 .憫：憐憫。2 .粟：（s立）谷子；栗粟。3 .猶：還。4:四海：泛指全國各地。譯文：春天，農(nóng)民把一粒粒谷子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然全國各地的

9、土地都 被農(nóng)民耕種，但農(nóng)民還是因?yàn)榧Z食全被佞官奪去而餓死。賞析：這是一首揭露社會不平、同情農(nóng)民疾苦的詩，著重寫舊社會農(nóng)民所受的殘酷剝 削。第一、二句“春種一粒粟，秋收萬顆子”，以“春種” “秋收”，概寫農(nóng)民的 勞動(dòng)。從“一粒粟”化為“萬顆子”，形象地寫出豐收的景象。第三句“四海無閑田”，更寫出全國的土地都已開墾， 沒有一處田地閑置著。此句與前兩句的語意互 相補(bǔ)充，進(jìn)而展現(xiàn)出碩果累累，遍地金黃的豐收景象。 勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出如 此巨大的財(cái)富，在豐收的年頭，照理該豐衣足食了吧？誰知結(jié)句卻是“農(nóng)夫猶餓 死”。這真是觸目驚心！ 一個(gè)“猶”字，發(fā)人深思：到底是誰剝奪了勞動(dòng)成果，陷 農(nóng)民于死地呢？ “

10、猶餓死”三字極為深刻地揭露了社會不平，凝聚著詩人強(qiáng)烈的憤慨和真摯的同情。華山宋寇準(zhǔn)只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低。【注釋】齊：平齊，即一般高，一樣高。回首：回頭，低頭看?！竟旁娊褡g】站在高高的華山之上，只有藍(lán)天在我們的頭頂，再?zèng)]有別的山能與它比高低。 抬頭仰望蒼穹，太隔仿佛近在眼前；低頭俯視腳下，只有蒸騰繚繞的云霧在半山腰 彌漫?！举p析】寇準(zhǔn)（9611023）,字平仲，北宋政治家，華州下郭（今陜西渭南東北）人。自 幼喪父，家境貧寒，發(fā)奮讀書，十九歲登進(jìn)士第，官至宰相。他的詩多清新之句， 有寇忠愍（m n,古同“憫”）公詩集（亦即巴東集）傳世。華山是寇準(zhǔn)七歲時(shí)的詠詩?？軠?zhǔn)，是北宋

11、時(shí)期的一個(gè)稀世神童，他聰慧過 人，才思敏捷，出口成章。據(jù)史書記載，寇準(zhǔn)小時(shí)候，其父大宴賓客，飲酒正酣， 客人請小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作詠華山詩，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、 二步，到第三步便隨口吟出了這首傳為千古佳話的五言絕句。 這是一首即景即情之 作，每一句都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準(zhǔn)確傳神，可謂 是難能可貴的佳作。“只有天在上，更無山與齊?！边@兩句詩意思是說，比華山高的只有藍(lán)天，也 沒有任何一座山峰能與之平齊，極寫華山巍峨高聳之非常。其中“只有” 一詞說明 了華山極高，再比華山高的就只有那藍(lán)天了； “更無”說明華山是唯一最高的山峰， 再?zèng)]有任何一座山峰能與之平起平坐

12、?！芭e頭紅日近，回首白云低。”這兩句意思是說，當(dāng)你站在高高的山頂?shù)臅r(shí)候， 抬起頭來仰望蒼穹，紅日仿佛就在你的頭頂上；低頭俯瞰腳下， 蒸騰的云霧正在半 山腰繚繞彌漫?！凹t日”后之“近”字，“白云”后之“低”字，都極有力地襯托了 華山的高聳與陡峭。 這首詩在寫法上有兩點(diǎn)值得我們借鑒， 一是對仗工整、嚴(yán)謹(jǐn)， 沒有一絲一毫的刀斧痕跡。二是煉字精準(zhǔn)，不著任何痕跡地襯托了華山的高聳、巍 峨與陡峭，如前兩句中的“只有”、“更無”和后兩句中的“近”、“低”，都用得十 分精準(zhǔn)，十分巧妙。無論是對仗修辭手法的運(yùn)用，還是遣詞煉字的功力，都說明了 絕非等閑之輩所能為之，教人不敢相信它竟然出自于一個(gè)七歲孩童之口。春夜喜

13、雨作者：杜甫 好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。 野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。 曉看紅濕處，花重錦官城。作者介紹杜甫(712 770),字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢 族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊 為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩 人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來， 杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂 民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中 備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。 譯文譯文春雨知道適應(yīng)季節(jié)，

