梁實(shí)秋散文經(jīng)典散文

1、梁實(shí)秋散文【經(jīng)典散文】為你推薦的美文：哲理散文名家散文散文精選精美散文優(yōu)秀散文我要說的臉譜不是舊劇里的所謂“整臉”“碎臉”“三塊瓦”之類，也不是麻衣相法里所謂觀人八法“威、厚、清、古、孤、薄、惡、俗”之類。我要談的臉譜乃是每天都要映入我們眼簾的形形色色的活人的臉。舊戲臉譜和麻衣相法的臉譜，那乃是一些聰明人從無數(shù)活人臉中歸納由來的幾個(gè)類型公式，都是第二手的資料，可以不管。古人云“人心不同，各如其面”，那意思承認(rèn)人面不同是不成問題的。我們不能不嘆服人類創(chuàng)造者的技巧的神奇，差不多的五官七竅，但是部位配合，變化無窮，比七巧板復(fù)雜多了。對(duì)于什么事都講究“統(tǒng)一”“標(biāo)準(zhǔn)化”的人，看見人的臉如此復(fù)雜離奇，恐怕

2、也無法訓(xùn)練改造，只好由它自然發(fā)展罷？假使每一個(gè)人的臉都像是從一個(gè)模子里翻由來的，一律的濃眉大眼，一律的虎額龍?chǎng)溃谂牌痍?duì)來檢閱的時(shí)候固然甚為壯觀整齊，但不便之處必定太多，那是不可想像的。人的臉究竟是同中有異，異中有同，否則也就無所謂譜。就粗淺的經(jīng)驗(yàn)說，人的臉大別為二種，一種是令人愉快的，一種是令人不愉快的。凡是常態(tài)的，健康的，活潑的臉，都是令人愉快的，這樣的臉并不多見。令人不愉快的臉，心里有一點(diǎn)或很多不痛快的事，很自然的把臉拉長(zhǎng)一尺，或是罩上一層陰霾，但是這張臉立刻形成人與人之間的隔閡，立刻把這周圍的氣氛變得陰沉。假如，在可能范圍之內(nèi)，努力把臉上的筋肉松弛一下，嘴角上桂由一個(gè)微笑，自己費(fèi)力不多

3、，而給予人的快感甚大，可以使得這人生更值得留戀一些。我永不能忘記那永長(zhǎng)不大的孩子潘彼得，他嘴角上永遠(yuǎn)桂著一顆微笑，那是永恒的象征。一個(gè)成年人若是完全保持一張孩子臉，那也并不是理想的事，除了給“嬰兒自己藥片”作商標(biāo)之外，也不見得有什么用處。不過赤子之天真，如在臉上還保留一點(diǎn)痕跡，這張臉對(duì)于人類的幸福是有貢獻(xiàn)的。令人愉快的臉，其本身是愉快的，這與老幼妍娃無關(guān)。丑一點(diǎn)，黑一點(diǎn)，下巴長(zhǎng)一點(diǎn)，鼻梁塌一點(diǎn)，都沒有關(guān)系，只要上面漾著充沛的活力，便能輻射由神奇的光彩，不但有光，還有熱，這樣的臉能使?jié)M室生春，帶給人們興奮、光明、調(diào)諧、希望、歡欣。一張眉清目秀的臉，如果餓帙無生氣，我們也只好當(dāng)做石膏像來看待了。我

4、覺得那是一個(gè)很好的游戲：早起由門，留心觀察眼前活動(dòng)的臉，看看其中有多少類型，有幾張使你看了一眼之后還想再看？不要以為一個(gè)人只有一張臉。女人不必說，常?！吧系劢o她一張臉，她自己另造一張?！辈煌恐鄣哪腥说哪槪灿小熬砗煛币桓?，外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呱嗒一聲如簾子一般卷起，另露由一副面孔?！敖芸瞬┦颗c海德先生”那不是寓言。誤入仕途的人往往養(yǎng)成這一套本領(lǐng)。對(duì)下司道貌岸然，或是面部無表情，像一張白紙似的，使你無從觀色，莫測(cè)高深，或是面皮繃得像一張皮豉，臉拉得驢般長(zhǎng)，使你在他面前覺得矮好幾尺！但是他一旦見到上司，驢臉得立刻縮短，再往癟里一縮，馬上變成柿餅?zāi)槪严滦θ?，直線條全彎成曲線條，如果見到

