高三政治一輪復(fù)習(xí) 第4單元 第11課 尋覓社會(huì)的真諦課件 新人教版必修4-新人教版高三必修4政治課件

1、走向高考走向高考 政治政治路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四單元第四單元必修四生活與哲學(xué)必修四生活與哲學(xué)第十一課尋覓社會(huì)的真諦第十一課尋覓社會(huì)的真諦 第四單元第四單元主主 干干 梳梳 理理2考考 點(diǎn)點(diǎn) 剖剖 析析3易易 錯(cuò)錯(cuò) 矯矯 正正4技技 法法 指指 導(dǎo)導(dǎo)5隨隨 堂堂 訓(xùn)訓(xùn) 練練6課課 時(shí)時(shí) 作業(yè)作業(yè)7考考 綱綱 解解 讀讀1考考 綱綱 解解 讀讀考點(diǎn)展覽考點(diǎn)展覽考向分析考向分析社會(huì)發(fā)社會(huì)發(fā)展的規(guī)展的規(guī)律律1.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)2社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性3

2、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)4生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)5經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)6社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式7社會(huì)主義社會(huì)的基本矛社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)盾的特點(diǎn)1.從內(nèi)容上看，社會(huì)存在決定社會(huì)意從內(nèi)容上看，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、人民群識(shí)、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾眾創(chuàng)造歷史的作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線是歷年高考的重點(diǎn)，每年都有所路線是歷年高考的重點(diǎn)，每年都有所

3、涉及，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社涉及，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式、社會(huì)主運(yùn)動(dòng)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)、人民群眾的義社會(huì)基本矛盾的特點(diǎn)、人民群眾的概念考查較少。概念考查較少。2從形式上看，往年高考中，既有從形式上看，往年高考中，既有大量的選擇題，也有大量的非選擇題大量的選擇題，也有大量的非選擇題。選擇題以漫畫、名人名言、古詩(shī)文。選擇題以漫畫、名人名言、古詩(shī)文以

4、及熱點(diǎn)材料為考查背景，非選擇題以及熱點(diǎn)材料為考查背景，非選擇題往往以熱點(diǎn)材料為考查背景。往往以熱點(diǎn)材料為考查背景。人民群人民群眾是歷眾是歷史的創(chuàng)史的創(chuàng)造者造者1.人民群眾的概念人民群眾的概念2人民群眾創(chuàng)造歷史的作人民群眾創(chuàng)造歷史的作用用3群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)和群眾路線主主 干干 梳梳 理理答案：答案：相對(duì)獨(dú)立性相對(duì)獨(dú)立性實(shí)踐實(shí)踐經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑前進(jìn)的、上升的前進(jìn)的、上升的階級(jí)斗爭(zhēng)階級(jí)斗爭(zhēng)改革改革社會(huì)精神財(cái)富社會(huì)精神財(cái)富社會(huì)變革社會(huì)變革虛心向人民群眾學(xué)習(xí)虛心向人民群眾學(xué)習(xí)考考 點(diǎn)點(diǎn) 剖剖 析析1含義含義(1)社會(huì)存在社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)

5、生活是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。資料生產(chǎn)方式。(2)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。象的總稱。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 2辯證關(guān)系辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變化、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性從時(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又從時(shí)間上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)

6、有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。從性質(zhì)上說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)從性質(zhì)上說(shuō)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。1用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)用兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系意識(shí)的辯證關(guān)系(1)從兩點(diǎn)論的角度看，一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，從兩點(diǎn)論的角度看，一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)

7、的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。(2)從重點(diǎn)論的角度看，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，從重點(diǎn)論的角度看，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系類別類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)區(qū)別別研究研究對(duì)象對(duì)象人類社會(huì)人類社會(huì)整個(gè)世界整個(gè)世界地位地位歷史唯物主義與歷史唯歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題

8、心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題作用作用對(duì)二者關(guān)系的不同回答對(duì)二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)歷史唯心主義的依據(jù)劃分唯物主義和唯劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)心主義的依據(jù)聯(lián)系聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn) 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 (2014四川，四川，10)歌曲歌曲時(shí)間都去時(shí)間都去哪兒了哪兒了觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自觸動(dòng)了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、健康

