江蘇省南京市2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期第一次月考語文試題 (含答案)

1、2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期第一次月考試卷高三語文本卷考試時(shí)間：150分鐘  總分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（）（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來越壯大，不僅正在改變中國文學(xué)版圖，也在影響大眾。網(wǎng)絡(luò)小說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛自由、自立自強(qiáng)、勇往直前、積極有為，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國意識(shí)。將夜(貓膩)中的主角是國家的棟梁，保家衛(wèi)國，堅(jiān)守民族大義，為天下蒼生不畏艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)。瑯琊榜(海宴)表達(dá)家國大義，講述正義復(fù)仇、步步為營的謀略智慧故事。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播不斷擴(kuò)大

2、，盤龍(我吃西紅柿)、仙逆(耳根)、斗破蒼穹(天蠶土豆)等受海外讀者歡迎的小說，展現(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開朗的人生態(tài)度，產(chǎn)生了良好的國際影響。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資源，將傳說中的各路英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素，描述了一個(gè)獨(dú)具中華民族意味的超自然世界。詩書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內(nèi)容的摹寫，亦使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻。仙路煙塵(管平潮)以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情調(diào)，后宮·甄嬛傳(流瀲紫)中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。中國古典小說中，以詩詞寫人物命運(yùn)的寫

3、法被網(wǎng)絡(luò)小說借鑒運(yùn)用，極大地增加了小說的文氣，拓展了作品的意蘊(yùn)，大量采用詩詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說中常用的“梗”，是以一種新穎方式傳播古典詩詞。中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個(gè)歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說作為背景進(jìn)行“演義”。明朝那些事兒(當(dāng)年明月)以現(xiàn)代人的情感講述明朝故事。歷史事實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，在人情事理的基礎(chǔ)上還原古代歷史。后宮·甄嬛傳羋月傳燕云臺(tái)(蔣勝男)、楚河漢界(灰熊貓)、步步驚心(桐華)等小說，或以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，或虛構(gòu)一個(gè)背景模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中表達(dá)中國人當(dāng)下的社會(huì)觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟。中華再起

4、(花草)、新宋(阿越)等歷史小說重新總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)歷史進(jìn)行反思，彌補(bǔ)歷史缺憾，在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、英食、中醫(yī)等元素，網(wǎng)絡(luò)小說近年來涌現(xiàn)出科舉文、美食文、醫(yī)術(shù)文、行業(yè)文。這些類型的小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓讀者在欣賞故事的同時(shí)感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮。愛你是我做過最好的事(笙離)以蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當(dāng)歸、桂花等二十八種中藥材為小說章節(jié)的標(biāo)題，在愛情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說的少數(shù)民族文化基因，阿菩小說中的商道文化，酒徒小說中的歷史考據(jù)，拓展了小說的內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)

5、小說成為知識(shí)文化小說。但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕。如夢入神機(jī)的小說佛本是道所蘊(yùn)含的“生命如同螻蟻”觀念，跳舞小說中弘揚(yáng)“叢林法則”等，招來許多批評(píng)，這樣的創(chuàng)作動(dòng)向值得警惕，并亟待及時(shí)糾偏，走到正途上來。(選自周志雄網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何傳承中華文化，有刪改)材料二網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)為上億網(wǎng)民提供了多如恒沙的各類文學(xué)資料信息，與此同時(shí)，一種以這種新興媒體為載體、依托、手段，以網(wǎng)民為接受對(duì)象，具有不同于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)悄然勃興。由于借助強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有多樣性、互動(dòng)性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困難的特點(diǎn)。其形式可以類似傳統(tǒng)文學(xué)，也可以是博文、帖子等

6、非傳統(tǒng)文體。實(shí)時(shí)回復(fù)、實(shí)時(shí)評(píng)論和投票是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要特征。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的便捷，導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)不易受到保護(hù)。需要注意的是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)不是對(duì)立的兩極，而是互相滲透的有機(jī)體系。不少傳統(tǒng)文學(xué)通過電子化成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者也都接受過傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過出版進(jìn)入了傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域；并依靠網(wǎng)絡(luò)巨大的影響力，成為流行文化的重要組成部分，進(jìn)而影響到傳統(tǒng)文學(xué)。（有刪改)1. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(   )A. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)也是有影響的，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來越壯大，不僅改變了中國文學(xué)版圖，也在影響大眾文學(xué)文化生活。B. 網(wǎng)絡(luò)小說往

7、往通過具有熱愛自由、自立自強(qiáng)、勇往直前等傳統(tǒng)文化人格的主角表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國意識(shí)。C. 中國古典小說與網(wǎng)絡(luò)小說有相得益彰的一面，比如網(wǎng)絡(luò)小說借鑒以詩詞寫人物的寫法同時(shí)又以一種新穎方式傳播了古典詩詞。D. 材料一在論證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)中華文化的傳承時(shí)，先介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳承內(nèi)容、再介紹傳承現(xiàn)狀，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。2. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(   )A. 盤龍等受海外讀者歡迎的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，因?yàn)檎宫F(xiàn)出積極向上、崇尚和平、勇于擔(dān)當(dāng)、豁達(dá)開朗的人生態(tài)度，產(chǎn)生了良好的國際影響。B. 網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介既給了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣性、互動(dòng)性的特點(diǎn)，又導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不易

8、受到保護(hù)。C. 網(wǎng)絡(luò)小說以各個(gè)歷史朝代作為背景進(jìn)行“演義”，以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求。D. 如果我們在閱讀優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)，能夠深入欣賞其中的人物、情節(jié)等，有時(shí)可以增長并且豐富文化知識(shí)。3. 根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響的一項(xiàng)是(   )A. 金庸以歷史為背景創(chuàng)作武俠小說。                    &

9、#160;   B. 小說后宮·甄嬛傳中人物說甄嬛體。C. 紅樓夢電子書上架電商出售。                        D. 小說慶余年范閑醉酒吟誦將進(jìn)酒。4. 請(qǐng)結(jié)合材料二內(nèi)容，給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下一個(gè)簡要定義。5. 請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何傳承中華文化的。【答案】1. C    2. C

