人教版高中語文必修2 5《離騷》參考課件1

1、 離離 騷騷 屈屈 原原路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。【作者簡介作者簡介】 屈原（約前屈原（約前339339約前約前278278），戰(zhàn)），戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家。司馬遷的創(chuàng)立者和代表作家。司馬遷史記史記屈屈原列傳原列傳中說中說“屈原名平，字原屈原名平，字原”。而。而離騷離騷中則自稱中則自稱“名正則，字靈均名正則，字靈均” 。湖北姊歸人湖北姊歸人 他開創(chuàng)了詩歌他開創(chuàng)了詩歌 從從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人獨立創(chuàng)作的新紀元，是我立創(chuàng)作的新紀元，是我國浪漫主義詩歌的奠基國浪漫主義詩歌的奠基人，我國第一位偉大的人，我國第一位偉

2、大的愛國詩人，世界四大文愛國詩人，世界四大文化名人之一化名人之一（另有波蘭（另有波蘭哥白尼、英國莎士比亞、哥白尼、英國莎士比亞、意大利但?。┮獯罄。?以美政為理想的儒家色彩。以美政為理想的儒家色彩。 以改革為追求的法治主張。以改革為追求的法治主張。 道家思想及其他。道家思想及其他。 凡二十三篇：凡二十三篇：離騷離騷、涉江涉江、天問天問、招魂招魂、九歌九歌十一篇、十一篇、九章九章九篇。九篇。主要作品主要作品主要思想主要思想 屈原屈原 魯迅充分肯定了魯迅充分肯定了屈原在我國文學史屈原在我國文學史上的地位和作用。上的地位和作用。 他在他在漢文學史漢文學史綱要綱要中說：中說：（屈原）（屈原）“被讒

3、放被讒放逐，乃作逐，乃作離騷離騷，逸響偉辭，卓絕一逸響偉辭，卓絕一世世?！?“楚辭楚辭”是戰(zhàn)國時代是戰(zhàn)國時代產(chǎn)生于楚國產(chǎn)生于楚國地區(qū)的一種地區(qū)的一種新詩體。新詩體。 “楚辭楚辭”又名又名“騷體詩騷體詩”，按其，按其名稱本義來說，是名稱本義來說，是指楚地歌辭的意思，指楚地歌辭的意思，具有濃厚的地方色具有濃厚的地方色彩。彩。楚辭楚辭“楚辭楚辭” 形式自由，句式散文形式自由，句式散文化，在語言風格以及聲調(diào)節(jié)拍上都化，在語言風格以及聲調(diào)節(jié)拍上都有著濃厚的楚國地方色彩，是屈原有著濃厚的楚國地方色彩，是屈原在吸收民間語言和南方歌謠的形式在吸收民間語言和南方歌謠的形式與韻律的基礎上發(fā)展和創(chuàng)造出來的與韻律的基

4、礎上發(fā)展和創(chuàng)造出來的一種新詩體。一種新詩體。 楚辭與漢賦楚辭與漢賦 “楚辭楚辭”在漢代一般又被稱作在漢代一般又被稱作“賦賦”。 漢人把以屈原為代表的楚辭體作品漢人把以屈原為代表的楚辭體作品稱為稱為“賦賦”，把楚辭和漢賦混淆起來，把楚辭和漢賦混淆起來，這是不恰當?shù)摹＿@是不恰當?shù)摹?“楚辭楚辭”是戰(zhàn)國時代產(chǎn)生于楚國地是戰(zhàn)國時代產(chǎn)生于楚國地區(qū)的一種新詩體，而區(qū)的一種新詩體，而“漢賦漢賦”卻是適卻是適應漢代宮廷需要而發(fā)展起來的一種半應漢代宮廷需要而發(fā)展起來的一種半詩半文或帶韻散文之類的作品。詩半文或帶韻散文之類的作品。 楚辭楚辭與與詩經(jīng)詩經(jīng) 楚辭楚辭也受到也受到詩經(jīng)詩經(jīng)的影響，的影響，但與但與詩經(jīng)詩經(jīng)