14、當(dāng)萬物萌發(fā)生長時(shí)，它伴隨著春風(fēng)，在夜晚偷偷地及時(shí)降臨，滋潤萬物又細(xì)微無聲。郊野的小路和空中的云朵躲在黑暗之中，江上漁船的燈火卻格外明亮。待到天明，看那細(xì)雨滋潤的紅花，映著曙光分外鮮艷，飽含雨 露的花朵開滿了錦官城。注釋(1)乃：就。(2)發(fā)生：萌發(fā)生長。(3)潛：暗暗地，悄。鑒賞春夜喜雨抒寫詩人對春夜細(xì)雨的無私奉獻(xiàn)品質(zhì)的喜愛贊美之情。 全詩這樣寫道： “好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看江濕處，花重錦官城?！?一二句“好”字含情，贊盛春雨。“知時(shí)節(jié)”賦予春 雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需的時(shí)候 飄然而至。遺愛寺白居易

15、弄石臨溪坐，尋花繞寺行。時(shí)時(shí)聞鳥語，處處是泉聲。作者簡介白居易（772-846年），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西） 人，后遷下郭（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左裕 遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴(yán)緝刺死宰相 武元衡的兇手,得罪權(quán)貴，貶為江州 司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上， 主張“文章合為時(shí)而著，歌詩含為事而作”， 是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩語言通 俗。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有白氏長慶集。注釋（1）遺愛寺：地名，位于廬山香爐峰下。（2）弄：在手里玩。翻譯我玩弄著石子，面對小溪而坐，為了賞花，

16、我繞山寺的小路行走。不時(shí)聽到小 鳥的啼鳴聲，到處都能聽到泉水的叮咚聲。賞析“弄石臨溪坐，尋花繞寺行?！边@兩句是說是說詩人在小溪邊玩賞那些奇形怪狀的溪石，微風(fēng)吹來花香撲鼻沁人心脾。詩人四處張望卻不知花在何處，于是詩人繞寺而行，一路上漫步尋花，“時(shí)時(shí)聞鳥語，處處是泉聲”，這里山光水色無限美好。 小鳥的啾啾聲十分動(dòng)聽，溪水汩汩流淌不絕于耳。這一切，讓詩人感到心曠神怡。這首寫景抒情的短詩，詩人將石、溪、花、鳥、泉等多種自然景物有機(jī)地組合 在一起，描繪了一幅清新秀麗、生機(jī)勃勃的圖畫，勾勒出遺愛寺令人神往的風(fēng)景， 又通過“弄” “尋” “行”等細(xì)致的動(dòng)作描寫刻畫， 表達(dá)了詩人對大自然的無限熱 愛之情。詩歌

17、兩聯(lián)雖然皆為對仗，但由于詩人善于運(yùn)用動(dòng)詞，并在第二聯(lián)中，及時(shí)變換 句式結(jié)構(gòu)，因而使得詩歌既具有整飭之美，同時(shí)又充溢著一種流動(dòng)的、活潑的詩意。 生動(dòng)地表現(xiàn)了遺愛寺周圍生機(jī)盎然，清幽雅致的環(huán)境氣氛。相思王維紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。注釋1、紅豆：又名相思子，一種生在嶺南地區(qū)的植物，結(jié)出的籽象豌豆而稍扁，呈鮮 紅色。2、米擷：米摘。譯文晶瑩閃亮的紅豆，產(chǎn)于嶺南；春天來了，該長得葉茂枝繁。愿你多多采摘它，嵌飾佩帶；這玩藝兒，最能把情思包涵！賞析這是借詠物而寄相思的一題為江上贈(zèng)李龜年，可見是眷懷友人無疑。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設(shè)問寄語，意味深長地寄托情思； 第三

18、句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動(dòng)人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽 滿奔放，語言樸素?zé)o華，韻律和諧柔美?？芍^絕句的上乘佳品。七步詩曹植煮豆持作羹,漉菽以為汁。箕在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?注釋嘗：嘗試。持：用來。羹（ge ng ）用肉或菜做成的糊狀食物。漉（1點(diǎn)就濾。鼓（g S ）:豆。這句的意思是把豆子的殘?jiān)^濾出去，留下豆汁作羹?；?釜 燃 本 、r 4 刖 八、豆類植物脫粒后剩下的莖。鍋。燃燒。原本，本來。前敖。八、八、D相煎：指互相殘害全表達(dá)了曹植對曹丕的不滿。泣：小聲哭泣。何：何必。譯文鍋里煮

