《教育學(xué)》讀書(shū)筆記_第1頁(yè)
《教育學(xué)》讀書(shū)筆記_第2頁(yè)
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1、教育學(xué)讀書(shū)筆記作為新教師,閱讀教育類的著作是非常必要的,所以我 首先選擇了教育學(xué)這本書(shū),可以說(shuō),讀了這本書(shū)后,我 真是受益匪淺!赫爾巴特的教育學(xué)是18061806 年發(fā)表的。該書(shū)所論述的教學(xué)理論,說(shuō)明了心理學(xué)對(duì)于教育學(xué)的意義,提出了教學(xué) 的形式階段的原理,論證了教育性的教學(xué)這一概念,特別是 指出了培養(yǎng)多方面的興趣對(duì)于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義。所有這 些,在教育史上都有一定的價(jià)值,這就是赫爾巴特的教育理 論在世界各國(guó)得到傳播的原因之一,也就是我們今天重新研 究與評(píng)價(jià)該書(shū)的意義之所在。赫爾巴特的教育學(xué)是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學(xué)的開(kāi)山祖和奠基石。(1)(1)赫爾巴特試圖將人的個(gè)

2、性與社會(huì)性統(tǒng)一起來(lái),將現(xiàn) 實(shí)社會(huì)的要求與未來(lái)社會(huì)的召喚統(tǒng)一起來(lái),從而培養(yǎng)既能立 足現(xiàn)實(shí),又能面向未來(lái)的人才。(2)(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上,這顯然是唯心主義的觀點(diǎn)。但是,即使在赫爾巴特的最專制的 管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西: 人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來(lái),并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進(jìn)行了一段時(shí)間的真正的教育的結(jié)果來(lái)期待得到 , 一個(gè)外行的教育家如果擅自行使支配 權(quán),而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來(lái)的,又不是被學(xué)生承 認(rèn)的,那么他將完全自毀于此。 (3)(3) 教育學(xué)的不朽生命在于它的教學(xué)論。第一,赫爾巴特從其觀念,興趣,統(tǒng)覺(jué)等心理

3、學(xué)思想中 尋找其教學(xué)論的理論依據(jù),試圖將其教學(xué)論建立在心理學(xué)基 礎(chǔ)之上。這是赫爾巴特的一個(gè)極為重大的理論貢獻(xiàn)。第二,他在教育史上第一次明確地提出 教育性教學(xué) 的 概念,從而正確地闡明了教學(xué)的定義,論述了教學(xué)與教育的 關(guān)系。第三, 四段教學(xué)法 的提出。 四段教學(xué)法 對(duì)于教學(xué)的 四個(gè)階段劃分得很清楚,且比較細(xì)致地考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的 心理狀態(tài),注意到不同教學(xué)階段學(xué)生的不同興趣,特別考慮 到不同的教學(xué)階段所應(yīng)采取的不同教學(xué)方法。這對(duì)于知識(shí)的 系統(tǒng)授受和教學(xué)過(guò)程的規(guī)范化都具有重要意義。 (4)(4) 在訓(xùn)育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消 極方面統(tǒng)一起來(lái),從而使人歸于 內(nèi)心自由 。從中我們又可 以

4、看到赫爾巴特試圖將人之個(gè)性與社會(huì)性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中 的作用,將道德性格的養(yǎng)成生活化,重視教育者在形成兒童 道德性格中的重大影響和作用,主張?zhí)找保磳?duì)強(qiáng)制,所有 這些,都是具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值的。赫爾巴特教育思想的代表作,主要體現(xiàn)在他這本教育 學(xué)里。他所提出的把教育學(xué)建設(shè)成為一門(mén)科學(xué)的主張,把 道德作為教育的最高目的的見(jiàn)解,多方面興趣的理論,教學(xué) 形式階段理論以及統(tǒng)覺(jué)心理學(xué)理論,等等,對(duì)1919 世紀(jì)后期至 2020 世紀(jì)初歐美多數(shù)國(guó)家以及日本等亞洲國(guó)家的教育理論 和實(shí)踐的發(fā)展,產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實(shí),赫爾 巴特的巨大的歷史功績(jī)主要不在于眾人加之于他的 近代教育學(xué)之父 或 科學(xué)教育學(xué)之父 , 現(xiàn)代教育心理學(xué)之父 等 美譽(yù),而在于他的教育學(xué)說(shuō)成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組 成部分。發(fā)展進(jìn)程中,赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因 為

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