蘇教版高中語文必修一 第4專題 《赤壁賦》參考課件1

1、湖南省岳陽市岳化一中李亞權(quán)蘇軾 這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的這便是黃州赤壁。赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，大江，坡上有險道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥比照，有了視覺空間的變異和倒錯，因此也就有了游觀和冥思的價值。思的價值。 蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的

2、那些杰作，既宣種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了告著黃州進入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，州，念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古和前后和前后赤壁賦赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。馬上就要產(chǎn)生。 -蘇東坡突圍蘇東坡突圍余秋雨余秋雨 大江東去大江東去 浪淘盡浪淘盡千古風(fēng)流人物千古風(fēng)流人物故壘西邊人道是故壘西邊人道是三國周郎赤壁三國周郎赤壁亂石

3、穿空亂石穿空驚濤拍岸驚濤拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪江山如畫江山如畫一時多少豪杰一時多少豪杰遙想公瑾當(dāng)年遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了小喬初嫁了雄姿英發(fā)雄姿英發(fā)羽扇綸巾談笑間羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅檣櫓灰飛煙滅故國神游故國神游多情應(yīng)笑我多情應(yīng)笑我早生華發(fā)早生華發(fā)人生如夢人生如夢一尊還酹江月一尊還酹江月學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。虛詞的知識及特殊用法。體會景、情、理三者內(nèi)在的體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。聯(lián)系。了解作者運筆自然，文辭優(yōu)了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。美的寫作特色。課文學(xué)習(xí)重點課文學(xué)習(xí)重點蘇東坡游赤壁蘇東坡游赤壁蘇東坡像蘇東坡像作者簡介作者簡介

4、蘇洵、蘇轍蘇洵、蘇轍韓愈韓愈 柳宗元柳宗元歐陽修歐陽修 蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏唐宋八大家唐宋八大家 （文）（文）辛棄疾辛棄疾蘇辛蘇辛( (詞）詞）黃庭堅黃庭堅 米蒂米蒂 蔡襄蔡襄蘇黃米蔡蘇黃米蔡（書法）（書法）三蘇三蘇 字子瞻，自號東坡居士，北宋四川眉山人，字子瞻，自號東坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大家。豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。畫，俱成大家。豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人?！邦?、柳、歐、蘇顏、柳、歐、蘇”古楷書四大流派古楷書四大流派 散文與歐陽修并稱歐蘇散文與歐陽修并稱歐蘇石鐘山記石鐘山記喜雨亭記喜雨

5、亭記前赤壁賦前赤壁賦后赤壁賦后赤壁賦 詩與黃庭堅并稱蘇黃詩與黃庭堅并稱蘇黃 題西林壁題西林壁惠崇惠崇 惠州一絕惠州一絕 詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子江城子水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭定風(fēng)波定風(fēng)波念奴嬌念奴嬌卜算子卜算子 書法上為宋初四大書法家，書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（京，襄）蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（京，襄） 繪畫上繪畫上“朱竹朱竹”別具一格；別具一格； 文學(xué)理論上提出寫文章要如文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水行云流水”的文藝觀。的文藝觀。 寫作背景寫作背景 元豐三年（元豐三年（10791079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法年），

6、蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后赤壁賦赤壁賦和和念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古。宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，像鼻子，人們就稱它為赤鼻磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神

7、宗元豐五年（所以它也被稱為赤壁。宋神宗元豐五年（10821082年），蘇軾遭受年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香竹連山覺筍香” ，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時，他曾站立在物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去大江東去”的豪放歌的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜

8、晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作的長江水面，寫下了千古名作赤壁賦赤壁賦。文中寫的那。文中寫的那“玄裳玄裳縞衣縞衣”的孤鶴，實際是象征身遭貶謫寂寞的作者本人，是其的孤鶴，實際是象征身遭貶謫寂寞的作者本人，是其前赤壁賦前赤壁賦中流露出的中流露出的“羽化成仙羽化成仙”思想的具體表現(xiàn)。思想的具體表現(xiàn)。 介紹烏臺詩案情蘇軾烏臺詩案介紹烏臺詩案情蘇軾烏臺詩案 大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王大約是蘇軾在朝廷當(dāng)禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋

