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1、讓我們一起走進(jìn)讓我們一起走進(jìn) 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué) 思想政治思想政治1 1 經(jīng)濟(jì)生活(經(jīng)濟(jì)生活(物質(zhì)文明物質(zhì)文明) 核心概念:核心概念:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 思想政治思想政治2 2 政治生活(政治生活(政治文明政治文明) 核心概念:核心概念:民主政治民主政治 思想政治思想政治3 3 文化生活(文化生活(精神文明精神文明) 核心概念:核心概念:先進(jìn)文化先進(jìn)文化 思想政治思想政治4 4 生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)(世界觀、人生觀、價(jià)值觀世界觀、人生觀、價(jià)值觀) 核心概念:核心概念:求真務(wù)實(shí)求真務(wù)實(shí)生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)與其他必修課的關(guān)系與其他必修課的關(guān)系第一單元:第一單元:第二單元:第二單元:第三單元:第三單

2、元:第四單元:第四單元:核心問(wèn)題核心問(wèn)題:如何看待自然、社會(huì)(人生)和思維:如何看待自然、社會(huì)(人生)和思維 如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀(哲學(xué)(哲學(xué)1哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題2馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)3)從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是(物質(zhì)從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是(物質(zhì)4意識(shí)意識(shí)5實(shí)踐實(shí)踐6)矛盾分析的方法(聯(lián)系矛盾分析的方法(聯(lián)系7 發(fā)展發(fā)展8 矛盾矛盾9 創(chuàng)新創(chuàng)新10)(社會(huì)歷史的真諦(社會(huì)歷史的真諦11 價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)12)辯證唯物主義辯證唯物主義歷史唯物主義:歷史唯物主義:11. 12唯物論唯物論: :4. 5辯證法:辯證法:7

3、. 8. 9. 10認(rèn)識(shí)論:認(rèn)識(shí)論:6(第二單元)(第二單元)(第四單元)(第四單元)第一單元:哲學(xué)的一般知識(shí)第一單元:哲學(xué)的一般知識(shí)1. 2. 3馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)(第三單元)(第三單元) 第一框第一框 生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝荒康谝荒?哲哲 學(xué)學(xué) 就就 在在 我我 們們 身身 邊邊你為什么選擇文(理)科?你為什么選擇文(理)科? “興趣興趣” “基礎(chǔ)較好基礎(chǔ)較好” “其它科目不好其它科目不好” “家庭因家庭因素素” 哲學(xué)觀點(diǎn)哲學(xué)觀點(diǎn): 一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)問(wèn)問(wèn) 題題參考意見(jiàn)參考意見(jiàn)哲學(xué)依據(jù)哲學(xué)依

4、據(jù)方法論意義方法論意義 如何處理如何處理 德智體的關(guān)系德智體的關(guān)系 德德 智智 體體 全面發(fā)展全面發(fā)展事物是相事物是相互聯(lián)系的互聯(lián)系的要用聯(lián)系的要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題觀點(diǎn)看問(wèn)題克隆技術(shù)是克隆技術(shù)是喜還是憂喜還是憂亦喜亦憂,亦喜亦憂,喜大于憂喜大于憂事物是一分事物是一分為二的為二的兩點(diǎn)論和重兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合點(diǎn)論相結(jié)合科學(xué)有沒(méi)科學(xué)有沒(méi)有終結(jié)有終結(jié)沒(méi)有終結(jié)沒(méi)有終結(jié)事物是發(fā)展的事物是發(fā)展的人也是發(fā)展的人也是發(fā)展的用發(fā)展的眼光用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,看問(wèn)題,“煲湯下鹽煲湯下鹽”“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”“鄭人買履鄭人買履”“刻舟求劍刻舟求劍”“一把鑰匙開一把鎖一把鑰匙開一把鎖” “一著不慎,滿盤皆輸一著不慎,滿

