“書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱,或稱課會(huì),或稱課社,或稱文會(huì)”閱讀答案

1、“書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱， 或稱課會(huì)，或稱課社，或稱文會(huì)?！遍喿x答案閱讀下面的文字，完成 1-31-3 題。書(shū)會(huì)是宋代與科舉有關(guān)的會(huì)社名稱，或稱課會(huì)，或稱課 社，或稱文會(huì)。它和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一樣都是民間開(kāi)辦的 學(xué)校，與宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等國(guó)立學(xué)校并存而補(bǔ)充之。每遇 大比之年，書(shū)會(huì)等民辦學(xué)校也有人中榜及第，確實(shí)與科舉考 試有密切聯(lián)系。抑或受到宋代都市文藝商品化趨勢(shì)的左右， 抑或?yàn)榱私鉀Q自身的生存問(wèn)題，書(shū)會(huì)漸漸地由讀書(shū)吟課的場(chǎng) 所轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖挛乃嚨妆緞?chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。宋 代的書(shū)會(huì)應(yīng)不少。由于書(shū)會(huì)漸漸走向?qū)ｉT化，以致被人們視 同為一般的“行會(huì)”，且統(tǒng)稱之為“社會(huì)”。書(shū)會(huì)中從事伎 藝

2、底本創(chuàng)作的人稱之為書(shū)會(huì)先生。從有關(guān)資料看，書(shū)會(huì)先生 據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確。宋代書(shū)會(huì)先生一般是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人 和藝人。他們通常按照自己的審美認(rèn)識(shí)和道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn) 行文藝創(chuàng)作，并以獲得商業(yè)利潤(rùn)為創(chuàng)作目的，即以文藝創(chuàng)作 為謀生的手段。因此.他們是一個(gè)職業(yè)化的、自治性的民間 文藝創(chuàng)作群體。他們的生活是自由的，甚至是放縱的。北宋 詞人柳永可謂是書(shū)會(huì)先生的先驅(qū)。他早年浪跡市井，放骸坊 曲，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代書(shū)會(huì)先生的生活方式無(wú)甚差宋代書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品應(yīng)該不少，而由于失載和散 佚.今天能確認(rèn)為書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作的作品已不多，如小說(shuō)簡(jiǎn) 帖和尚、鼓子詞刎頸鴛鴦會(huì)、戲文張協(xié)狀元及一 些曲子

3、詞和賺詞。從現(xiàn)存的資料看，詞是宋代所有伎藝作品 的重要組成部分，往往決定著伎藝作品的藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng) 格。而伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的提高，伎藝形式 的創(chuàng)新也是詞體的創(chuàng)新。書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播 和發(fā)展，尤其是鼓子詞、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的 發(fā)展和演變，即由單章體向聯(lián)章體、套曲體、戲曲體嬗變。書(shū)會(huì)先生活動(dòng)的區(qū)域一般在大都市，其“衣食父母”主 要是都市居民。為了占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品 消費(fèi)者，他們必須符合廣大市民的欣賞水平和審美趣味，創(chuàng) 作出為市民階層所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品。他們所創(chuàng)作的文藝 作品也固然屬于市民文學(xué)。因此而論，書(shū)會(huì)先生是職業(yè)的市 民文學(xué)作家，他們的

4、作品是早期的市民文學(xué)作品。正如謝桃 坊先生在中國(guó)市民文學(xué)史第三章中國(guó)早期市民文學(xué)中所說(shuō)：“在中國(guó)文學(xué)史上，書(shū)會(huì)先生開(kāi)辟了一條新的創(chuàng)作 道路。其創(chuàng)作目的不是為了 經(jīng)國(guó)之大業(yè)或不朽之盛事 而是服從現(xiàn)實(shí)的商業(yè)利益。他們必須向藝人提供腳本或刻印 腳本以取得合理的報(bào)酬，這樣才能在都市里維持中等以下的 生活消費(fèi)。由此使文學(xué)走上了商業(yè)化的道路?！睍?shū)會(huì)先生的功績(jī)也就在此。他們推動(dòng)了都市通俗文學(xué)的發(fā)展，為詞走向社會(huì)、走向繁榮發(fā)揮了重要作用。1 1.關(guān)于“書(shū)會(huì)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A.A. 書(shū)會(huì)與科舉有密切聯(lián)系，是和鄉(xiāng)校、家塾、舍館一 樣的民間學(xué)校，對(duì)宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)等學(xué)校起補(bǔ)充作用。B.B. 書(shū)會(huì)的功能

5、后來(lái)發(fā)生了變化。由最初的民間學(xué)校逐 漸轉(zhuǎn)換為從事文藝底本創(chuàng)作和伎藝表演的民間自發(fā)組織。C.C. 書(shū)會(huì)走向?qū)ｉT化的原因，既有受宋代都市文化商品 化左右的因素，也有書(shū)會(huì)為了解決自身生存問(wèn)題的因素。D.D. 書(shū)會(huì)后被視為行會(huì)，稱為“社會(huì)”，其中有從事底 本創(chuàng)作的書(shū)會(huì)先生，且他們據(jù)其專長(zhǎng)，各有所司，分工明確2 2 .對(duì)宋代“書(shū)會(huì)創(chuàng)作”的理解，下列表述正確的一項(xiàng) 是A.A. 書(shū)會(huì)創(chuàng)作的主體是沒(méi)有功名而精于文藝的民間文人 和藝人。有其審美與道德標(biāo)準(zhǔn)，是業(yè)余松散的群體，賺取利 潤(rùn)，用以謀生。B.B. 書(shū)會(huì)先生創(chuàng)作不是為了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，而是向藝 人提供腳本或刻印腳本以取得合理的報(bào)酬，維持中等以下的 生活消費(fèi)。C.C. 書(shū)會(huì)的創(chuàng)作和表演有助于詞的傳播和發(fā)展，特別是 鼓子詞、小說(shuō)、唱賺和戲文的創(chuàng)作，導(dǎo)致了詞體的發(fā)展和演 變。D.D.詞是書(shū)會(huì)創(chuàng)作的重要組成部分，決定著伎藝作品的 藝術(shù)品位和語(yǔ)言風(fēng)格，伎藝作品質(zhì)量的提高也是詞的質(zhì)量的 提高。3 3.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是A.A. 北宋詞人柳永浪跡市井，為歌妓作詞的經(jīng)歷與后代 書(shū)會(huì)先生的生活方式基本相同，他可以看作是書(shū)會(huì)先生的先 驅(qū)。B.B. 為占據(jù)更大的藝術(shù)市場(chǎng)和擁有更多的作品消費(fèi)者， 書(shū)會(huì)先生在其創(chuàng)作中必須放棄自己的審美趣味，以迎合廣大 市民。C.C. 書(shū)會(huì)先生都生活在大都市， 其作品的消費(fèi)者是都市 居民，創(chuàng)作的文藝作