19、著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^濾出去，留下豆子汁來做成糊狀食物。豆 莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。它說：我們本來是同條根上生出來的，你又怎能 這樣急迫地煎熬我呢？（這首詩用同根而生的箕和豆來比喻同父共母的兄弟，用箕煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟， 表現(xiàn)了作者對兄弟相逼，骨肉相殘不滿與 厭惡。） 賞析此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，是寓意明暢，無庸多加闡釋，只須于個(gè) 別詞句略加疏通，其意自明。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出， 實(shí)在令人嘆為觀止?！氨咀酝?，相煎何太急”二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟閱墻、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。通過燃箕煮豆 這一日?，F(xiàn)

20、象，抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤。人日思?xì)w薛道衡入春才七日，離家已二年 人歸落雁后，思發(fā)在花前作者簡介：薛道衡(540609)隋代詩人。字玄卿。漢族，河?xùn)|汾陰(今山西萬榮)人。歷仕北 齊、北周。隋朝建立后，任內(nèi)史侍郎，加開府儀同三司。煬帝時(shí)，出為番州刺史， 改任司隸大夫。他和盧思道齊名，在隋代詩人中藝術(shù)成就最高。有集 30卷已佚。 今存薛司隸集1卷。先秦漢魏晉南北朝詩錄存其詩 20余首，全上古三代 秦漢三國六朝文錄存其文 8篇。事跡見隋書、北史本傳。注釋1 .人日：古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。2 .人歸落雁后：人回家的日子要落在春

21、回大地北飛的雁群之后。3 .思發(fā)在花前：自己在花開之前就萌發(fā)了回鄉(xiāng)的想法。鑒賞據(jù)劉竦隋唐嘉話記載，此詩是詩人出使陳時(shí)在江南創(chuàng)作的。筆調(diào)平淡，似 乎不帶什么感情，然而低吟之際，就會感覺到一股苦澀的思鄉(xiāng)之情彌漫在字里行間。開頭二句，詩人淡淡地說出一個(gè)事實(shí)：“入春才七日，離家已二年”。然而一 個(gè)“才”字則透露出詩人滿腹心事， 仿佛他在屈指計(jì)日，也許在他的主觀感受中新 年已過了許久，但仔細(xì)一算，原來入春才七天呀，時(shí)間過得真慢！短短的七日已讓 人難以忍受，離鄉(xiāng)兩年的歲月又是怎樣熬過去的呀： 詩人以平淡質(zhì)樸的詩句道出度 日如年的心情。在這個(gè)春天到來之前，他就盤算著歸鄉(xiāng)了；可是現(xiàn)在眼看著春草將 綠，春花將開

22、，成隊(duì)的鴻雁從頭頂掠過，詩人卻無法回去。在后二句中，詩人先說 “人歸落雁后”，再說“思發(fā)在花前”，以將來遲歸的結(jié)局來對照念念在心的思?xì)w 愿望，更見出詩人身不由己，思?xì)w不得歸的苦衷。夜立階下袁枚半明半味星,三點(diǎn)兩點(diǎn)雨 梧桐知秋來，葉葉自相語。作者簡介袁枚（1716-1797）,漢族，字子才，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園 老人，清代詩人、散文家、文學(xué)評論家，錢塘 （今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，授 翰林院庶吉士。乾隆七年外調(diào)做官，先后于江蘇歷任深水、江寧、江浦、沐陽任縣令七年，為官政 治勤政頗有名聲，奈仕途不順，無意吏祿 ；于乾隆十四年（1749）辭官隱居于南京小 倉山隨園，四十歲即告

23、歸。在江寧小倉山下筑隨園，吟詠其中，著述以終老，世稱 隨園先生。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚與紀(jì)曉嵐素有北紀(jì)南袁之稱，袁枚倡導(dǎo)性靈說，為乾隆、嘉慶時(shí)期代表詩 人之一，與趙翼、蔣士鈴合稱為“乾隆三大家。有小倉山房集、隨園詩話及 補(bǔ)遺，子不語、續(xù)子不語等著作傳世。翻譯天上閃爍著半明半暗的星光，空中飄落三點(diǎn)兩點(diǎn)小雨。梧桐樹兒已經(jīng)感受到了秋意，葉葉間有說不完的話語。賞析夜幕籠罩，群星閃爍，時(shí)明時(shí)暗，一片幽靜。空中偶爾飄落幾縷雨絲，若有若無。這是一個(gè)清冷的夜，涼風(fēng)颼颼，帶來些許秋的氣息，被敏感的梧桐嗅到了。雨打梧桐葉，發(fā)出些許聲音，像是葉子在低聲互語。他們好像知道，秋天到來了，分別的日子不遠(yuǎn)了，一個(gè)個(gè)親