5、相比，相比， 楚辭楚辭 所表現(xiàn)出所表現(xiàn)出來的進步也是很明顯的。來的進步也是很明顯的。第一、第一、詩經(jīng)詩經(jīng)是我國歷史早期是我國歷史早期的作品，主要屬群眾性集體創(chuàng)作，有的作品，主要屬群眾性集體創(chuàng)作，有濃厚民歌色彩。楚辭由屈原創(chuàng)造，是濃厚民歌色彩。楚辭由屈原創(chuàng)造，是詩人吸取民間文學的營養(yǎng)并加以創(chuàng)造詩人吸取民間文學的營養(yǎng)并加以創(chuàng)造性提高的結(jié)果。性提高的結(jié)果。 楚辭楚辭與與詩經(jīng)詩經(jīng) 第二、第二、詩經(jīng)詩經(jīng)多以四字句為定格，多以四字句為定格，篇章比較短，風格比較樸素。楚辭的篇章比較短，風格比較樸素。楚辭的篇幅擴大了，句式參差錯落，更富于篇幅擴大了，句式參差錯落，更富于變化。變化。 第三、第三、詩經(jīng)詩經(jīng)產(chǎn)生于

6、北方，代表產(chǎn)生于北方，代表了當時的中原文化。楚辭則是南方楚了當時的中原文化。楚辭則是南方楚地的文學，是我國當時南方文化高度地的文學，是我國當時南方文化高度發(fā)展的產(chǎn)物。發(fā)展的產(chǎn)物。 每年端午節(jié)，秭歸人民每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。傳并延至今日。 端午節(jié)的原始形態(tài)端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個節(jié)日的意義就所以這個節(jié)日的意義就漸漸讓位于對屈原的悼漸漸讓位于對屈原的悼念，也稱念，也稱“詩人節(jié)詩人節(jié)”。 離騷離騷是屈原的代表作

7、，是我國古是屈原的代表作，是我國古代詩歌史上杰出的、最長的抒情詩，共代詩歌史上杰出的、最長的抒情詩，共375375句，句，25002500多字。這篇浪漫主義杰作，多字。這篇浪漫主義杰作，迸發(fā)出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦迸發(fā)出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。爛光彩。 全詩可分為三大部分。全詩可分為三大部分。前面部分前面部分從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負從自己的世系、品質(zhì)、修養(yǎng)和抱負寫起，回溯自己輔佐楚王所進行的改革弊政寫起，回溯自己輔佐楚王所進行的改革弊政的斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不的斗爭及受讒被疏的遭遇，表明了自己決不同流合污的政治態(tài)度與同流合污的政治態(tài)度與“九死未悔九死未悔”

8、的堅定的堅定信念；信念；中間部分中間部分借女媭勸告，總結(jié)歷史上興亡盛衰借女媭勸告，總結(jié)歷史上興亡盛衰的經(jīng)驗教訓，闡述了的經(jīng)驗教訓，闡述了“舉賢授能舉賢授能”的政治主的政治主張，并從而引出神游天地、張，并從而引出神游天地、“上下求索上下求索”的的幻想境界幻想境界, ,表現(xiàn)了對理想的執(zhí)著追求。表現(xiàn)了對理想的執(zhí)著追求。最后部分最后部分在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請神靈在追求不得之后，轉(zhuǎn)而請神靈占卜，詢問出路，從中反映了離開故國、占卜，詢問出路，從中反映了離開故國、懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠游之懷戀故土的思想矛盾，而在升騰遠游之中中, ,“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”, ,終于不忍心離開自終于不忍心離開自己

9、的祖國，最后決心以死來殉自己的理己的祖國，最后決心以死來殉自己的理想。想。前一部分前一部分作為對往事的追憶作為對往事的追憶, ,偏重于偏重于敘寫現(xiàn)實敘寫現(xiàn)實; ;后兩部分后兩部分作為對未來的探求，作為對未來的探求，偏重于馳騁想象偏重于馳騁想象, ,最后則以回到現(xiàn)實結(jié)束最后則以回到現(xiàn)實結(jié)束全篇。全篇。 課文朗讀課文朗讀長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 我低頭長嘆我低頭長嘆息，眼淚擦不干，我哀憐著人生多么艱苦。息，眼淚擦不干，我哀憐著人生多么艱苦。 余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。我只是我只是崇尚美德而約束自己啊，早上進諫而晚上即遭崇

