【最新】九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23 愚公移山課件 （新版）新人教版-（新版）新人教級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課件

1、2323愚公移山愚公移山字詞盤點(diǎn)字詞盤點(diǎn)1.讀生字2.通假字 3.古今異義詞 4.一詞多義 5.詞類活用(1)面山而居(面,名詞用作動(dòng)詞,面向)(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾(箕畚,名詞作狀語(yǔ),用箕畚)(3)吾與汝畢力平險(xiǎn)(險(xiǎn),形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山)6.特殊句式(1)省略句(二山)本在冀州之南,河陽(yáng)之北懲(于)山北之塞(2)倒裝句且焉置土石遂率子孫荷擔(dān)者三夫何苦而不平甚矣,汝之不惠作家作品作家作品列子,名御寇,鄭國(guó)人,戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一,主張清靜無為。本文選自列子湯問。列子中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。本文反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民不怕困難、堅(jiān)持奮斗的精神,結(jié)尾用浪漫主義手法體現(xiàn)了人定勝

2、天的樂觀信念。主題思想主題思想愚公移山是我國(guó)古代最有名、對(duì)后世影響最大的一篇寓言。它通過一個(gè)老人決心率領(lǐng)他的兒孫們挖掉擋住他家出路的兩座大山,最后感動(dòng)了天帝,天帝派了兩個(gè)神仙把山背走了的故事,說明對(duì)任何事情,只要有決心,有毅力,踏實(shí)苦干,堅(jiān)韌不拔,就一定能夠戰(zhàn)勝困難,取得勝利。寫作背景寫作背景本文選自列子,成書于戰(zhàn)國(guó)前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此,本文采用了神話式的結(jié)尾,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。課文課文結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 課文全解課文全解文言快譯愚公移山段解:交代故事背景,指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置,為下文移山、負(fù)山做鋪

3、墊。字詞快解方:指面積。高萬仞:形容極高。仞,古代以七尺或八尺為一仞。河陽(yáng):黃河北岸。山的北面和江河的南面叫作陰,山的南面和江河的北面叫作陽(yáng)。且:將近。面:名詞用作動(dòng)詞,面向。段解:此段通過“聚室而謀”“其妻獻(xiàn)疑”“叩石墾壤”“鄰?fù)嘀钡惹楣?jié)的描寫,表現(xiàn)了愚公移山的艱辛,展示了愚公移山的決心,感人至深。段解:寫愚公對(duì)智叟的批駁,表現(xiàn)了愚公和智叟兩種不同思想的矛盾和斗爭(zhēng),進(jìn)一步揭示了愚公移山精神的偉大。懲:戒,這里是“苦于”的意思。塞:阻塞。迂:曲折,繞遠(yuǎn)。聚室而謀:集合全家來商量。室,家。汝:你們。11險(xiǎn):形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山。12指:直。13漢陰:漢水南岸。14雜然相許:紛紛表示贊成

4、。雜然,紛紛。許,贊同。15獻(xiàn)疑:提出疑問。16以:憑借。17曾:連都18損:削減。19魁父:小山名。20如何:把怎么樣。21且:連詞,況且。22焉:疑問代詞,哪里。23置:安放。24荷:扛。25夫:成年男子。26叩石墾壤:鑿石挖土。叩,敲,鑿。27箕畚:簸箕,一種用竹片或柳條編成的器具。這里是“用箕畚裝土石”的意思。28孀妻:寡婦。29遺男:遺孤,孤兒。30始齔:剛剛換牙,指七八歲。31寒暑易節(jié):冬夏換季,指一年的時(shí)間。易,交換。節(jié),季節(jié)。32始一反焉:才往返一次。反,通“返”,往返。焉,語(yǔ)氣助詞。33河曲:古地名,因河水彎曲而得名。34叟:老頭。35惠:通“慧”,聰明。36汝心之固,固不可

5、徹:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。徹,通。37雖我之死:即使我死了。雖,即使。之,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯。38窮匱:窮盡。39苦:愁。40亡以應(yīng):沒有話來回答。亡,通“無”,沒有。41操蛇之神:神話中的山神,拿著蛇,所以叫操蛇之神。操,持。42懼其不已:怕他不停地干下去。其,代愚公。已,停止。43帝:神話中的天帝。44感其誠(chéng):被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。感,被感動(dòng)。45夸娥氏:神話中力氣很大的神。46負(fù):背。47一厝朔東:一座放在朔東。厝,通“措”,放置。朔東,朔方東部,現(xiàn)在山西北部一帶。段解:寫愚公移山的理想終于實(shí)現(xiàn)。照應(yīng)故事開端。48一厝雍南:一座放在雍南。雍,雍州,現(xiàn)在陜西、甘肅

6、一帶。49隴斷:山岡阻隔。隴,通“壟”,高地。斷,隔絕。問題探究1.從課文看得出來,“愚公”不“愚”,“智叟”不“智”,作者這樣給他們命名,用意何在?智叟與愚公形成鮮明對(duì)比。智叟之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力,曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題,目光短淺,實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險(xiǎn)、挖山不止。這是造福子孫的大事,愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn),且認(rèn)為子孫無盡而山不加增,用發(fā)展的眼光看問題,實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚,愚者實(shí)智。顯而易見,這樣命名不僅加重了對(duì)比色彩,而且具有諷刺效果,從而突出了愚公的形象。思路點(diǎn)撥抓住“智”與“愚”兩個(gè)字,分析智叟與愚公的言與行,側(cè)重分析兩人看待問題的角度,相比之

7、下,作者這樣給他們命名的用意即可看出。問題探究2.這篇寓言通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理?課文是怎樣表現(xiàn)愚公這個(gè)人物的?要克服困難,就必須下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會(huì)屬于我們;做任何事,都要有堅(jiān)定的信念,要有恒心和毅力;凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。(1)正面描寫語(yǔ)言、行動(dòng)(愚公確知“平險(xiǎn)”之利,有遠(yuǎn)大抱負(fù))。(2)鮮明對(duì)比智叟實(shí)愚,愚公實(shí)智(愚公深明可以“平險(xiǎn)”之理,有正確的認(rèn)識(shí))。(3)側(cè)面烘托山高、路遠(yuǎn),神懼、帝感(愚公有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神)。愚公形象:有遠(yuǎn)大抱負(fù),有正確認(rèn)識(shí),有萬難不屈的“平險(xiǎn)”精神。思路點(diǎn)撥人物描寫有正面描寫與側(cè)面描寫,本文對(duì)愚公言行的描寫是正面描寫,通過其他人和物來表現(xiàn)人物是側(cè)面描寫,本文中愚公與智叟的對(duì)比、平險(xiǎn)的困難及神帝的反應(yīng),都是從側(cè)面表現(xiàn)人物。問題探究3.怎樣理解課文的神話結(jié)尾?這是