5、更高的上司，連笑容都凝結(jié)得堆不下來，未開言嘴唇要抖上好大一陣，臉上作曲十足的誠惶誠恐之狀。簾子臉是傲下媚上的主要工具，對(duì)于莫一種人是少不得的。不要以為臉和身體其他部份一樣的受之父母，自己負(fù)不得責(zé)。不，在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己可以負(fù)責(zé)的，大概人的臉生來都是和善的，因?yàn)閺膵雰旱哪樋磥?，不必一定都是顏如渥丹，但是大概都是天真無邪，令人看了喜歡的。我還沒見過一個(gè)孩子帶著一副不得善終的臉，臉都是后來自己作踐壞了的，人們多半不體會(huì)自己的臉對(duì)于別人發(fā)生多大的影響。臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發(fā)現(xiàn)的哭喪臉，作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如喪家犬，臉上作黃蠟色，像是才從

6、牢獄里由來，又像是要到牢獄里去，凸著兩只沒有神的大眼睛，看著也令人心酸。還有一大群心地不夠薄臉皮不夠厚的人，滿臉泛著平價(jià)米色，嘴角上也許還沾著一點(diǎn)平價(jià)油，身穿著一件平價(jià)布，一臉的愁苦，沒有一絲的笑容，這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉還不算是最令人不愉快，因?yàn)橹皇窍麡O的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些營養(yǎng)（如肉糜之類）或改善一些環(huán)境，臉上的神情還可以漸漸恢復(fù)常態(tài)。最令人不快的是一些本來吃得飽，睡得著，紅光滿面的臉，偏偏帶著一股肅殺之氣，冷森森地拒人千里之外，看你的時(shí)候眼皮都不抬，嘴撇得瓢兒似的，冷不防抬起眼皮給你一個(gè)白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子發(fā)硬，腦殼朝天，眉頭皺由好幾道熨

7、斗都熨不平的深溝一一這樣的神情最容易在官辦的業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的柜臺(tái)后面由現(xiàn)。遇見這樣的人，我就覺到惶惑：這個(gè)人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足，或是接連著腹泄了三天，或是新近遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾至此，連一張臉的常態(tài)都不能維持了呢。聯(lián)副發(fā)表有關(guān)賽珍珠與徐志摩一篇文字之后，很多人問我究竟有沒有那樣的一回事。茲簡(jiǎn)答如后。男女相悅，發(fā)展到更一程度，雙方約定珍藏秘密不使人知，這是很可能的事。雙方現(xiàn)已作古，更是死無對(duì)證。如今有人揭發(fā)由來，而所根據(jù)的不外是傳說、臆測(cè)，和小說中人物之可能的影射，則吾人殊難斷定其事之有無，最好是暫且存疑。賽珍珠比徐志摩大四歲。她的丈夫勃克先生是農(nóng)學(xué)家。南京的金陵大學(xué)是教會(huì)學(xué)校，其

8、農(nóng)學(xué)院是很有名的，勃克夫婦都在那里教書，賽珍珠教英文，并且在國立東南大學(xué)外文系兼課。民國十五年秋我應(yīng)聘到東大授課，當(dāng)時(shí)的外文系主任是張欣海先生，也是和我同時(shí)到校的，每于教員休息室閑坐等待搖鈴上課時(shí)，輒見賽珍珠施施然來。她擔(dān)任的課程是一年級(jí)英文。她和我們點(diǎn)點(diǎn)頭，打個(gè)招呼，就在一邊坐下，并不和我們談話，而我們的熱鬧的閑談也因?yàn)樗倪M(jìn)來而中斷。有一回我記得她離去時(shí)，張欣海把煙斗從嘴邊拿下來，對(duì)著我和韓湘玫似笑非笑的指著她說：“Thatwoman?！边@是很不客氣的一種稱呼。究竟“這個(gè)女人”有什么足以令人對(duì)她失敬的地方，我不知道。我覺得她應(yīng)該是一位好的教師。聽說她的婚姻不大美滿，和她丈夫不大和諧。她于一