10、    3. A   4. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種以互聯(lián)網(wǎng)為載體、依托、手段，以網(wǎng)民為接受對(duì)象，具有多樣性、互動(dòng)性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困難特點(diǎn)的與傳統(tǒng)文學(xué)互相滲透（或者答傳承中華文化”） 的一種新興文學(xué)體裁。   5. 網(wǎng)絡(luò)小說的主角應(yīng)具有傳統(tǒng)文化的人格，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。網(wǎng)絡(luò)小說內(nèi)容的摹寫，亦應(yīng)呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻。網(wǎng)絡(luò)小說以中華悠久的歷史為基礎(chǔ)展開想象。網(wǎng)絡(luò)小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事。網(wǎng)絡(luò)小說要糾偏創(chuàng)作動(dòng)向，拒絕后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信

11、等文化糟粕?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A項(xiàng)，“不僅改變了中國文學(xué)版圖，也在影響大眾文學(xué)文化生活”錯(cuò)誤。原文表述為“當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來越壯大，不僅正在改變中國文學(xué)版圖，也在影響大眾”，可見選項(xiàng)把正在進(jìn)行時(shí)態(tài)表述為已然，時(shí)態(tài)有誤。B項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)小說往往通過主角表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國意識(shí)”錯(cuò)誤。偷換概念，原文是“網(wǎng)絡(luò)小說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛自由、自立自強(qiáng)、勇往直前、積極有為，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國意識(shí)，可見不是網(wǎng)絡(luò)小說表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和愛國意識(shí)。D項(xiàng)，“再介紹傳承現(xiàn)狀”錯(cuò)誤。原文首尾兩段兒均屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳承中的現(xiàn)狀，開

12、頭側(cè)重整體介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興盛末尾，側(cè)重強(qiáng)調(diào)其發(fā)展中的問題故選C。【2題詳解】本題考查據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行理解分析的能力。C項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)小說以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象”錯(cuò)誤。表述絕對(duì)，原文信息是“歷史事實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，在人情事理的基礎(chǔ)上還原古代歷史。等小說，或以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，或虛構(gòu)一個(gè)背景模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中表達(dá)中國人當(dāng)下的社會(huì)觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟”，可見是部分網(wǎng)絡(luò)小說以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，選項(xiàng)擴(kuò)展范圍。故選C?！?題詳解】本題考查根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行理解分析的能力。A項(xiàng)，金庸小說不屬于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影響。根據(jù)文中列舉的篇目

13、可以判斷。故選A。【4題詳解】本題考查下定義這種語言表達(dá)運(yùn)用以及提取篩選整合信息的能力。首先明確答題區(qū)間為材料二：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及而產(chǎn)生的?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)為上億網(wǎng)民提供了多如恒沙的各類文學(xué)資料信息，與此同時(shí)，一種以這種新興媒體為載體、依托、手段，以網(wǎng)民為接受對(duì)象，具有不同于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)悄然勃興。由于借助強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒介，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有多樣性、互動(dòng)性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困難的特點(diǎn)。其形式可以類似傳統(tǒng)文學(xué)，也可以是博文、帖子等非傳統(tǒng)文體。實(shí)時(shí)回復(fù)、實(shí)時(shí)評(píng)論和投票是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要特征。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的便捷，導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)不易受到保護(hù)。需要注意的是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)不是對(duì)立的兩極，而是互相滲透的有機(jī)體系。

14、不少傳統(tǒng)文學(xué)通過電子化成為了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一部分，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者也都接受過傳統(tǒng)文學(xué)的熏陶。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過出版進(jìn)入了傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域；并依靠網(wǎng)絡(luò)巨大的影響力，成為流行文化的重要組成部分，進(jìn)而影響到傳統(tǒng)文學(xué)。然后從中篩選屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)概念特征的信息（采取的方式方法）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種以互聯(lián)網(wǎng)為載體、依托、手段（才用的方式手段），受眾對(duì)象：以網(wǎng)民為接受對(duì)象，特點(diǎn)：具有多樣性、互動(dòng)性和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困難的特點(diǎn)的，意義價(jià)值方面：與傳統(tǒng)文學(xué)互相滲透（或者答傳承中華文化”） 的，屬概念：一種新興文學(xué)體裁。最后根據(jù)下定義的模式（是）整理答案：確定種概念為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其上的屬概念為“新興文學(xué)載體”。【5題詳解】本題考查篩選歸納

15、信息的能力。注意答題區(qū)間和問題：請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，概括網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是如何傳承中華文化的。從第一段“當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍越來越壯大，不僅正在改變中國文學(xué)版圖，也在影響大眾。網(wǎng)絡(luò)小說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統(tǒng)文化的人格，熱愛自由、自立自強(qiáng)、勇往直前、積極有為，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國意識(shí)”中歸納出答案網(wǎng)絡(luò)小說的主角應(yīng)具有傳統(tǒng)文化的人格，表現(xiàn)出儒家擔(dān)當(dāng)意識(shí)和家國意識(shí)。從第二段第一層“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。作家從遠(yuǎn)古神話中汲取資源，將傳說中的各路英雄神仙及各種靈異法術(shù)演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素，描述了一個(gè)獨(dú)具中華民族意味的超自然世界。詩書

16、劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內(nèi)容的摹寫，亦使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻”中得出答案網(wǎng)絡(luò)玄幻小說積極吸收傳統(tǒng)文化中瑰麗的藝術(shù)想象。從第二段第二層（注意句中“亦”字，暗示了層次為二）“詩書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內(nèi)容的摹寫，亦使作品呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻。仙路煙塵(管平潮)以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術(shù)情調(diào)，后宮·甄嬛傳(流瀲紫)中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國溫柔敦厚文化傳統(tǒng)氣息。中國古典小說中，以詩詞寫人物命運(yùn)的寫法被網(wǎng)絡(luò)小說借鑒運(yùn)用，極大地增加了小說的文氣，拓展了作品的意蘊(yùn)，大量采用詩詞是網(wǎng)絡(luò)穿越小說中常用的梗，是以一種新穎方式傳播古典詩詞”中得出網(wǎng)絡(luò)小說內(nèi)容的摹寫，亦應(yīng)呈現(xiàn)出古典文化的風(fēng)韻。從第

17、三段“中華悠久的歷史給網(wǎng)絡(luò)小說拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個(gè)歷史朝代都被網(wǎng)絡(luò)小說作為背景進(jìn)行演義。小說，或以真實(shí)的歷史為根據(jù)展開飛馳的想象，或虛構(gòu)一個(gè)背景模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中表達(dá)中國人當(dāng)下的社會(huì)觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟。歷史小說重新總結(jié)歷史教訓(xùn)，對(duì)歷史進(jìn)行反思，彌補(bǔ)歷史缺憾，在想象的故事中實(shí)現(xiàn)作者的藝術(shù)追求”中整理出答案網(wǎng)絡(luò)小說以中華悠久的歷史為基礎(chǔ)展開想象。從第四段“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含刺繡、相聲、曲藝、英食、中醫(yī)等元素，網(wǎng)絡(luò)小說近年來涌現(xiàn)出科舉文、美食文、醫(yī)術(shù)文、行業(yè)文。這些類型的小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓

18、讀者在欣賞故事的同時(shí)感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮”中得出答案網(wǎng)絡(luò)小說將中華傳統(tǒng)文化元素融入富有民間煙火氣的故事。從第五段“但我們也應(yīng)看到，網(wǎng)絡(luò)小說中不乏后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕。這樣的創(chuàng)作動(dòng)向值得警惕，并亟待及時(shí)糾偏，走到正途上來”得出答案網(wǎng)絡(luò)小說要糾偏創(chuàng)作動(dòng)向，拒絕后宮爭寵、厚黑學(xué)、封建迷信等文化糟粕。（二）現(xiàn)代文閱讀（）（本題共4小題，16分）閱讀下面的作品，完成下面小題。青 衣閻秀麗(1)定妝、勒頭、貼片、梳扎(2)香玲看著鏡子里的自己，嘴角不由得翹起一彎笑，她把腮紅又用指肚小心地往下拉了拉，讓她的圓臉顯得修長了些。著裝完畢，香玲靜靜地坐在木凳上，不敢去看金鳳。她知

19、道金鳳的眼睛里正在噴火，她能感覺到周身被灼傷時(shí)的隱痛。(3)金鳳是村里紅透半邊天的臺(tái)柱子。(4)香玲是小劇團(tuán)里名不見經(jīng)傳的配角。金鳳臉上的嗔、喜、笑、怒、傷感、嬌羞，詮釋著世間凡塵女子的煙火風(fēng)情。女人似乎能從她那里找到自己的一生。(5)所以，金鳳有了架子，是角兒的架子。每次上臺(tái)，都需要?jiǎng)F(tuán)里的幾個(gè)頭面人物去請(qǐng)。要一請(qǐng)、二請(qǐng)，直到三請(qǐng)，金鳳才笑著說：“喲，干嗎還來好幾個(gè)人??？讓誰知會(huì)一聲就行了。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，哪來的那些說道兒！”(6)“您可千萬別這么說，咱們的小劇團(tuán)能少得了您嗎？全指著您給撐場呢?！?7)金鳳嘴角便噙著淡淡的笑，搖擺著腰身出了門。(8)這是這些年唱戲時(shí)的規(guī)矩，人家金鳳要的就是這個(gè)面

20、兒！誰讓村里人好這口呢。正月沒事，唱唱大戲，扭扭秧歌，人們便有滋有味地過完了年。(9)香玲喜歡青衣。青衣在舞臺(tái)上水袖飛揚(yáng)時(shí)的飄忽和眼眸流轉(zhuǎn)時(shí)的風(fēng)情讓香玲著迷。香玲看青衣，就像看自己。(10)而今天，她只是被臨時(shí)抓來救場的。(11)老規(guī)矩，請(qǐng)了金鳳三次。金鳳托著腮，只是說嗓子疼了，開不得口，今兒是唱不了。(12)頭面人物中的九叔便急得跳了腳。唱戲有唱戲的規(guī)矩，鑼鼓聲已經(jīng)在村里密集地響起，這戲不能歇。但是，沒有主角兒的戲是沒人看的，何況今天是個(gè)特殊的日子：正月十五！(13)年輕力壯的人過完年就都外出打工了，但村里該熱鬧還得熱鬧。正月十五唱大戲，卻不想金鳳會(huì)撂挑子，難怪九叔跳腳了。跳腳歸跳腳，這戲還

21、得唱，別的角兒都收拾妥當(dāng)了，斷不能臨場改戲。九叔思忖良久，心里便有了譜兒。(14)香玲！(15)金鳳和香玲一個(gè)村東一個(gè)村西，一個(gè)主角一個(gè)配角。(16)金鳳在縣劇團(tuán)學(xué)過一段時(shí)間，無論是扮相、身段，還是唱腔，都是專業(yè)水準(zhǔn)，能自然地演繹出青衣的一腔心事。香玲是山野里長出來的花兒，沒有在縣劇團(tuán)里熏陶過，卻有著一副天生的好嗓子，唱起來低回婉轉(zhuǎn)，別有一番風(fēng)韻。但是虧就虧在了臉蛋和做派上，香玲自是多了一份山野間的氣息。所以無論是大家閨秀還是小家碧玉，都自然而然地成了金鳳的專屬角色。(17)九叔找到了香玲，香玲點(diǎn)頭。香玲不想讓九叔為難，九叔眉頭緊鎖著的疙瘩讓香玲的心也揪在了一起。(18)揪在一起的心會(huì)疼?？粗?/p>

22、九叔的背影，香玲輕輕地嘆了口氣。九叔的眼睛里只有金鳳，這是村里人都心知肚明的事兒，香玲也知道，但是香玲的心還是會(huì)疼。(19)香玲出門的時(shí)候，外面下起了雪，雪花很大，把夜晚的村莊罩上了一層白色的紗衣。(20)誰也沒有想到，金鳳會(huì)突然闖進(jìn)來。(21)金鳳面無表情，只是在門口靜靜地站著。(22)外面的雪花依然在飄，兩扇門在她身后尷尬地一張一合，挑釁似的吞吐著寒氣。(23)香玲趕緊從坐著的椅子上挪到一個(gè)小木凳上，燈光明明暗暗地在她的臉上滑過。(24)定妝、勒頭、貼片、梳扎(25)旋即，另一個(gè)青衣裝扮的人穩(wěn)坐在燈光下，如冰如雪，凜然不可侵犯。(26)九叔撓了撓頭，看了看金鳳，張了張嘴，什么話也沒說出來；

23、又看了看香玲，還是撓了撓頭，什么話也沒說出來。(27)外面的雪下得越發(fā)大了起來，孩子不扛凍，老人們便帶著孩子一個(gè)個(gè)離開戲場。可九叔依然亮著嗓子吼：“開場！”(28)鑼鼓聲響，響徹了整個(gè)村子。(29)村子瞬間變得熱鬧起來，鑼鼓聲和絲弦聲擠滿了空蕩蕩的村莊。雪花飛舞著，和臺(tái)上紅紅綠綠的戲服相襯，竟然有著說不清的魅惑。(30)兩個(gè)“青衣”從左右幕側(cè)飄然而出，青衫鼓蕩，水袖飄忽，一個(gè)云手，一個(gè)盤腕，隨著絲弦聲起，咿咿呀呀地唱起來。(31)九叔把胡弦的調(diào)門兒調(diào)得高，金鳳使足了勁頭兒，香玲也毫不示弱。兩個(gè)青衣的唱音勢如裂帛，穿透飄舞著的雪花，穿透莽莽的群山，綿延不絕。(32)不知在什么時(shí)候，金鳳從香玲的眼