24、切地訴著衷腸，到了夜里，還不知道休息。張籍洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重 復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封作者簡介：張籍（約767約830）,唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣） 人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏 江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂 府”。著名詩篇有塞下曲征婦怨采蓮曲江南曲。1張籍籍貫考辨 認(rèn)為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引新唐書 ？張籍傳/唐詩紀(jì)事、 輿地紀(jì)勝等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。注釋：意萬重：形容表達(dá)的思念很多。行人：這里指捎信的人開封：把封好的信拆開。復(fù)恐：

25、怕這封信的內(nèi)容不夠多，說不盡。譯文：洛陽城中又刮起了秋風(fēng)， 那涼絲絲的秋風(fēng)似乎在催我寫一封家書， 將萬重心意與 親人溝通、向親人訴說。 心事永遠(yuǎn)說不盡， 無奈太匆匆，捎信人即將出發(fā)， 我 又拆開了合上的信封， 檢查有沒有說全自己的心事。作品賞析：這是鄉(xiāng)愁詩。通過敘述寫信前后的心情，表達(dá)鄉(xiāng)愁之深。第一句交代“作家書” 的原因（“見秋風(fēng)”），以下三句是描寫作書前、作書后的心理活動(dòng)。作書前是“意 萬重”，作書后是“復(fù)恐說不盡”?！芭R發(fā)開封”這個(gè)細(xì)節(jié)把“復(fù)恐說不盡”的心態(tài) 表現(xiàn)得栩栩如生，意形相融。竹枝詞唐劉禹錫楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日由西邊雨，道是無晴卻有晴。作者簡介：劉禹錫（772

26、842 ）,字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽， 唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革 集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué) 相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后 來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周 新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。注釋：1竹枝詞：樂府近代曲名。又名竹枝。2晴：與“情”同音，詩人用諧音雙關(guān)的手法，表面上說天氣，實(shí)際上是說這歌聲 好像“無情”，又好像“有情”，難以捉摸。譯文：正是一場太陽雨后

27、，兩岸楊柳搖曳，青翠欲滴，江面水位初漲，平靜如鏡.少女心情抑郁 地漫步在岸邊，忽然，一陣悠揚(yáng)的歌聲從江上隨風(fēng)飄來，仔細(xì)一聽，原來是久無音訊的 情郎思戀自己的情歌.東邊陽光燦爛西邊雨綿綿，原以為是無情實(shí)則還有情。 作品賞析：竹枝詞是古代四川東部的一種民歌，人民邊舞邊唱，用鼓和短笛伴奏。賽 歌時(shí)，誰唱得最多，誰就是優(yōu)勝者。劉禹錫任夔（ku 1 ）州刺史時(shí)，非常喜愛這種 民歌，他學(xué)習(xí)屈原作九歌的精神，采用了當(dāng)?shù)孛窀璧那V，制成新的竹枝詞， 描寫當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)俗和男女愛情，富于生活氣息。秋詞唐劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。作者簡介：劉禹錫（772 842 ）,字夢得

28、，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽， 唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革 集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué) 相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后 來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周 新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。注釋：1悲寂寥：悲嘆蕭條。2春朝：春天。3排：推開。碧霄：青天。譯文：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^春天。萬里晴空，一只 鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩興到了藍(lán)天上了。作品賞析

29、：秋，在大自然中，扮演的永遠(yuǎn)是一個(gè)悲懷的角色，它的“瘦”早已成為一種獨(dú) 特的意象，讓一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一頁頁枯色的紙張里， 在一個(gè)個(gè)方正的漢字中低吟，把那縷縷的哀怨、愁緒、思念、牽掛，熏染得迷迷離 離。石頭城唐朝劉禹錫山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回 淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來作者簡介：劉禹錫（ 772 842 ）,字夢得，中國唐朝洛陽（今河南洛陽）人。自言系出中 山，其先中山靖王劉勝。又自稱“家本滎上，籍占洛陽”，近人卞孝萱則提出劉禹 錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂， 舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年（793）進(jìn)士。他在和白