9、*二年生，當(dāng)時(shí)她大概是三十六歲的樣子。我的印象，她是典型的美國中年婦人，肥壯結(jié)實(shí)，露在外面的一段胳臂相當(dāng)粗圓，面團(tuán)團(tuán)而端莊。很多人對(duì)于賽珍珠這個(gè)名字不大能欣賞，就純粹中國人的品味來說，未免有些俗氣。賽字也許是她的本姓Sydenstricker的部分譯音，那么也就怪不得她有這樣不很雅的名字了。徐志摩是一個(gè)風(fēng)流瀟灑的人物，他比我大七八歲。我初次見到他是通過同學(xué)梁思成的介紹以清華文學(xué)社名義請(qǐng)他到清華演講，這是民國十一年秋的事。他的講演“藝術(shù)與人生”雖不成功，他的豐采卻是很能令人傾倒。梁思成這時(shí)候正追求林徽音小姐，林長(zhǎng)民的女兒，美貌顧顧，才情由眾，二人每周要約的地點(diǎn)是北海公園內(nèi)的松坡圖書館。徐志摩在歐

10、洲和林徽音早已交往，有相當(dāng)深厚的友誼。據(jù)梁思成告訴我，徐志摩時(shí)常至松坡圖書館去做不受歡迎的第三者。松坡圖書館星期日照例不開放，梁因特殊關(guān)系自備鑰匙可以自由由入。梁不耐受到騷擾，遂于門上張一紙條，大書：Loverswanttobeleftalone.（情人不愿受干擾）。志摩只得怏怏而去，從此退由競(jìng)逐。我第二次見到志摩是在民國十五年夏他在北海公園董事會(huì)舉行訂婚宴，對(duì)方是陸小曼女士。此后我在上海遂和志摩經(jīng)常有見面的機(jī)會(huì)，說不上有深交，并非到了無事不談的程度，當(dāng)然他是否對(duì)賽珍珠有過一段情不會(huì)對(duì)我講，可是我也沒有從別人口里聽說過有這樣的一回事。男女之私，保密不是一件容易事，尤其是愛到向?qū)Ψ絻A訴“我只愛你

11、一個(gè)人”的地步，這種情感不容易完全封鎖在心里，可是在志摩的詩和散文里找不到任何隱約其詞的暗示。同時(shí)，社會(huì)上愛談別人*的人，比比皆是，像志摩這樣交游廣闊的風(fēng)云人物，如何能夠塞住悠悠之口而不被人廣為傳播？尤其是現(xiàn)下研究志摩的人很多，何待外國人來揭發(fā)其事？如今既被外國人揭發(fā)，我猜想也許是賽珍珠生前對(duì)其國人莫莫有意無意的透露了一點(diǎn)風(fēng)聲，并經(jīng)人渲染，乃成為這樣的一段艷聞。是不是她一方面的單戀呢？我不敢說。賽珍珠初無籍籍名，一九三八年獲諾貝爾獎(jiǎng)，世俗之人開始注意其生平。其實(shí)這段疑案，如果屬實(shí)或者純屬子虛，對(duì)于雙方當(dāng)事者之令名均無影響，只為好事者添一點(diǎn)談話資料而已。所以在目前情形下，據(jù)我看，寧可疑其無，不必

12、信其有。五十八年十一月廿四日?qǐng)?bào)載：（中央社英國斯特拉福頓二十二日合眾國際電）今天一場(chǎng)大火燒毀了莎士比亞夫人童年故居的三分之一，但官員們希望能在明年游季以前，及時(shí)修復(fù)損壞部份。莎士比亞紀(jì)念中心主任?？怂拐f，調(diào)查證明火災(zāi)是因電線走火而起，他又說，縱火的可能性“并未排除”。?？怂狗Q贊救火員，拯救了一座最具歷史性，保存了五百年的茅草屋頂?shù)霓r(nóng)舍，該農(nóng)舍自一*二年來，則為英國重要的名勝。據(jù)推測(cè)在十六世紀(jì)末期，哈塔威小姐嫁給莎士比亞以前，一直居住在那里。每年大約有二十五萬人參觀該農(nóng)舍。莎翁夫人安哈塔威是一個(gè)不幸的女人。她比莎士比亞大八歲。莎氏在第十二夜第二幕第四景寫下這樣的句子：女人永遠(yuǎn)要嫁一個(gè)比她大些的，

13、她才能適合他，才能在她丈夫心里保持平衡。女人像玫瑰，美麗的花兒一經(jīng)盛開立刻就謝。這一段話也許是有感而發(fā)的罷？莎氏夫人在婚前就已懷孕，所以在降臨節(jié)(Advent)前幾天匆匆忙忙的請(qǐng)求教會(huì)舉辦手續(xù)，而且迫不及待的請(qǐng)求特準(zhǔn)免去三次預(yù)告的手續(xù)，因?yàn)榻蹬R節(jié)一開始直到封齋期是不準(zhǔn)結(jié)婚的。在伊利沙白時(shí)代，訂婚即具有法律約束力，婚禮是可以展緩舉行的，所以在婚前的性關(guān)系并不違法，但與善良風(fēng)俗究竟不合，而且在雙方心理上將永遠(yuǎn)是一個(gè)負(fù)擔(dān)，將覺得婚姻(至少那婚禮)是被逼迫舉行的。哈塔威一家人有清教的傾向，清教徒厭惡劇院，而莎士比亞正好走上戲劇一途，不僅是作者，而且是演員，這志趣的不調(diào)和在婚姻上必有很大影響。所以莎士比

