必修二文言知識(shí)點(diǎn)整理（課堂PPT）

1、1文言知識(shí)點(diǎn)整理文言知識(shí)點(diǎn)整理 必修二必修二2詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)二首二首氓氓3氓氓 重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ) 氓氓之蚩蚩之蚩蚩 來(lái)來(lái)即即我謀我謀 匪我匪我愆愆期期 將將子無(wú)怒子無(wú)怒 秋秋以為以為期期 爾爾卜爾筮卜爾筮 體無(wú)體無(wú)咎咎言言 以我以我賄賄遷遷 民民 就就 拖延拖延 愿，請(qǐng)?jiān)?，?qǐng) 把把作為作為 你你 災(zāi)禍災(zāi)禍 財(cái)物財(cái)物4無(wú)與士無(wú)與士耽耽其黃而其黃而隕隕自我自我徂徂爾爾淇水淇水湯湯湯湯漸漸車(chē)帷裳車(chē)帷裳女也不女也不爽爽士也士也罔極罔極靡靡有朝矣有朝矣言既言既遂遂矣矣 沉溺沉溺 落落 往往 水勢(shì)很大的樣子水勢(shì)很大的樣子 濺濕、浸濕濺濕、浸濕 過(guò)錯(cuò)過(guò)錯(cuò) 不專一、有二心不專一、有二心 無(wú)、沒(méi)有無(wú)、沒(méi)有 順心、滿足

2、順心、滿足5 躬躬自自悼悼矣矣 總角之總角之宴宴 言笑言笑晏晏晏晏 信誓信誓旦旦旦旦 反反是是不思不思 亦亦已已焉哉焉哉 自身；傷心自身；傷心 快樂(lè)快樂(lè) 歡樂(lè)的樣子歡樂(lè)的樣子 誠(chéng)懇的樣子誠(chéng)懇的樣子 這，指誓言這，指誓言 止，了止，了6通假字通假字 匪匪我愆期我愆期 于于嗟鳩兮嗟鳩兮 猶可猶可說(shuō)說(shuō)也也 隰則有隰則有泮泮 通通“非非”，不是，不是 通通“吁吁” 通通“脫脫” 通通“畔畔”，邊、，邊、岸岸7活用詞語(yǔ)活用詞語(yǔ) 士士貳貳其行其行 夙夙興興夜夜寐寐 數(shù)詞活用作動(dòng)詞，數(shù)詞活用作動(dòng)詞，不專一，有二心不專一，有二心 名詞作狀語(yǔ)，在早名詞作狀語(yǔ)，在早晨，在晚上晨，在晚上8采薇采薇 重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ)

3、 不遑不遑啟啟居居 靡使歸靡使歸聘聘 憂心憂心孔孔疚疚 君子君子之車(chē)之車(chē) 小人小人所腓所腓 雨雨雪霏霏雪霏霏 無(wú)暇；無(wú)暇；跪跪；坐；坐 問(wèn)問(wèn) 很；很；痛苦痛苦 將帥將帥 士兵士兵 下（雨、雪）下（雨、雪）9通假字通假字 歲亦歲亦莫莫止止 彼彼爾爾維何維何 玁狁孔玁狁孔棘棘 通通“暮暮” 通通“薾薾” 通通“急急”10長(zhǎng)太息以掩涕兮長(zhǎng)太息以掩涕兮殉殉 道道 者者 之之 歌歌屈 原11離騷離騷 重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ) 又又申申之以攬茝之以攬茝 雖雖九死其猶未悔九死其猶未悔 固固時(shí)俗之工巧兮時(shí)俗之工巧兮 竟周容以為竟周容以為度度 寧寧溘溘死以流亡兮死以流亡兮 悔悔相相道之不察兮道之不察兮 回回朕朕車(chē)以復(fù)路

4、兮車(chē)以復(fù)路兮 重復(fù)、再三重復(fù)、再三 即使即使 本來(lái)本來(lái) 法度、準(zhǔn)則法度、準(zhǔn)則 突然突然 觀察觀察 我我12 忍忍尤尤而攘而攘詬詬 茍茍余情其余情其信信芳芳 高余冠之高余冠之岌岌岌岌兮兮 芳菲菲其芳菲菲其彌彌章章 余獨(dú)余獨(dú)好修好修以為常以為常 豈余心之可豈余心之可懲懲 責(zé)罵；侮辱責(zé)罵；侮辱 只要；確實(shí)只要；確實(shí) 高聳的樣子高聳的樣子 更加更加 愛(ài)美愛(ài)美 受創(chuàng)而改變受創(chuàng)而改變13古今異義詞古今異義詞 浩蕩浩蕩 工巧工巧 窮困窮困 流亡流亡 陸離陸離 荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則；荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則；廣闊，壯大；廣闊，壯大； 善于取巧；善于取巧；細(xì)致精巧；細(xì)致精巧； 走投無(wú)路；走投無(wú)路；生活貧困；生活貧困； 隨水流而