30、居易的春詞時(shí), 曾注明依憶江南曲拍為句”，這是中國文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。 注釋：1石頭城：位于今南京市西清涼山上，三國時(shí)孫吳就石壁筑城戍守，稱石頭城。后 人也每以石頭城指建業(yè)。曾為吳、東晉、宋、齊、梁、陳六朝都城，至唐廢棄。今 為南京市。2故國：即舊都。石頭城在六朝時(shí)代一直是國都。3周遭：環(huán)繞。4淮水：指貫穿石頭城的秦淮河。5舊時(shí)：指漢魏六朝時(shí)。6女墻：指石頭城上的矮城。譯文：群山依舊，環(huán)繞著廢棄的故都，潮水如昔，拍打著寂寞的空城?；此畺|邊，古老而清冷的圓月，夜半時(shí)分，窺視這昔日的皇宮。作品賞析：這首詩詠懷石頭城，表面看句句寫景，實(shí)際上句句抒情。詩人寫了山、水、明 月和城墻等荒涼景色，寫

31、景之中，深寓著詩人對六朝興亡和人事變遷的慨嘆，悲涼 之氣籠罩全詩。離 思唐元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君作者簡介：元稹(779 831 ),字微之，河南(河南府，今河南洛陽)人，唐朝著名詩人。 父元寬，母鄭氏。為北魏宗室魏昭成皇帝十世孫。元稹與白居易同科及第，并結(jié)為 終生詩友，二人共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，詩作號為“元和體”，給世人 留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。注釋：1曾經(jīng)滄海難為水：孟子盡心“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！?花叢：喻群女云集之處。譯文：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山

32、之云，別處的云都黯然失色。我在花叢中任意來回卻懶于回顧，一半因?yàn)槲覞撔男薜溃话胍驗(yàn)樵?jīng)有你。 這是詩人元稹為了紀(jì)念逝去的妻子而寫的。作品賞析：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”兩句，與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動(dòng)比喻。 來表達(dá)對愛情的至誠和專一。正由于它與眾不 同，所以能引起因?yàn)榉N種原因而失去愛人的人們的強(qiáng)烈共鳴。夏日絕句李清照生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。作者簡介：李清照（1084年3月13日一1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊 州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第 一才女”之稱，與辛棄疾并稱“濟(jì)南二安

33、”。注釋：1人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰” 。2鬼雄：鬼中的英雄。屈原國蕩：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！?項(xiàng)羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。4江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方。譯文：生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人們還在懷念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪?，退回江東。作品賞析：這首詩起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰， 為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當(dāng) 時(shí)確有振聾發(fā)耳貴的作用。南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山， 茍且偷生。因此

34、，詩人想起了項(xiàng)羽，借項(xiàng)羽的壯舉鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無恥行徑，正 氣凜然。浪淘沙 ？九曲黃河萬里沙唐劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗摇Ｗ髡吆喗椋簞⒂礤a（772 842）,字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家， 哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著 名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王 叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春

35、望”。注釋：浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。九曲：自古相傳黃河有九道譯文：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來， 一路裹挾著萬里的黃沙。既然你從天邊而來，如今好像要 直飛上高空的銀河，請你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。作品賞析：這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。 直上銀河， 同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。 這種浪漫的理想，以豪邁的口語 傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。所見清袁枚牧童

36、騎黃牛，歌聲振林博。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。作者簡介：袁枚（ 1716 1797年），清代人、詩論家。字子才，號簡齋，晚年自號倉山 居士，隨園主人，隨園老人。錢塘（今浙江杭州）人。袁枚是乾隆、嘉慶時(shí)期代表 詩人之一，與趙翼、蔣士鈴合稱為“乾隆三大家”。注釋：牧童：指放牛的孩子。振：振蕩；回蕩。說明牧童的歌聲瞭亮。林槌（yu e ）指道旁成陰的樹。欲：想要。捕：捉。鳴：叫。立：站立。譯文：牧童騎在黃牛背上，瞭亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹旁。作品賞析：綜觀全詩，它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫的田園風(fēng)光。所刻劃的活潑、自 在和天真無邪的牧童形象，

37、究竟表現(xiàn)了詩人怎樣的一種思想感情呢？詩人曾經(jīng)說過 “詩人者，不失其赤子之心也。”毋庸諱言，詩所描繪、所刻劃的，正 是詩人畢生追求 的境界，也正是他所一再強(qiáng)調(diào)的“真性情”。然而，現(xiàn)實(shí)卻并非總是如此完美的。也許 這正是詩人無法 解決的主觀和客觀戶間的矛盾吧！劍客賈島十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰有不平事。賈島，河北省涿州市人。早年貧寒，落發(fā)為僧，法名無本。曾居房山石峪口石村， 遺有賈島題跋版刻像庵。19歲云游,識孟郊等，因和推敲韓愈。還俗后屢舉進(jìn)士 不第。唐文宗時(shí)任長江（四川蓬溪縣）主簿，故被稱為“賈長江”。其詩精于雕琢， 喜寫荒涼、枯寂之境，多凄苦情味，自謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。但