9、臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩句尚未寫完的詩“明月枝頭叫，黃狗臥花心。明月枝頭叫，黃狗臥花心?！碧K東坡瞧了又瞧，好生蘇東坡瞧了又瞧，好生質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。質(zhì)疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎么會在花心上臥呢？以為不妥。于是提筆一改，將詩句改為于是提筆一改，將詩句改為“明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭。明月當(dāng)空照，黃狗臥花蔭?！?王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合王安石回來后，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：浦后，一天，他出室外散步，見一群小孩子

10、圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀！羅羅，羅羅，羅羅。羅，黑狗羅羅，快出來呀！羅羅，羅羅，羅羅。 ”蘇東坡出于好奇心，走過蘇東坡出于好奇心，走過去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前去問小孩喊什么，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊里蠕動，就問小孩說：一看，見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊里蠕動，就問小孩說：“這是什么蟲？這是什么蟲？”小孩說：小孩說：“黃狗蟲，黑狗蟲。黃狗蟲，黑狗蟲?！碧K東坡離開花叢，蘇東坡離開花叢， 來到一來到一棵榕樹下，正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲，便問

11、旁人：棵榕樹下，正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲，便問旁人：“這是什么鳥？這是什么鳥？”旁人答道：旁人答道：“這叫明月鳥。這叫明月鳥。”此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。的詩。 但后人評價說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上但后人評價說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯改了他的兩句詩，而立的風(fēng)俗人情，也不應(yīng)該因蘇軾錯改了他的兩句詩，而立“烏臺詩案烏臺詩案”，置蘇，置蘇下獄，進而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞下獄，進而又隨便發(fā)配人家。這樣做，與搞“文字獄文字獄”有何區(qū)別。其實，從有何區(qū)別。其

12、實，從史實上看，王安石罰蘇東坡，錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實質(zhì)史實上看，王安石罰蘇東坡，錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實質(zhì)上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先被貶惠州，上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先被貶惠州，后再次遭貶儋州。后再次遭貶儋州。 “賦賦”：介于詩歌與散文之間的一種文體，兼有韻散：介于詩歌與散文之間的一種文體，兼有韻散的特點。的特點。文賦：漢代形成特定的體制。著力于鋪陳事物，較多文賦：漢代形成特定的體制。著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展地?fù)接蒙⑽幕木涫健Ｙx體經(jīng)歷了長期演變的過程，

13、發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的阿房宮阿房宮賦賦、蘇軾的、蘇軾的赤壁賦赤壁賦都是文賦的佳作。都是文賦的佳作。文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點。文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點。駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對仗工整。駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對仗工整。律賦（唐）：按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制律賦（唐）：按照詩歌聲

14、律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。積累生字積累生字1、壬戌壬戌（ ） 10、釃釃酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、橫、橫槊槊（ ）3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 12、漁、漁樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠婦（婦（ ） 14、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相繆繆（ ） 16、無盡、無盡藏藏（ ）8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpof

15、yuzngjji詞語理解詞語理解（用作成語的）（用作成語的） (1) (1)如泣如訴：像是哭泣，又如泣如訴：像是哭泣，又像是傾訴。像是傾訴。 (2) (2)正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。正襟危坐：理好衣服，端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印Ｐ稳輫?yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?(3) (3)滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常滄海一粟：大海里一顆谷粒。比喻非常渺小。渺小。(4)(4)余音裊裊：形容聲音延長不絕。余音裊裊：形容聲音延長不絕。 (5) (5)不絕如縷：多用來形容局勢危急或聲音不絕如縷：多用來形容局勢危急或聲音細(xì)微悠長。細(xì)微悠長。 壬戌之秋，七月既壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游望，蘇子

16、與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v橫江，水光接天?？v一葦之所知，凌萬頃一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。立，羽化而登仙。 壬戌年秋天，七月十六日，壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。

17、舉起酒杯，勸客人同浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌飲，朗頌月出月出詩，吟唱詩，吟唱“窈窕窈窕”一章。一會兒，月亮一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的水氣籠罩牛宿之間。白濛濛的水氣籠罩江面水光一片，與天相連。任江面水光一片，與天相連。任憑小船兒自由漂流，浮動在那憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。變成飛升仙果的神仙。 于