24、睛里看到了自己，另一個(gè)自己。嬌俏的蘭花指，嫵麗的面龐，水袖輕顫，眼波流轉(zhuǎn)，亦真亦幻，是她的形，也是她的魂，風(fēng)情萬種。金鳳的心顫了一下。(33)金鳳的聲音愈發(fā)清脆高亢，香玲的聲音低回婉轉(zhuǎn)，摻雜在一起，竟然有著意想不到的和諧。那和諧讓金鳳的心又顫了一下，竟覺得自己和自己的戲都與以往有了不同，進(jìn)入了一個(gè)全新的境界(34)九叔眼里飄進(jìn)了雪。(35)他轉(zhuǎn)頭望了望臺(tái)下，低下頭，雪花從眼里流出來，變成點(diǎn)點(diǎn)晶瑩，落在他的弦弓上。(36)臺(tái)下早已空無一人，那些零星的腳印已經(jīng)被大雪掩蓋。(37)臺(tái)上依然是水袖飛揚(yáng)，在漫天飛雪中如三月楊花襲人面。6. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 （ 

25、0; ）A. 文中寫透過金鳳臉上的各種表情，“女人似乎能從她那里找到自己的一生”，“香玲看青衣，就像看自己”，其中兩個(gè)“自己”代表的對(duì)象有別，含義雋永，意味深長。B. 文中先寫老人們帶著孩子一個(gè)個(gè)離開現(xiàn)場，后文又寫“臺(tái)下早已空無一人”，一方面是緣于天氣寒冷，另一方面也表明青衣的角色淡出人們的視野、淡出歷史舞臺(tái)的命運(yùn)。C. 文中前后兩次寫到“金鳳的心顫了一下”，分別表現(xiàn)了金鳳從香玲的眼睛里看到了自己、對(duì)今日香玲與自己形魂兼似的驚詫感，對(duì)自己今日表演不同往日的新奇之感。D. 文中寫“雪花從眼里流出來，變成點(diǎn)點(diǎn)晶瑩，落在他的弦弓上”，形象地表現(xiàn)了九叔內(nèi)心既有對(duì)金鳳、香玲表演和諧的感動(dòng)，也有對(duì)臺(tái)下無人

26、觀看的落寞、傷感。7. 下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是 （   ）A. 小說中反復(fù)寫到了“雪花”，這一自然景物并不尋常，既交代了故事發(fā)生的背景，又推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展并趨向高潮，同時(shí)還有利于渲染現(xiàn)場的氣氛，烘托人物形象。B. 小說結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，如開頭寫香玲“不敢去看金鳳”時(shí)的心理與后文“金鳳面無表情，只是在門口靜靜地站著”等細(xì)節(jié)形成照應(yīng)，表現(xiàn)香玲面對(duì)金鳳時(shí)的惶恐與不安等復(fù)雜心情。C. 小說多處將金鳳與香玲進(jìn)行對(duì)比，不僅表明兩人角色、地位不同，還突出了金鳳無論在扮相、身段，還是在唱腔功夫上較之香玲，都更勝一籌、更令人敬佩。D. 小說以“青衣”為題，全文采用全知視角、

27、倒敘的方式對(duì)故事展開了敘述，講述了正月十五那天發(fā)生的兩個(gè)青衣女子的故事，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝，令人余味無窮。8. 文中兩處畫線句寫九叔“什么話也沒說出來”，他想說什么？又為何都沒說出來？請(qǐng)分別加以簡要分析。9. 有文學(xué)評(píng)論家說過：“寫結(jié)尾是對(duì)一個(gè)作家最好的獎(jiǎng)賞，一個(gè)好的結(jié)尾更是對(duì)讀者最好的饋贈(zèng)?！边@篇小說的結(jié)尾耐人尋味，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)?！敬鸢浮?. B    7. C   8. 第一處：九叔想問明原因，并想對(duì)她說已經(jīng)請(qǐng)了香玲，不用她出演了；金鳳是臺(tái)柱子，說出來怕得罪了她，影響劇團(tuán)以后的發(fā)展。第二處：九叔想說現(xiàn)在主角金鳳來了，讓

28、她把演出的機(jī)會(huì)還給金鳳；香玲在自己情急無奈之際勇于救場，現(xiàn)在回絕她，怕傷了香玲的心。   9. “臺(tái)上依然水袖飛揚(yáng)“與上文“臺(tái)下早已空無一人”形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了兩個(gè)青衣女子表演的投入、專注以及對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的癡迷與堅(jiān)守?！奥祜w雪”照應(yīng)上文大雪，寫出了自然環(huán)境的寒冷，“三月楊花襲人面”則以暖春三月、楊花襲面的比喻，寫出了兩個(gè)青衣女子同臺(tái)合作表演的和諧畫面，兩相對(duì)照，形成了獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，更給人以溫暖、欣慰之感。以場景描寫收束全文，讓金鳳在與香玲的合作中實(shí)現(xiàn)了人性的自我救贖，回歸到自我及藝術(shù)本真，凸顯了藝術(shù)美、人情美，從而升華了作品的主題?！窘馕觥俊痉治觥俊?

