高中政治 第二單元 第三課 第一框 世界文化的多樣性 新人教版必修

1、第二單元第三課第一框課前預習巧設計名師課堂一點通考查點一考查點二熱點解讀面面觀創(chuàng)新演練大沖關 本單元的核心是從文化的傳播、繼承與創(chuàng)新三個方面分本單元的核心是從文化的傳播、繼承與創(chuàng)新三個方面分析人類文化的發(fā)展。第三課主要講文化的多樣性以及文化傳析人類文化的發(fā)展。第三課主要講文化的多樣性以及文化傳播的方式問題。第四課主要講傳統(tǒng)文化的繼承性和文化在發(fā)播的方式問題。第四課主要講傳統(tǒng)文化的繼承性和文化在發(fā)展中繼承。第五課主要講文化創(chuàng)新的源泉、作用和途徑。展中繼承。第五課主要講文化創(chuàng)新的源泉、作用和途徑。 本單元中所談到的文化傳播、繼承與創(chuàng)新是三位一體，本單元中所談到的文化傳播、繼承與創(chuàng)新是三位一體，緊密

2、聯(lián)系的。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化緊密聯(lián)系的。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化在交流中傳播。文化傳承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是傳在交流中傳播。文化傳承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是傳承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，文化承的必然要求。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在要求，文化傳播和繼承的過程滲透著文化創(chuàng)新的精神。傳播和繼承的過程滲透著文化創(chuàng)新的精神。 2011 2011中歐青年交流年舉辦中歐青年交流年舉辦2011“2011“中歐青年交流年中歐青年交流年”活動活動是中國政府與歐盟首次合作開是中國政府與歐盟首次合作開展的大規(guī)模青年交流活動，也展的大規(guī)模青年交流活動，

3、也是一次讓歐洲青年了解中國、讓中國青年了解是一次讓歐洲青年了解中國、讓中國青年了解歐洲的公益性教育活動，旨在進一步促進和深歐洲的公益性教育活動，旨在進一步促進和深化中歐伙伴關系，增進中歐青年之間的化中歐伙伴關系，增進中歐青年之間的理解和友誼，鼓勵青年關注和支持中歐關系發(fā)展。標理解和友誼，鼓勵青年關注和支持中歐關系發(fā)展。標識中中歐青年攜手揮動象征溝通、友誼和理解的紐帶，識中中歐青年攜手揮動象征溝通、友誼和理解的紐帶，并肩前行，表明中歐青年希望積極參與到中歐關系不并肩前行，表明中歐青年希望積極參與到中歐關系不斷發(fā)展的合作事業(yè)中來，攜手開創(chuàng)中歐關系的美好明斷發(fā)展的合作事業(yè)中來，攜手開創(chuàng)中歐關系的美好

4、明天，共同迎接中歐青年不斷發(fā)展的嶄新機遇。天，共同迎接中歐青年不斷發(fā)展的嶄新機遇。 【請思考請思考】加強中外文化交流有何意義？如何加強中外文化交流有何意義？如何做中外文化友好交流的使者？做中外文化友好交流的使者？ 聯(lián)合國教科文組織保護聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議舉行，會上審會第四次會議舉行，會上審議并批準了列入世界非遺名錄的議并批準了列入世界非遺名錄的7676個項目，其中個項目，其中包括我國申報的端午節(jié)等包括我國申報的端午節(jié)等2525個項目。個項目。 隨著改革開放的深入、城市化進程的加快，我國的非隨著改革開放的深入、城市化進程的加快，我國的非

5、物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了越來越大的沖擊。一些珍貴的非物質(zhì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了越來越大的沖擊。一些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實物和資文化遺產(chǎn)瀕臨消亡，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著實物和資料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題，如料毀棄或流失、傳承后繼乏人、過度開發(fā)破壞等問題，如皮影戲等民間藝術后繼乏人，面臨失傳和消亡境地。加強皮影戲等民間藝術后繼乏人，面臨失傳和消亡境地。加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)刻不容緩。 【請思考請思考】對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？怎樣對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？怎樣才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新才能實