14、亞一去倫敦，二十余年從來沒有把妻子接到城里去同居，一一這是不尋常的事。莎氏在倫敦黑僧劇院附近置產(chǎn)，想盡方法使將來不至于落入妻室之手。莎氏遺囑留贈(zèng)給妻的東西是“我的次好的一張床”，即是他死時(shí)睡著的那張床。有人說“次好的床”表示親熱，因?yàn)槟菚r(shí)代家中最好的床通常是預(yù)備客人睡的。但是遺囑里他對(duì)他的妻沒有任何親熱的字樣。這一段婚姻是不幸的。不過，古今中外文人的婚姻有幾人是十分理想的呢？一個(gè)人在發(fā)怒的時(shí)候，最難看。縱然他平夙面似蓮花，一旦怒而變青變白，甚至面色如土，再加上滿臉的筋肉扭曲，胃裂發(fā)指，那副面目實(shí)在不僅是可憎而已。俗語說，“怒從心上起，惡向膽邊生”，怒是心理的也是生理的一種變化。人逢不如意事，很

15、少不勃然變色的。年少氣盛，一言不合，怒氣相加，但是許多年事已長(zhǎng)的人，往往一樣的火發(fā)暴躁。我有一位姻長(zhǎng)，已到杖朝之年，并且半身癱瘓，每晨必閱報(bào)紙，戴上老花鏡，打開報(bào)紙，不久就要把桌子拍得山響，吹胡瞪眼，破口大罵。報(bào)上的記載，他看不順眼。不看不行，看了嘔氣。這時(shí)候大家躲他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，誰也不愿逢彼之怒。過一陣雨過天晴，他的怒氣消了。詩云：“君子如怒，亂庶遺沮；君子如祉，亂庶遺已?！边@是說有地位的人，赫然震怒，就可以收撥亂反正之效。一般人還是以少發(fā)脾氣少惹麻煩為上。盛怒之下，體內(nèi)血球不知道要傷損多少，血壓不知道要升高幾許，總之是不衛(wèi)生。而且血?dú)夥序v之際，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。希臘哲

16、學(xué)家哀皮克蒂特斯說：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前，我每天生氣；有時(shí)每隔一天生氣一次；后來每隔三四天生氣一次：如果你一連三十天沒有生氣，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝。”減少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。修養(yǎng)的方法，說起來好難。另一位同屬于斯多亞派的哲學(xué)家羅馬的瑪可斯奧瑞利阿斯這樣說：“你因?yàn)橐粋€(gè)人的無恥而憤怒的時(shí)候，要這樣的問你自己：那個(gè)無恥的人能不在這世界存在么？那是不能的。不可能的事不必要求?！眽娜瞬皇遣恍枰撇茫皇俏覀儾槐貞嵟?。如果非憤怒不可，也要控制那憤怒，使發(fā)而中節(jié)。佛家把瞋列為三毒之一，“瞋心甚于猛火”，克服瞋恚是修持的基本功夫之一。燕丹子說：“血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面

17、青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不變。"我想那神勇是從苦行修煉中得來的。生而喜怒不形于色，那天賦實(shí)在太厚了。清朝初葉有一位李級(jí)，著穆堂類稿，內(nèi)有一篇“無怒軒記”，他說：“吾年逾四十，無涵養(yǎng)性情之學(xué)，無變化氣質(zhì)之功，因怒得過，旋悔旋犯，懼終于忿淚而已，因以無怒名軒?！笔且黄梦恼?，而其戒謹(jǐn)恐懼之情溢于言表，不失讀書人的本色。最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上桂著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生