10、尚美德而約束自己啊，早上進諫而晚上即遭貶黜。貶黜。 雖雖：通：通“唯唯”，只；，只；“姱姱”：美好；：美好；“鞿羈鞿羈”：馬籠頭、馬韁繩（嚴于律己）：馬籠頭、馬韁繩（嚴于律己） 謇謇：助詞，用于句首；：助詞，用于句首；“誶誶”諍諫、詬諍諫、詬罵；罵；“替替”：廢棄：廢棄 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。 已經(jīng)因為我佩帶蕙纕而被遭誹謗，還要已經(jīng)因為我佩帶蕙纕而被遭誹謗，還要加上采集芳草作衣飾之罪名。加上采集芳草作衣飾之罪名。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 也是我內(nèi)心所崇尚的，即使是死上多次也是我內(nèi)心所崇尚的，即使是死上多次我也不肯悔

11、改。我也不肯悔改。 “以以”，因；，因；“善善”，崇尚；，崇尚；“雖雖”，即使即使 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。 我怨恨你（懷王）反復無常，始終不肯體察我怨恨你（懷王）反復無常，始終不肯體察我的苦心。我的苦心。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 你周圍的侍女嫉妒我的美貌，才造謠誹謗說你周圍的侍女嫉妒我的美貌，才造謠誹謗說這是淫態(tài)。這是淫態(tài)。 怨怨：怨恨、責怪；：怨恨、責怪；浩蕩浩蕩：反復無常；：反復無常；民心民心：人心，指屈原自己的苦心：人心，指屈原自己的苦心 諑諑：造謠；善淫：善于淫蕩（比喻蠱惑）：造謠；善淫：善于淫蕩（比喻

12、蠱惑）固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。 誠然俗人們本來就善于投機取巧，背棄規(guī)矩而誠然俗人們本來就善于投機取巧，背棄規(guī)矩而不正當?shù)匦惺隆２徽數(shù)匦惺?。背繩墨以追曲兮，竟周容以為度。背繩墨以追曲兮，竟周容以為度。 拋卻準則爭著走邪門歪道，爭著茍合取容極盡拋卻準則爭著走邪門歪道，爭著茍合取容極盡奉承討好。奉承討好。 工工：擅長、善于；：擅長、善于；“工詩善畫工詩善畫”；偭偭：背：背棄；棄；“錯錯”通通“措措”，行事；，行事；背：背：違反；違反；追曲追曲：追求邪曲之行；：追求邪曲之行；周周：合；：合；度度：法，：法，準則準則 忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。忳郁邑余侘傺兮

13、，吾獨窮困乎此時也。 我憂愁苦悶、憂郁不安，我孤獨地遭受著今世的困窮。我憂愁苦悶、憂郁不安，我孤獨地遭受著今世的困窮。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出世俗小人這種丑態(tài)。小人這種丑態(tài)。 忳忳：憂愁很深；：憂愁很深；郁邑郁邑：煩惱苦悶；：煩惱苦悶；侘侘傺傺：抑郁不得志；：抑郁不得志；窮窮：不得志；：不得志；溘溘：忽然；忽然；忍忍：容忍：容忍 鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。 鷹和隼不能鷹和隼不能夠和凡鳥同群，自古以來就是這樣。夠和凡鳥同群，自古以來就是這

14、樣。 何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 哪有方哪有方和圓能夠互相通融？誰能夠志趣不同而相安無和圓能夠互相通融？誰能夠志趣不同而相安無事？事？ 不群不群：不同流合污。：不同流合污?！白繝柌蝗鹤繝柌蝗骸保ǜ吒咧绷?，（高高直立，超出一般。形容道德學問成就超出平常人）。超出一般。形容道德學問成就超出平常人）。 方圓方圓：方方，榫頭，比喻方正、君子；，榫頭，比喻方正、君子；圓圓：卯眼，：卯眼，比喻圓滑小人；比喻圓滑小人；“方枘圓鑿方枘圓鑿”（比喻格格不入）（比喻格格不入）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我委曲著情懷，我委曲著情懷，抑制著意氣，忍著別人的

