高中政治 第二單元第三課《文化在交流中傳播》課件 新人教版必修3

1、（一）、生活中的文化傳播（一）、生活中的文化傳播1、文化傳播的含義、文化傳播的含義: 人們通過(guò)人們通過(guò)一定的方式一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。2、文化傳播的主要途徑、文化傳播的主要途徑途徑：途徑：（1）商業(yè)貿(mào)易）商業(yè)貿(mào)易（2）人口遷徙）人口遷徙（3）教育）教育各國(guó)使者、商人沿著張騫開(kāi)各國(guó)使者、商人沿著張騫開(kāi)通的道路，來(lái)往絡(luò)繹不絕。上至通的道路，來(lái)往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)

2、回國(guó)。這條東西通奘從印度取經(jīng)回國(guó)。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西段至法國(guó)、荷蘭。通過(guò)海路還可段至法國(guó)、荷蘭。通過(guò)海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。誼之路。 四大發(fā)明四大發(fā)明養(yǎng)蠶絲織技術(shù)養(yǎng)蠶絲織技術(shù)絲綢絲綢茶葉茶葉瓷器瓷器駿馬駿馬葡萄葡萄佛教佛教醫(yī)

3、藥醫(yī)藥西樂(lè)西樂(lè) 制糖制糖天文學(xué)天文學(xué)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)金銀器制作技術(shù)金銀器制作技術(shù) 1 1、通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流；、通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流； 2 2、通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化；、通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化；當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？是否依然具有文化傳播的功能？哥德堡哥德堡開(kāi)普敦開(kāi)普敦廣州廣州上海上海據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國(guó)的客家人，主要分布在據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在生活在中國(guó)的客家人，主要分布在海南、廣東、江西、福建、四川、海南、廣東、江西、福建、四川、湖南、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門湖南、

4、湖北、貴州、臺(tái)灣、香港、澳門等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)等地區(qū)，總?cè)丝谶_(dá)50005000萬(wàn)以上，萬(wàn)以上，占漢族人口占漢族人口的的5%5%。在國(guó)外，客家人主要分布在東南亞的泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡，在國(guó)外，客家人主要分布在東南亞的泰國(guó)、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、新加坡，東亞的日本、朝鮮，美洲的美國(guó)、加拿大、巴西，歐洲的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利東亞的日本、朝鮮，美洲的美國(guó)、加拿大、巴西，歐洲的英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國(guó)和奧地利等時(shí)、盧森堡、德國(guó)和奧地利等8080多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，有10001000萬(wàn)之眾。萬(wàn)之眾。除除6 6次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另

5、有歷代官宦、貶次大規(guī)模的南遷外，中原漢人也有因旱災(zāi)水患逃荒而南遷者，另有歷代官宦、貶謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，謫、經(jīng)商、游學(xué)而定居閩粵贛邊地區(qū)的，但并不是所有南遷的漢人都成為客家人，他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。他們中只有閩粵贛系和源自這一系的人，才被稱為客家人。六次大規(guī)模的南遷六次大規(guī)模的南遷第一次南遷是在秦始皇時(shí)代。第一次南遷是在秦始皇時(shí)代。公元前公元前221221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了政治和軍事的需年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了政治和軍事的需要，派兵要，派兵6060萬(wàn)人萬(wàn)人“南征百越南征百越”。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X

6、（即揭陽(yáng)山，今揭。南下的秦軍，從閩粵贛邊入抵揭?guī)X（即揭陽(yáng)山，今揭陽(yáng)縣北陽(yáng)縣北150150里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前里），直抵興寧、海豐二縣界。公元前214214年，秦始皇再派年，秦始皇再派5050萬(wàn)兵丁萬(wàn)兵丁“南戍南戍五嶺五嶺”（今兩廣地區(qū)）。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)兀蔀槭着图胰?。（今兩廣地區(qū)）。秦亡后，兩批南下的秦兵都留在當(dāng)?shù)兀蔀槭着图胰?。第二次南遷是在東晉第二次南遷是在東晉“五胡亂華五胡亂華”時(shí)期。時(shí)期。當(dāng)時(shí)，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入當(dāng)時(shí)，為了避難，一部分中原居民輾轉(zhuǎn)遷入閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對(duì)峙，又有大約閩粵贛邊區(qū)。稍后，由于南北對(duì)峙，又有大約9696