9、、藍(lán)天、夢(mèng)想我、親人、友情、健康、藍(lán)天、夢(mèng)想都去哪兒了？這些追都去哪兒了？這些追問(wèn)，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著問(wèn)，在凸顯當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下一些人迷茫心境的同時(shí)，還萌動(dòng)著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明()聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿追求真理是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因社會(huì)心理源自人們的生活反思社會(huì)心理源自人們的生活反思ABCD解析解析本題考查普遍聯(lián)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系本題考查普遍聯(lián)系、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及

10、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能知識(shí)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力及調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是從題干中提取有用信息。材料中的歌曲力。解答本題的關(guān)鍵是從題干中提取有用信息。材料中的歌曲與引發(fā)人們多方面的思考，表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性，故與引發(fā)人們多方面的思考，表明聯(lián)系具有普遍性和多樣性，故應(yīng)選應(yīng)選；人們的多方面的思考是當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的反映，；人們的多方面的思考是當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的反映，中的中的“物質(zhì)原因物質(zhì)原因”也就是與社會(huì)意識(shí)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)存在，故應(yīng)選也就是與社會(huì)意識(shí)相對(duì)應(yīng)的社會(huì)存在，故應(yīng)選；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，故排除；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，故排除；認(rèn)識(shí)源自于實(shí)踐，；認(rèn)識(shí)源自于實(shí)踐，故排除故排除

11、。答案答案B曾幾何時(shí)，人們普遍推崇曾幾何時(shí)，人們普遍推崇“工作著是美麗的工作著是美麗的”，把追求生，把追求生活品位的行為斥為活品位的行為斥為“小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)”。如今，人們開(kāi)始崇尚。如今，人們開(kāi)始崇尚“美麗地工作著美麗地工作著”，大膽地追求生活品位。這表明，大膽地追求生活品位。這表明()A立場(chǎng)不同，人們的價(jià)值觀必然不同立場(chǎng)不同，人們的價(jià)值觀必然不同B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C享樂(lè)主義得到社會(huì)的普遍認(rèn)同享樂(lè)主義得到社會(huì)的普遍認(rèn)同D社會(huì)意識(shí)隨著時(shí)代的變化而變化社會(huì)意識(shí)隨著時(shí)代的變化而變化答案答案D解析解析A說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化；B不符合題意；不

12、符合題意；C說(shuō)法明顯錯(cuò)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤；由過(guò)去崇尚誤；由過(guò)去崇尚“工作著是美麗的工作著是美麗的”，到如今大膽地追求生活，到如今大膽地追求生活品位，表明人們的社會(huì)意識(shí)隨著時(shí)代的變化而變化，品位，表明人們的社會(huì)意識(shí)隨著時(shí)代的變化而變化，D符合題符合題意。故選意。故選D。1物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式(1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)

13、展的總趨勢(shì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 2社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律(1)社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。(2)社會(huì)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)社會(huì)基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。中都起作用的普遍規(guī)律。3社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)總趨勢(shì)：

14、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。的。(3)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的；在社會(huì)主義社會(huì)，這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。以通

15、過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。1正確認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)基本矛盾基本矛盾生產(chǎn)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系的矛盾矛盾生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用經(jīng)濟(jì)基經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上礎(chǔ)和上層建筑層建筑的矛盾的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)

16、基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)前進(jìn)提醒提醒(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑生產(chǎn)力

17、和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，二者的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)的矛盾，二者的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。系的矛盾是更為基本的矛盾。(2)社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾：社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾：社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾要矛盾之間是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要規(guī)定著社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，也規(guī)定著社會(huì)主要矛盾；社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)，在它作矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階

18、段上的直接表現(xiàn)，在它作為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的為主要矛盾的歷史階段起決定作用并規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。存在和發(fā)展。2關(guān)于社會(huì)發(fā)展的原因、狀態(tài)、途徑關(guān)于社會(huì)發(fā)展的原因、狀態(tài)、途徑(1)社會(huì)發(fā)展的原因社會(huì)發(fā)展的原因矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。矛盾，它們之間既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。(2)社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)社會(huì)發(fā)展的狀態(tài)在社