18、是飲酒樂甚，于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人渺兮予懷，望美人兮天一方。兮天一方?！笨陀锌陀写刀春嵳撸懈瓒刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠潛蛟，泣孤舟之嫠婦。婦。 這時候，喝著酒兒，心這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：起歌來。唱道：“桂木做的桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的明

19、的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望心中的美人悠遠(yuǎn)茫茫，眺望心中的美人啊在天邊遙遠(yuǎn)的地方。啊在天邊遙遠(yuǎn)的地方?！笨涂腿酥杏袝刀春嵉?，隨著歌人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨象思慕，象抽泣，象低含怨象思慕，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。悲泣。 蘇子愀然，正襟危坐，蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：而問客曰：“何為其然也？何為其然也？

20、”客曰：客曰：“月明星稀，烏鵲月明星稀，烏鵲南飛南飛，此非曹孟德之詩乎？，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生地，

21、渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。風(fēng)?！?我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？聲音呢？”客人回答說：客人回答說：“月光明亮月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔，這，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的

22、地方盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里旌旗遮蔽天空，下的時候，戰(zhàn)船連接千里旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時豪杰如今在哪里呢？何況我和你在江中豪杰如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我間渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，

23、羨慕長江的無窮無盡。們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來?！?蘇子曰：蘇子曰：“客亦知夫客亦知夫水與月乎？逝者如斯，水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物其不變者而觀之，則物

24、與我皆無盡也，而又何與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與者之無盡藏也，而吾與子之所共適。子之所共適。” 我對客人說：我對客人說：“你也知道那水和你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它實際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，但它

25、終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從那不變的間都不曾保持過原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的

26、便是便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。是我和你可以共同享受的?！?客喜而笑，洗客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東藉乎舟中，不知東方之既白。方之既白。 我和客人們高興地笑我和客人們高興地笑了起來，點燃蠟燭再次飲了起來，點燃蠟燭再次飲酒。菜肴和水果都已經(jīng)吃酒。菜肴和水果都已經(jīng)吃完，杯子和盤子都一片狼完，杯子和盤子都一片狼籍。我與客人們相互在船籍。我與客人們相互在船里睡著了，不知道天已經(jīng)里睡著了，

27、不知道天已經(jīng)亮了。亮了。 第一段：描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅詩情畫意的境界。第二段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第三段：寫客人的人生感嘆：人生短暫無常和人的渺小。第四段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達開朗的心情。第五段：寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。概括各段段意概括各段段意 1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？ 2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？ 3. 全文的感情是如何變化的？文章分為幾部分？夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。客悲觀客悲觀 蘇子樂觀蘇子樂觀 (1) (1) 月下泛舟月下泛舟 樂樂 (2-3) (2-3) 吊古傷今吊古傷今

28、悲悲 (4-5) (4-5) 闡述哲理闡述哲理 樂樂整體感知整體感知積累字詞、句式1 1、通假字、通假字舉酒舉酒屬屬客客馮馮虛御風(fēng)虛御風(fēng)“屬屬”通通“囑囑”，這里指勸人飲酒。這里指勸人飲酒?！榜T馮”通通“憑憑”，乘。乘。2 2、古今異義詞、古今異義詞七月既七月既望望古義農(nóng)歷每月十五；古義農(nóng)歷每月十五；今義常用希望義。今義常用希望義?？v一葦之所縱一葦之所如如古義往、到；古義往、到；今義常用適合、如同今義常用適合、如同望望美人美人兮天一方兮天一方古義凌空；古義凌空；今義常用空虛義。今義常用空虛義。馮馮虛虛御風(fēng)御風(fēng)古常用指圣主賢臣或美好理古常用指圣主賢臣或美好理想；想；今義常形容人容貌漂亮。今義常形