29、題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解分析能力。B.“另一方面也表明青衣的角色淡出人們的視野、淡出歷史舞臺(tái)的命運(yùn)”錯(cuò)誤。從文中“這是這些年唱戲時(shí)的規(guī)矩，人家金鳳要的就是這個(gè)面兒！誰讓村里人好這口呢。正月沒事，唱唱大戲，扭扭秧歌，人們便有滋有味地過完了年”“外面的雪下得越發(fā)大了起來，孩子不扛凍，老人們便帶著孩子一個(gè)個(gè)離開戲場?？删攀逡廊涣林ぷ雍穑洪_場！”觀眾立場一方面是寒冷，另一方面是等得太久，村里人應(yīng)該是喜歡聽?wèi)虻?，選項(xiàng)過度解讀，無中生有。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特色的能力。C.“都更勝一籌、更令人敬佩”錯(cuò)誤，從原文“九叔把胡弦的調(diào)門兒調(diào)得高，金鳳使足了勁頭兒，香玲也毫

30、不示弱。兩個(gè)青衣的唱音勢如裂帛，穿透飄舞著的雪花，穿透莽莽的群山，綿延不絕”“金鳳從香玲的眼睛里看到了自己，另一個(gè)自己。嬌俏的蘭花指，嫵麗的面龐，水袖輕顫，眼波流轉(zhuǎn)，亦真亦幻，是她的形，也是她的魂，風(fēng)情萬種。金鳳的心顫了一下”“金鳳的聲音愈發(fā)清脆高亢，香玲的聲音低回婉轉(zhuǎn)，摻雜在一起，竟然有著意想不到的和諧”，可見并沒有表現(xiàn)更勝一籌，應(yīng)該是不分伯仲，各有特色。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子含義的能力。第(11)段“老規(guī)矩，請(qǐng)了金鳳三次。金鳳托著腮，只是說嗓子疼了，開不得口，今兒是唱不了”，第（12）段“頭面人物中的九叔便急得跳了腳。唱戲有唱戲的規(guī)矩，鑼鼓聲已經(jīng)在村里密集地響起，這戲不能

31、歇。但是，沒有主角兒的戲是沒人看的，何況今天是個(gè)特殊的日子：正月十五！”第(13)年輕力壯的人過完年就都外出打工了，但村里該熱鬧還得熱鬧。正月十五唱大戲，卻不想金鳳會(huì)撂挑子，難怪九叔跳腳了。跳腳歸跳腳，這戲還得唱，別的角兒都收拾妥當(dāng)了，斷不能臨場改戲”等內(nèi)容分析，得出第一處的含義：九叔想問明原因，并想對(duì)她說已經(jīng)請(qǐng)了香玲，不用她出演了；金鳳是臺(tái)柱子，說出來怕得罪了她，影響劇團(tuán)以后的發(fā)展。結(jié)合第(10)段“而今天，她只是被臨時(shí)抓來救場的”，第（13）段“九叔思忖良久，心里便有了譜兒”。第(14)段“香玲！”第(17)段“九叔找到了香玲，香玲點(diǎn)頭。香玲不想讓九叔為難，九叔眉頭緊鎖著的疙瘩讓香玲的心也

32、揪在了一起”分析，得出第二處含義：九叔想說現(xiàn)在主角金鳳來了，讓她把演出的機(jī)會(huì)還給金鳳；香玲在自己情急無奈之際勇于救場，現(xiàn)在回絕她，怕傷了香玲的心。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究結(jié)尾段深刻意蘊(yùn)的能力。首先找到結(jié)尾段相關(guān)文字，然后分別從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言修辭等方面加以分析。表達(dá)上看，“臺(tái)上依然水袖飛揚(yáng)“與上文“臺(tái)下早已空無一人”形成鮮明對(duì)比，表現(xiàn)了兩個(gè)青衣女子表演的投入、專注以及對(duì)中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的癡迷與堅(jiān)守“金鳳的聲音愈發(fā)清脆高亢，香玲的聲音低回婉轉(zhuǎn)，摻雜在一起，竟然有著意想不到的和諧。那和諧讓金鳳的心又顫了一下，竟覺得自己和自己的戲都與以往有了不同，進(jìn)入了一個(gè)全新的境界”；“在漫天飛雪中如

33、三月楊花襲人面”，使用比喻修辭，本體為兩個(gè)青衣女子同臺(tái)合作表演的和諧而美好的畫面，喻體為暖春三月的襲面楊花，相似點(diǎn)為溫暖宜人美好和諧，富有生機(jī)和活力，生動(dòng)形象富有詩情畫意，兩相對(duì)照，相輔相成，營造了獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，更給人以溫暖、欣慰之感。結(jié)構(gòu)上看，“漫天飛雪”照應(yīng)上文第(27) 段“外面的雪下得越發(fā)大了起來，孩子不扛凍，老人們便帶著孩子一個(gè)個(gè)離開戲場?？删攀逡廊涣林ぷ雍穑洪_場！”突出了自然環(huán)境的寒冷，渲染氣氛，烘托人物內(nèi)心世界的溫暖和感動(dòng)。內(nèi)容主旨上看，以兩人同臺(tái)演唱的和諧場景描寫收束全文，讓金鳳在與香玲的合作中找到了初衷，內(nèi)心深受觸動(dòng)和激勵(lì)，思想開始轉(zhuǎn)變，富有感染力，引人聯(lián)想想象二人的美好

34、未來，凸顯了藝術(shù)美、人性美，從而深化了藝術(shù)需要純真的本心這個(gè)中心。二、古代詩文閱讀（36）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成小題。仁宗嘉祐五年五月，召王安石為三司度支判官。安石，臨川人，好讀書，善屬文。曾鞏攜其所撰以示歐陽修，修為之延譽(yù)；擢進(jìn)士上第，授淮南判官。故事秩滿許獻(xiàn)文求試館職安石獨(dú)不求試調(diào)知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。尋通判舒州。文彥博薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競之風(fēng)。召試館職，不就。歐陽修薦為諫官，安石以祖母年高辭。修以其須祿養(yǎng)，復(fù)言于朝，用為群牧判官，又辭。懇求外補(bǔ)，知常州，移提點(diǎn)江西刑獄。與周敦頤相遇，語連

35、數(shù)日夜，安石退而精思，至忘寢食。先是，館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面；朝廷每欲授之美官，唯患其不就也。及是，為度支判官，聞?wù)吣幌矏?。安石果于自用，于是上“萬言書”，大要以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰微，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)。自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳。在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎！愿監(jiān)茍且因循之弊，明

36、詔大臣，為之以漸，期合于萬世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也?！鄙嫌[而置之。呂祖謙曰：安石變法之蘊(yùn)，亦略見于此書。特其學(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧，世道升降之機(jī)，蓋有在也。（節(jié)選自宋史紀(jì)事本末·王安石變法）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）A. 故事秩滿/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求/試調(diào)知鄞縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/B. 故事秩滿/許獻(xiàn)文/求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/C. 故事/秩滿/許獻(xiàn)文求試館職/安石獨(dú)不求試/調(diào)知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/D. 故事/秩滿/許獻(xiàn)文求

