部編版七年級上語文復(fù)習(xí)資料

1、七年級（上）語文復(fù)習(xí)資料 七（上）語文復(fù)習(xí)資料一、字音字形1.春 嗡wng    朗潤rùn     醞yùn釀niàng    應(yīng)和hè  嘹liáo亮  烘hng托   抖du擻su 窠k巢cháo 宛轉(zhuǎn) 黃暈yùn   喉嚨   健壯 花枝招展  呼朋引伴 一年之計(jì)在于春 2.濟(jì)南的冬天鑲xing    著zhuó落

2、60; 貯zhù蓄   澄chéng清  空靈   地毯 響晴 髻jì3.雨的四季 蟬chán   畦qí 花苞bo   棱léng鏡粗獷gung 睫毛 衣裳shng  鈴鐺dng  靜謐mì    屋檐yán    化妝  蒞臨吝lìn嗇sè 淅x瀝lì  澀sè 草

3、垛duò 高邈mio 綠茵yn茵    咄du咄逼人 5.秋天的懷念癱tn瘓huàn   暴怒nù    沉寂jì    侍shì弄  捶chuí打 憔qiáo悴cuì 絮xù叨do   訣jué別爛làn漫màn 翻來覆fù去    喜出望外 6.散步 信xìn服 &

4、#160; 分歧qí   取決   一霎shà 粼粼lín 各得其所7.散文詩二首 蒂dì   梗gng   匿nì笑   沐mù浴yù  禱do告 姊z妹 徘pái徊huái   遮zh蔽bì 蔭yìn蔽 攲q斜 菡萏hàndàn 花瑞9.從百草園到三味書屋系jì 竄cuàn  拗o&#

5、160; 攢cuán秕b谷 確鑿záo  輕捷jié 云霄xio   倘tng若  鑒jiàn賞 啄zhuó食 和藹i   淵yun博   倜tì儻tng    淋lín漓lí   盔ku甲   紳shn士   宿儒rú 斑蝥máo 人跡jì罕hn至 蟬蛻tuì 桑椹shèn 油蛉líng 人聲鼎dng沸f&

6、#232;i 10.再塑生命的人感慨ki   搓cu捻nin   綻zhàn開   慚cán愧kuì 拼pn湊còu 企q盼  截jié然不同  疲倦不堪kn 小心翼yì翼  不求甚shèn解 混hùn為一談 恍hung然大悟 油然而生   花團(tuán)錦簇cù  美不勝shèng收12.紀(jì)念白求恩冀j(luò)ì   派遣qin  

7、殉xùn職   狹xiá隘ài   熱忱chén 純粹cuì   鄙b薄bó   拈nin輕怕重漠mò不關(guān)心   麻木不仁   精益yì求精 見異思遷qin13.植樹的牧羊人棟dòng   揀jin    戳chu   慷kng慨ki 帳篷péng    廢墟x  坍tn塌t&#

8、160;  呼嘯xiào溜li 達(dá) 琢磨zuó mo 微薄bó  酬chóu勞   水渠qú   流淌tng 干涸hé 不毛之地刨páo根問底   沉默寡gu言 14.走一步，再走一步灼zhuó   扒b    趴p   酷kù熱   厭倦juàn   附和hè   突兀w

9、49;   怦png怦  嘲cháo笑   暈yn眩xuàn    抽噎y  呻shn吟yín 恍hung惚h  暮mù色 安慰wèi   凌líng亂   畏wèi懼jù 參cn差c不齊 哄hng堂大笑   驚慌失措cuò16.貓逗dòu    縷l   倚y   妄

10、wàng   消耗hào   憂郁yù   懶惰duò 慫sng恿yng安詳xiáng   乞q丐   預(yù)y警    悵chàng然   蜷quán伏   叮囑zh   懲chéng戒 冤yun枉wàng 虐nüè待   芙蓉鳥   畏罪潛qián逃 17.動(dòng)

11、物笑談鳧fú 鸛guàn 斂lin   哺b乳   羞怯qiè     匍pú匐fú 鸚yng鵡w 溫馴xùn   禁jìn錮gù 滑翔xiáng   余暉hu 俯f沖chng 檸níng檬méng 嗔chn怪 蹣pán跚shn 怪誕dàn不經(jīng)   大相xing徑j(luò)ìng庭   神采奕yì奕 19.