15、怪罪招致污蔑。抑制著意氣，忍著別人的怪罪招致污蔑。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白之保持清白之志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。志而死忠貞之節(jié)，本是前代的圣人之所稱許。 尤尤：怪罪。：怪罪?！霸固煊热嗽固煊热恕保ūг固欤ūг固?埋埋怨別人。形容對不如意的事情一味歸咎怨別人。形容對不如意的事情一味歸咎于客觀）于客觀）伏伏：保持；：保持；厚厚：嘉許。：嘉許。 厚此薄彼厚此薄彼 朕朕：我，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。：我，自秦始皇起專用作皇帝的自稱。復路復路，回原路，回原路。行迷行迷，走迷了路。走迷了路。及及，趁著。趁著?！凹捌湮醇葷?，請擊之。及其未既濟也

16、，請擊之?！保ㄗ郁~論戰(zhàn)子魚論戰(zhàn)）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。 后悔自己對前途沒有探視清楚，因此久后悔自己對前途沒有探視清楚，因此久久地停留想要回去。久地停留想要回去?；仉捃囈詮吐焚猓靶忻灾催h。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。掉轉(zhuǎn)車頭走上回頭路，趁著迷途還不太遠。掉轉(zhuǎn)車頭走上回頭路，趁著迷途還不太遠。 步步：步行，：步行，使動用法使動用法。蘭皋蘭皋，長著，長著蘭草的水邊高地。蘭草的水邊高地。椒丘椒丘，長著椒樹，長著椒樹的山岡。的山岡。馳馳，快跑。，快跑。焉焉，于彼，在，于彼，在那里。那里。止息止息，停下來休息。，停下來休息。 進、退進、退：古代君子進則從政，兼濟

17、天下，：古代君子進則從政，兼濟天下，退則歸隱，獨善其身。退則歸隱，獨善其身。不入不入，不被君王所，不被君王所用。用。離離，通，通“罹罹”，遭受，遭受。初服初服，當初的，當初的衣服，比喻原先的志向衣服，比喻原先的志向。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地趕著我的馬車緩緩走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。啊，疾馳到長著椒樹的山岡暫且休息。 進不入以離尤兮，退將復修吾初服。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指到朝廷做官而不被（君王）接納，又遭受指責啊，就退隱了，重新整理我當初的衣

18、服。責啊，就退隱了，重新整理我當初的衣服。 初服初服： “余幼好此奇服兮，年既老而不余幼好此奇服兮，年既老而不衰。衰。 帶長鋏之陸離兮，冠切云之帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。崔嵬。 被明月兮珮寶璐。被明月兮珮寶璐。 （涉江涉江） 不吾知不吾知：“不知吾不知吾”，否定句式代詞作賓語前，否定句式代詞作賓語前置。置。已已：停止。：停止?！熬瞎M瘁，死而后已鞠躬盡瘁，死而后已”、“學不可以已學不可以已”。茍茍，只要。，只要。信信，確實。確實。芳芳，美好。美好。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。裁剪荷葉做上衣啊，積聚、綴縫荷花花瓣做下裁剪荷葉做上衣啊，積聚、綴縫荷花花瓣做下裝。

19、裝。 不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。不了解我也罷了啊，只要我本心確實是美好的不了解我也罷了啊，只要我本心確實是美好的。高、長高、長，使動用法使動用法。岌岌，岌岌，高聳的樣高聳的樣子。子。陸離陸離，形容光彩明艷形容光彩明艷芳，芳，芳香。澤，污濁。昭質(zhì)，光明純芳香。澤，污濁。昭質(zhì)，光明純潔的本質(zhì)。潔的本質(zhì)。惟惟猶猶，惟獨（只有），惟獨（只有）還還虧虧：虧損：虧損高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。再加高我高高的帽子啊，再加長我再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。長長的佩帶。 芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。

20、 世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，世上的清芳和污濁雜糅在一起啊，唯獨我明潔的品質(zhì)還沒有虧損。唯獨我明潔的品質(zhì)還沒有虧損。 反顧反顧，回頭看。，回頭看。游目游目，放眼觀看，放眼觀看。往觀往觀，去觀察。去觀察。四荒四荒，指遼闊大地。，指遼闊大地。繽紛繽紛，繁多。，繁多。繁飾繁飾，眾多裝飾品。，眾多裝飾品。芳菲芳菲菲菲，服飾品之芳香濃烈。服飾品之芳香濃烈。彌章彌章，更加，更加明顯明顯。章章，通通“彰彰”?！坝w彌彰欲蓋彌彰”（想要遮蓋事實的真相，結(jié)果反而更想要遮蓋事實的真相，結(jié)果反而更加顯露出來，指壞事加顯露出來，指壞事） 忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒?；秀敝谢仡^放眼遠眺

