【新教材】紅燭課件—季高中語文部編版必修上冊

1、紅燭紅燭聞一多聞一多教學(xué)目標(biāo)： 1了解并大致掌握新詩章節(jié)方面的形式特征。了解并大致掌握新詩章節(jié)方面的形式特征。2認(rèn)識詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象，領(lǐng)悟認(rèn)識詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象，領(lǐng)悟“紅紅燭燭”的象征意義。的象征意義。3引導(dǎo)學(xué)生品味作者的愛國之情，理解詩人獻(xiàn)身祖引導(dǎo)學(xué)生品味作者的愛國之情，理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。國、甘愿自我犧牲的愛國精神。 聞一多聞一多(1899-1946)，現(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。，現(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。五四運動后開始發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。發(fā)表新詩。曾留學(xué)美國。1946年

2、年7月月15日發(fā)表了著名日發(fā)表了著名的最后的一次演講，當(dāng)日下午即遭到國民黨特的最后的一次演講，當(dāng)日下午即遭到國民黨特務(wù)的殺害。務(wù)的殺害。早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極早年參加新月社，提倡新格律體詩。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)。代表作紅燭、死。代表作紅燭、死水具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)水具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。新月派代表聞一多提出了表現(xiàn)，影響頗大。新月派代表聞一多提出了“新詩新詩格律化格律化”的主張，的主張，提倡詩歌創(chuàng)作提倡詩歌創(chuàng)作“三美三美”“音音樂美樂美”“”“建筑美建筑美”“”“繪畫美繪畫美”。音樂美

3、：指的是音。音樂美：指的是音節(jié)和旋律的美。繪畫美：指的是詞藻的運用，要體節(jié)和旋律的美。繪畫美：指的是詞藻的運用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。建筑美：指詩的對稱和句感、色彩感和畫面感）。建筑美：指詩的對稱和句的整齊。的整齊。詩人簡介詩人簡介1922年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍年聞一多赴美國留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。受受到的歧視，寫過許多愛國詩篇。1926年從美國歸來，但看到的是北洋年從美國歸來，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實，

4、極為失望。正是這種凋弊的黑暗現(xiàn)實，極為失望。正是這種為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其為現(xiàn)實所冷卻了的愛和期望，成為了其詩的深層根基。詩集紅燭由詩人在詩的深層根基。詩集紅燭由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。不但清華和美國兩個時期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。這首與詩集同形成了自己的獨特個性。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集紅燭的序詩。名的詩篇，就是詩集紅燭的序詩。寫作背景寫作背景 紅燭啊?。ㄕZ調(diào)深沉，飽滿，上揚）紅燭?。。ㄕZ調(diào)深沉，飽滿，上揚）

5、不誤，不誤?。▋蓚€相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強(qiáng)調(diào)）不誤，不誤?。▋蓚€相同的句式讀出區(qū)別，后一個要更強(qiáng)調(diào)） 原是要原是要/“/“燒燒”出出/ /你的光來你的光來（斷在（斷在“要要”字后面，字后面，“燒燒”與與“光光”為重音）為重音） 這正是這正是/ /自然的方法。（自然的方法。（“正是正是”后斷開，重音強(qiáng)調(diào)）后斷開，重音強(qiáng)調(diào)） 紅燭啊?。ㄕZ調(diào)飽滿上揚）紅燭啊?。ㄕZ調(diào)飽滿上揚） 既制了，便燒著?。▓远ǘ辛Γ戎屏?，便燒著?。▓远ǘ辛?，“燒燒”字重音）字重音） 燒吧！燒吧?。u高，第二個燒吧！燒吧?。u高，第二個“燒燒”字加強(qiáng)重讀）字加強(qiáng)重讀） 燒沸燒沸/ /世人的血世人的血（“血血”字拉長