12、皇帝的新裝賜cì   聘pìn    炫xuàn耀   稱chèn職   愚yú蠢chn 妥tu當(dāng)   呈chéng報(bào)   欽qn差   滑稽j 陛bì下   爵jué士   頭銜xián   勛xn章 不可救藥    駭hài人聽聞   隨聲附和hè

13、;20.天上的街市縹pio緲mio    閑游21.女媧造人摶tuán 揉róu   莽mng莽榛zhn榛   蓬péng勃  澄chéng澈chè  摻chn和 非凡氣概gài 泥潭tán綿延yán   神通廣大 靈機(jī)一動(dòng)   眉開眼笑 24.寓言四則 庇bì護(hù)   愛慕mù    溉gài汲jí 杞q人憂

14、天二、詞語【呼朋引伴】 呼喚朋友招引同伴?！痉被廴~】 花兒繁茂葉子嫩綠。形容美好的春色?！净ㄖφ姓埂?比喻姿態(tài)優(yōu)美，招展，迎風(fēng)擺動(dòng)。【一年之計(jì)在于春】 意思是春是一年的開始，應(yīng)該把全年要做的事情盡早安排好。計(jì)：打算?！句冷罏r瀝】形容輕微的風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等?！具瓦捅迫恕啃稳輾鈩輿皼?，盛氣凌人。也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力。【絮絮叨叨】形容說話啰嗦 ?！鞠渤鐾狻坑錾铣龊跻饬系暮檬露械教貏e高興?！痉瓉砀踩ァ啃稳菀淮斡忠淮巍Ｒ残稳輥砘胤瓌?dòng)身體?！靖鞯闷渌?每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。【人跡罕至】很少有人到的地方?！救寺暥Ψ小啃稳萑寺曅[,像水在鼎中沸騰一樣?！酒＞氩豢啊科＞耄浩v，極度疲

15、乏；不堪：不能忍受。形容非常疲乏?！拘⌒囊硪怼勘臼球\,莊嚴(yán)的意思,現(xiàn)在用來形容舉動(dòng)十分謹(jǐn)慎,絲毫不敢疏忽。 【不求甚解】 現(xiàn)多指讀書學(xué)習(xí)只求懂得大概，不求深刻了解。【混為一談】 把不同的事物混在一起,說成是同樣的事物?！净腥淮笪颉客蝗恍盐蜻^來了。【花團(tuán)錦簇】 形容五彩繽紛、十分華麗的景象。也比喻花色繁多,華美艷麗?！久啦粍偈铡啃稳莺玫臇|西太多，一時(shí)接受不盡。 【油然而生】形容某種思想感情自然而然地產(chǎn)生。【截然不同】形容兩件事物毫無共同之處。【不亦樂乎】用來表示非?？鞓返囊馑??！救ⅰ恐溉嗽谌畾q前后有所成就?！緶毓手隆繙亓?xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)?！救诵?，必有我?guī)熝伞繋讉€(gè)人一起走

16、路,其中必定有人可以作為我的老師。指要虛心向別人學(xué)習(xí)?！灸檩p怕重】接受工作時(shí)挑揀輕易的工作，害怕繁重的工作。【漠不關(guān)心】態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心?！韭槟静蝗省勘玖x是肢體麻木，沒有感覺。這里指缺乏熱情，對集體和人民的利益不關(guān)心?！揪媲缶勘扔饕呀?jīng)很好了，還要求更好?！疽姰愃歼w】看到別的事物就改變原來的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛不專一?！静幻亍坎婚L草木的地方?！九俑鶈柕住勘扔髯肪康准?xì)，形容鉆研的精神?！净倚膯蕷狻啃稳菀蚴』虿豁樌バ判?，意志消沉?！緟⒉畈积R】本意長短、高低、大小不一致。形容很不整齊或水平不一。【哄堂大笑】形容眾人一起大笑的樣子?！倔@慌失措】指嚇得慌了手腳，不知如何是好。 【畏罪