5、消逝；隨水流而消逝；被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)；祖國(guó)； 修長(zhǎng)的樣子；修長(zhǎng)的樣子；色彩繁雜；色彩繁雜；14通假字通假字 偭規(guī)矩而改偭規(guī)矩而改錯(cuò)錯(cuò) 忳郁忳郁邑邑余侘傺兮余侘傺兮 何方何方圜圜之能周兮之能周兮 進(jìn)不入以進(jìn)不入以離離尤兮尤兮 芳菲菲其彌芳菲菲其彌章章 通通“措措”，措施，措施 通通“悒悒” 通通“圓圓” 通通“罹罹”，遭受，遭受 通通“彰彰”，顯著，顯著15一詞多義一詞多義 回回朕朕車(chē)以復(fù)路兮車(chē)以復(fù)路兮朕朕 朕朕為始皇帝為始皇帝 凡物有凡物有朕朕，唯道無(wú)，唯道無(wú)朕朕 退將復(fù)退將復(fù)修修吾初服吾初服 余獨(dú)好余獨(dú)好修修以為常以為常修修 修修守戰(zhàn)之具守戰(zhàn)之具 茂林茂林修修竹竹 乃重乃重修

6、修岳陽(yáng)樓岳陽(yáng)樓 圣人不期圣人不期修修古，不法?？晒?，不法?？?第一人稱代詞，我的第一人稱代詞，我的代詞，秦始皇后皇帝專用代詞，秦始皇后皇帝專用名詞，征兆，跡象名詞，征兆，跡象動(dòng)詞，整治動(dòng)詞，整治名詞，指美好的修行名詞，指美好的修行動(dòng)詞，修造動(dòng)詞，修造形容詞，高形容詞，高動(dòng)詞，修建動(dòng)詞，修建 動(dòng)詞，研究學(xué)習(xí)動(dòng)詞，研究學(xué)習(xí)16 競(jìng)周容以為競(jìng)周容以為度度度度 度度我至軍中，公乃入我至軍中，公乃入 物換星移幾物換星移幾度度秋秋名詞，法度，準(zhǔn)則名詞，法度，準(zhǔn)則動(dòng)詞，揣度，推測(cè)動(dòng)詞，揣度，推測(cè)量詞，表示次數(shù)量詞，表示次數(shù)1718孔雀東南飛孔雀東南飛 一詞多義 相相見(jiàn)常日稀見(jiàn)常日稀 兒已薄祿兒已薄祿相相 及

7、時(shí)及時(shí)相相遣歸遣歸 好自好自相相扶將扶將 會(huì)不會(huì)不相相從許從許 躡履躡履相相逢迎逢迎 不得便不得便相相許許 登即登即相相許和許和 副詞，副詞，互相互相 名詞，名詞，相貌相貌 指代蘭芝，譯作指代蘭芝，譯作“我我” 指代仲卿母，譯作指代仲卿母，譯作“她她” 指代仲卿，譯作指代仲卿，譯作“你你” 指代仲卿，譯作指代仲卿，譯作“他他” 指代媒人，譯作指代媒人，譯作“你你” 指代媒人，譯作指代媒人，譯作“他他”19一詞多義一詞多義 始始適適還家門(mén)還家門(mén) 處分處分適適兄意兄意 適適得府君書(shū)得府君書(shū) 謝謝家來(lái)貴門(mén)家來(lái)貴門(mén) 阿母阿母謝謝媒人媒人 多多謝謝后世人后世人 何何意意出此言出此言 恐不任我恐不任我意意

8、 出嫁出嫁 適合，按照適合，按照 剛才剛才 辭別辭別 辭謝辭謝 告訴，告誡告訴，告誡 料想料想 心意心意20一詞多義一詞多義 便言多便言多令令才才 豈合豈合令令郎君郎君 莫莫令令事不舉事不舉 相相見(jiàn)見(jiàn)常日稀常日稀 君既若君既若見(jiàn)見(jiàn)錄錄 府吏府吏見(jiàn)見(jiàn)丁寧丁寧 漸漸見(jiàn)見(jiàn)愁煎迫愁煎迫 會(huì)會(huì)不相從許不相從許 于今無(wú)于今無(wú)會(huì)會(huì)因因 美好美好 敬辭，稱對(duì)方親屬敬辭，稱對(duì)方親屬 讓，使讓，使 見(jiàn)面見(jiàn)面 我我 我我 被被 一定，應(yīng)當(dāng)一定，應(yīng)當(dāng) 相會(huì)，相聚相會(huì)，相聚21一詞多義一詞多義 吾今吾今且且報(bào)府報(bào)府 且且暫還家去暫還家去 四體康四體康且且直直 今今若若譴此婦譴此婦 腰腰若若流紈素流紈素 君既君既若若見(jiàn)錄