38、后又普 州司倉參軍，卒于任所。有長江集10卷，錄詩370余首。另有小集3卷、詩 格1卷傳世。譯文：十年間啊，劍客忍受了多少嚴(yán)寒酷暑。流了多少汗吃了多少苦，嘔心瀝血，才精心 磨制出這把寶劍，練就一身武藝。劍刃如霜，寒光閃爍，這是一柄鋒利無比卻還沒 有試過鋒芒的劍。請您看看我的寶劍，天下哪里有冤屈和不平，我將奮勇上前。用 這寶劍去消滅和鏟除！賞析這是一把什么樣的劍呢？ “十年磨一劍，是劍客化了十年工夫精心磨制的。側(cè)寫一筆，已顯出此劍非同一般。接著，正面一點(diǎn)：“霜刃未曾試?！睂懗龃藙θ?白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”， 便有躍躍欲試之意?，F(xiàn)在得遇知賢善任的“君

39、”，便充滿自信地說：“今日把示君， 誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看， 告訴我，天下誰有冤屈不平的事? 一種急欲施展才能，干一番事業(yè)的壯志豪情，躍然紙上。顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。詩人沒有描寫自己 十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。這 種寓政治抱負(fù)于鮮明形象之中的表現(xiàn)手法，確是很高明的。全詩思想性與藝術(shù)性結(jié)合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風(fēng)的另外一種特色。行宮唐元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閑坐說玄宗。作者簡介：元稹(779

40、-831 ),唐代詩人。字微之，河南(今河南洛陽)人。幼孤，母鄭 賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補(bǔ)校書郎。年五十三卒，贈(zèng)尚書右仆射。自 少與白居易倡和，當(dāng)時(shí)言詩者稱“元白”，號為“元白體”。有元氏長慶集。 注釋：(1)寥(li 9)落：寂寞冷落。(2)行宮：皇帝在京城之外的宮殿。這里指當(dāng)時(shí)東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。(3)宮花：行宮里的花。(4)白頭宮女：據(jù)白居易上陽白發(fā)人，一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮, 在這冷宮里一閉四十多年，成了白發(fā)宮人。(5)說：談?wù)摗?6)玄宗：指唐玄宗。譯文：空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地艷紅。幾個(gè)滿頭白發(fā)的宮女，閑坐無事談?wù)撎菩?。作品賞析：這首絕句語

41、言平實(shí)，但很有概括力，精警動(dòng)人，也很含蓄，給人以想象的天地， 歷史滄桑之感盡在不言之中，寓意深刻，自來評價(jià)很高。 元稹這首小詩總共不過二 十個(gè)字，能入選唐詩三百首，與這些長篇巨作比美，可謂短小精悍，字字珠現(xiàn)。山中雜詩吳均山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里由。作者簡介：吳均（ 469年520年），字叔庠。南朝梁史學(xué)家，文學(xué)家，時(shí)官吳興 主簿。明人輯有吳朝清集。注釋1 山際：山與天相接的地方。2 煙：此指云霧。3 窺（ku 1 ）:從縫隙中看。4 檐（y 扇檐。譯文山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下夕陽的余暉。鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，潔白的云兒竟然從窗戶里飄了

42、出來。賞析詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活： 山峰環(huán)繞，竹木茂盛，鳥在人家的房 檐上飛，云彩從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達(dá)了詩人 愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙 嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現(xiàn)象。落日西 沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉， 由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽 趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所 居之處地勢非常高，而且在茂林修竹之中。竹里館唐王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。作者簡介:王維（701年761年，一說699年一

43、761年），字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲 州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進(jìn)士， 任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩 400余首，重要詩作有相思山居 秋暝等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部維摩詰經(jīng)，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。 注釋幽篁 嘯（ 譯文：此詩選自王右丞集箋注為桐川集二十首中的第十七首。竹里館：桐川別 墅勝景之一，房屋周圍有竹林，故名。hu a ngB深的竹林。xi 4躡口發(fā)出長而清脆的聲音。獨(dú)自坐在幽深的竹

44、林里，一邊彈琴一邊吹口哨。賞析:這是一深林中沒有人與我作伴，只有天上的明月來相照。首寫隱者的閑適生活情趣的詩，描繪了詩人月下獨(dú)坐、彈琴長嘯的悠閑生活。這首小詩總共四句。拆開來看，既無動(dòng)人的景語，也無動(dòng)人的情語；既找不到哪個(gè) 字是詩眼，也很難說哪一句是警策。且詩的用字造語、寫景（幽篁、深林、明月）， 寫人（獨(dú)坐、彈琴、長嘯）都極平淡無奇。峨眉山月歌唐李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。作者簡介：李白（701年762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為 “詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，