6、現(xiàn)傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新 讀教材讀教材填要點填要點 知識點一異彩紛呈，交相輝映知識點一異彩紛呈，交相輝映 (1)(1)世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，化， 是民族身份的重要標志。慶祝民族節(jié)是民族身份的重要標志。慶祝民族節(jié)日，是日，是 的集中展示，也是的集中展示，也是 的集的集中表達。中表達。民族文化民族文化民族文化民族文化民族情感民族情感 (2) (2) ，是一個國家和民族歷史文化成，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。就的重要標志。 (3)(3)世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)，不僅

7、對于研究文化遺產(chǎn)，不僅對于研究 的演進具有重要的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)意義，而且對于展現(xiàn) 的多樣性具有獨特的多樣性具有獨特的作用。的作用。文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)人類文明人類文明世界文化世界文化 知識點二透視文化多樣性知識點二透視文化多樣性 (1)(1)文化多樣性是人類社會的文化多樣性是人類社會的 ，也是人，也是人類文明進步的重要動力。類文明進步的重要動力。 (2)(2)文化是文化是 的，各民族都有自己的文化個的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是性和特征；文化又是 的，各民族文化都是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化中不可缺少的色彩?；咎卣骰咎卣髅褡迕褡迨澜缡澜?

8、知識點三尊重文化多樣性知識點三尊重文化多樣性 1 1態(tài)度態(tài)度 既要認同既要認同 文化，又要尊重文化，又要尊重 文化，文化，相互借鑒，相互借鑒， ，尊重世界文化多樣性，共同促，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。進人類文明繁榮進步。 2 2原因原因 (1)(1)是發(fā)展是發(fā)展 文化的內(nèi)在要求。文化的內(nèi)在要求。 (2)(2)是實現(xiàn)是實現(xiàn) 繁榮的必然要求。繁榮的必然要求。本民族本民族其他民族其他民族求同存異求同存異本民族本民族世界文化世界文化 3 3原則原則 (1) (1)必須遵循各民族文化必須遵循各民族文化 的原則。的原則。 (2) (2)只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能只有在民族

9、平等的基礎上，世界各國人民才能 、 ；只有保持世界文化的；只有保持世界文化的 ，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。一律平等一律平等共同發(fā)展共同發(fā)展相互尊重相互尊重多樣性多樣性 議話題議話題強認知強認知 下面幾幅圖片分別反映了哪些國家的文化現(xiàn)象？這下面幾幅圖片分別反映了哪些國家的文化現(xiàn)象？這些文化現(xiàn)象如何進行分類？它們分別有何作用？些文化現(xiàn)象如何進行分類？它們分別有何作用？ 提示：提示：(1)(1) 圖圖1 1反映了中國的春節(jié)；圖反映了中國的春節(jié)；圖2 2反映了西方的反映了西方的圣誕節(jié)；圖圣誕節(jié)；圖3 3是埃及的金字塔，圖是埃及的金字塔，圖4 4是法國的凱旋

10、門。是法國的凱旋門。 (2) (2)提示：圖提示：圖1 1、2 2中的春節(jié)和圣誕節(jié)屬于民族節(jié)日；圖中的春節(jié)和圣誕節(jié)屬于民族節(jié)日；圖3 3、4 4中的金字塔和凱旋門屬于文化遺產(chǎn)。中的金字塔和凱旋門屬于文化遺產(chǎn)。 (3) (3) 透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，可以領略不同民透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，可以領略不同民族文化的韻味。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成族文化的韻味。文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要就的重要標志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特

11、作用。 理脈絡理脈絡成體系成體系 析重點析重點解難點解難點 一、正確理解文化多樣性一、正確理解文化多樣性 1 1文化多樣性的含義及表現(xiàn)文化多樣性的含義及表現(xiàn) (1)(1)文化多樣性，主要是指不同民族和國家文化文化多樣性，主要是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。的內(nèi)容和形式各具特色。(2)(2)表現(xiàn)。表現(xiàn)。區(qū)別區(qū)別民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)含義含義不同不同蘊含著民族生活中的風土蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀族歷史文化的長期積淀包括歷史文化、歷史建筑、包括歷史文化、歷史建筑、人類文化遺

