人教版語文九年級上《短文兩篇》課件

1、關于讀書方面的名言警句：關于讀書方面的名言警句：短文兩篇短文兩篇論讀書 培 根不求甚解 馬南邨邨 培根（1561-1626），英國哲學家、作家。出身官僚家庭。劍橋大學畢業(yè)。后又學習法律。1618年任大理院院長，封為勛爵。1626年冬由于在野外實驗雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹在哲學方面。認為“知識就是力量”。因此馬克思稱他為“整個現(xiàn)代實驗科學的真正 始祖”。 隨筆是培根在文學 方面的主要著作。此外，培根還 寫了法律著作、歷史著作 亨利 第七王朝史、幻想游記新大 西島等。給下列生字注音：給下列生字注音：怡（怡（ ）情）情 統(tǒng)籌（統(tǒng)籌（ ） 藻（藻（ ）飾）飾狡黠（狡黠（ ） 詰（詰（ ）

2、難）難 要訣（要訣（ ）蒸餾（蒸餾（ ） 勸誡（勸誡（ ） 滯（滯（ ）礙）礙吹毛求疵（吹毛求疵（ ） 豁（豁（ ）然貫通）然貫通 嚼嚼咀嚼（咀嚼（ ）味同嚼蠟（味同嚼蠟（ ）好好讀書（好讀書（ ）讀好書（讀好書（ ）ychuzoxijijulijizhchujujiohoho怡情：怡情：文采藻飾：文采藻飾：詰難：詰難：尋章摘句：尋章摘句：味同嚼蠟：味同嚼蠟：滯礙：滯礙：吹毛求疵：吹毛求疵：要訣：要訣：使心情愉快。使心情愉快。修飾文詞，使之富有文采。修飾文詞，使之富有文采。詰問，為難。詰問，為難。 搜尋、摘取文章的片斷語詞。搜尋、摘取文章的片斷語詞。指讀書局限于文字的推求。指讀書局限于文字的推

3、求。形容寫文章或說話枯燥無味。形容寫文章或說話枯燥無味。不通暢。不通暢。這里指細致到煩瑣、挑剔的地步。這里指細致到煩瑣、挑剔的地步。重要的訣竅。重要的訣竅。本文的中心話題本文的中心話題“讀書讀書”，圍繞這一話題，圍繞這一話題，談了些什么內(nèi)容？什么結構？談了些什么內(nèi)容？什么結構？ 讀書的正確目的；（讀書足以怡情讀書的正確目的；（讀書足以怡情 全憑觀察得之）全憑觀察得之）要講究讀書的方法：（讀書時不可存心詰難作者要講究讀書的方法：（讀書時不可存心詰難作者 使能無知而顯有知）使能無知而顯有知）讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。 （讀史使人明智（讀史使

4、人明智皆有特藥可醫(yī)）皆有特藥可醫(yī)）談讀書讀書的目的讀書的方法讀書的作用對比費時易惰藻飾則矯教條學究怡情傅彩長才比喻讀書補才干經(jīng)驗驗不足作用和關系對比狡黠者鄙書無知者羨書明智者用書1.不可：存心詰難、迷信書本、尋章摘句（反）， 應改：推敲細想（正）2.不同的書要有不同的讀法： 選讀、瀏覽、精讀、摘記（對比比喻）3.讀書、討論、作文相結合（正反）塑造性格彌補缺陷讀史-明智 ，讀詩-靈秀數(shù)學-周密，科學-深刻倫理-莊重，邏修-善辯運動治病比喻舉例歸納皆成性格皆成性格才智滯礙，讀書才智滯礙，讀書-順暢順暢智力不集中智力不集中-讀數(shù)學讀數(shù)學不能辨異不能辨異-經(jīng)院哲學經(jīng)院哲學不善求同闡證不善求同闡證-律師

5、案卷律師案卷皆有可醫(yī)皆有可醫(yī)句段品味句段品味1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬?？v觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學深思者莫屬。2、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗條文斷事乃

6、學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。驗范之，則又大而無當。3、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值

7、不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。嚼蠟矣。4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密科學使人深刻倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人科學使人深刻倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。善辯；凡有所學，皆成性格。 這幾句話從正這幾句話從正面說，讀書有三面說，讀書有三種不同的目的：種不同的目的：怡情、傅彩和長怡情、傅彩和長才。重點闡述讀才。重點闡述讀書的好處。書的好處。 這幾句話從反面這幾句話從反面指出讀書中的三種指出讀書中的三種偏向，用比喻生動偏向，用比喻生動形象論證并論述讀形象論證