45、有李太白集傳世。 762年病逝，享年61歲。其墓在今 安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。選后李太白全集卷八峨眉山：在今四川峨眉山市（縣級市）西南。 半輪秋：半圓的秋月，即上弦月或下弦月。影：月光和人的影子。 平羌（qi a ng）:江名，即今青衣江，在峨眉山東北。源出四川蘆山，流經(jīng)樂山匯 入岷江。夜：今夜。質(zhì):由友。 清溪：指清溪驛，屬四川犍為，在峨眉山附近。三峽：指長江瞿塘峽、巫峽、西陵峽，今在四川、湖北兩省的交界處。一說指 四川樂山的犁頭、背峨、平羌三峽，清溪在黎頭峽的上游。 君：指峨眉山月。一說指作者的友人。（10）下：順流而下。譯文半輪明月高高地掛在山頭，月亮倒映在坐羌江那澄澈的水

46、面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，看不到你（峨眉山上的月亮）了，才發(fā)現(xiàn)到了渝州這首出自李太白全集卷八，是年輕的 李白初離蜀地時(shí)的作品、大約作于 725年（開元十三年的時(shí)候）以前。全詩意境明朗K言淺近，音韻流暢。唐詩箋注：“君指月。月在峨眉，影入江流，因月色而發(fā)清溪，及向三峽，忽又 不見月，而舟已直下渝州矣。詩自神韻清絕?！痹姀摹岸朊忌皆隆睂懫穑c(diǎn)出了遠(yuǎn)游的時(shí)令是在秋天。“秋”字因入韻關(guān)系倒置句末。秋高氣爽，月色特明（“秋 月?lián)P明輝”）。以“秋”字形容月色之美，信手拈來，自然入妙。月只“半輪”， 使讀者聯(lián)想到青山吐月的優(yōu)美意境。 峨眉山附近的青衣江源出于四川蘆山縣， 流至 樂山縣入岷江。次句“影”指

47、月影，“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成連動(dòng)式謂語，寓 言月影映入江水，又隨江水流去。在固定位置觀水中月影，任憑江水怎樣流，月影 卻是不動(dòng)的?！霸铝磷?，我也走”，只有觀者順流而下，才會看到“影入江水流” 的妙景。所以此句不僅寫出了月映清江的美景，同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事，意境空靈春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城 此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情作者簡介：李白(701年762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為 “詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有李太白集傳世。 762年病逝，享年61歲。其墓在今 安徽當(dāng)涂，四川江油

48、、湖北安陸有紀(jì)念館。二注釋(1)洛城：洛陽(現(xiàn)在河南洛陽)。(2)玉笛：精美的笛。(3)暗飛聲：聲音不知從何處傳來。(4)春風(fēng)：另一版本作“東風(fēng)”。(5)折柳：即折楊柳笛曲，樂府“鼓角橫吹曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫離情別緒。(6)故園：指故鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)。譯文陣陣悠揚(yáng)的笛聲，是從誰家中飄出的？隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽全城。就在今夜，聽到令人哀傷的折楊柳，有誰的思鄉(xiāng)之情不會油然而生呢？這首詩寫鄉(xiāng)思，題作春夜洛城聞笛，明示詩因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城” 表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節(jié)及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩 人難于成寐，忽而傳來幾縷斷續(xù)的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩人的羈旅情懷。詩人不 說聞笛，而說笛

49、聲“暗飛”，變客體為主體?！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這 個(gè)字。已故沈祖蔡先生說：“誰家、暗飛聲，寫出聞時(shí)的精神狀 態(tài)，先聽到飛聲，蹤跡它的來處，卻不知何人所吹，從何而來，所以說是暗中飛出。” (唐人七絕詩淺釋)為一種理解。因?yàn)椴恢崖晛碜院翁帲灰姶档颜邽楹稳耍?下此“暗”字，十分恰當(dāng)。這里“暗”字有多重意蘊(yùn)。主要是說笛聲暗送，似乎專 意飛來給在外作客的人聽，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現(xiàn)出一種難于為懷的心緒，以 主觀寫客觀。止匕外，“暗”也有斷續(xù)、隱約之意，這與詩的情境是一致的。“誰家”， 意即不知誰家，“誰”與“暗”照應(yīng)。第二句著意渲染笛聲，說它“散入春風(fēng)”，“滿洛城”，仿佛無處不在，無處