12、址，是一個民人類文化遺址，是一個民族族“身份證身份證”，從文化意，從文化意義上標識出一個民族的歷義上標識出一個民族的歷史記憶史記憶表現(xiàn)表現(xiàn)不同不同通過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和通過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日和習俗表現(xiàn)出來習俗表現(xiàn)出來通過文物、建筑群和遺址通過文物、建筑群和遺址表現(xiàn)出來表現(xiàn)出來區(qū)別區(qū)別民族節(jié)日民族節(jié)日文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)作用作用不同不同慶祝民族節(jié)日，是慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展民族文化的集中展示，也是民族情感示，也是民族情感的集中表達的集中表達是一個國家和民族歷史文化是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，對于研究成就的重要標志，對于研究人類文明的演進具有重要意人類文明的演進具有重要意義，對于展

13、現(xiàn)世界文化的多義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富共同的文化財富 2 2尊重文化多樣性的原因尊重文化多樣性的原因 (1)(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。進步的重要動力。 (2)(2)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神

14、根基。 (3)(3)尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 (4)(4)只有在民族平等的基礎上，才能做到世界各國人民只有在民族平等的基礎上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才相互尊重、共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。更加豐富多彩，充滿生機與活力。 3 3如何對待文化的多樣性如何對待文化的多樣性 (1)(1)既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人相互借鑒，求同存異，尊重世界文

15、化多樣性，共同促進人類文明的繁榮進步。類文明的繁榮進步。 (2)(2)尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。培育好、發(fā)展好本民族文化。 (3)(3)承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦共處，共同促進化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦共處，共同促進世界文化的繁榮。世界文化的繁榮。4 4文化的多樣性與文化的多元化的區(qū)別與聯(lián)系文化的多樣性與文化的

16、多元化的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)區(qū)別別基本基本內(nèi)涵內(nèi)涵不同不同文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣文化的多樣性，主要是指民族文化的多樣性，即人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩。文性，即人類文化表現(xiàn)形式的豐富多彩。文化的多元化則主要是從文化的來化的多元化則主要是從文化的來2424源和性源和性質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化中既有質(zhì)來說的，從性質(zhì)上泛指各種文化中既有優(yōu)秀文化又有落后、腐朽文化優(yōu)秀文化又有落后、腐朽文化區(qū)區(qū)別別社會社會作用作用不同不同對人類社會來說，正是有了文化的多樣對人類社會來說，正是有了文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。而文化多元化的存在對社會的作活力

17、。而文化多元化的存在對社會的作用是不同的，先進、健康的文化會促進用是不同的，先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會阻社會的發(fā)展，落后、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展礙社會的發(fā)展區(qū)區(qū)別別對待對待態(tài)度態(tài)度不同不同對待文化多樣性，就是既要認同本民族文化，對待文化多樣性，就是既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對待文化多元化，既又要尊重其他民族文化。對待文化多元化，既要大力維護和發(fā)展先進、健康的文化，又要堅要大力維護和發(fā)展先進、健康的文化，又要堅決克服和抵制落后、腐朽文化決克服和抵制落后、腐朽文化聯(lián)聯(lián)系系多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣多元化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不

18、是文化多樣性的發(fā)展方向性的發(fā)展方向 二、民族文化與世界文化的關系二、民族文化與世界文化的關系 1 1世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的成的 2 2文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征 (1)(1)相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。主要是指民族文化的多樣性。 (2)(2)各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同因素

19、的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會形成文化的多樣性，民族、不同國家各具特色的文化，就不會形成文化的多樣性，因而文化首先是民族的。因而文化首先是民族的。 3 3文化又是世界的，各民族文化都是世界文化文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩中不可缺少的色彩 由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，因此文化又是世界的。和普遍規(guī)律，因此文化又是世界的。 4 4文化是共性和個性的統(tǒng)一文化是共性和