37、試/館職安石獨(dú)不求試/調(diào)/知鄞縣/起堤堰決陂塘/為水陸之利/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 三司，或?yàn)楣俜Q，或?yàn)楣偈鹈?，歷代不同，唐代后期到宋代，三司統(tǒng)管財(cái)政，由重臣任職。B. 祿養(yǎng)，“祿”為古代官吏的俸給，古人認(rèn)為官俸為養(yǎng)育百姓之資，“祿養(yǎng)”是指用官俸養(yǎng)民 。C. 閭巷，“閭”，古時(shí)以二十五家為一閭，“巷”，里弄，后來用“閭巷”泛指鄉(xiāng)里民間。D. 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代帝王諸侯都祭祀社稷，后來用“社稷”代表國家。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 王安石才華橫溢，喜好讀

38、書，擅長為文，曾鞏帶著王安石所寫的文章去拜見歐陽修，歐陽修四處為他擴(kuò)大名聲。B. 王安石受到很多人的賞識(shí)和推薦。文彥博向朝廷推薦王安石，請(qǐng)求越級(jí)提拔，王安石不應(yīng)朝廷征召；歐陽修向朝廷推薦王安石擔(dān)任諫官，王安石以祖母年老為由予以拒絕。C. 王安石性格果敢，敢于堅(jiān)持自己的意見，向宋仁宗呈言事書，要求對(duì)國家法度進(jìn)行全面改革，扭轉(zhuǎn)宋朝積貧積弱的局勢。D. 王安石清楚地知道，他的改革主張?jiān)诋?dāng)時(shí)會(huì)遭到頑固派的非議，但仍然把希望寄托在君王身上，也由此得到宋仁宗支持。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。（2）館閣之命屢下，安石輒辭不起，士大夫謂其無意于世，

39、恨不識(shí)其面。14. 請(qǐng)簡要概括王安石“萬言書”向皇帝言事的要點(diǎn)。【答案】10. C    11. B    12. D   13. （1）把糧食借貸給百姓，（百姓秋后）加些利息來償還，使官倉中能夠陳谷換新糧，郡縣的百姓都認(rèn)為很方便（2）館閣的命令多次下發(fā)，王安石總是推辭不接受，士大夫們認(rèn)為他無意為世所用（于仕途），遺憾無緣結(jié)識(shí)他。   14. 改革法度（效法先王政令精神）、重視理財(cái)、重用人才、表明心跡?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：按照宋初舊制，地

40、方官員任期滿后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。“故事”作句首狀語，其后斷開，排除AB；“求試”與“館職”是動(dòng)賓短語，之間不能斷開，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。B.“養(yǎng)育百姓之資”“用官俸養(yǎng)民”錯(cuò)誤，祿養(yǎng)，古人認(rèn)為官俸本為養(yǎng)親之資，“祿養(yǎng)”即為以官俸養(yǎng)親。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“得到宋仁宗的支持”錯(cuò)，原文“特其學(xué)不用于嘉祐，而盡用于熙寧”他的見解沒有在宋仁宗時(shí)候被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生

41、理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貸”，借；“息”，利息；“俾”，使；“易”，交換；“便”，意動(dòng)，認(rèn)為方便。（2）“下”，下發(fā)；“輒”，總是；“恨”，遺憾?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合“患在不知法度，不法先王之政故”“法先王之政者，法其意而已”概括出“改革法度（效法先王政令精神）”；結(jié)合“自古治世末，未嘗以財(cái)不足為患也，患在治財(cái)無其道耳”概括出“重視理財(cái)”；結(jié)合“在位之人才既不足用，而閭巷草野之間亦少可用之才”概括出“重用人才”；結(jié)合“臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛者也”概括出“表明心跡”。參考譯文：仁宗嘉祐五年五月，召王安石擔(dān)任三司度支判官

42、之職。王安石，撫州臨川人。王安石喜歡讀書，擅長寫文章。曾鞏曾經(jīng)帶他(王安石)寫的文章給歐陽修看，歐陽修為王安石傳播聲名；他考中了進(jìn)士第一名，被授予淮南判官之職。按照宋初舊制，地方官員任期滿后，允許向朝廷呈現(xiàn)文章申請(qǐng)考取閣職，唯獨(dú)王安石放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。被調(diào)任鄞縣。到任后，他修筑堤堰，浚治陂塘,使水陸交通得到方便。把官谷借貸給百姓，秋后百姓加些利息償還，使官倉中的陳谷能夠換新糧,鄞縣的百姓也感到方便。不久，他調(diào)傳為舒州通判。當(dāng)時(shí)文彥博向朝廷推薦王安石，說他淡泊名利，請(qǐng)求越級(jí)提拔，以此來遏制為名利而奔走競爭的風(fēng)氣。不久他通過朝廷考試而被選任為館職，王安石沒有去上任。歐陽修推薦他為諫官，他以祖母年事已

43、高為理由而推辭。歐陽修又把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了。于是朝廷任命他為群牧判官，他又推辭不上任。他向朝廷懇求外調(diào)為地方官員，擔(dān)任常州知州，調(diào)任提點(diǎn)江西刑獄。王安石與周敦頤相遇，接連交談幾個(gè)日夜，王安石回去后深入地思考,至于廢寢忘食。先前，館閣的命令多次下發(fā)王安石總是推辭不接受，士大夫們認(rèn)為他無意于仕途，遺憾無緣結(jié)識(shí)王安石；朝廷每次想要任命他一個(gè)官職，總是擔(dān)心他不愿接受。等到他就任度支判官，聽聞的人沒有不高興的。王安石敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，于是向宋仁宗上“萬言書”，大意為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效

44、法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來供天下人消費(fèi)，自古以來的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且

45、那些議論的人還會(huì)認(rèn)為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談。”宋仁宗讀過之后放置在一旁。呂祖謙評(píng)價(jià)說：安石變法的事理深?yuàn)W之處，在這封言事書中大致有所顯現(xiàn)。只不過他的見解沒有在宋仁宗時(shí)候被采納，而到宋神宗的時(shí)候才被完全采納，人世間的興衰變遷沉浮的關(guān)鍵，大概還是存在的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。滿江紅·吳江阻風(fēng)謝應(yīng)芳怪底春風(fēng)，要將我、船兒翻覆。行囊里、是群賢相贈(zèng)，數(shù)篇珠玉。江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。幸年來、阮籍慣窮途，無心哭。歸去也，瓶無粟。吟嘯處，居無竹。看造物、怎生安頓，老夫盤谷？第四橋邊寒食夜，水村相伴沙鷗宿。問客懷、那有許多愁？三千斛！【