9、見(jiàn)錄 何乃太何乃太區(qū)區(qū)區(qū)區(qū) 感君感君區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)懷懷 將要將要 暫且暫且 并且、又并且、又 如果如果 好像好像 如此如此 愚拙、凡庸愚拙、凡庸 情意真摯情意真摯22一詞多義一詞多義 大人大人故故嫌遲嫌遲 故故遣來(lái)貴門(mén)遣來(lái)貴門(mén) 知是知是故故人來(lái)人來(lái) 幸幸復(fù)得此婦復(fù)得此婦 幸幸可廣問(wèn)訊可廣問(wèn)訊 終老不終老不復(fù)復(fù)取取 便便復(fù)復(fù)在旦夕在旦夕 紅羅紅羅復(fù)復(fù)斗帳斗帳 于今無(wú)會(huì)于今無(wú)會(huì)因因 因因求假暫歸求假暫歸 仍舊仍舊 特意特意 舊、老舊、老 幸好幸好 希望希望 再、又再、又 回答、答復(fù)回答、答復(fù) 雙層的雙層的 機(jī)會(huì)機(jī)會(huì) 于是、就于是、就23古今異義詞古今異義詞妾不堪妾不堪驅(qū)使驅(qū)使共事共事二三年二三年可憐可憐

10、體無(wú)比體無(wú)比汝豈得汝豈得自由自由本自無(wú)本自無(wú)教訓(xùn)教訓(xùn)感君感君區(qū)區(qū)區(qū)區(qū)懷懷處分處分適兄意適兄意 躡履相躡履相逢迎逢迎生人生人作死別作死別葉葉相葉葉相交通交通 使喚；使喚；強(qiáng)迫別人做某事強(qiáng)迫別人做某事 一起過(guò)日子；一起過(guò)日子；一起工作一起工作 可愛(ài)；可愛(ài)；值得同情值得同情 自作主張；自作主張；不受限制不受限制 教養(yǎng)；教養(yǎng)；教導(dǎo)；從過(guò)失中所得的知識(shí)教導(dǎo)；從過(guò)失中所得的知識(shí) 情意真摯；情意真摯；小或少小或少 處理；處理；作出處罰決定作出處罰決定 迎接；迎接；迎合別人心意迎合別人心意 活著的人；活著的人；陌生人陌生人 連接；連接；運(yùn)輸事業(yè)運(yùn)輸事業(yè)24通假字通假字 終老不復(fù)終老不復(fù)取取 箱箱簾簾六七十六七

11、十 蒲葦蒲葦紉紉如絲如絲 府吏見(jiàn)府吏見(jiàn)丁寧丁寧 摧摧藏藏馬悲哀馬悲哀 通娶通娶 通奩，梳妝匣通奩，梳妝匣 通韌，堅(jiān)韌通韌，堅(jiān)韌 通叮嚀，囑咐通叮嚀，囑咐 同臟，臟腑同臟，臟腑25偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞 便可白便可白公姥公姥 我有親我有親父兄父兄 我有親我有親父母父母 逼迫兼逼迫兼弟兄弟兄 晝夜勤晝夜勤作息作息 其日其日牛馬牛馬嘶嘶 婆婆婆婆 兄長(zhǎng)兄長(zhǎng) 母親母親 兄長(zhǎng)兄長(zhǎng) 勞作勞作 馬馬26其他重點(diǎn)詞語(yǔ)其他重點(diǎn)詞語(yǔ) 1、徒徒留無(wú)所留無(wú)所施施 2 2、便可、便可白白公姥公姥 3 3、堂上、堂上啟啟阿母阿母 4 4、何意、何意致致不厚不厚 5 5、卻卻與小姑別與小姑別 6 6、君、君既既若見(jiàn)若見(jiàn)錄錄 7

12、7、逆逆以煎我懷以煎我懷 白白地；用白白地；用 告訴，稟告告訴，稟告 告訴，稟告告訴，稟告 招致，招來(lái)招致，招來(lái) 退出來(lái)退出來(lái) 既然；記掛既然；記掛 預(yù)料，想到將來(lái)預(yù)料，想到將來(lái)27其他重點(diǎn)詞語(yǔ)其他重點(diǎn)詞語(yǔ) 8、不不圖圖子自歸子自歸 9 9、便便言多令才言多令才 1010、自可斷來(lái)、自可斷來(lái)信信 1111、尋尋遣丞請(qǐng)還遣丞請(qǐng)還 1212、否泰否泰如天地如天地 1313、渠渠會(huì)永無(wú)緣會(huì)永無(wú)緣 1414、赍赍錢(qián)三百萬(wàn)錢(qián)三百萬(wàn) 料想料想 言辭敏捷言辭敏捷 媒人媒人 不久不久 好運(yùn)氣，壞運(yùn)氣好運(yùn)氣，壞運(yùn)氣 他他 贈(zèng)送贈(zèng)送28詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 1. 孔雀孔雀東南東南飛飛 2 2雞鳴雞鳴入機(jī)織入機(jī)織 3