20、個性的統(tǒng)一 (1)(1)世界各民族文化之間，既有共性也有個性，是一世界各民族文化之間，既有共性也有個性，是一種辯證統(tǒng)一的關系。它們的個性決定各自文化存在的價種辯證統(tǒng)一的關系。它們的個性決定各自文化存在的價值，而它們的共性是各民族文化相互交流的前提。值，而它們的共性是各民族文化相互交流的前提。 (2)(2)我們既要承認各民族文化的個性，承認它們存在我們既要承認各民族文化的個性，承認它們存在的價值，同時也要看到各民族文化相互交流的可能性。的價值，同時也要看到各民族文化相互交流的可能性。正是世界各民族多元文化的存在，正是它們之間不斷碰正是世界各民族多元文化的存在，正是它們之間不斷碰撞、交流、融合，才

21、促進了文化領域的飛速發(fā)展。撞、交流、融合，才促進了文化領域的飛速發(fā)展。 悟典題悟典題明考向明考向 典例典例11( (2012成都外國語學校高二期中成都外國語學校高二期中)2011)2011年年1010月月2020日，第十二屆中國西部博覽會在成都召開。四川的飲日，第十二屆中國西部博覽會在成都召開。四川的飲食文化引起了參會者的極大興趣。川菜品種繁多，五味俱食文化引起了參會者的極大興趣。川菜品種繁多，五味俱全，麻辣適宜，成都小吃更是豐富多彩，所以成都有全，麻辣適宜，成都小吃更是豐富多彩，所以成都有“休休閑之都閑之都”之說。但四川并不排斥其他菜系，相反，在成都之說。但四川并不排斥其他菜系，相反，在成都

22、各式菜系的酒樓和帶有異國風情的餐館隨處可見。四川飲各式菜系的酒樓和帶有異國風情的餐館隨處可見。四川飲食文化的特點說明食文化的特點說明 ( () ) 文化具有多樣性文化具有多樣性不同民族之間應相互尊重各不同民族之間應相互尊重各自的文化自的文化既要認同本民族文化，又要理解其他民族既要認同本民族文化，又要理解其他民族的文化的文化四川飲食文化已走向世界四川飲食文化已走向世界 A A B B C C D D 解析解析 本題屬于組合式是選擇題，可以采用排除本題屬于組合式是選擇題，可以采用排除法，法，觀點與當前客觀實際不符，排除觀點與當前客觀實際不符，排除A A、B B、C C項。項。 答案答案 D D 演

23、練演練11在進行文化比較時，一個重要的原則就是在進行文化比較時，一個重要的原則就是不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己不能堅持文化中心主義。所謂文化中心主義就是以自己的文化為標準來評論其他文化，并認為自己民族的文化的文化為標準來評論其他文化，并認為自己民族的文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化是正確的，而其他民族的文化是錯誤的傾向。反對文化中心主義中心主義 ( () ) 是承認世界文化多樣性的表現(xiàn)是承認世界文化多樣性的表現(xiàn)有利于世界各有利于世界各國人民互相尊重、共同發(fā)展國人民互相尊重、共同發(fā)展是承認各國文化具有優(yōu)是承認各國文化具有優(yōu)劣的表現(xiàn)劣的表現(xiàn)是尊重民族文化的要

24、求是尊重民族文化的要求 A A B B C C D D 解析：解析：反對文化中心主義，就要遵循各民族文化反對文化中心主義，就要遵循各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以一律平等的原則，尊重文化的多樣性，所以正正確，確，說法錯誤。所以選說法錯誤。所以選C C。 答案：答案：C C文化遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系文化遺產(chǎn)、世界文化遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的區(qū)別與聯(lián)系文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)世界文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)區(qū)區(qū)別別是一個國家和民是一個國家和民族歷史文化成就族歷史文化成就的重要標志，并的重要標志，并非所有的文化遺非所有的文化遺產(chǎn)都能成為世界產(chǎn)都能成為世界文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)有著