46、注】謝應(yīng)芳，元明間常州府武進(jìn)人，元末避地吳中。盤谷：地名，今河南濟(jì)源北，此指隱居之地。第四橋：指吳江城外的甘泉橋，唐人陸龜蒙曾隱居于此。15. 下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（   ）A. 詞人舟行吳江因風(fēng)被阻，面對(duì)怪風(fēng)忽至，驚惶失措，擔(dān)心小船傾覆，便解釋行囊中只有友人相贈(zèng)的幾篇詩文。B. “江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋”句既形象描寫了江上的狂風(fēng)巨浪，如在目前，又照應(yīng)上文“怪底春風(fēng)”。C. “看造物、怎生安頓，老夫盤谷？”句表達(dá)了作者能避開亂世覓得一方人間凈土，隱居林泉以終余年的愿望。D. “問客懷、那有許多愁？三千斛！”句化虛為實(shí)，將愁情具體化，形象表達(dá)了游子

47、江湖漂泊之苦，語極沉痛。16. 有學(xué)者評(píng)價(jià)此詞“以委婉曲折的筆法表達(dá)了沉郁的感情”，請(qǐng)結(jié)合文本作簡要分析?！敬鸢浮?5. A    16.  整首詞敘事、寫景、議論、抒情多種手法并用，由自然風(fēng)浪寫到社會(huì)動(dòng)亂，個(gè)人遭遇寫到人世滄桑，不滿現(xiàn)實(shí)寫到理想追求，章法回旋，筆法曲折，感情沉郁。（1）面對(duì)自然災(zāi)難，作者以調(diào)侃的語氣表現(xiàn)出自己面對(duì)災(zāi)難的從容之態(tài)。（2）在自然災(zāi)難面前，作者反而欣賞起江上的風(fēng)景來，并以阮籍自況。借自然的風(fēng)浪來寫人間的“狂風(fēng)惡浪”！這就道出了人間“行路難”?！靶夷陙怼保粋€(gè)“幸”字實(shí)是正話反說，“無心哭”，并非真的無動(dòng)于衷，而是欲哭無淚了。其感時(shí)傷亂身

48、世飄零之慨蕩溢于胸中。（3）借隱居理想無法實(shí)現(xiàn)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和揭露。（4）結(jié)尾作者想效法陸龜蒙就地隱居，但眼前的現(xiàn)實(shí)無法回避，想到此不禁悲從中來：“問客懷，那有許多愁？三千斛!”結(jié)尾句化虛為實(shí)，將愁情具體化，形象表達(dá)了游子江湖漂泊之苦，痛苦、憤懣、失望、憂愁一并傾瀉，語極沉痛。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩詞的理解和賞析能力。A.“面對(duì)怪風(fēng)忽至，驚惶失措”錯(cuò)誤。“怪底春風(fēng)，要將我、船兒翻覆?！薄肮值住?，謂驚訝，作者感到不可理解的是，江上春風(fēng)為什么偏要將我的船兒掀翻呢？起得突兀，問得蹊蹺，出人意表。“行囊里、是群賢相贈(zèng)，數(shù)篇珠玉?！痹瓉碜髡咭尚拇猴L(fēng)掀船是想留下他行囊中什么值錢的

49、東西，連忙解釋道：我只是一介潦倒的書生，行囊里裝的是朋友贈(zèng)送的幾篇精美的詩文。這兩句轉(zhuǎn)得巧妙，答得風(fēng)趣，極富戲劇性，以調(diào)侃的語氣表現(xiàn)出作者面對(duì)災(zāi)難的從容之態(tài)。故選A。16題詳解】本題考查學(xué)生詩歌寫作特點(diǎn)和作者情感的把握能力。  開篇從“吳江阻風(fēng)”寫起：“怪底春風(fēng)，要將我、船兒翻覆?！?起得突兀，問得蹊蹺，出人意表。“行囊里、是群賢相贈(zèng)，數(shù)篇珠玉?！痹瓉碜髡咭尚拇猴L(fēng)掀船是想留下他行囊中什么值錢的東西，連忙解釋道：我只是一介潦倒的書生，行囊里裝的是朋友贈(zèng)送的幾篇精美的詩文。這兩句轉(zhuǎn)得巧妙，答得風(fēng)趣，極富戲劇性，以調(diào)侃的語氣表現(xiàn)出作者面對(duì)災(zāi)難的從容之態(tài)。接下來二句寫舟中所見，“江上青山吹欲

50、倒”可見風(fēng)之狂；“湖中白浪高于屋”可見浪之高，寫景如畫，如在目前。風(fēng)急浪高，作者的“船兒”幾欲“翻覆”，然而他卻還有心情欣賞江上的風(fēng)景，這就愈見其從容鎮(zhèn)定了。那么，作者的這一“心里素質(zhì)”是怎么得來的呢？“幸年來、阮籍慣窮途，無心哭”。作者以阮籍自況，說明自己之所以能經(jīng)得住江上風(fēng)浪，原因是近年來已經(jīng)見慣了人世間的風(fēng)波，江上的風(fēng)浪再急再高，比起人間的“狂風(fēng)惡浪”又算得了什么！這就道出了人間“行路難”。至此，上片由自然風(fēng)浪的描寫過渡到人間風(fēng)波的揭示，使詞旨得以升華。作者身處元末動(dòng)亂之際，同樣是空懷濟(jì)世之志，背井離鄉(xiāng)流落江湖，“幸年來”，一個(gè)“幸”字實(shí)是正話反說，“無心哭”，并非真的無動(dòng)于衷，而是欲哭

51、無淚了。船行被阻，人在旅途，但作者已在盤算歸去后的生活了。歸去后的生活將會(huì)如何呢？換頭寫道：“歸去也，瓶無粟。吟嘯處，居無竹。”“瓶”是古人儲(chǔ)米之具，“竹”是古代文人脫俗高風(fēng)和堅(jiān)貞人格的象征。瓶中無米以果腹，居所無竹以吟嘯，物質(zhì)生活既無保障，精神生活亦無寄托。阮籍“窮途”猶有竹林可以吟嘯，而作者眼下真是走投無路進(jìn)退失據(jù)了。這就從側(cè)面揭示了社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來的災(zāi)難。想到此，作者不禁仰首問天：“看造物、怎生安頓，老夫盤谷？”“盤谷”，地名，此指隱居之地。作者以“老夫”自稱，說明他已歷盡風(fēng)波閱盡滄桑，他真切地希望能避開亂世覓得一方人間凈土，隱居林泉以終余年，然而“怎生安頓”卻是一個(gè)無法回避的現(xiàn)實(shí)問題