7、萬(wàn)中原人民南遷至長(zhǎng)江中游兩岸。其萬(wàn)中原人民南遷至長(zhǎng)江中游兩岸。其中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)。中一部分人口流入贛南，一部分經(jīng)寧都、石城進(jìn)入閩粵地區(qū)。第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期。第三次南遷是在唐末黃巢起義時(shí)期。先是唐朝安史之亂，給百姓帶來(lái)巨大災(zāi)難，迫使先是唐朝安史之亂，給百姓帶來(lái)巨大災(zāi)難，迫使大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，大量中原漢人南逃。唐末黃巢起義，又有大批中原漢人逃入閩粵贛區(qū)。如宗室李孟，由長(zhǎng)安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢起義，率光、壽二由長(zhǎng)安遷汴梁，繼遷福建寧化古壁鄉(xiāng)。固始人王緒、王潮響應(yīng)黃巢

8、起義，率光、壽二州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。州農(nóng)民起義軍五千下江西，致使閩贛邊一帶人口激增。六次大規(guī)模的南遷六次大規(guī)模的南遷第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期。第四次南遷是宋南渡及宋末時(shí)期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，域一帶。另一部分士民或南渡大庚嶺，入南雄、始興、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江而后由虔州入汀州；或滯留贛南各縣。南宋末年，元軍大舉南下，又有大量江浙及江西宋民，從蒲

9、田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。西宋民，從蒲田逃亡廣東沿海潮汕至海南島。第五次南遷是在明末清初時(shí)期。第五次南遷是在明末清初時(shí)期。其時(shí)，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，其時(shí)，生活在贛南、粵東、粵北的客家人因人口繁衍，而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺(tái)諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規(guī)模而居處又山多地少，遂向川、湘、桂、臺(tái)諸地以及粵中和粵西一帶遷徙。這次大規(guī)模的遷徙，在客家移民史上被稱作的遷徙，在客家移民史上被稱作“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”。四川的客家基本上來(lái)源于這次。四川的客家基本上來(lái)源于這次“西進(jìn)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)四川人口因戰(zhàn)亂、瘟疫及自然災(zāi)害銳減，清政府特別鼓勵(lì)移民由。當(dāng)時(shí)四川人口因戰(zhàn)

10、亂、瘟疫及自然災(zāi)害銳減，清政府特別鼓勵(lì)移民由“湖廣湖廣填四川填四川”。第六次南遷是第六次南遷是1919世紀(jì)中葉太平天國(guó)時(shí)期。世紀(jì)中葉太平天國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂，有一部分客家人遷徙到南亞，當(dāng)時(shí)為避戰(zhàn)亂，有一部分客家人遷徙到南亞，有的被誘為契約勞工，被押往馬來(lái)西亞、美國(guó)、巴拿馬、巴西等地。有的被誘為契約勞工，被押往馬來(lái)西亞、美國(guó)、巴拿馬、巴西等地?？图椅幕且灾性瓭h文化為主體的移民文化?？图椅幕且灾性瓭h文化為主體的移民文化。所以它不僅具有中原文化的深厚所以它不僅具有中原文化的深厚底蘊(yùn)，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌。底蘊(yùn)，而且還具有作為移民這一特殊群體所具有的文化面貌?？图椅幕?/p>

11、中原漢文化與南方的土著文化的融合的產(chǎn)物?？图椅幕侵性瓭h文化與南方的土著文化的融合的產(chǎn)物?？图椅幕闹黧w是漢客家文化的主體是漢文化，因?yàn)樗啾３种鴿h文化的基本特征，但在不少方面也受到土著文化的文化，因?yàn)樗啾３种鴿h文化的基本特征，但在不少方面也受到土著文化的影響，這就使客家成為既不同于土著又不完全等同于中原漢民的一個(gè)漢族民系。影響，這就使客家成為既不同于土著又不完全等同于中原漢民的一個(gè)漢族民系?？图以捠菨h語(yǔ)八大方言之一客家話是漢語(yǔ)八大方言之一，客方言的分布地域很廣。各地的客家人，雖然所，客方言的分布地域很廣。各地的客家人，雖然所說(shuō)的客家話有些差異，但相互間不會(huì)出現(xiàn)交際上的困難，因?yàn)榭图以挶M