18、之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義，不虛此生，那么就不可浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善于利用他的時(shí)間。我自己就是浪費(fèi)了很多時(shí)間的一個(gè)人。我不打麻將，我不經(jīng)常的聽?wèi)蚩措娪?，幾年中難得一次，我不長(zhǎng)時(shí)間看電視，通常只看半個(gè)小時(shí)，我也不串門子閑聊天。有人問我：“那么你大部分時(shí)間都做了些什么呢？"我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動(dòng)之外，我的時(shí)間大部分都浪費(fèi)了。我應(yīng)該集中精力，讀我所未讀過的書，我應(yīng)該利用所有時(shí)間，寫我所要寫的東西，但是我沒能這樣做。我的好多的時(shí)間都糊里糊涂的混過去了，“少壯不努力，老大徒傷悲。”例

19、如我翻譯莎士比亞，本來計(jì)劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懶。翻譯之所以完成，主要的是因?yàn)榛畹孟喈?dāng)長(zhǎng)久，十分驚險(xiǎn)。翻譯完成之后，雖然仍有工作計(jì)劃，但體力漸衰，有力不從心之感。假使年輕的時(shí)候鞭策自己，如今當(dāng)有較好或較多的表現(xiàn)。然而悔之晚矣。再例如，作為一個(gè)中國人，經(jīng)書不可不讀。我年過三十才知道讀書自修的重要。我披閱，我圈點(diǎn)，但是恒心不足，時(shí)作時(shí)輟。五十以學(xué)易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經(jīng)，說來慚愧。史書也很重要。我由國留學(xué)的時(shí)候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國混了幾年之后又把前四史原封帶回來了。直到四十年

20、后才豉起勇氣讀了“通鑒”一遍。現(xiàn)在我要讀的書太多，深感時(shí)間有限。無論做什么事，健康的身體是基本條件。我在學(xué)校讀書的時(shí)候，有所謂“強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)”，我踢破過幾雙球鞋，打斷過幾只球拍。因此僥幸維持下來最低限度的體力。老來打過幾年太極拳，目前則以散步活動(dòng)筋骨而已。寄語年輕朋友，千萬要持之以恒的從事運(yùn)動(dòng)，這不是嬉戲，不是浪費(fèi)時(shí)間。健康的身體是作人做事的真正的本錢。在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經(jīng)驗(yàn)。在你聚精會(huì)神的靜坐著看電影的時(shí)候，會(huì)忽然覺得身下坐著的椅子顫動(dòng)起來，動(dòng)得很勻，不至于把你從座位里掀由去，動(dòng)得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動(dòng)之快慢急徐，恰好令你覺得他討厭。大概是輕微地震罷？左右探察震源，

21、忽然又不顫動(dòng)了。在你剛收起心來繼續(xù)看電影的時(shí)候，顫動(dòng)又來了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現(xiàn)，毛病大概是由在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優(yōu)游的在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動(dòng)作是由于羊癲瘋一類的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫?？礃幼右膊幌袷巧窠?jīng)衰弱，他的動(dòng)作是能收能發(fā)的，時(shí)作對(duì)歇，指揮如意。若說他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。全是陌生人無仇無恨，我們站在被害人的立場(chǎng)上看，這種變態(tài)行為只有一種解釋，那便是他的意志過于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，便是“旁若無人”的態(tài)度。“旁若無人”的精神表現(xiàn)在日常行為上者不只一端

22、。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸?！钡窃诔砣藦V眾之中，張開血盆巨口，作吃人狀，把口里的糠牙顯露由來，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂的，其聲嗚嗚然，如吹號(hào)角，如鳴警報(bào)，如猿啼,如鶴唳，音容并茂，禮記，“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)由矣?！笔乔飞旌嫌诠哦Y，但亦以“君子”為限，平民豈可援引，對(duì)人伸胳臂張嘴，縱不嚇人,至少令人覺得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來必令我聞知。清晨有三聲噴嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據(jù)那聲音之響我揣測(cè)必有異物入鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆之上

23、有金石聲！隨后是大排場(chǎng)的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯉在喉，又似蒼蠅下咽。再隨后是三餐的飽膈，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子?？上Ц糁鴫]能看見他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場(chǎng)面也不會(huì)太小。這一切“旁若無人”的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱的乃是高聲談話。在喊救命的時(shí)候，聲音當(dāng)然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽見為度，而無需一定要力竭聲嘶的去振聾發(fā)耳貴。生理學(xué)告訴我們，發(fā)音的器官是很復(fù)雜的，說話一分鐘要有九百個(gè)動(dòng)作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數(shù)人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長(zhǎng)一個(gè)擴(kuò)大器。有個(gè)外國人疑心我們國人的耳豉生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，所以說話總是像打架。這批評(píng)有多少真理，我不知道。不過我們國人會(huì)嚷的