19、會(huì)發(fā)展的量變時(shí)期：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階在社會(huì)發(fā)展的量變時(shí)期：被剝削階級(jí)反對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社級(jí)斗爭(zhēng)，迫使統(tǒng)治階級(jí)不得不調(diào)整某些經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系，使社會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)會(huì)基本矛盾得到一定程度的緩和，從而或多或少地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期：當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展的質(zhì)變時(shí)期：當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻力發(fā)展時(shí)，只有通過(guò)先進(jìn)階級(jí)反對(duì)反動(dòng)階級(jí)的革命，才能推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力

20、，推動(dòng)社會(huì)反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。發(fā)展。(3)社會(huì)發(fā)展的途徑社會(huì)發(fā)展的途徑前途是光明的：從人類社會(huì)發(fā)展的軌跡來(lái)看，社會(huì)歷史前途是光明的：從人類社會(huì)發(fā)展的軌跡來(lái)看，社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。道路是曲折的：無(wú)論是階道路是曲折的：無(wú)論是階級(jí)斗爭(zhēng)還是改革，都不是一帆風(fēng)順的，都是新舊事物力量此消級(jí)斗爭(zhēng)還是改革，都不是一帆風(fēng)順的，都是新舊事物力量此消彼長(zhǎng)的過(guò)程中新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。彼長(zhǎng)的過(guò)程中新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。提醒提醒社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在

21、關(guān)系趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系 (2014全國(guó)大綱，全國(guó)大綱，31)黨的十八屆黨的十八屆三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體三中全會(huì)全面部署了經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革的主要任務(wù)、重大舉措和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的和路線圖、時(shí)間表，吹響了在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的號(hào)角。全面深化改革號(hào)角。全面深化改革()有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義有利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完

22、善的自我完善標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)標(biāo)志我們黨完成了認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的任務(wù)律的任務(wù)表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過(guò)來(lái)決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程表明科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐又反過(guò)來(lái)決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程是我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)是我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律律ABCD解析解析本題考查社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)本題考查社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是熟練把握教材知識(shí)。和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵是熟練把握教材知識(shí)。正確表述了我國(guó)改革的性質(zhì)和意義，正確表述了我國(guó)改革的性質(zhì)和意義，正確表述了我

23、國(guó)改革的正確表述了我國(guó)改革的必要性，均符合題干要求，故應(yīng)選必要性，均符合題干要求，故應(yīng)選B項(xiàng)；追求認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)項(xiàng)；追求認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，故止境的過(guò)程，故表述錯(cuò)誤；科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐，但是不表述錯(cuò)誤；科學(xué)理論源于社會(huì)實(shí)踐，但是不能決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，故不選能決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，故不選。答案答案B新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從開(kāi)、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干大包干”到稅費(fèi)改革，再到包到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從而大大促進(jìn)括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過(guò)程，從

24、而大大促進(jìn)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。我國(guó)農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有發(fā)展所包含的歷史唯物主義觀點(diǎn)有()生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化生產(chǎn)方式變革決定社會(huì)性質(zhì)的變化改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展ABCD答案答案A解析解析農(nóng)村改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適合生產(chǎn)力發(fā)展農(nóng)村改革就是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要，的需要，正確；正確；說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化；說(shuō)法過(guò)于

25、絕對(duì)化；與題意不符；農(nóng)村改與題意不符；農(nóng)村改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展表明改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展表明改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，正確。故選正確。故選A。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系 (2014福建，福建，35)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是的基本矛盾。下列選項(xiàng)能正確反映社會(huì)基本矛盾運(yùn)行規(guī)律的是()充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用充分發(fā)揮私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的重要作用堅(jiān)持和完善社會(huì)主義

26、初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，全面提高勞動(dòng)者的素質(zhì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)為人民服務(wù)的政府ABCD 解析解析本題考查社會(huì)基本矛盾知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)本題考查社會(huì)基本矛盾知識(shí)，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵要明確生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)用知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵要明確生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑四者的先后順序的排列。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑四者的先后順序的排列。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層系，生

