忍是一種智慧

1、忍是一種智慧我始終認(rèn)為，忍應(yīng)當(dāng)成為我們的人生智慧。就拿 林沖風(fēng)雪山神廟 中的林沖來說，刺配滄 州時(shí)，他依然尊稱陷害自己的高俅為高太尉，將 罪責(zé)攬到自己身上，稱自己惡了高太尉，認(rèn)為自 己是罪囚，這真可謂是忍辱負(fù)重。但是這種作法 卻是合理的，畢竟林沖已不能再得罪高俅了，否 則自己在東京汴梁的家人性命將不保，甚至于會(huì) 加速自己的死亡。所以，為了保全自己與家人性 命，為了與家人團(tuán)聚，林沖選擇了忍。他選擇了理智，盡管最終被逼迫到忍無可忍的地步，但他 若不去忍耐，恐怕他的結(jié)局會(huì)更加悲慘，也會(huì)更 容易被當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)與政治吞噬?？v觀唐朝300年歷史，我認(rèn)為郭子儀與婁師德的 處世之道是值得后人學(xué)習(xí)和借鑒的。尤其

2、是婁師 德，武則天時(shí)期任命宰相75位，親自提拔68人， 被殺或下獄者15人，流放9人，占了整整三成。 如此算來宰，相一職豈不成了高危職業(yè)？而就在 這樣酷吏橫行、血雨腥風(fēng)的時(shí)代，婁師德卻成為擔(dān)任宰相時(shí)間最長的三位宰相之一。我認(rèn)為其人 生智慧就是一個(gè)字忍。他曾勸告弟弟為避免樹大 招風(fēng)，而對(duì)別人指責(zé)辱罵，應(yīng)當(dāng)讓臉上的口水自 己干了。這也是成語唾面自干的出處。而他的弟 弟在外出做官時(shí)，也就此保全自己。面對(duì)同為宰 相李昭德的辱罵，婁師德不著急不生氣，他說： 師德不是田舍漢，更阿誰是？小時(shí)候干過農(nóng)活， 婁師德巧妙應(yīng)對(duì)李昭德對(duì)其田舍漢的辱罵。而李昭德也終因自己的性急，與酷吏激烈對(duì)抗，而被 誣告處死，與婁師德

3、形成鮮明對(duì)比。但是，如果你僅僅認(rèn)為婁師德是一個(gè)圓滑、沒 脾氣的老好人，那你可就錯(cuò)了。婁師德的忍是有自己原則的。首先，他是為辦 實(shí)事而忍。他舉薦狄仁杰，但狄仁杰本人并不知 情，反而十分排斥他。但婁師德忍了，這是為了 實(shí)事，為了國家利益而忍。其次，他潔身自好。 當(dāng)時(shí)官場(chǎng)已經(jīng)足夠腐敗，他卻足夠清廉。我們可 以想想，一個(gè)人圓滑來圓滑去不就是圖個(gè)利益嗎? 那敢問婁師德又謀取了什么呢？婁師德忍住了， 他克制了這種貪欲。有些人平常忍，但一到有利 可圖時(shí)，比誰都貪！這不叫忍，這叫陰謀詭計(jì)。 再有，婁師德從不存害人之心。面對(duì)別人的辱罵 和排斥，他并不記仇而是忍讓，他一生沒有害過 任何人，光明磊落！林沖與婁師德這樣做，我相信很多人會(huì)問：他 們不累嗎？我認(rèn)為他們一定累，但是又怎樣呢？ 這是時(shí)代的使然?。∷麄?nèi)舨贿@樣做，只會(huì)更快 地死亡。忍就是在這個(gè)時(shí)代存活下去的智慧法寶。我認(rèn)為想做到忍，必要擁有豁達(dá)的心態(tài)。想一 想蘇軾的一蓑煙雨任平生，這樣博大的胸襟和豁 達(dá)的態(tài)度才讓他在不斷地貶低中悠然自得， 繼續(xù) 寫出名篇大作。 所以，豁達(dá)才是人生通吃的砝碼, 它是忍的基礎(chǔ)。也許有人會(huì)說：忍耐實(shí)在是太累, 時(shí)代已變遷，無需再如此忍了。但當(dāng)今社會(huì)物欲 橫流， 利益成為很多人心中沖動(dòng)的魔鬼，我們要 忍住自己的內(nèi)心的貪欲；在面對(duì)充滿挑戰(zhàn)的人生時(shí)，我們也