13、3理理實(shí)如兄言實(shí)如兄言 5 5手巾手巾掩口啼掩口啼 6 6卿當(dāng)卿當(dāng)日日勝貴勝貴 7 7朝朝成繡夾裙，成繡夾裙， 晚晚成單羅衫成單羅衫 8 8千萬(wàn)不復(fù)千萬(wàn)不復(fù)全全 1010足以足以榮榮汝身汝身 1111以此以此下下心意心意 1212戒戒之慎勿忘之慎勿忘 名狀，向東南名狀，向東南 名狀，雞鳴的時(shí)候名狀，雞鳴的時(shí)候 名狀，按道理名狀，按道理 名狀，用手巾名狀，用手巾 名狀，一天天地名狀，一天天地 名狀，在早晨，名狀，在早晨， 在晚上在晚上 形容詞活用作動(dòng)詞，保全形容詞活用作動(dòng)詞，保全 使動(dòng)，使使動(dòng)，使榮耀榮耀 使動(dòng)，使使動(dòng)，使委屈委屈 意動(dòng)，以意動(dòng)，以為戒為戒29特殊句式特殊句式為仲卿母所遣為仲卿母

14、所遣亦自縊亦自縊于庭樹(shù)于庭樹(shù)何言何言復(fù)來(lái)還復(fù)來(lái)還渠會(huì)渠會(huì)永無(wú)緣永無(wú)緣仕宦仕宦于臺(tái)閣于臺(tái)閣漸見(jiàn)愁煎迫漸見(jiàn)愁煎迫今日被驅(qū)譴今日被驅(qū)譴同是被逼迫同是被逼迫蒲葦紉蒲葦紉如絲如絲性情暴性情暴如雷如雷 被動(dòng)句式被動(dòng)句式 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 被動(dòng)句被動(dòng)句 被動(dòng)句被動(dòng)句 被動(dòng)句被動(dòng)句 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置30詩(shī)三首詩(shī)三首31詩(shī)三首詩(shī)三首 契闊談契闊談讌讌 烏鵲烏鵲南南飛飛 何以何以解憂解憂 人生人生幾何幾何 何時(shí)可何時(shí)可掇掇 繞樹(shù)三繞樹(shù)三匝匝 枉用相枉用相存存 通宴，歡樂(lè)通宴，歡樂(lè) 名詞作狀語(yǔ)，向南名詞作狀語(yǔ)，向南 賓語(yǔ)前置：賓語(yǔ)前置：“何以何

15、以”為為“以以何何” 多少多少 拾取；采取拾??；采取 周；圈多少周；圈多少 問(wèn)候；懷念問(wèn)候；懷念32短歌行短歌行素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用素材挖掘與寫(xiě)作運(yùn)用 用于用于“人才觀人才觀”“”“智謀智謀”“”“愛(ài)愛(ài)才才”“”“抱負(fù)抱負(fù)”“”“英雄英雄”“”“氣度氣度”“”“用人用人”等寫(xiě)作話題中。等寫(xiě)作話題中。33 青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至青青子衿，悠悠我心：但為君故，沉吟至今。今?！岸谈栊卸谈栊兄械倪@句詩(shī)可以說(shuō)是曹中的這句詩(shī)可以說(shuō)是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個(gè)領(lǐng)操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操身為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)人才更是極端的渴望。導(dǎo)者，對(duì)人才更是極端的渴望。 首先，曹操是愛(ài)才的，因?yàn)樗约壕?/p>

16、首先，曹操是愛(ài)才的，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)成大事的人才。惟才是舉，是曹操是一個(gè)成大事的人才。惟才是舉，是曹操既出于他愛(ài)才的天性，更出于三分天下形既出于他愛(ài)才的天性，更出于三分天下形勢(shì)所逼，三分天下，得人才者居之。勢(shì)所逼，三分天下，得人才者居之。34 其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。如果沒(méi)有這種思想，曹操怎么能從一個(gè)逃難京如果沒(méi)有這種思想，曹操怎么能從一個(gè)逃難京官，從手下不過(guò)幾個(gè)親隨，足下不曾有寸土，官，從手下不過(guò)幾個(gè)親隨，足下不曾有寸土，白手起家做到掃滅群雄擁有北方天