27、產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。據(jù)此可知，在排序中生產(chǎn)力第一，生產(chǎn)關(guān)系建筑。據(jù)此可知，在排序中生產(chǎn)力第一，生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))第二，上層建筑第三?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，勞動(dòng)者在生產(chǎn)第二，上層建筑第三。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，勞動(dòng)者在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用，故力發(fā)展中起主導(dǎo)作用，故第一；社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)第一；社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度屬生產(chǎn)關(guān)系，故制度屬生產(chǎn)關(guān)系，故第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)、為人民服務(wù)的政府屬第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)、為人民服務(wù)的政府屬上層建筑范疇，故上層建筑范疇，故第三。由此可見(jiàn)，應(yīng)選第三。由此可見(jiàn)，應(yīng)選A項(xiàng)。項(xiàng)。與題意不與題意不符，排除。符，排除。答案答案A

28、某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度某地區(qū)黨委在多年實(shí)踐的基礎(chǔ)上，積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，科學(xué)執(zhí)政水平不斷體系，懲治和預(yù)防腐敗的有效性得到加強(qiáng)，科學(xué)執(zhí)政水平不斷提高。從歷史唯物主義的角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了提高。從歷史唯物主義的角度看，創(chuàng)新反腐體制體現(xiàn)了()A調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展調(diào)整上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展B制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力制度改革是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展D體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證體制創(chuàng)新是鞏固黨執(zhí)政地位的保證答案答案A解析解析某地區(qū)黨委積極建設(shè)反腐倡廉制度體系

29、，這是進(jìn)某地區(qū)黨委積極建設(shè)反腐倡廉制度體系，這是進(jìn)行政治體制改革，屬于上層建筑的調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需行政治體制改革，屬于上層建筑的調(diào)整，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，要，A符合題意；符合題意；B錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；的動(dòng)力；C不符合題意；不符合題意；D與歷史唯物主義的角度這一指向不與歷史唯物主義的角度這一指向不符。符。1人民群眾的概念人民群眾的概念(1)內(nèi)涵：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人內(nèi)涵：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。們。勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。(2)外延：既包括普通個(gè)人

30、，也包括杰出人物。外延：既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2人民群眾創(chuàng)造歷史的作用人民群眾創(chuàng)造歷史的作用(1)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍。軍。3群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)和群眾路線(1)基本內(nèi)容基本內(nèi)容群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自

31、己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。來(lái)，到群眾中去。(2)意義：群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民意義：群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。1人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物重大作用的關(guān)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人

32、物重大作用的關(guān)系杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作物歷史作用的源泉，杰出人物只有依賴人民群眾，才能有所作為。如果只承認(rèn)杰出人物的偉大作用而否認(rèn)人民群眾的作用，為。如果只承認(rèn)杰出人物的偉大作用而否認(rèn)人民群眾的作用，就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。就會(huì)陷入歷史唯心主義的英雄觀。提醒提醒社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

33、系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力人民群眾。人民群眾。2群眾觀點(diǎn)與群眾路線的政治、哲學(xué)依據(jù)群眾觀點(diǎn)與群眾路線的政治、哲學(xué)依據(jù)(1)政治依據(jù)：黨和國(guó)家性質(zhì)決定的。政治依據(jù)：黨和國(guó)家性質(zhì)決定的。(2)哲學(xué)依據(jù)：哲學(xué)依據(jù)：人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理的具體運(yùn)人民群眾是歷史

34、創(chuàng)造者的原理的具體運(yùn)用。用。認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程。矛盾的普遍性和特殊性的辯證矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。關(guān)系。3全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別全面把握歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯物史觀唯心史觀唯心史觀社會(huì)存在、社社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者為會(huì)意識(shí)何者為第一性第一性(根本區(qū)根本區(qū)別別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。承認(rèn)杰出歷史人物在者。承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中

35、的推動(dòng)作用，社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的由偉大歷史人物創(chuàng)造的人類社會(huì)有沒(méi)人類社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的僅僅是個(gè)人意志支配的偶