17、潛逃】犯罪后害怕被制裁而逃走?！竟终Q不經(jīng)】指言語奇怪荒唐，不合常理?！敬笙鄰酵ァ啃稳荼舜讼嗖詈苓h(yuǎn)。【神采奕奕】形容精神飽滿【不可救藥】病已重到無法用藥醫(yī)治的程度。比喻已經(jīng)到了無法挽救的地步?！抉斎寺犅劇渴鲁龉终Q,聽起來令人害怕。使人聽了非常震驚。駭：驚嚇，驚懼?！倦S聲附和】別人說什么。自己也跟著說什么。形容沒有主見。附和：跟著別人說?！旧裢◤V大】本為宗教稱神道法力無邊、無所不能。泛指本領(lǐng)極大?！久ч婚弧啃稳莶菽緟采臉幼?。【眉開眼笑】眉頭舒展，眼含笑意。形容高興愉快的樣子?！眷`機(jī)一動(dòng)】急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭（多指臨時(shí)想出了一個(gè)辦法）?！捐饺藨n天】比喻不必要的或缺乏根據(jù)的憂慮和擔(dān)心。三、文學(xué)常識(shí)(

18、1)春的作者是朱自清，現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者。字佩弦，號秋實(shí)，江蘇揚(yáng)州人。主要作品有詩文集蹤跡、散文集背影等。 (2)濟(jì)南的冬天的作者是老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，著名作家。代表作品有小說四世同堂駱駝祥子，話劇龍須溝茶館等。1951年，北京市人民政府授予他“人民作家”的稱號。 (3)雨的四季的作者劉湛秋，當(dāng)代著名詩人、翻譯家。(4)觀滄海選自曹操集，作者曹操，字孟德，東漢末年(朝代)政治家、軍事家、詩人。他與其子曹丕、曹植合稱“三曹”。其作品有孫子略解兵法接要、詩歌短歌行蒿里行等。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄選自李白集注校 ，作者李白，字太白，號青蓮居士。盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼

19、屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。次北固山下選自全唐詩 ，由唐代詩人王灣所作。天凈沙秋思選自全元散曲，作者：馬致遠(yuǎn)，是我國元代時(shí)著名戲曲作家、散曲家。與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，天凈沙是曲牌名，秋思是題目。(5)秋天的懷念選自史鐵生散文集，作者史鐵生， 小說代表作我的遙遠(yuǎn)的清平灣命若琴弦，務(wù)虛筆記散文代表作我與地壇合歡樹病隙碎筆。 (6)散步莫懷戚，重慶作家。(7) 金色花是印度(國別)作家泰戈?duì)枌懙?，他的主要詩集有新月集園丁集飛鳥集吉檀迦利，1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 (7) 荷葉·母親作者冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)當(dāng)代作家，詩人。著有詩集繁星春水。散文集櫻

20、花贊寄小讀者等。 (8)世說新語主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，是由南朝宋文學(xué)家劉義慶組織一批文人編寫的。(9)從百草園到三味書屋的作者魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命家，代表作小說吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草及雜文集熱風(fēng)墳且介亭雜文。 (10)再塑生命的人選自假如給我三天光明，作者海倫·凱勒，美國女作家，教育家，慈善家。1964年被授予“總統(tǒng)自由勛章”?！霸偎苌钡淖置婧x是：重新塑造生命、重新獲得生命。文中作者的家庭教師是安妮·莎莉文。 (11) <論語>十二章 論語儒家經(jīng)典著作之一，與大學(xué)中庸孟子并稱

21、為“四書”。論語共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄孔子及其弟子的言行。孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！拔褰?jīng)”：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋 (12)紀(jì)念白求恩作者毛澤東。毛澤東，字潤之，他是中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家。(13)植樹的牧羊人選自繪本植樹的男人，作者讓·喬諾，法國作家，電影編劇。(14)走一步，再走一步選自心理學(xué)與成長，作者莫頓·亨特，美國作家，心理學(xué)家。(15)誡子書選自諸葛亮集，作者是諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時(shí)期蜀漢政治家和軍事家，題目

22、中的“誡”是告誡，勸勉的意思。 “子”指諸葛亮的兒子諸葛瞻。 (16)貓的作者鄭振鐸，筆名西諦，現(xiàn)代作家，翻譯家，文學(xué)史家，泰戈?duì)栐娺x由其譯著。 (17)動(dòng)物笑談的作者是康拉德·勞倫茲，奧地利(國別)動(dòng)物行為學(xué)家，科普作家，代表作有所羅門王的指環(huán)狗的家世。獲得1973年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。(18)狼選自聊齋志異，作者蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，世稱聊齋先生。清代文學(xué)家。郭沫若對其作品予以高度評價(jià)， “寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。” (19)皇帝的新裝選自安徒生童話和故事選。安徒生，丹麥著名童話作家，代表作 有：皇帝的新裝、賣火柴的小女孩、丑小鴨、等。童話是兒童文學(xué)的一種，通