29、容人容貌漂亮。3 3、一詞多義、一詞多義歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之 動詞，唱動詞，唱倚歌而和之倚歌而和之 名詞，歌聲名詞，歌聲望望七月既望。七月既望。名詞，陰歷每月十五。名詞，陰歷每月十五。望美人兮天一方。望美人兮天一方。 動詞，眺望。動詞，眺望。如如飄飄乎如遺世獨立。飄飄乎如遺世獨立。 像，動詞。像，動詞?？v一葦之所如?？v一葦之所如。往、到、動詞。往、到、動詞。之之哀吾生之須臾。哀吾生之須臾。 助詞，主謂間不譯。助詞，主謂間不譯。惟江上之清風(fēng)。惟江上之清風(fēng)。結(jié)構(gòu)助詞，的。結(jié)構(gòu)助詞，的。耳得之而為聲。耳得之而為聲。代詞，它。代詞，它。月出于東山之上。月出于東山之上。助詞，不譯。助詞，不譯。于于蘇

30、子與客泛舟游于赤壁之下。蘇子與客泛舟游于赤壁之下。介詞，在。介詞，在。此非孟德之困于周郎者乎。此非孟德之困于周郎者乎。介詞，表被動。介詞，表被動。句式和詞的活用句式和詞的活用1 1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2 2、凌萬頃之茫然。（、凌萬頃之茫然。（ ）3 3、渺渺兮予懷（、渺渺兮予懷（ ）4 4、西望夏口，東望武昌。（、西望夏口，東望武昌。（ ）5 5、侶魚蝦而友麋鹿（、侶魚蝦而友麋鹿（ ）6 6、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）7 7、夫水，智者樂也。（、夫水，智者樂也。（ ）8 8、此非孟德之困于周郎者乎？

31、（、此非孟德之困于周郎者乎？（ ）9 9、而今安在哉（）、而今安在哉（）1010、何為其然也（）、何為其然也（）狀語后置狀語后置定語后置定語后置倒裝句倒裝句名作狀語名作狀語意動用法意動用法使動用法使動用法判斷句判斷句被動句被動句賓語前置賓語前置賓語前置賓語前置1111、桂棹兮蘭（）、桂棹兮蘭（）1212、羽化而登仙（）、羽化而登仙（）1313、烏鵲南飛（）、烏鵲南飛（）1414、不知東方之既白（）、不知東方之既白（）1515、順流而東（）、順流而東（）1616、下江陵（）、下江陵（）1717、肴核既盡（）、肴核既盡（）名詞作狀語，用桂樹，用蘭樹名詞作狀語，用桂樹，用蘭樹名詞作狀語，像長了翅膀一

32、樣名詞作狀語，像長了翅膀一樣名詞作狀語，向南名詞作狀語，向南名詞用作動詞，顯出白色名詞用作動詞，顯出白色名詞作動詞，向東進軍名詞作動詞，向東進軍名詞用作動詞，攻占名詞用作動詞，攻占形容詞用作動詞，吃盡形容詞用作動詞，吃盡本文押韻換韻的字本文押韻換韻的字: :1 1、間、間、 天、然、仙天、然、仙 2 2、槳、光、方、槳、光、方, ,慕、訴、縷、婦慕、訴、縷、婦 3 3、稀、飛、詩；昌、蒼、郎；東、空、稀、飛、詩；昌、蒼、郎；東、空、雄；鹿、屬、粟；窮、終、風(fēng)雄；鹿、屬、粟；窮、終、風(fēng) 4 4、往、長；瞬、盡；主、??；月、色、往、長；瞬、盡；主、?。辉隆⑸?、竭、適竭、適5 5、酌、藉、白、酌、藉

33、、白課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：熟讀并背誦課文。熟讀并背誦課文。完成完成優(yōu)化訓(xùn)練優(yōu)化訓(xùn)練上上“基礎(chǔ)基礎(chǔ)必備必備”的練習(xí)題。的練習(xí)題。第二課時思考研討：1 1、課文寫了怎樣景？、課文寫了怎樣景？2 2、寫了怎樣的情？、寫了怎樣的情？3 3、寫了怎樣的理？、寫了怎樣的理？4 4、三者是如何交錯在一起的？、三者是如何交錯在一起的？白露橫江白露橫江 水光接水光接天天 以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白風(fēng)清、水天相連的景象。（這看到的月白風(fēng)清、水天相連的景象。（這“徘徊徘徊”可說是神來之筆，從東山上升起的月亮，似乎很理可說是神來之筆，從東山上升起的月亮