36、然事件的堆積偶然事件的堆積人民群眾的地位及作用人民群眾的地位及作用 (2013全國(guó)新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)，21)2013年年4月，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從下半年開(kāi)始，用一年月，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從下半年開(kāi)始，用一年左右時(shí)間，在全黨開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾左右時(shí)間，在全黨開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)路線教育實(shí)踐活動(dòng)。從唯物史觀看，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)踐活動(dòng)()是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑是順應(yīng)群眾期盼、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑是進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)教育的重要形式是進(jìn)行馬克思主義群

37、眾觀點(diǎn)教育的重要形式是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要是貫徹黨的群眾路線、保持黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措舉措以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的以宣傳人民群眾是歷史的創(chuàng)造者觀點(diǎn)為根本目的ABCD解析解析本題考查群眾觀點(diǎn)、群眾路線。解答本題的關(guān)鍵本題考查群眾觀點(diǎn)、群眾路線。解答本題的關(guān)鍵是排除錯(cuò)誤題肢。該活動(dòng)屬于開(kāi)展群眾觀點(diǎn)教育的一種重要形是排除錯(cuò)誤題肢。該活動(dòng)屬于開(kāi)展群眾觀點(diǎn)教育的一種重要形式，是保持黨的先進(jìn)性的重要舉措，式，是保持黨的先進(jìn)性的重要舉措，符合題意；加快轉(zhuǎn)變符合題意；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途徑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的根本途

38、徑，錯(cuò)誤；開(kāi)錯(cuò)誤；開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的是進(jìn)一步鞏固黨執(zhí)政展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的根本目的是進(jìn)一步鞏固黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，的群眾基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位，排除，選排除，選C。答案答案C當(dāng)前，正在加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，努力當(dāng)前，正在加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。從哲學(xué)上看，強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)是因?yàn)樗印恼軐W(xué)上看，強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)是因?yàn)?)A人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主人

39、民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主C科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本D事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的答案答案A解析解析強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)，這是由人民群眾的地位強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)，這是由人民群眾的地位和作用決定的，從歷史唯物主義來(lái)看，表明人民群眾是歷史的和作用決定的，從歷史唯物主義來(lái)看，表明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，創(chuàng)造者，A符合題意；符合題意；B、C不符合題意，設(shè)問(wèn)中是哲學(xué)的角不符合題意，設(shè)問(wèn)中是哲學(xué)的角度；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，度；事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，D表述表述錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。易易 錯(cuò)錯(cuò) 矯矯 正正【易錯(cuò)點(diǎn)

40、【易錯(cuò)點(diǎn)1】社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)】社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)分析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反分析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，所以，社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定于映，所以，社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在，而不是社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練1唐代著名的文學(xué)家白居易主張?zhí)拼奈膶W(xué)家白居易主張“文章合為時(shí)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作而著，歌詩(shī)合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()A正確的意識(shí)根源于客觀事物正確的意識(shí)根源于客觀事物B人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷變化C社會(huì)意識(shí)是

41、社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映D社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí)答案答案C解析解析本題易錯(cuò)選本題易錯(cuò)選A、D，選，選A錯(cuò)在沒(méi)有正確理解題意，錯(cuò)在沒(méi)有正確理解題意，選選D錯(cuò)在顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。詩(shī)中的錯(cuò)在顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。詩(shī)中的“時(shí)時(shí)”、“事事”都是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，都是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，“文章文章”、“歌詩(shī)歌詩(shī)”則是社則是社會(huì)意識(shí)，會(huì)意識(shí)，C符合題意。符合題意。B觀點(diǎn)正確，但在題中沒(méi)有體現(xiàn)。觀點(diǎn)正確，但在題中沒(méi)有體現(xiàn)?！疽族e(cuò)點(diǎn)【易錯(cuò)點(diǎn)2】社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用】社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用分析：社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤之分，所以并

42、分析：社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤之分，所以并不是所有的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，只有先進(jìn)的、不是所有的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展都起推動(dòng)作用，只有先進(jìn)的、正確的社會(huì)意識(shí)才起推動(dòng)作用。正確的社會(huì)意識(shí)才起推動(dòng)作用。矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練2國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要頒頒布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一布后，人們認(rèn)識(shí)到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是()A社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展