17、下？而他手白手起家做到掃滅群雄擁有北方天下？而他手下的謀臣猛將大多是敵人營(yíng)中的人，或因某種下的謀臣猛將大多是敵人營(yíng)中的人，或因某種機(jī)遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著機(jī)遇集合到曹操麾下，如程昱、許褚；或沖著他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來(lái)，如郭他雄才大略，能治亂定天下的名聲而來(lái)，如郭嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰(zhàn)必克嘉、荀彧；或神往他轟轟烈烈，言必行戰(zhàn)必克的實(shí)績(jī)而來(lái)，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營(yíng)的實(shí)績(jī)而來(lái)，如滿寵、董昭；或被曹操擊破營(yíng)壘俘虜而來(lái)，如張遼、張郃；或從行伍之中提壘俘虜而來(lái)，如張遼、張郃；或從行伍之中提撥上來(lái)，如于禁、樂(lè)進(jìn)。試想曹操如果沒(méi)有足撥上來(lái)，如于禁、樂(lè)進(jìn)。試想曹操

18、如果沒(méi)有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？到？35 因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)不顧眾人反對(duì)，舍得因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)不顧眾人反對(duì)，舍得放關(guān)羽回去。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)真誠(chéng)錄放關(guān)羽回去。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)真誠(chéng)錄用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳。因用曾經(jīng)發(fā)檄文罵曹操祖宗的陳琳。因?yàn)閻?ài)才，才會(huì)在郭嘉病重時(shí)期百般照為愛(ài)才，才會(huì)在郭嘉病重時(shí)期百般照顧，憐惜他。（顧，憐惜他。（由價(jià)值觀的角度來(lái)由價(jià)值觀的角度來(lái)談曹操的愛(ài)才論談曹操的愛(ài)才論）36 “破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布，敗張魯，收劉表。挾天子以令諸侯張魯，收劉表。挾天子以令諸侯”，這一切無(wú)，這一

19、切無(wú)不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手不表現(xiàn)出曹操杰出的軍事才能和高超的政治手腕。腕?！搬嚲婆R江，橫槊賦詩(shī)釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，高唱，高唱“山不厭山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，更是，更是表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。表現(xiàn)出他廣闊的胸襟和浪漫的情懷。 以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點(diǎn)看，縱觀整部以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點(diǎn)看，縱觀整部三三國(guó)演義國(guó)演義，哪個(gè)人及得上曹操這樣軍事、政治、，哪個(gè)人及得上曹操這樣軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛亮也比不勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛亮也比不上，他沒(méi)有狠辣的手段，所以會(huì)有宦官黃皓壞上，他沒(méi)有狠辣的手段，所以會(huì)有

20、宦官黃皓壞計(jì)；沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人計(jì)；沒(méi)有豪邁的詩(shī)情，所以要借吟前人梁甫梁甫吟吟抒志；沒(méi)有嚴(yán)格的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤抒志；沒(méi)有嚴(yán)格的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。的軍糧阻斷了伐魏的征途。 （治世之能臣，治世之能臣，亂世之奸雄亂世之奸雄）37歸園田居歸園田居素材化用素材化用 1 陶淵明的生命，宛如從他的桃花源里吹出的率陶淵明的生命，宛如從他的桃花源里吹出的率真自在之風(fēng)，豐富了中國(guó)人文思想的內(nèi)涵；他的理真自在之風(fēng)，豐富了中國(guó)人文思想的內(nèi)涵；他的理念，像秋季里一盅溫暖的菊花茶，呵開(kāi)了人們被僵念，像秋季里一盅溫暖的菊花茶，呵開(kāi)了人們被僵錮的本性，激發(fā)出生命的喜悅與尊嚴(yán)。錮的本性

21、，激發(fā)出生命的喜悅與尊嚴(yán)。 陶淵明的曾祖父是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝匀杖瞻岽u陶淵明的曾祖父是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，以日日搬磚健身聞名的大司馬陶侃；祖父陶茂、父親陶逸都當(dāng)健身聞名的大司馬陶侃；祖父陶茂、父親陶逸都當(dāng)過(guò)太守；只是在他八歲、十二歲時(shí)，父親、母親相過(guò)太守；只是在他八歲、十二歲時(shí)，父親、母親相繼過(guò)世，家道中落。晉安帝義熙元年，陶淵明為解繼過(guò)世，家道中落。晉安帝義熙元年，陶淵明為解決衣食之憂輾轉(zhuǎn)出任鼓澤縣令，在職八十天，因不決衣食之憂輾轉(zhuǎn)出任鼓澤縣令，在職八十天，因不愿束帶迎接督郵，留下愿束帶迎接督郵，留下“豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒小兒”的話和印綬，結(jié)束了自食其力的艱辛的農(nóng)業(yè)的話和