5、盤皆輸” 把握事物變化發(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”不尊重規(guī)律,夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律,夸大主觀能動(dòng)性教條主義,從本本出發(fā)教條主義,從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用作用 成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意成語(yǔ)典故中的哲學(xué)寓意 生生活活處處處處有有哲哲學(xué)學(xué)生生活活處處處處有有哲哲學(xué)學(xué)生生活活處處處處有有哲哲學(xué)學(xué)四四 伯伯 樂(lè)樂(lè) 相相 馬馬 哲哲 學(xué):學(xué): 開始于仰望天穹開始于仰望天穹 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯,有一則關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯,有一則廣泛流傳的故事。廣泛流傳的故事。 有一回,他走在路上,抬頭仰望天的星象

6、,有一回,他走在路上,抬頭仰望天的星象,如此入迷,竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井如此入迷,竟然不小心掉進(jìn)了路旁的一口井里。這情景被女仆看見(jiàn)了,便嘲笑他只顧看里。這情景被女仆看見(jiàn)了,便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無(wú)天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無(wú)道理,不過(guò),泰勒斯回答她說(shuō),在無(wú)限的宇道理,不過(guò),泰勒斯回答她說(shuō),在無(wú)限的宇宙中,人類的活動(dòng)范圍是如此狹小,忙于地宙中,人類的活動(dòng)范圍是如此狹小,忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知。上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無(wú)知。哲哲 學(xué):學(xué):開始于仰望天穹開始于仰望天穹 哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧哲學(xué)的智慧 是在我

7、們思考、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的是在我們思考、解決問(wèn)題的過(guò)程中產(chǎn)生的 :a、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。 b、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。、哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 哲學(xué)來(lái)源于生活,又服務(wù)于生活。哲學(xué)來(lái)源于生活,又服務(wù)于生活。 生活與哲學(xué)的關(guān)系本質(zhì)上是哲學(xué)與人的關(guān)系。生活與哲學(xué)的關(guān)系本質(zhì)上是哲學(xué)與人的關(guān)系。 哲學(xué)是社會(huì)生活的一部分,哲學(xué)是對(duì)生活世哲學(xué)是社會(huì)生活的一部分,哲學(xué)是對(duì)生活世界的總體性的思考。界的總體性的思考。哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與生活的關(guān)系 哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系是什么?哲學(xué)與生活實(shí)踐的關(guān)系是什么?(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類

8、的實(shí)踐活動(dòng))哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)(2)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù))哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 第二目第二目 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 一個(gè)學(xué)生買了許多干草,滿滿地塞了一個(gè)學(xué)生買了許多干草,滿滿地塞了一屋子。先生搖搖頭,嘆了口氣。一屋子。先生搖搖頭,嘆了口氣。 另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭,整個(gè)屋子另一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭,整個(gè)屋子一片光明。先生笑了:一片光明。先生笑了:“這是裝滿屋子的這是裝滿屋子的最好的方法。最好的方法?!笔裁词钦軐W(xué)?什么是哲學(xué)? “哲學(xué)哲學(xué)”一詞源于古希臘文,原意一詞源于古希臘文,原意 “愛(ài)智慧愛(ài)智慧”,哲學(xué)家被稱為,哲學(xué)家被稱為

9、 “愛(ài)智愛(ài)智者者”。 哲學(xué):哲學(xué):“哲哲”之之“學(xué)學(xué)”,從字面意,從字面意義來(lái)義來(lái) 看,就是給人以智慧,使人聰明的學(xué)看,就是給人以智慧,使人聰明的學(xué) 問(wèn)或?qū)W說(shuō)。問(wèn)或?qū)W說(shuō)。揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)刻舟求劍刻舟求劍塞翁失馬、焉知禍福塞翁失馬、焉知禍福四伯樂(lè)相馬四伯樂(lè)相馬中國(guó)的哲學(xué)中國(guó)的哲學(xué) 易易 經(jīng)經(jīng) 孔孔 子子中庸之道中庸之道 老老 子子無(wú)為而治無(wú)為而治 莊莊 子子宿宿 命命 論論 荀荀 子子人定勝天人定勝天 董仲舒董仲舒天道不變天道不變 王守仁王守仁心外無(wú)物心外無(wú)物 嚴(yán)嚴(yán) 復(fù)復(fù)物競(jìng)天擇物競(jìng)天擇 早期(公元前七早期(公元前七六世紀(jì)):六世紀(jì)): 赫拉克利特:赫拉克利特:火是萬(wàn)物的始基。火是萬(wàn)物的始基。(