23、過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象、反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。 (20)天上的街市作者郭沫若，原名郭開貞，現(xiàn)代作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩集女神星空，歷史劇屈原虎符棠棣之花等。 (21)女媧造人選自神話故事新編，作者袁珂，神話學(xué)家。(22) 伊索寓言相傳為公元前六世紀(jì)，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。它們篇幅短小而寓意深刻，語言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人手法。(22) 穿井得一人節(jié)選自呂氏春秋，又稱呂覽，先秦雜家代表著作。是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編成。 (22)

24、杞人憂天節(jié)選自列子一書，是由列御寇所著，戰(zhàn)國時(shí)期道家人，“杞人憂天”現(xiàn)指為沒根據(jù)的事情而憂慮和擔(dān)心。 四、名著導(dǎo)讀（一） 朝花夕拾：消除與經(jīng)典的隔膜1作者介紹：魯迅，文學(xué)家、思想家、革命家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。魯迅是他1918年發(fā)表狂人日記時(shí)開始使用的筆名。2朝花夕拾是魯迅1927年所作的回憶散文集，共10篇。最初在莽原雜志上發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現(xiàn)名。作品記述了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶那些難于忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。3第一篇作品狗貓鼠是針對“正人君子

25、” 的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗷叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。4阿長與山海經(jīng)憶述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈(zèng)送自己渴慕已久的繪圖山海經(jīng)之情，充滿了尊敬和感激文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念。5二十四孝圖從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，記述兒時(shí)閱讀二十四孝的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道

26、不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳地抨擊。6五猖會(huì)記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦鑒略的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。7無常描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無常”形象，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。8從百草園到三味書屋描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的

27、乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)該讓兒童健康活潑地成長的合理要求。9父親的病回憶兒時(shí)為父延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。10上述七篇作品，記述了魯迅兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人情世態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。后面的瑣記、藤野先生、范愛農(nóng)三篇作品，記述了魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。11瑣記記敘了魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂

28、和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑似渴的閱讀天演論的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望12藤野先生記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者重點(diǎn)記述日本老師藤野嚴(yán)九郎先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼力和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。13范愛農(nóng)追敘作者在日本留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿社會(huì)黑暗、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊

29、民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。14朝花夕拾不僅僅是對往事的記錄，作者擷取那些難以忘懷的生活片段家以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。特別是作者擅于描摹人物的神態(tài)心情，把人物寫得栩栩如生。如阿長與山海經(jīng)中寫除夕夜長媽媽教少年魯迅如何吃福橘、如何講“吉利話”和元旦清晨等待魯迅“恭喜”的情景，表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。如從百草園到三味書屋寫老先生大聲朗讀文章時(shí)，“總是微笑起來，而且將頭仰起，向后面拗過去，拗過去”寥寥幾筆，把老先生那種癡迷入神的情態(tài)，表現(xiàn)得惟妙惟肖。15文中的作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒

30、情、議論有機(jī)的糅合一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑椹，鳴蟬在樹葉里長吟，云雀從草間直竄向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，成為令人神往的兒童樂園。16作者把對往事的回憶和對時(shí)弊的議論結(jié)合的自然恰當(dāng)，天衣無縫在敘事議論中常插入相關(guān)的童話、傳說和典故如從百草園到三味書屋中插入了“美女蛇”的傳說等等。17作品的語言清新、樸實(shí)，親切感人，是現(xiàn)代回憶散文的典范之作。綱要：1、 請用一句話概括朝花夕拾的內(nèi)容 溫馨的回憶與理性的批判）2、朝花夕拾共十篇，分別簡要概括主題狗貓鼠（對貓的討厭和仇恨原因）阿長與山海經(jīng)（懷念小時(shí)

31、候的保姆長媽媽）二十四孝圖（批判封建孝道的虛偽和殘酷）五猖會(huì)（反映了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的壓制與摧殘）無常（描繪迷信傳說中的勾魂使者，諷刺了當(dāng)時(shí)自稱正人君子的軍閥統(tǒng)治文人）從百草園到三味書屋（描寫作者對百草園和三味書屋的回憶，寫出了對百草園的喜愛以及對三味書屋學(xué)習(xí)生活的感受）父親的?。ń衣读擞贯t(yī)害人的實(shí)質(zhì)）瑣記（介紹魯迅先生沖破封建束縛，追求新生活，離家求學(xué)的一段故事）藤野先生（寫作者與最使作者感激的日本老師的交往和棄醫(yī)從文思想轉(zhuǎn)變的重要原因）范愛農(nóng)（追敘作者與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿黑暗社會(huì)追求革命，革命后又備受打擊迫害的遭遇。）3、朝花夕拾中六個(gè)主要人物形