22、印綬，結(jié)束了自食其力的艱辛的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，實(shí)踐了勞動(dòng)，實(shí)踐了“寧可枝頭抱香死寧可枝頭抱香死”的菊花一樣的詩(shī)的菊花一樣的詩(shī)意人生。意人生。38素材簡(jiǎn)介 年輕時(shí)的陶淵明本有年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生大濟(jì)于蒼生”之志，之志，可是在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明可是在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本難以實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，的一腔抱負(fù)根本難以實(shí)現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了尖銳的矛盾。陶污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了尖銳的矛盾。陶淵明因淵明因“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，而獲得了心靈，而獲得了心靈的

23、自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了開(kāi)一代的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了開(kāi)一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他的高風(fēng)亮節(jié)，成為后代有志之士的財(cái)富。他的高風(fēng)亮節(jié)，成為后代有志之士的楷模?？?。39 2 幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)暇時(shí)，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵忙時(shí)，便與菊花相枕相依，樂(lè)在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與明的確生活

24、得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達(dá)！可是，又有幾人能理解眾不同清閑與曠達(dá)！可是，又有幾人能理解他離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？他離開(kāi)人人都認(rèn)為是幸福生活的官場(chǎng)情懷？他希望自己他希望自己“入入”則清閑、自在，忘記一切，則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然，超凡脫俗，回歸自然，“出出”則兼濟(jì)貧窮百則兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷?；蛟S正姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷?；蛟S正因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在與自己因?yàn)樗囊钟艉蜆O度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。一種

25、出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。40 3 我們熟知他我們熟知他“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”的骨氣，我的骨氣，我們熟知他們熟知他“歸隱田園歸隱田園”的志趣；我們熟知他的志趣；我們熟知他“無(wú)拘無(wú)束，自然悠閑無(wú)拘無(wú)束，自然悠閑”的追求，熟知他的追求，熟知他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的平靜心地。的平靜心地。“人不能光靠吃米活著人不能光靠吃米活著”，巴金老先生如是，巴金老先生如是說(shuō)。說(shuō)。“你有兩個(gè)銅板，請(qǐng)用一枚來(lái)買(mǎi)一朵玉你有兩個(gè)銅板，請(qǐng)用一枚來(lái)買(mǎi)一朵玉蘭花蘭花”，外國(guó)先賢如是說(shuō)。這一切都表明著，外國(guó)先賢如是說(shuō)。這一切都表明著一個(gè)道理：人不光要有物質(zhì)生活，更重要的一個(gè)道理：人

26、不光要有物質(zhì)生活，更重要的是精神生活。是的，為物質(zhì)而物質(zhì)那不是人是精神生活。是的，為物質(zhì)而物質(zhì)那不是人的生活，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人除了的生活，人與動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人除了物質(zhì)還有精神。追求物質(zhì)無(wú)可厚非，可是莫物質(zhì)還有精神。追求物質(zhì)無(wú)可厚非，可是莫忘了高尚你的精神。忘了高尚你的精神。41 4、是那個(gè)是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的的隱士，是那個(gè)隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿他不愿“為五斗

27、米折腰為五斗米折腰”，掛印歸田園。，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地地桃花源。桃花源。42美文賞析 古人云：古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。君子愛(ài)財(cái)，取之有道?！敝v的講的是義與利本是同源之水，若取之得法，則是義與利本是同源之水，若取之得法，則魚(yú)與熊掌可兼得矣。然而，在金錢(qián)滾滾的魚(yú)與熊掌可兼得矣。然而，在金錢(qián)滾滾的潮流中，我們被霓虹迷亂了眼睛，丟失了潮流中，我們被霓虹迷亂了眼睛，丟失了心中那把衡量義利的標(biāo)尺，陷入欲念的泥心中那把衡量義利的標(biāo)尺，陷入欲念的泥潭中難以自拔。唯有

28、把握好毅力的標(biāo)尺，潭中難以自拔。唯有把握好毅力的標(biāo)尺，追求金錢(qián)與正義的和諧統(tǒng)一，才能沖破金追求金錢(qián)與正義的和諧統(tǒng)一，才能沖破金錢(qián)的誘惑，散發(fā)出正義的燦爛光輝。錢(qián)的誘惑，散發(fā)出正義的燦爛光輝。43 能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識(shí)民生疾苦，空談?wù)x生高居于廟堂，不識(shí)民生疾苦，空談?wù)x而摒棄利益；卑鄙的小人為金錢(qián)所惑，一而摒棄利益；卑鄙的小人為金錢(qián)所惑，一味追求利益而拋卻正義。然而，學(xué)富五車(chē)味追求利益而拋卻正義。然而，學(xué)富五車(chē)不能滿足物質(zhì)的需要，家財(cái)萬(wàn)貫不能填補(bǔ)不能滿足物質(zhì)的需要，家財(cái)萬(wàn)貫不能填補(bǔ)精神的空虛，唯有明辨義利，才能實(shí)現(xiàn)正精神的空虛，