10、唯物論)(唯物論) 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。 (辯證法)(辯證法) 世界是一本供人閱讀的大書。世界是一本供人閱讀的大書。 (可知論)(可知論) 中期(公元前五中期(公元前五四世紀(jì)):四世紀(jì)): 德謨克利特:德謨克利特:一切事物的始基是原子和虛空。一切事物的始基是原子和虛空。 蘇格拉底:蘇格拉底:宣揚(yáng)有神論和宣揚(yáng)有神論和“美德即知識(shí)美德即知識(shí)”倫理倫理觀。觀。 柏拉圖:蘇格拉底的學(xué)生,與德謨克利特對(duì)立。柏拉圖:蘇格拉底的學(xué)生,與德謨克利特對(duì)立。 亞里士多德:古希臘哲學(xué)的集大成者。亞里士多德:古希臘哲學(xué)的集大成者。 晚期(公元前晚期(公元前334334年年前前14614

11、6年):年): 伊壁鳩魯伊壁鳩魯古代希臘哲學(xué)古代希臘哲學(xué)第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝豢虻谝豢?生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)1、哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)就在我們身邊2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A、從哲學(xué)本義上看,哲學(xué)是愛(ài)智慧,追求智慧的。、從哲學(xué)本義上看,哲學(xué)是愛(ài)智慧,追求智慧的。B、從哲學(xué)的功能上看,真正的哲學(xué)可以使人們、從哲學(xué)的功能上看,真正的哲學(xué)可以使人們正確看待正確看待,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益,從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。的指導(dǎo)。 入若耶溪入若耶溪 (梁(梁王籍)王籍) 舟余何泛泛舟余何泛泛 , 空水共悠悠??账灿朴?。

12、 陰霞生遠(yuǎn)岫陰霞生遠(yuǎn)岫 , 陽(yáng)景逐回流。陽(yáng)景逐回流。 蟬噪林愈靜蟬噪林愈靜 , 鳥鳴山更幽鳥鳴山更幽 此地動(dòng)歸念此地動(dòng)歸念 , 長(zhǎng)年悲倦游長(zhǎng)年悲倦游哲哲 理理 詩(shī)詩(shī) 賞賞 析析 “飛流直下三千尺,疑是銀河落九天飛流直下三千尺,疑是銀河落九天” ” 寫出了寫出了“動(dòng)美動(dòng)美”。 王籍王籍以動(dòng)襯靜以動(dòng)襯靜, , 充分表現(xiàn)出原始森林充分表現(xiàn)出原始森林的的 “ “靜美靜美”。 試想:久居鬧市之人,有幸旅游于試想:久居鬧市之人,有幸旅游于原始大森林,耳畔沒(méi)有汽車、火車、輪船、飛機(jī)的原始大森林,耳畔沒(méi)有汽車、火車、輪船、飛機(jī)的轟鳴,沒(méi)有廣播喇叭高分貝的音響,轟鳴,沒(méi)有廣播喇叭高分貝的音響, 該會(huì)感到多么該會(huì)感到多么輕松愜意,舒適宜人!輕松愜意,舒適宜人! “ “ 蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽?!?” 體現(xiàn)了動(dòng)體現(xiàn)了動(dòng) 與與 靜靜 矛矛 盾盾 雙雙 方方 的的 對(duì)對(duì) 立立 統(tǒng)統(tǒng) 一一 。卞之琳詩(shī)選卞之琳詩(shī)選【斷章】【斷章】你站在橋上看風(fēng)景,你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子,明月裝飾了你的窗子,你裝飾了別人的夢(mèng)。你裝飾了別人的夢(mèng)。1935年年10月月3日日* 卞之琳(卞之琳(19102001),江蘇海門人,詩(shī)人、學(xué)者。),江蘇海門人,詩(shī)人、學(xué)者。生活處

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