32、象：長媽媽： 勤勞質(zhì)樸善良，但在某些方面又頗為愚昧的農(nóng)村婦女藤野先生：嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，平等待人，毫無民族偏見范愛農(nóng) 一位覺醒的知識(shí)分子，但無法在黑暗社會(huì)立足，他妥協(xié)懦弱父親： 嚴(yán)厲慈愛衍太太：自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞壽鏡吾：方正，質(zhì)樸，博學(xué)，嚴(yán)而不厲4、 朝花夕拾中溫馨的回憶表現(xiàn)在：從百草園到三味書屋描述孩子們在百草園的雪地上捕鳥的情景；五猖會(huì)中孩子們買“吹嘟嘟”，享受一份游戲的快樂；無常一文中無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到一位母親為死去的兒子哭得傷心，就放他兒子還陽片刻. 理性的批判表現(xiàn)在：從百草園到三味書屋中老師讓孩子們背一些枯燥乏味的書；五猖會(huì)中去看賽回前，父親強(qiáng)迫我背書，讓我

33、感到掃興和痛苦；無常一文中人們在現(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。6、二十四孝圖中最令我反感是老萊娛親和郭巨埋兒兩件故事，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。（二）白洋淀紀(jì)事 孫犁孫犁（19132002），原名孫樹勛，主要作品有小說散文結(jié)集白洋淀紀(jì)事、長篇小說風(fēng)云初記等。白洋淀紀(jì)事收入的作品中，荷花淀 蘆花蕩這對“姊妹篇”最負(fù)盛名。這兩篇小說以白洋淀為北京，講述了冀中人民英勇抗擊日本侵略者的故事，沒有正面表現(xiàn)戰(zhàn)爭的激烈殘酷，而是著力寫出民族的正氣和抗日軍民堅(jiān)毅不屈的精神。（三）湘行散記 沈從文沈從文（19021988），原名沈岳煥，字崇文， 作家、歷史文物研究者，撰寫出版了長河、邊城

34、等小說。湘行散記這部散文集，創(chuàng)作于1934年，是作者構(gòu)建“文學(xué)湘西”世界的一塊重要拼圖。湘西的現(xiàn)實(shí)與歷史，作者的見聞與回憶，美麗純凈的牧歌情感與包含著深切憂患的思索，都被精心編織在這部作品中，共同構(gòu)成了一首深沉奇麗的樂曲。（四）獵人筆記屠格涅夫（俄國）屠格涅夫，19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。主要作品有長篇小說父與子，中篇小說阿霞、初戀等。獵人筆記以作者行獵漫游的所見所聞為線索，串起25篇各自獨(dú)立的小說，廣泛而真實(shí)的展現(xiàn)了19世紀(jì)30年代俄國外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活，語言簡潔優(yōu)美，人物性格生動(dòng)典型，被高爾基譽(yù)為“異常優(yōu)美”的作品。（五）鏡花緣李汝珍（清）李汝珍（約17631830），字松石，號松石道人

35、，清代小說家。鏡花緣，是其所著的長篇小說。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括好學(xué)上進(jìn)的黑齒國，酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的兩面國，女性當(dāng)家的女兒國、謙謙君子的君子國、終日忙碌的勞民國等30多國國家的經(jīng)歷。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。該書錢50回想象瑰麗，人物鮮明，可精讀；后50回偏于展示作者學(xué)識(shí)，在人物塑造方面不夠成功，可略讀。（六）西游記吳承恩（明）吳承恩（約1500年1583年），字汝忠，號射陽山人，明代文學(xué)家。西游記

36、是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該書以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。主要描寫了孫悟空出世，后遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，所完善的經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。與三國演義水滸傳紅樓夢并稱為中國古典四大名著。五、詩歌賞析（一）詩歌的分類，1、從詩歌的形式可分為： 古體詩（唐以前的詩歌）包括四古、五古、七古、楚辭、樂府詩等； 近體詩（唐以后的詩歌）包括律詩（五言律詩、七言律詩）和絕句（五言絕句、七言絕句）。其中，律詩從上往下又分為：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和