43、起推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用D社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的社會(huì)歷史是由社會(huì)發(fā)展規(guī)律決定的答案答案A解析解析本題考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系，解題關(guān)鍵本題考查社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系，解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解題意。觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步是準(zhǔn)確理解題意。觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念，說(shuō)明應(yīng)該首先通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念來(lái)促進(jìn)教育改革應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念，說(shuō)明應(yīng)該首先通過(guò)轉(zhuǎn)變觀念來(lái)促進(jìn)教育改革的進(jìn)行，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，而這是社會(huì)的進(jìn)行，這體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，而這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)容，意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)容，A項(xiàng)符合題意；項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)

44、實(shí)質(zhì)上是社會(huì)存項(xiàng)實(shí)質(zhì)上是社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，與題意無(wú)關(guān)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用，與題意無(wú)關(guān)；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用具有雙重性，的作用具有雙重性，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。應(yīng)選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。應(yīng)選A項(xiàng)。項(xiàng)?！疽族e(cuò)點(diǎn)【易錯(cuò)點(diǎn)3】階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力】階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力分析：在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在分析：在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)主義社會(huì)，改革是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。答案答案D解析解析本題易誤選本題易誤選B，原因是對(duì)歷史唯物主義的基本觀，原因是對(duì)歷史唯物主義的

45、基本觀點(diǎn)理解不正確。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，點(diǎn)理解不正確。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它不是靠階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)改革的方式解決，故它不是靠階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)改革的方式解決，故D的表述有誤。的表述有誤。技技 法法 指指 導(dǎo)導(dǎo)人民群眾的歷史作用及其綜合運(yùn)用人民群眾的歷史作用及其綜合運(yùn)用1非選擇題考查人民群眾的歷史作用時(shí)，一般有以下考非選擇題考查人民群眾的歷史作用時(shí)，一般有以下考查方式，如查方式，如“運(yùn)用人民群眾的歷史作用分析運(yùn)用人民群眾的歷史作用分析”“運(yùn)用群眾觀運(yùn)用群眾觀點(diǎn)和群眾路線的知識(shí)說(shuō)明點(diǎn)和群眾路線的知識(shí)說(shuō)明”的單一考查方式；或者的單一考查方

46、式；或者“運(yùn)用運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的知識(shí)分析認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇的知識(shí)分析”，結(jié)合人民群眾的歷史，結(jié)合人民群眾的歷史作用、正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、站在人民立場(chǎng)上作出正確的價(jià)作用、正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、站在人民立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇等知識(shí)綜合考查。值判斷與價(jià)值選擇等知識(shí)綜合考查。(一一)方法規(guī)律總結(jié)方法規(guī)律總結(jié) 2明確人民群眾的歷史作用的內(nèi)涵及規(guī)范表述明確人民群眾的歷史作用的內(nèi)涵及規(guī)范表述人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量；要堅(jiān)持質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量

47、；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民群眾觀點(diǎn)和群眾路線；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。益，更好地保證人民當(dāng)家作主。4規(guī)范的應(yīng)用是規(guī)范的應(yīng)用是“原理方法論材料分析原理方法論材料分析”。通常的。通常的考查角度有：怎么做考查角度有：怎么做(措施措施)、說(shuō)明、說(shuō)明(體現(xiàn)體現(xiàn))類、依據(jù)類、認(rèn)識(shí)類、依據(jù)類、認(rèn)識(shí)(分分析析)類等。類等。 (2013重慶，重慶，13(4)黨的十八大黨的十八大報(bào)告提出報(bào)告提出“千方百計(jì)增加居民收入千方百計(jì)增加居民收入”。閱讀材料，回答問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。注：注：1.根據(jù)歷年根據(jù)歷年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)繪制；數(shù)據(jù)繪制；2.居民收入居民收入分配份額為勞動(dòng)報(bào)酬占國(guó)民總收入比重。分配份額為勞動(dòng)報(bào)酬占國(guó)民總收入比重。運(yùn)用運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇認(rèn)