6、音）字拉長音） 也救出也救出/ /他們的靈魂（語氣堅定而有力）他們的靈魂（語氣堅定而有力） 也搗破也搗破/ /他們的監(jiān)獄?。ㄗx出決絕果敢的語氣）他們的監(jiān)獄?。ㄗx出決絕果敢的語氣）朗誦示范（片段）朗誦示范（片段）從詩歌題材的特點來看，這是一首什么題材的詩？從詩歌題材的特點來看，這是一首什么題材的詩？這種詩有什么特點？這種詩有什么特點？這是一首詠物詩。這是一首詠物詩。詠物詩是托物言志的詩歌，通過詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩中所詠之。詠物詩中所詠之“物物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一

7、起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”揚這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”，使我們體會到了人民奮起反抗，正在與侵略者進(jìn)行的斗爭。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)揚作者熱愛祖國，熱愛人民

8、，毫不顧惜個人的得失榮辱，體現(xiàn)極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。黎明：象征光明美好的勝利或充滿生機(jī)的解放區(qū)。第五至第七節(jié)：詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。2認(rèn)識詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)。2認(rèn)識詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義。這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了

9、一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。徹夜不眠、喁喁訴說，不時剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對團(tuán)圓的夢想。第4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚抑（“正是”后斷開，重音強(qiáng)調(diào)）徹夜不眠、喁喁訴說，不時剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對團(tuán)圓的夢想。第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)揚徹夜不眠、喁喁訴說，不時剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對團(tuán)圓的夢想。表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。這首與詩集同名的詩篇，就是詩集紅燭的序詩。1了解并大致掌握新詩章節(jié)方面的形式

10、特征。（語調(diào)深沉，飽滿，上揚） 李商隱的詩句李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？放在開頭，有什么作用？“蠟炬成灰淚始干蠟炬成灰淚始干”是是全詩的引子，詩的主體全詩的引子，詩的主體部分就是扣住部分就是扣住“灰灰”與與“淚淚”（“自焚自焚”與與“流淚流淚”）分兩層來展）分兩層來展開抒情的。開抒情的。徹夜不眠、喁喁訴說，不時剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對團(tuán)圓的夢想。艾青也救出/他們的靈魂（語氣堅定而有力）聞一多(1899-1946)，現(xiàn)代愛國詩人，學(xué)者，戰(zhàn)士。第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。第2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？以燭花喻眼淚，

11、表現(xiàn)詩人的惜別之情。建筑美：指詩的對稱和句的整齊。燒沸/世人的血（“血”字拉長音）以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人的惜別之情?！氨槐╋L(fēng)雨所打擊著的”“洶涌著我們的悲憤的”分別用來修飾“土地”和“河流”，它使我們體會到詩人借助這些形象表達(dá)了當(dāng)時對祖國大地正在遭受苦難的沉重心情，寫出了人民，包括詩人自己的悲憤。第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。3引導(dǎo)學(xué)生品味作者的愛國之情，理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)?！跋灳娉苫覝I始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。徹夜不眠、喁喁訴說，不時剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是

12、漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對團(tuán)圓的夢想。他的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)。原是要/“燒”出/你的光來（斷在“要”字后面，“燒”與“光”為重音）他的詩具有極強(qiáng)的民族意識和民族氣質(zhì)。第8節(jié)：掂量“灰心”與“創(chuàng)造”的份量抑（“正是”后斷開，重音強(qiáng)調(diào)）不但以濃烈的色彩獨樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨特個性。五四運動后開始發(fā)表新詩。第3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量揚我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。“悲憤”的河流洶涌激蕩，被“激怒”的風(fēng)呼嘯奔騰，人民的力量正在“被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”上，顯示著極大的威力，這幾句詩同時

13、也表現(xiàn)了詩人的激動心情。第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)揚全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：古詩中關(guān)于古詩中關(guān)于“燭燭”的意象：的意象：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱）李商隱）何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（唐何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。（唐李商隱）李商隱）以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人對愛情的忠貞徹夜不眠、喁喁訴說，不時剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對團(tuán)圓的夢想?！跋灳娉苫覝I始干”是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來展開抒情的。以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人的惜別之情。第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)揚表