37、尾聯(lián)。2、詩歌按表達(dá)方式分抒情詩、敘事詩、哲理詩3、詩歌按內(nèi)容分（題材） ：敘事詩 、寫景詩 、友情送別詩 、愛國懷鄉(xiāng)詩、詠物詩 、詠史懷古詩 、邊塞征戰(zhàn)詩 、山水田園詩等 。（二）觀滄海1、全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，下文由“觀”字展開，寫登山所見?！八五ｅ?，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”屬于實(shí)寫，描寫了海水和山島的景象，由遠(yuǎn)及近?！叭赵轮校舫銎渲?；星漢燦爛，若出其里”屬于想象的虛寫，表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，同時(shí)也表現(xiàn)了作者博大的胸襟。2、主題：該詩描繪了大海吞吐日月，包蘊(yùn)萬千的壯麗景象，抒發(fā)了詩人博大的胸襟和統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。3、賞析“日月之行，若出其中

38、；星漢燦爛，若出其里” 運(yùn)用夸張的手法，奇特的想象，描繪了大海吞吐日月星辰的氣概，表現(xiàn)了詩人博大的胸襟。4、 全詩主旨句（表現(xiàn)了詩人博大胸懷的句子）是：日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（三）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄1、 “楊花落盡子規(guī)啼”有什么表達(dá)作用？ 點(diǎn)明時(shí)間，暮春時(shí)節(jié)，寫“楊花”和“子規(guī)”兩種景物，借景抒情，寓情于景，渲染了凄涼傷感的氣氛，抒發(fā)了離別的憂傷之情。2、 賞析“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”該句采用擬人的修辭，將月光擬人化，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩人的憂愁和對友人的思念、同情和關(guān)切之情。（四）次北固山下1、描繪頷聯(lián)所展現(xiàn)的畫面：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。春潮涌漲，江水浩渺，

39、放眼望去，江面與岸齊平;順風(fēng)行船，風(fēng)正且順，一葉白帆高懸。3、賞析頸聯(lián)：海日生殘夜，江春入舊年。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。該句蘊(yùn)含了時(shí)序變遷、新舊交替的自然理趣，給人以樂觀進(jìn)取，積極向上的力量。4、賞析尾聯(lián)：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊?？吹侥涎惚睔w，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)。抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。 (五)天凈沙·秋思1、 “天凈沙”，曲牌名?！扒锼肌?，是題目。題眼是“思”，“秋”是特定時(shí)節(jié)，“秋思”二字概括了全曲內(nèi)容。2.該曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情？通過描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，表現(xiàn)了一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦、思念家鄉(xiāng)的情

40、感。 3.主旨句：夕陽西下，斷腸人在天涯4.連用九個(gè)名詞，勾畫出一幅絕妙的深秋晚景圖的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。5.請用生動(dòng)的語言描述該句畫面：一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著陣陣西風(fēng)，孤寂地行走在古道上，他走過纏滿枯藤的老樹，看到盤旋的寒鴉，走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家。6.全詩以樂景寫哀情，對比襯托了天涯游子的孤獨(dú)凄涼之情的句子是：小橋流水人家。六、古詩文默寫（一）觀滄海（曹操） 1觀滄海中最能表達(dá)作者博大胸襟的句子是: 日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 2觀滄海中描寫草木景色的句子是：樹木叢生，百草豐茂。&

41、#160;3觀滄海中寫大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：水何澹澹，山島竦峙。 4觀滄海中對景物作總寫的句子是：水何澹澹，山島竦峙。 5觀滄海中詳細(xì)寫詩人見到的景象的句子是：樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 6觀滄海中描寫詩人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 7觀滄海的主要表達(dá)方式是描寫，但也有兩句詩是敘事，這兩句詩是：東臨碣石，以觀滄海。 （二）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白） 1、詩中寫景敘事的句子是：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。2、表達(dá)對友人深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎

42、西。3、正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對友人深切同情的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 4、把對友人的懷念之情托付給明月的詩句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。5、李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄中，把明月人格化，表達(dá)對友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（三）次北固山下（王灣） 1次北固山下中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 2次北固山下中表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。 3次北固山下一詩中游子思鄉(xiāng)情深的詩句是：鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。（四）天凈沙&