12、管有許說(shuō)的客家話有些差異，但相互間不會(huì)出現(xiàn)交際上的困難，因?yàn)榭图以挶M管有許多不同的變體或曰次方言，其基本特征卻大體相同。多不同的變體或曰次方言，其基本特征卻大體相同。1“傳道、授業(yè)、解惑傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了體現(xiàn)了( )A思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步C教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用D遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用替代的作用 2下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是 古代商旅活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)古代商旅活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng) 教育教育 人口遷徙

13、人口遷徙 紅色旅游紅色旅游 科考隊(duì)南極考察科考隊(duì)南極考察 A B C D親朋聚會(huì)親朋聚會(huì)外出旅游外出旅游各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各種政治活動(dòng)各種政治活動(dòng)各種文化活動(dòng)各種文化活動(dòng)都可以成為文化傳播的途徑都可以成為文化傳播的途徑(二二)、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展、傳媒及其發(fā)展 傳播媒介簡(jiǎn)稱為傳媒；傳播媒介簡(jiǎn)稱為傳媒； 傳媒的發(fā)展階段：傳媒的發(fā)展階段：(二二)、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段1、傳媒及其發(fā)展、傳媒及其發(fā)展傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語(yǔ)傳媒：傳播媒介，經(jīng)歷了口語(yǔ)文字文字印刷印刷電子電子網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階

14、段。2、大眾傳媒及其作用、大眾傳媒及其作用大眾大眾傳媒傳媒 第第ll屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，共有162萬(wàn)萬(wàn)觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第觀眾觀看了轉(zhuǎn)播；第14屆奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)廣播公司以屆奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)廣播公司以3 000美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦周圍美元獲得電視轉(zhuǎn)播權(quán)，倫敦周圍80千米內(nèi)約有千米內(nèi)約有50萬(wàn)人觀看了轉(zhuǎn)播；第萬(wàn)人觀看了轉(zhuǎn)播；第18屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)衛(wèi)星向全屆奧運(yùn)會(huì)首次通過(guò)衛(wèi)星向全球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一時(shí)間了解比賽進(jìn)球進(jìn)行實(shí)況直播，人們可以在第一時(shí)間了解比賽進(jìn)程，如同身臨其境；第程，如同身臨其境；第26屆奧運(yùn)會(huì)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播覆屆奧運(yùn)會(huì)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播覆蓋了蓋了

15、214個(gè)國(guó)家和地區(qū)，累計(jì)觀眾達(dá)個(gè)國(guó)家和地區(qū)，累計(jì)觀眾達(dá)196億人次。以億人次。以上事實(shí)說(shuō)明上事實(shí)說(shuō)明( )大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段大眾傳播已取代舊的傳媒大眾傳播已取代舊的傳媒大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的特大功能大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性大眾傳媒克服了舊的傳媒的局限性 A B C D 著名哲學(xué)家羅素曾對(duì)世界文化交流的歷著名哲學(xué)家羅素曾對(duì)世界文化交流的歷史作過(guò)這樣的概括：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借史作過(guò)這樣的概括：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中

16、世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿洲又模仿阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)。效拜占庭帝國(guó)。 世界文化就是在互相學(xué)習(xí)、互相借鑒中世界文化就是在互相學(xué)習(xí)、互相借鑒中發(fā)展起來(lái)的，世界文化發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)發(fā)展起來(lái)的，世界文化發(fā)展的過(guò)程就是一個(gè)文化交流和融合文化交流和融合的過(guò)程的過(guò)程 （三）、文化交流：做傳播中華文化的使者（三）、文化交流：做傳播中華文化的使者你還能舉出中外文化交流的例子嗎？你還能舉出中外文化交流的例子嗎？中國(guó)文化對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)中國(guó)文化對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn) 中國(guó)文化對(duì)亞洲國(guó)家產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)文化對(duì)亞洲國(guó)家產(chǎn)生了重要的影響。形成了形成了“儒家文化圈儒家文化圈”。西方文化中也有中。西方文化中也有中國(guó)文化的痕跡：中國(guó)古代的