21、啊，將去觀察四恍惚中回頭放眼遠眺啊，將去觀察四方廣大的土地。方廣大的土地。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。 佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。更加顯著。 好修好修，愛美，喜好修身潔行。，愛美，喜好修身潔行。以為常以為常， 認為是認為是常規(guī)。常規(guī)。 體解體解，肢解。，肢解。未變未變，不會改變。，不會改變。懲懲，挫敗，挫敗民生各有所樂兮，余獨好修以為常。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。人生各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且習人生各有各的樂趣啊，我獨愛美，并且習以為常。以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？雖體解吾猶未變兮，豈余心之可

22、懲？即使即使被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向被肢解我還是不會改變啊，難道我的志向是可以挫敗的嗎？是可以挫敗的嗎？課堂練習：課堂練習： 美讀全詩。美讀全詩。要求：按照自己對長詩的理解和對詩要求：按照自己對長詩的理解和對詩人的理解有感情地朗讀全詩。人的理解有感情地朗讀全詩。（讀兩遍）（讀兩遍）討論題討論題研究四個提到研究四個提到“死死”的句子，看表達的句子，看表達出詩人怎樣的品質(zhì)？出詩人怎樣的品質(zhì)？伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 雖體

23、解吾猶未變兮，豈余心之可懲？雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 剛正不阿剛正不阿疾惡如仇疾惡如仇堅持真理堅持真理 追求理想追求理想（2 2）研究）研究“雖九死其猶未悔雖九死其猶未悔”“”“悔相道之悔相道之不察不察”，看詩人悔什么、不悔什么，看詩人悔什么、不悔什么？ 未悔未悔正道直行，追求完美人格正道直行，追求完美人格悔悔相道不察。相道不察。 相輔相成相輔相成因為悔，所以迷途知因為悔，所以迷途知返；迷途知返的目的是正道直行。返；迷途知返的目的是正道直行。 與這種與這種“殉身無悔殉身無悔”的態(tài)度相聯(lián)系的，的態(tài)度相聯(lián)系的，就是就是“上下求索上下求索”的精神。的精神?！拔崃铘撕湾粑崃铘撕湾艄?jié)兮，望崦嵫而

24、勿迫。路曼曼其修遠兮，節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。吾將上下而求索?！?屈原求索什么？屈原求索什么？能使楚國強盛的明君賢臣、開明的政治能使楚國強盛的明君賢臣、開明的政治和美好的品德。和美好的品德。 得不到，執(zhí)著追求，雖九死其猶未悔得不到，執(zhí)著追求，雖九死其猶未悔勁風無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相勁風無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違。違。陶淵明陶淵明飲酒飲酒 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死如山。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。亦足。杜

25、甫杜甫茅屋為秋風所破歌茅屋為秋風所破歌衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永柳永蝶戀蝶戀花花眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。處。辛棄疾辛棄疾青玉案青玉案討論題：（3） 研究離騷中的比興手法及其作用。 眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。 芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

26、何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？ 以美女自比以美女自比 服飾容顏象征美服飾容顏象征美德德出淤泥而不染出淤泥而不染 的的品格品格決不與世俗同流決不與世俗同流合污的決心合污的決心固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度； “相道”、回車復路，行迷未遠。 世俗的背棄法度世俗的背棄法度 政治上的進退出處政治上的進退出處 比喻象征手法的運用，使政治上的比喻象征手法的運用，使政治上的成敗得失、品質(zhì)上的善惡優(yōu)劣生動形成敗得失、品質(zhì)上的善惡優(yōu)劣生動形象地表現(xiàn)出來，含蓄蘊藉，詩意盎然。象地表現(xiàn)出來，含蓄蘊藉，詩意盎然。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 對國王以夫君相稱，稱群小為眾女，把君臣關(guān)對國王以夫君相稱，稱群小為眾女，把君臣關(guān)系說成夫妻關(guān)系、男女關(guān)系，這就是所謂系說成夫妻關(guān)系、男女關(guān)系，這就是所謂“兩兩性喻性喻”。在封建時代，君臣之間君為尊，夫妻。在封建時代，君臣之間君為尊，