34、，似乎很理解人意，它慢慢升起，卻又不忍匆匆離去，只在斗解人意，它慢慢升起，卻又不忍匆匆離去，只在斗牛之間牛之間“徘徊徘徊”，又似在看人間美景。），又似在看人間美景。）景景清風(fēng)徐來清風(fēng)徐來 水波不興水波不興月出東山月出東山 徘徊斗牛徘徊斗牛理解課文第一段，思考：第一段作者寫的是理解課文第一段，思考：第一段作者寫的是什么樣的景？表達了什么樣的情？什么樣的景？表達了什么樣的情？ 來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而扣舷而歌歌”中已包含淡淡的哀愁。來自客人幽怨悲涼催人中已包含淡淡

35、的哀愁。來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。淚下的洞簫聲?！懊廊嗣廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 在優(yōu)美的景色中在優(yōu)美的景色中“飲酒樂甚飲酒樂甚”“”“扣舷歌扣舷歌”“”“客客有吹洞簫者有吹洞簫者”，其聲，其聲“如怨、如慕、如泣、如訴如怨、如慕、如泣、如訴”，使長期過謫居生活的作者內(nèi)心驚動，為主客對話做使長期過謫居生活的作者內(nèi)心驚動，為主

36、客對話做好了鋪墊。好了鋪墊。理解課文第二段，思考：文章第二段作者的感情理解課文第二段，思考：文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？歌詞中的從樂到悲，悲從何來？歌詞中的“美人美人”指代什么？指代什么？歌詞代表了主人怎樣的情懷？歌詞代表了主人怎樣的情懷？客人的客人的“悲悲”由三方面原因構(gòu)成：由三方面原因構(gòu)成：由古代與當(dāng)世的人物對比而生悲由古代與當(dāng)世的人物對比而生悲由宇宙無窮與人生須臾的對比而生悲由宇宙無窮與人生須臾的對比而生悲由理想與現(xiàn)實的對比而生悲由理想與現(xiàn)實的對比而生悲 通過通過“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的到曹操

37、、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉而今安在哉”，揭示人生短促之，揭示人生短促之“悲悲”，是議論；，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀哀吾生之須臾，羨長江之無窮吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。 理解課文第三段，思考：理解課文第三段，思考：“客客”的的“悲悲”從何而從何而來？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？來？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？ 接著接著 以以“蘇子愀然蘇子愀然”“”“問客問客”，引，引出一場關(guān)于人生意義的論辯。一主一客出一場關(guān)于人生意義的論辯。一主一客其實都是作者的獨白，反映

38、了他陷于苦其實都是作者的獨白，反映了他陷于苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理。悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理?！翱涂驮辉弧?，是作者借客人之口表達自己在思，是作者借客人之口表達自己在思想上找不到出路的悲苦心情。想上找不到出路的悲苦心情。 古往今來，許多文人面對宇宙和歷史古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短時都感到短 暫悲哀，暫悲哀， 從從“變與不變變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個

39、體的人，生命是短促的，但人參與了整個人作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。永恒存在的。 從從“取與不取取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄可以作為人們的精神寄托，摒棄( (不取不取) )祿祿官位蝸角祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物虛名，而取無窮的自然萬物( (明月清風(fēng)明月清風(fēng)) )為為“吾生吾生”所所享用，從中得到樂趣。享用，從中得到樂趣。 理解課文第四段，思考：作者是怎樣勸慰理解課文第四段，思考：作者是怎樣勸慰客人，使他從悲

40、情中解脫出來？你如何評價客人，使他從悲情中解脫出來？你如何評價作者的觀點？作者的觀點？ 文章以文章以“蘇子曰蘇子曰”引出的一段話，引出的一段話，是針對上文是針對上文“客曰客曰”反映的悲苦思想而反映的悲苦思想而言的，這正表達了作者要求擺脫悲苦思言的，這正表達了作者要求擺脫悲苦思想的愿望。想的愿望?！疤K子曰蘇子曰”表現(xiàn)了作者對世表現(xiàn)了作者對世事有超然的態(tài)度，這種態(tài)度深受莊子人事有超然的態(tài)度，這種態(tài)度深受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死、得失、榮辱、生哲學(xué)的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽所累，追求無條件的精神自由，以毀譽所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。自我排解。 作者的某些語言容易被誤解為及時