29、唯有明辨義利，才能實(shí)現(xiàn)正義與利益的完美融合，才能走向完美高尚義與利益的完美融合，才能走向完美高尚的新境界。的新境界。44 昔有陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成昔有陶朱公游歷四方，足跡遍布天下，成為一代富豪，卻能舍卻萬(wàn)貫家財(cái)，扶危濟(jì)困，為一代富豪，卻能舍卻萬(wàn)貫家財(cái)，扶危濟(jì)困，終成一代豪俠，為世人所敬仰。而晉之石崇終成一代豪俠，為世人所敬仰。而晉之石崇盤(pán)剝布衣，富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，盤(pán)剝布衣，富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂享盡人間極樂(lè)。然其樹(shù)大招風(fēng)，無(wú)盡的可謂享盡人間極樂(lè)。然其樹(shù)大招風(fēng)，無(wú)盡的財(cái)富最終給他埋下無(wú)窮的禍患，以致身敗名財(cái)富最終給他埋下無(wú)窮的禍患，以致身敗名裂，尸骨不存。只有

30、義利合一，才能避開(kāi)禍裂，尸骨不存。只有義利合一，才能避開(kāi)禍患的懸崖，才能讓財(cái)富造福于天下；只有明患的懸崖，才能讓財(cái)富造福于天下；只有明義利之辨，才能讓金錢(qián)憑借正義的力量，鑄義利之辨，才能讓金錢(qián)憑借正義的力量，鑄造出內(nèi)心的安逸和物質(zhì)的富足。造出內(nèi)心的安逸和物質(zhì)的富足。45 明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂(lè)；梭羅居于之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂(lè)；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉；湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉；陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無(wú)窮的詩(shī)意。我們雖居

31、于塵世樊籠，不能在無(wú)窮的詩(shī)意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂(lè)，但亦能修身正心，脫世外桃源中自得其樂(lè)，但亦能修身正心，脫俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬若無(wú)韁繩的羈絆，終究會(huì)走失方向。單純憑若無(wú)韁繩的羈絆，終究會(huì)走失方向。單純憑借人們心靈的自覺(jué)便想走到義利合一的境界，借人們心靈的自覺(jué)便想走到義利合一的境界，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。明定律例，讓不義之利無(wú)只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。明定律例，讓不義之利無(wú)處可圖，讓義利合一有了制度的保障，方為處可圖，讓義利合一有了制度的保障，方為治世之術(shù)。治世之術(shù)。46 明義利之辨，非空談可得之，明辨大道，明義利之辨，非空談可得

32、之，明辨大道，行于自身，行于自身。從自己做起，從點(diǎn)行于自身，行于自身。從自己做起，從點(diǎn)滴做起，讓義利和諧統(tǒng)一，我們的世界才滴做起，讓義利和諧統(tǒng)一，我們的世界才會(huì)變得更加美好。（會(huì)變得更加美好。（義利之辨義利之辨）47王羲之王羲之48蘭亭集序蘭亭集序 通假字通假字悟悟言一室之內(nèi)言一室之內(nèi)雖雖趣趣舍萬(wàn)殊舍萬(wàn)殊通通“晤晤”：面對(duì)：面對(duì)面面趨：趨向，取向趨：趨向，取向49詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 一一觴觴一詠一詠 群群賢賢畢至畢至 少長(zhǎng)少長(zhǎng)咸集咸集 映映帶帶左右左右 足以足以極極視聽(tīng)之娛視聽(tīng)之娛 當(dāng)其當(dāng)其欣欣于所遇于所遇 死生亦死生亦大大矣矣 齊齊彭殤為妄作彭殤為妄作 固知固知一一死生為虛誕死生為虛誕 名作動(dòng)

33、名作動(dòng) 喝酒喝酒 形作名形作名 賢：賢才賢：賢才 形作名形作名 少者、老者少者、老者 名詞意動(dòng)名詞意動(dòng) 以以為帶，圍繞為帶，圍繞 副作動(dòng)副作動(dòng) 盡情享受盡情享受 形容詞意動(dòng)形容詞意動(dòng) 感到高興感到高興 形作名形作名 大：大事大：大事 形容詞意動(dòng)形容詞意動(dòng) 把把看作相等看作相等 數(shù)詞意動(dòng)數(shù)詞意動(dòng) 把把看作一樣看作一樣50 死生亦大矣死生亦大矣 固知一死生為虛誕固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作齊彭殤為妄作 引以為流觴曲水引以為流觴曲水 列坐其次列坐其次 悟言一室之內(nèi)悟言一室之內(nèi) 仰觀宇宙之大仰觀宇宙之大 俯察品類(lèi)之盛俯察品類(lèi)之盛 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 當(dāng)其欣于所遇當(dāng)其欣于所遇 不能喻