25、世界意義的文有著世界意義的文化遺產(chǎn)，一個國家化遺產(chǎn)，一個國家和民族的文化遺產(chǎn)和民族的文化遺產(chǎn)只有通過一定的程只有通過一定的程序確認之后，才能序確認之后，才能成為世界文化遺產(chǎn)成為世界文化遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)的范圍最世界遺產(chǎn)的范圍最廣，它包括世界文廣，它包括世界文化遺產(chǎn)、世界自然化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)和同時含有文遺產(chǎn)和同時含有文化與自然兩方面因化與自然兩方面因素的世界雙重遺產(chǎn)素的世界雙重遺產(chǎn)三個方面三個方面世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)聯(lián)聯(lián)系系都是人類的寶貴財富，除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外，都是人類的寶貴財富，除世界遺產(chǎn)中的自然遺產(chǎn)之外，都有著厚重的文化價值，對展示世界文化的多樣性和都有著厚重的文化價值，對展示世界文化的

26、多樣性和研究人類文明的演進具有重要意義研究人類文明的演進具有重要意義 典例典例22( (2011福建高考福建高考) )徐悲鴻的徐悲鴻的八駿圖八駿圖以中以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的剛健有力；畢加索的斗牛斗牛似中國的寫意畫，用筆奔似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項最符合題意的是放灑脫。以下選項最符合題意的是 ( ( ) )A A兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術的融合兩幅作品成功實現(xiàn)了中西文化和藝術的融合B B兩幅作品以不同風格表達了共同的審美感受兩幅作品以不同風格表達了共同的審美感受C C藝術的創(chuàng)作具有獨

27、特的創(chuàng)造性因而不可承襲藝術的創(chuàng)作具有獨特的創(chuàng)造性因而不可承襲D D藝術的形式具有鮮明的民族性因而不可復制藝術的形式具有鮮明的民族性因而不可復制 解析解析 由于各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等多由于各民族間經(jīng)濟、政治、歷史、地理等多種因素的不同，文化具有民族性，兩位大師的作品借鑒了種因素的不同，文化具有民族性，兩位大師的作品借鑒了其他民族的優(yōu)秀文化，其他民族的優(yōu)秀文化，A A項不選。世界各民族的實踐有共性，項不選。世界各民族的實踐有共性，有普遍的規(guī)律，因而不同民族的文化也有共性和普遍規(guī)律，有普遍的規(guī)律，因而不同民族的文化也有共性和普遍規(guī)律，以徐悲鴻和畢加索為代表的東西方文藝作品形式上的互相以徐悲

28、鴻和畢加索為代表的東西方文藝作品形式上的互相借鑒，反映了文化源自實踐，既是民族的又是世界的，故借鑒，反映了文化源自實踐，既是民族的又是世界的，故選選B B項。文化具有傳承性，不可承襲的觀點錯誤，項。文化具有傳承性，不可承襲的觀點錯誤，C C項不選。項不選。構(gòu)成藝術形式的要素有：結(jié)構(gòu)、體裁、藝術語言、表現(xiàn)手構(gòu)成藝術形式的要素有：結(jié)構(gòu)、體裁、藝術語言、表現(xiàn)手法等，具有鮮明的民族性但也不是不可復制的，法等，具有鮮明的民族性但也不是不可復制的，D D項觀點錯項觀點錯誤。誤。 答案答案 B B 演練演練22“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影

29、，那將是世界文化的毀悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅。滅?！毕铝袑@句話的理解正確的是下列對這句話的理解正確的是 ( () )A A維護文化的多樣性，有利于社會的進步和發(fā)展維護文化的多樣性，有利于社會的進步和發(fā)展B B文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件文化多樣性是各民族文化得以生存和延續(xù)的條件C C只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩只有保持文化的多樣性，世界才更加豐富多彩 D D對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生對人類社會來說，文化多樣性的重要性，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少 解析：解析：此題考查對文化多