41、行樂，但這作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防點是不要去追求那種看似超脫塵世其實并不現(xiàn)實防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點并非科學(xué)，因為作者沿襲

42、了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)科學(xué)，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限。衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實際界限?？傊诋?dāng)時的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心總之，在當(dāng)時的背景下，表現(xiàn)了作者平靜超然的心態(tài)和聽任自然，樂觀曠達的情懷，還是積極的。態(tài)和聽任自然，樂觀曠達的情懷，還是積極的。如何評價作者的觀點？如何評價作者的觀點？理解課文第五段，思考：結(jié)尾一段在理解課文第五段，思考：結(jié)尾一段在全文中的作用和其中蘊含的深義？全文中的作用和其中蘊含的深義？結(jié)尾段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，結(jié)尾段寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既

43、照應(yīng)了開興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭到迫害，貶謫黃州，但我的日子過我雖然遭到迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。一種抗議。第一節(jié)第一節(jié)月夜泛舟的陶醉月夜泛舟的陶醉第五節(jié)第五節(jié)忘情塵世的灑脫忘情塵世的灑脫第二節(jié)第二節(jié)悲涼簫聲的傷感悲涼簫聲的傷感第三節(jié)第三節(jié)人生失意的悲情人生失意的悲情第四節(jié)第四節(jié)隨緣而安的態(tài)度隨緣而安的態(tài)度全文共分為全文共分為五個五個部分：部分：清風(fēng)徐來清風(fēng)徐來 白露白露 遺世獨立遺世獨立1、游、游 月出月

44、出水波不興水波不興 水光水光 羽化登天羽化登天怨慕怨慕2、樂、樂 歌歌 簫聲簫聲泣訴泣訴 蘇子蘇子 客客 孟德孟德 哀吾生之須臾哀吾生之須臾3、 問問 而今安在哉而今安在哉 愀然愀然 答答 周郎周郎 羨長江之無窮羨長江之無窮 水水逝者如斯逝者如斯 變：天地不能一瞬變：天地不能一瞬 清風(fēng)清風(fēng)4、月月盈虛者如彼盈虛者如彼 不變：物與我皆無盡不變：物與我皆無盡 明月明月5、喜笑、喜笑 更酌更酌 狼籍狼籍 枕藉枕藉寫景寫景 樂樂抒情抒情 悲悲議論議論 樂樂感情線索：樂悲樂感情線索：樂悲樂時間線索：月初出時間線索：月初出東方既白東方既白敘事線索：夜游敘事線索：夜游聽曲聽曲主問客答主問客答主辯主辯客喜客喜

45、文章的思路、手法文章的思路、手法全文融景、情、理于一爐。景則水月流全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。情因景生，景以情顯，移情于理。 蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么？蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么？ 3.3.寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵。寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵。4.4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，氣度的寬宏，曹操雖敗仍不

46、失英雄風(fēng)范， 蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。2.2.尋求人生的平衡點。也就是所說的尋求人生的平衡點。也就是所說的“達達則兼濟天下，則兼濟天下，窮則獨善其身窮則獨善其身”。1.1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂。赤壁的秀美可以撫慰靈魂。 本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反辯上。文中流露出

47、一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。為名篇的原因之一。課文內(nèi)容課文內(nèi)容 課文中又寫了怎樣的“水月”景象？思考探討：思考探討： 現(xiàn)實中的現(xiàn)實中的“水月水月” 歷史中的歷史中的“水月水月” 哲理中的哲理中的“水月水月”水水 月月 人人變變不變不變逝者如斯逝者如斯盈虛如彼盈虛如彼生老病死生老病死未嘗往也未嘗往也卒莫消長卒莫消長代代相承代代相承現(xiàn)實中的現(xiàn)實中的“水月水月”歷史中的歷史中的“水月水月”哲理中的哲理中的“水月水月”柔和之美柔和之美欣賞風(fēng)月（實）欣賞風(fēng)月（實）蒼涼之意蒼涼之意憑吊古人（虛）憑吊