14、明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？全詩以詩人對“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。第五至第七節(jié)：詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰?！氨鼱T以游”的生活方式，普遍反映著人性深處對死亡的抗拒、對生命的渴望。徹夜不眠、喁喁訴說，不時剪去蠟燭結(jié)出的蕊花，這是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無定的詩人對團(tuán)圓的夢想。詩人借助這組形象，表達(dá)了怎樣的思想感情？春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人的惜別之情。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中

15、喚醒世人、救治世人的靈魂。詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。2認(rèn)識詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義。以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人對愛情的忠貞詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？連羽毛也腐爛在土地里面。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。2認(rèn)識詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象

16、，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義。詠物詩是托物言志的詩歌，通過對事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。2認(rèn)識詩歌抒情達(dá)意需要借助具體形象，領(lǐng)悟“紅燭”的象征意義。晝短苦夜長，何不秉燭游。這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。 生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。（古詩十九首）生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。（古詩十九首） 十萬人家火燭光，門門開初見紅妝。（唐十萬人家火燭光，門門開初見紅妝。（唐張蕭遠(yuǎn)張蕭遠(yuǎn)） 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（唐蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。（唐杜牧杜牧）“秉燭以游”的生活方式，普遍反映

17、著人性深處對死亡的抗拒、對生命的渴望。一片燈火輝映天地，構(gòu)成壯觀景象，喚起生命的激情。以燭花喻眼淚，表現(xiàn)詩人的惜別之情。詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？詩歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？問什么？三處問：第三處問：第1 1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？ 第第2 2節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？節(jié)為第二問：紅燭為什么要自焚？ 第第6 6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？全詩以詩人全詩以詩人對對“紅燭紅燭”的心跡交流為線索的心跡交流為線索，用，用問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩人問答的形式展開詩意，抒發(fā)詩情，顯示了詩

18、人對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)對人生真諦、對詩歌創(chuàng)作宗旨的求索過程和結(jié)果。果。分析語言，品味形象。分析語言，品味形象。 第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。第一小節(jié)：詩人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭?！凹t紅”是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人是赤誠的象征。紅燭，在詩人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊詩人啊/ /吐出你的心來比比，吐出你的心來比比，/ /可是一般顏色？可是一般顏色？”詩人詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感

19、受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。逼真的描狀了詩人那種火率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。第二、三節(jié)：對紅燭自我犧牲精神的謳歌。這兩節(jié)詩用設(shè)問手法，自問自答，生動的表現(xiàn)了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。 第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。第四節(jié)：詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵?！盁T！燒罷！燒罷！燒罷！監(jiān)獄！監(jiān)

20、獄！”當(dāng)時，民眾深受封建主義帝當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，猶如身陷國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，猶如身陷圇圄受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚圇圄受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，讓其走向光明，醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，讓其走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。第五至第七節(jié)：詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。第五

21、至第七節(jié)：詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵的呼喚。勸導(dǎo)鼓勵的呼喚。作者熱愛祖國，熱愛人民，毫作者熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，體現(xiàn)不顧惜個人的得失榮辱，體現(xiàn)極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。 作者用問答的形式抒發(fā)詩情，那么詩人在問問答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？作者用問答的形式抒發(fā)詩情，那么詩人在問問答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？ 全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：全詩情感經(jīng)歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落： 第第1 1節(jié)：贊嘆紅燭的節(jié)：贊嘆紅燭的“紅紅”揚揚 第第

22、2 2節(jié)：困惑于紅燭的自焚節(jié)：困惑于紅燭的自焚抑抑 第第3 3節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量揚揚 第第4 4節(jié)：追問紅燭的傷心流淚節(jié)：追問紅燭的傷心流淚抑抑 第第5-75-7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績節(jié)：欣喜于紅燭的偉績揚揚 第第8 8節(jié)：掂量節(jié)：掂量“灰心灰心”與與“創(chuàng)造創(chuàng)造”的份量的份量抑抑 第第9 9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)節(jié)：紅燭精神的總結(jié)揚揚 詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。遷移訓(xùn)練遷移訓(xùn)練 我愛這土地我愛這土地 艾青艾青 假如我是一只鳥，假如我是一只鳥， 我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地， 這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，