34、之于懷不能喻之于懷 亦將有感于斯文亦將有感于斯文判斷句判斷句省略句省略句定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置特殊句式特殊句式51其他重要詞語(yǔ)其他重要詞語(yǔ) 群賢群賢畢畢至至 少長(zhǎng)少長(zhǎng)咸咸集集 茂林茂林修修竹竹 流流觴觴曲水曲水 列坐其列坐其次次 是是日也日也 所以所以游目騁懷游目騁懷 信信可樂(lè)也可樂(lè)也 全全 都都 高高 酒杯酒杯 旁邊旁邊 這這 用來(lái)用來(lái) 實(shí)在，的確實(shí)在，的確52 夫人之夫人之相與相與 或或取取諸諸懷抱懷抱 或或因因寄所托寄所托 及其所及其所之之既倦既倦 情隨事情隨事遷遷 感慨感慨系系之矣之矣 向向之所欣之所欣 猶不能不猶不能不以以之之興興懷懷 況況修修短隨短隨化化 終終期期于盡于盡

35、 相交往相交往 有的人；有的人；之于之于 依，隨著依，隨著 往，到達(dá)往，到達(dá) 改變改變 附著附著 過(guò)去，從前過(guò)去，從前 因；因；發(fā)生，引起發(fā)生，引起 （壽命）長(zhǎng)；（壽命）長(zhǎng)；自然自然 至、及至、及53 每覽昔人興感之每覽昔人興感之由由 若若合一契合一契 未嘗不未嘗不臨臨文嗟文嗟悼悼 不能不能喻喻之于懷之于懷 固固知一死生為虛誕知一死生為虛誕 齊彭齊彭殤殤為妄作為妄作 所以所以興懷興懷 其其致致一也一也 亦將有感于亦將有感于斯文斯文 原因原因 好像好像 面對(duì)；面對(duì)；悲傷悲傷 明白明白 本來(lái)本來(lái) 未成年而死去的人未成年而死去的人 的原因的原因 思想情緒思想情緒 這次集會(huì)的詩(shī)文這次集會(huì)的詩(shī)文54游褒

36、禪山記游褒禪山記55游褒禪山記游褒禪山記 詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 始始舍舍于其址于其址 名名之曰褒禪之曰褒禪 有泉有泉側(cè)側(cè)出出 問(wèn)其問(wèn)其深深 不能不能窮窮也也 而其而其見(jiàn)見(jiàn)欲奇欲奇 名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，筑舍定居 名作動(dòng)，命名，取名名作動(dòng)，命名，取名 名狀，從側(cè)面名狀，從側(cè)面 形作名，深度形作名，深度 形作動(dòng)，走到盡頭形作動(dòng)，走到盡頭 動(dòng)作名，見(jiàn)到的景象動(dòng)作名，見(jiàn)到的景象56詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用 則其則其至至又加少矣又加少矣 火尚足以火尚足以明明也也 常在于常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn) 后世之謬其傳而莫后世之謬其傳而莫能能名名者者 而余亦悔其隨之而而余亦悔其隨之而不得不得極極夫游之樂(lè)也夫游之樂(lè)也 動(dòng)作名，到達(dá)的人動(dòng)

37、作名，到達(dá)的人 形作動(dòng)，照明形作動(dòng)，照明 形作名，艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)形作名，艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方的地方 名作動(dòng)，識(shí)其本名名作動(dòng)，識(shí)其本名 副詞作動(dòng)詞，盡情副詞作動(dòng)詞，盡情享受享受57古今異義詞古今異義詞 于是于是余有嘆焉余有嘆焉 古：對(duì)于這種情況古：對(duì)于這種情況 今：表承接今：表承接 非常非常之觀之觀 古：不尋常；古：不尋常； 今：程度副詞，很今：程度副詞，很 至于至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之幽暗昏惑而無(wú)物以相之 古：到達(dá)；古：到達(dá)； 今：達(dá)到某種程度或另提一事今：達(dá)到某種程度或另提一事 此所以此所以學(xué)者學(xué)者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也 古：求學(xué)的人；古：求學(xué)的人； 今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人58重點(diǎn)詞語(yǔ)重點(diǎn)詞語(yǔ) 而而卒卒葬之葬之 以以其其乃乃華山之華山之陽(yáng)陽(yáng)名之也名之也 蓋蓋音音謬謬也也 不出，火不出，火且且盡盡 比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一 則其至又則其至又加加少矣少矣 則或則或咎咎其其欲出者欲出者 而余亦悔而余亦悔其其隨之而不得隨之而不得極夫游之樂(lè)也極夫