43、#183;秋思（馬致遠(yuǎn)） 1 天凈沙·秋思中寫農(nóng)村晚景的句子是：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。 2天凈沙·秋思中渲染蕭條冷落凄涼氣氛的寫景的句子是：枯藤老樹昏鴉，古道西風(fēng)瘦馬。 3天凈沙·秋思中寫游子孤寂愁苦之情的名句是：夕陽西下， 斷腸人在天涯。 4該曲的主旨句是：（夕陽西下，）斷腸人在天涯。（五）<論語>十二章2、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 3、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語中的話：擇其善者而從之，其不善者而改

44、之。4、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用：三人行，必有我?guī)熝蓙肀硎尽?#160;5、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也。 6、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 7、論語中有一句話可以對表達(dá)遠(yuǎn)方朋友到來的喜悅之情:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？8.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如論語中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?#160;  9.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。    10.孔子贊嘆顏回安貧樂

45、道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。   11.孔子在述而篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。  12.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到論語中孔子的話：      擇其善者而從之，其不善者而改之。13.孔子告誡我們要珍惜時(shí)光的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。  14.孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體不屈精神，做人應(yīng)該有志向的句子是：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。15.論語中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念，廣泛學(xué)習(xí)的句子是

46、：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。  （六）峨眉山月歌（李白） 1峨眉山月歌中抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。 2峨眉山月歌中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。（七）江南逢李龜年（杜甫） 江南逢李龜年中表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得心情的句子是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（八）行軍九日思長安故園岑參寫對飽受戰(zhàn)爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂等渴望等詩句是：遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。（九）夜上受降城聞笛李益1、中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。2、表現(xiàn)征人滿懷

47、愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩句是 ：不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 （十）秋詞 劉禹錫1  詩中能夠表現(xiàn)詩人昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神的句子：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄 。2  詩中體現(xiàn)詩人一反前人的悲秋之作而獨(dú)創(chuàng)新視角的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。3  詩中運(yùn)用鮮明的對比來表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。4  詩中描寫秋天美景的詩句： 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。5  詩中熱情歌頌秋天的句子：我言秋日勝春朝。&#

48、160;6  白居易有詩云：“大抵四時(shí)心總苦，就中斷腸是秋天?！睒O言秋之悲涼，本詩中與之情調(diào)相反的句子： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。7  詩中能夠表現(xiàn)作者推陳出新，賦予秋天新內(nèi)涵的句子： 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。（十一） 夜雨寄北李商隱1、想象將來與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。2、表達(dá)詩人思念朋友，渴望團(tuán)聚的詩句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 3、設(shè)想未來相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。4、后來成為離情的代用語的詞是：巴山夜雨。&#

49、160;5、盼望有朝一日與友人相聚的歡快場景的語句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 6、超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。7、詩中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（十二）十一月四日風(fēng)雨大作（陸游） 1陸游的十一月四日風(fēng)雨大作中直接表達(dá)了自己雖然年老體弱，但仍想守衛(wèi)邊疆，報(bào)效祖國的心愿的詩句是：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)。 2詩中觸景生情，把現(xiàn)實(shí)與夢想聯(lián)系起來抒發(fā)強(qiáng)烈感情等是：夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河人夢來。（十三）潼關(guān)譚嗣同表現(xiàn)作

50、者渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放等句子是：河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。(十四)其他1.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 絕句 志南和尚2. 三五二八時(shí)，千里與君同。 玩月城西門廨中鮑照3.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 月夜憶舍弟杜甫4.明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。 蝶戀花晏殊5.但愿人長久，千里共嬋娟。 水調(diào)歌頭蘇軾 6.天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。 秋夕 杜牧7.爭將世上無期別，換得年年一度來。 七夕 李商隱8.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。鵲橋仙 秦觀9.兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。鵲橋仙 秦觀七、文言文閱讀（一）詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集（把家里人聚集在一起 ），與兒女（這

51、里泛指小輩，包括侄兒侄女 ）講論文義（ 文章的義理 ）。俄而（ 不久 ）雪驟（ 急 ），公欣然（ 高興的樣子）曰：“白雪紛紛何（什么 ）所似（像）？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差（大體 ）可擬（相比 ）?！毙峙唬骸拔慈簦?不如 ）柳絮因（ 乘）風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。 (二)陳太丘與友期行陳太丘與友期（約定）行，期（約定 ）日中。過中不至（到 ），太丘舍（舍棄 ）去（ 離開 ），去后乃（才 ）至（ 到 ）。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁?對別人父親的尊稱 ）在不（ 不，同“否”，相當(dāng)于疑問詞“嗎”）？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期

