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1、火車脫軌！火車脫軌！領(lǐng)導(dǎo)人？孩子？領(lǐng)導(dǎo)人？孩子？f小組意見：選擇撞向任何一方都效果主義是倫理學(xué)中的學(xué)說，指一個行為的對錯要視該行為就總體而言是否達到最高內(nèi)在價值來決定，即結(jié)果主義的道德推理取決于道德行為的后果。功利主義認為人應(yīng)該做出能“達到最大善”的行為，所謂最大善的計算則必須依靠此行為所涉及的每個個體之苦樂感覺的總和，其中每個個體都被視為具相同份量，且快樂與痛苦是能夠換算的，痛苦僅是“負的快樂”。不同于一般的倫理學(xué)說，功利主義不考慮一個人行為的動機與手段，僅考慮一個行為的結(jié)果對最大快樂值的影響。能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡。邊沁和密爾都認為：人類的行為完全以快樂和痛苦為動機。密爾認為

2、：人類行為的唯一目的是求得幸福，所以對幸福的促進就成為判斷人的一切行為的標準。f可以歸結(jié)為可以歸結(jié)為“為最多的人謀求最大的利為最多的人謀求最大的利益。益?！苯^對主義的道德絕對主義的道德它強調(diào)說世界上存在著絕對的普遍的道德準則，有明確的責任和權(quán)利,任何行為只要是違背了這些原則，無論結(jié)果怎么樣，就算其最終取得的結(jié)果是好的，也是不道德的。要不要推那個胖子，在考慮要不要這么做的時候，我們考慮更多的是這個行為的本身，無論結(jié)果如何,我們都并不情愿。 f既然在這個世界上存在平等、自由、公平、正義等原則，既然在這個世界上存在平等、自由、公平、正義等原則，任何的行為都應(yīng)該遵循這些普遍的道德準則，來確保其合任何的行為都應(yīng)該遵循這些普遍的道德準則，來確保其合乎道德，為世界帶來光明乎道德，為世界帶來光明f其實絕對主義和結(jié)果主義這兩個理論之間沒有絕對的對與錯，在現(xiàn)實生活中，也不可能完全按照某一種標準來判斷所有行為的對錯。而如何的抉擇，取決于你偏向于相信哪一種理論，你的世界觀、價值觀更為支持哪一種理論而已f我們生活在一個多元的、不斷變化的文化環(huán)境中，我們不能假定別人會同意自己的觀點，我們的價值觀

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