50、不聞。這自然是有心人的主觀感覺的極度夸張。 “散”字用得妙?！吧ⅰ笔蔷鶆?、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處， 無東無西，無南無北。即為“滿洛城”的“滿”字預(yù)設(shè)地步；“滿”字從“散”字 引繹而出，二者密合無間。逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安作者簡介：岑參（c e n sh （gt（n7）15年一770年），漢族，原籍南陽（今屬河南新野），遷居江陵（今屬湖北），是唐代著名的邊塞詩人，去世之時(shí) 56歲。其詩歌富有浪漫主 義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行?，F(xiàn)存 詩403首，七十多首邊塞詩，另有感舊賦一篇，招北客文一篇

51、，墓銘兩篇。, 注解1、故園：指長安，作者在長安有別墅。2、龍鐘：這里是沾濕的意思。3、憑：托。譯文回頭東望故園千里，路途遙遠(yuǎn)迷漫；滿面龍鐘兩袖淋漓，涕淚依然不干。途中與君馬上邂逅，修書卻無紙筆；唯有托你捎個(gè)口信，回家報(bào)個(gè)平安。賞析寫游客邂逅京使，托他捎帶口信回家的情境。詩來自生活，反映生活，信手寫去，不事雕琢，親切不味，真摯感人?！榜R上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”是生 活中常見之事，一經(jīng)藝術(shù)提煉概括，多么典雅感人，富有生氣！滁州西澗唐韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鵬深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。作者簡介：韋應(yīng)物( 737792 ),中國唐代詩人。漢族，長安(今陜西西安)人。今傳有1

52、0卷 本韋江州集、兩卷本韋蘇州詩集、10卷本韋蘇州集。散文僅存一篇。因 出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著 稱。注解1、滁州：在今安徽滁縣以西。2、西澗：在滁縣城西，俗名稱上馬河。3、幽草：幽谷里的小草。譯文我憐愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鵬在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船只隨波浪橫漂。賞析這是寫景的名篇，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫 春景、愛幽草而輕黃鵬，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急 舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的 胸襟和憂傷之情懷。江南逢李龜年杜甫岐王

53、宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。作者簡介：杜甫(712 770 ),字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少 陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜 甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟 另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來， 杜甫與李白又合稱“大李杜”。 他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古 典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。 注釋李龜年：唐代著名的音樂家，受唐玄宗賞識，后流落江南。岐王：唐玄宗李隆基的弟

54、弟,名叫李隆范，以好學(xué)愛才著稱，雅善音律。尋常：經(jīng)常。崔九：崔滌，在兄弟中排行第九，中書令崔灌的弟弟。玄宗時(shí)，曾任殿中監(jiān)， 出入禁中，得玄宗寵幸。崔姓，是當(dāng)時(shí)一家大姓，以此表明李龜年原來受賞識。江南：這里指今湖南省一帶。落花時(shí)節(jié)：暮春，通常指陰歷三月。落花的寓意很多，人衰老飄零，社會的凋 弊喪亂都在其中。君：指李龜年。譯文當(dāng)年在岐王宅里，常常見到你的演出，在崔九堂前，也曾多次聽到你的演唱，欣賞到你的藝術(shù)。眼下正是江南暮春的落花時(shí)節(jié)，沒有想到能在這時(shí)巧遇你這位老相識。賞析“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞?！痹娙穗m然是在追憶往昔與李龜年的接 觸，流露的卻是對“開元全盛日”的深情懷念。這兩句下語似乎

55、很輕，含蘊(yùn)的感情卻深沉而凝重?！搬跽铩薄ⅰ按蘧盘们啊?，仿佛信口道出，但在當(dāng)事者心目中， 這兩個(gè)文藝名流經(jīng)常雅集之處，是鼎盛的開元時(shí)期豐富多彩的精神文化的集中的地 方，它們的名字就足以勾起詩人對“全盛日”的美好回憶。當(dāng)年詩人出入其間，接 觸李龜年這樣的藝術(shù)明星，是“尋?！倍浑y“幾度”的，多年過后回想起來，簡 直是不可企及的夢境了。這里所蘊(yùn)含的天上人間之隔的感慨， 讀者是要結(jié)合下兩句 才能品味出來的。兩句詩在迭唱和詠嘆中，流露了詩人對開元全盛日的無限眷戀， 猶如要拉長回味的時(shí)間。送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳（y a o）鐘聲晚。荷（hG）笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。作者簡介：劉長卿（約726 約786）,字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩人。后 遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御 史，后為