52、行，相委（舍棄）而去?！痹皆唬骸熬c家君期（約定 ）日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引（ 拉 ）之，元方入門不顧（ 回頭看 ）。 （三）<論語>十二章1、子曰：“學(xué)而時(shí)（按時(shí)）習(xí)之，不亦說（說通“悅”，愉快）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（生氣），不亦君子乎？”學(xué)而【翻譯】孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)然后按時(shí)溫習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？”2、曾子曰：“吾日（每天）三省（多次反?。┪嵘頌椋ㄌ妫┤酥\而不忠（竭盡自己的心力）乎？與朋友交而不信（誠信）乎？傳（指老師傳授的知識(shí)）不

53、習(xí)乎？”學(xué)而【翻譯】曾子說：“我每天多次反省自身：替人家謀慮是否竭盡自己的心力呢？和朋友交往是否誠信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢？”3、子曰：“吾十有（有通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間）五而志于學(xué)，三十而立（立身，指能有所成就），四十而不惑（迷惑），五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩（越過法度）?！睘檎痉g】孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲能通達(dá)事理；五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn)；六十歲時(shí)對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；七十歲能隨心所欲，卻不逾越法度規(guī)矩?！?、子曰：“溫故（形容詞作名詞，指學(xué)過的知識(shí)）而知新（形容詞作名詞，指新的理解與

54、體會(huì)），可（可以）以（憑借）為師矣。”為政【翻譯】孔子說：“溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而獲得新的理解與體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。5、子曰：學(xué)而（轉(zhuǎn)折連詞，卻）不思則罔（迷惑），思而不學(xué)則殆（疑惑）。為政【翻譯】孔子說：“只知道學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑；只空想?yún)s不去學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑。6、子曰“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（能忍受）其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”雍也【翻譯】孔子說“賢德啊，顏回。一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都受不了這種貧苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。賢德啊，顏回！”7、子曰：“知之（代詞，它，這里指學(xué)問和事業(yè)）者不如好（喜好）之者，好之者不如樂（以,為樂）之者”雍也

55、【翻譯】孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！?、子曰：“飯（吃）疏食（粗糧）飲水（冷水），曲肱（胳膊）而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于（對于）我如浮云。”述而【翻譯】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。9、子曰：“三人行必有我?guī)熝桑ㄓ诖?，意思是在其中）；擇其善者（?yōu)點(diǎn)）而從（跟從，學(xué)習(xí)）之，其不善者（缺點(diǎn)）而改之?！笔龆痉g】孔子說：“幾個(gè)人同行，其中一定有可以做我老師的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，看到他們身上的缺點(diǎn)就要加以改正?！?0、子在川上（河邊）曰：“逝（往，離

56、去）者如斯（代詞，這，代指河水）夫，不舍（舍棄）晝夜?！弊雍薄痉g】孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這河水一樣流逝，日夜不停。”11、子曰：“三軍可奪（改變）帥也，匹夫不可奪志也?！弊雍薄痉g】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，平民百姓的志氣卻不可改變。”12、子夏曰：“博學(xué)而篤（堅(jiān)定）志，切（懇切）問而近思，仁（仁德）在其中矣。”子張【翻譯】子夏說：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事 情，仁德就在其中了?！保ㄋ模┱]子書夫（助詞，用于句首，表示發(fā)端）君子之行，靜（寧靜專一）以（連詞，表目的）修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利）無以（沒辦法）明志（明確志向），非寧

57、靜無以致遠(yuǎn)（達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)）。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才（增長才干），非志無以成學(xué)。淫慢（放縱懈?。┎荒軇?lì)精（振奮精神），險(xiǎn)躁（輕薄浮躁）則不能治性（修養(yǎng)性情）。年與時(shí)馳（疾行，指迅速逝去），意與日去，遂成枯落（凋落），多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！【譯文】 君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須安靜下心來，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無法增長才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)冶性情。年華隨時(shí)光流逝，意志同時(shí)間而消失，象枯枝敗葉一樣凋落，大多對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，晚年守著破房子痛惜過去，又怎么來得及？1、 本文是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行家教的？這兩個(gè)方面是如何展開的？（1）就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。（2）無論是做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)靜字，把失敗歸結(jié)為躁字，把靜和躁進(jìn)行正反對比論證。2、 主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。3、 填空： 文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)； 全文中心論點(diǎn)是 靜以修身，儉以養(yǎng)德；表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