52、，超脫塵世只能是作者的一個(gè)理想而已，盡管這一理想難以實(shí)現(xiàn)，但畢竟表達(dá)了作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和揭露。接下來兩句描寫便是他這一理想的延伸和具體化：“第四橋邊寒食夜，水村相伴沙鷗宿?！边@兩句的意思是：既然“看造物”已無指望，如今又舟阻吳江，倒不如效法陸龜蒙就地隱居，在第四橋邊與沙鷗作伴罷了。真可謂“靠船下篙”隨遇而安了。不過話雖如此，理想終究是理想，一旦當(dāng)作者回到現(xiàn)實(shí)中時(shí)，身邊的風(fēng)浪依然沒有停歇，“船兒”隨時(shí)都有“翻覆”的可能，有家難歸進(jìn)退兩難，想到此不禁悲從中來：“問客懷，那有許多愁？三千斛!”郁積在心中的痛苦、憤懣、失望、憂愁再也無法抑制，終于傾瀉而出。一揚(yáng)一抑，語極沉痛，令人難以釋懷。（三）名篇

53、名句默寫（本題共1小題，6分）17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白在岳陽樓上“雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯”，瀟灑快意，而杜甫在岳陽樓上用“_，_”兩句寫出洞庭水的宏闊的同時(shí)，也流露出對(duì)唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定的擔(dān)憂。（2）秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原，過秦論中“_，_”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（3）古詩文常常通過側(cè)面描寫來烘托音樂美妙動(dòng)聽，例如：“_，_”?！敬鸢浮?#160;   . 吳楚東南坼    . 乾坤日夜浮    . 胡人不敢

54、南下而牧馬    . 士不敢彎弓而報(bào)怨    . 舞幽壑之潛蛟    . 泣孤舟之嫠婦。（赤壁賦）東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（琵琶行）十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。（李憑箜篌引）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。本題要注意的字詞有：“坼”“乾”“報(bào)”“壑”“嫠”。三、語言文字運(yùn)用（19分）（一）語言文字運(yùn)用（）（本小題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。自己不易對(duì)付，因?yàn)?/p>

55、對(duì)付自己的道理有一個(gè)模棱性。從一方面看，()，不可無人格。從另一方面看，他不可有_心，不可執(zhí)著，不可任私心成見支配?？傊?，他自視不宜太小，卻又不宜太大，難處就在調(diào)劑安排，_。自己不易對(duì)付，()，正如有力不能自舉，有目不能自視。當(dāng)局者迷，旁觀者清。對(duì)于自己我們是當(dāng)局者而不是旁觀者，我們自囿于“我”的小圈子，不能跳開“我”來看世界，來看“我”，沒有透視所必需的距離，不能取正確觀照所必需的冷靜的客觀態(tài)度，也就要執(zhí)迷，認(rèn)不清自己，只任私心、成見、虛榮、幻覺種種勢力支配，把自己的真實(shí)面目弄得完全_。我們像蠶一樣，_。真正有自知之明的人實(shí)在不多見?！爸藙t哲”，自知或許是哲以上的事。“知道你自己”這句古訓(xùn)

56、所以被稱為希臘人最高智慧的結(jié)晶。18. 依次填入文中橫線處的熟語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）A. 妄自尊大恰到好處顛倒錯(cuò)亂作繭自縛B. 妄自尊大恰到好處面目全非作繭自縛C. 妄言妄聽恰如其分面目全非自作自受D. 妄言妄聽恰如其分顛倒錯(cuò)亂自作自受19. 上面文字節(jié)選自美學(xué)家朱光潛給青年的十二封信中的談謙虛，文中畫波浪線句子中的“我”改成“自己”好不好？為什么？20. 請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?8. A    19. 不好。語法上，用“自己”與“自囿”重復(fù)贅余。感情上，用“我”拉近

57、了與青少年的距離，表達(dá)了勸勉青少年的良苦用心。   20. 一個(gè)人不可無自尊心因?yàn)椴蝗菀渍J(rèn)識(shí)【解析】【18題詳解】本題考查正確使用成語的能力。妄自尊大：狂妄地自以為了不起，不把別人放在眼里。妄言妄聽：說得人隨便說，聽的人隨便聽，都不認(rèn)真看待。此處指自視過高，應(yīng)選“妄自尊大”。恰到好處：指說話做事正好到了最合適的地步。恰如其分：辦事或說話正合分寸。根據(jù)語境“自視不宜太小，卻又不宜太大”強(qiáng)調(diào)的是“恰到好處”。顛倒錯(cuò)亂：把本來的順序完全搞亂，完全失去正常狀態(tài)。面目全非：模樣變得與原先完全不同。形容變化極大（多含貶義）。此處強(qiáng)調(diào)“真實(shí)面目”失去正常狀態(tài)，應(yīng)選“顛倒錯(cuò)亂”。

58、作繭自縛：比喻自己使自己陷入困境。自作自受：自己做了錯(cuò)事，自己承受不好的后果。根據(jù)語境“像蠶一樣”，應(yīng)選“作繭自縛”。故選A?！?9題詳解】本題考查詞語的辨析與運(yùn)用。從代詞的指代意義看，“我”是第一人稱代詞，僅僅指說話者自己；“自己”則可以指對(duì)方或第三者。從語法角度講，通常情況下，代詞“我”用作句子的主語或者賓語，屬于主干部分，當(dāng)然也可以作定語。而代詞“自己”常作同位語。從意義角度講，“我”特指說話人本身，自己則不限。本題語境是朱光潛給青年的十二封信中的用詞，用“我”這個(gè)的第一人稱代詞，能夠拉近與讀者的距離，達(dá)到勸勉的作用。從語法看，“自囿于我的小圈子”，如果把“我”改為“自己”，那么就與“自囿”重復(fù)贅余。所以把“我”改成“自己”不好?！?0題詳解】本題考查補(bǔ)寫句子的能力。第一空，從下文的“不可無人格”推知應(yīng)有“不可無”字樣；從下文的“妄自尊大心”可推知“自尊心”。第二空，根據(jù)第一段一二句，要有“因?yàn)椤倍?；根?jù)下文“有力不能自舉，有目不能自視”，應(yīng)有類似“難以認(rèn)識(shí)自己”的意思。（二）語言文字運(yùn)用（）（本小題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。在成都的雨中漫步，是一件很享受的事情。你會(huì)看到掛在尖尖青草上的雨滴，那樣晶瑩剔透；你會(huì)看到緊緊抓住一朵蓮花而不松手的一連串的