30、樣性的理解。材料是通此題考查對文化多樣性的理解。材料是通過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個世界一個過反例啟示我們文化要多樣性，而不能整個世界一個模式。模式。A A、B B、D D三項是從整體上表述文化的多樣性，沒三項是從整體上表述文化的多樣性，沒有結(jié)合材料，是不正確的。有結(jié)合材料，是不正確的。 答案：答案：C C 文化既是民族的又是世界的文化既是民族的又是世界的 (1)(1)文化是在社會實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，民族文化是在社會實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，民族文化是一個民族在一定區(qū)域內(nèi)由其社會實踐產(chǎn)生并發(fā)文化是一個民族在一定區(qū)域內(nèi)由其社會實踐產(chǎn)生并發(fā)展起來的。不同的社會實踐，使不同民族的文化具有

31、展起來的。不同的社會實踐，使不同民族的文化具有鮮明的個性和特征。文化是民族實踐過程的反映，也鮮明的個性和特征。文化是民族實踐過程的反映，也是這個民族發(fā)展的見證。是這個民族發(fā)展的見證。 (2) (2)一個民族的文化不僅是屬于這個民族的，同時也一個民族的文化不僅是屬于這個民族的，同時也是屬于世界的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，是屬于世界的。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，因而各民族文化也有共性和普遍規(guī)律。有普遍的規(guī)律，因而各民族文化也有共性和普遍規(guī)律。人們不能只看到民族文化的個性和特征，還應認識到民人們不能只看到民族文化的個性和特征，還應認識到民族文化的共性和世界性。族文化的

32、共性和世界性?！氨Ｗo性拆遷保護性拆遷”必須零容忍必須零容忍 2012 2012年年2 2月月9 9日，北京市文物局和東城日，北京市文物局和東城區(qū)政府通報，梁林舊居被拆是破壞古都文區(qū)政府通報，梁林舊居被拆是破壞古都文物保護的一起惡劣事件，目前依法對開發(fā)單位及有關責任物保護的一起惡劣事件，目前依法對開發(fā)單位及有關責任人的違法行為進行了調(diào)查和問責，對拆除單位處以人的違法行為進行了調(diào)查和問責，對拆除單位處以5050萬元萬元罰款，同時責令其恢復所拆除舊居建筑原狀。梁思成、林罰款，同時責令其恢復所拆除舊居建筑原狀。梁思成、林徽因故居被徽因故居被“維修性拆除維修性拆除”余聲未了，余聲未了，2 2月月1414

33、日，重慶的日，重慶的蔣介石行營也被拆。當?shù)匚墓懿块T回應稱，這是蔣介石行營也被拆。當?shù)匚墓懿块T回應稱，這是“保護性保護性拆除拆除”，將在原址原貌復建行營。，將在原址原貌復建行營。3 3月月8 8日，全國政協(xié)常委、日，全國政協(xié)常委、中國文聯(lián)副主席馮驥才在全國政協(xié)記者招待會上，回應廣中國文聯(lián)副主席馮驥才在全國政協(xié)記者招待會上，回應廣受關注的文物受關注的文物“維修式拆遷維修式拆遷”時表示，文物從來沒有新的，時表示，文物從來沒有新的，如果說是新的只能是假古董，如果說是新的只能是假古董，“應該承認這是一個文化悲應該承認這是一個文化悲劇劇”。過去我們對歷史建筑有一個很荒謬的錯誤的做法叫。過去我們對歷史建筑有一個很荒謬的錯誤的做法叫做整舊如新，這個詞匯的出現(xiàn)非?？膳?。做整舊如新，這個詞匯的出現(xiàn)非?？膳?。 請你談談對文化遺產(chǎn)請你談談對文化遺產(chǎn)“保護性拆遷保護性拆遷”必須零容忍必須零容忍的原因。的原因。 (1) (1)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。