8、并論述讀書和經(jīng)驗的關系：書和經(jīng)驗的關系：相互補充、相輔相相互補充、相輔相成。成。 這幾句話主張對這幾句話主張對不同的書采用不同不同的書采用不同的讀法，或選讀，的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可或精讀，有的書可只讀摘要。只讀摘要。 這幾句話說明這幾句話說明各種學科的書籍，各種學科的書籍，閱讀后都有塑造閱讀后都有塑造性格的作用。性格的作用。學習論證方法，體味其表達效果。學習論證方法，體味其表達效果。 揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點是什么，又是怎樣闡述這些觀點的。1 1、從、從“讀史使人明智讀史使人明智”到到“皆成性格皆成性格”。2 2、從、從“人之才智但有滯礙人

9、之才智但有滯礙”到到“皆有特皆有特藥可醫(yī)藥可醫(yī)”。3 3、從、從“讀書補天然之不足讀書補天然之不足”到到“讀書然讀書然后知如何修剪移接后知如何修剪移接”。4 4、從、從“書亦可請人代讀書亦可請人代讀”到到“味同嚼蠟味同嚼蠟矣矣”。1、觀點：讀書能夠塑造人的性格。、觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學科的作用，用歸納法證明觀點。先列舉六門學科的作用，最后加以歸納。最后加以歸納。2、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。用比喻證明觀點。作用：使人信服。作用：使人信服。 作用：使論說的道理通俗易懂，作用：使論說的道理通俗易懂，并使

10、語言表達生動形象，具體可感。并使語言表達生動形象，具體可感。3、觀點：讀書與經(jīng)驗的作用及關系。、觀點：讀書與經(jīng)驗的作用及關系。用比喻證明觀點。用比喻證明觀點。4、用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細細、用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細細揣摩，深入鉆研才能讀出味道。揣摩，深入鉆研才能讀出味道。體驗反思：體驗反思： 對于作者的讀對于作者的讀書觀，你如何評價？書觀，你如何評價？請談談你的認識和請談談你的認識和感受。感受。宋代理學家陸象山語錄宋代理學家陸象山語錄 讀書且平平讀，未曉處且放過，讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。不必太滯。魯迅的“隨便翻翻”一廣泛的瀏覽式的讀一廣泛的瀏覽式的讀書方法。書

11、方法。 魯迅說：書在手頭，不魯迅說：書在手頭，不管它是什么，總拿來翻管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費力，不幾葉內(nèi)容，不費力，不勞神，往往在看非看不勞神，往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。拿來消遣。諸葛亮的讀書方法諸葛亮的讀書方法 諸葛亮與徐庶、諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威石廣元、孟公威等一道游學讀書，等一道游學讀書，“三人務于三人務于精熟，而亮精熟，而亮獨觀其大獨觀其大略略”。好好 讀讀 書書 不不 求求 甚甚 解解每有會意每有會意 便欣然忘食便欣然忘食 馬南馬南邨邨（1912191219661966）原名鄧拓原名鄧拓 、

12、鄧子建、鄧子建、鄧云特。筆名馬南鄧云特。筆名馬南邨邨、于遂安、卜無忌等。、于遂安、卜無忌等。福建福州人。福建福州人。19291929年考入上海光華大學政法年考入上海光華大學政法系。系。19311931年轉(zhuǎn)入上海法政學院經(jīng)濟系，從事年轉(zhuǎn)入上海法政學院經(jīng)濟系，從事中共地下活動。中共地下活動。19341934年插班到河南大學歷史年插班到河南大學歷史系，開始研究中國經(jīng)濟史。系，開始研究中國經(jīng)濟史。19371937年出版年出版中中國救荒史國救荒史，引起史學界注意。，引起史學界注意。19611961年在年在北京晚報北京晚報副刊上以馬南副刊上以馬南邨邨筆名開辟筆名開辟“燕燕山夜話山夜話”雜文專欄。雜文專欄。

13、又與吳晗、廖沫沙以又與吳晗、廖沫沙以“吳南星吳南星”筆名在筆名在前線前線雜志上開設雜志上開設三三家村札記家村札記雜文專欄，因面對現(xiàn)實而產(chǎn)生很雜文專欄，因面對現(xiàn)實而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨樹一幟，大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨樹一幟，有針砭時弊的批判性，并且把知識、趣味融有針砭時弊的批判性，并且把知識、趣味融于一爐，具有學者雜文的獨特魅力。于一爐，具有學者雜文的獨特魅力。 4、常識駁論文議論文從論證的方式上看，可分為立論和駁論兩種。立論是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的、錯誤的甚至反動的見解或主張。批駁對方的論點有三種方

14、式。一是直接駁論點，即先舉出對方的荒謬的論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、荒謬與真理之間的矛盾。二是通過批駁論據(jù)來駁倒對方的論點。論據(jù)是支撐論點的，論據(jù)駁倒了，論點也就不成立了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據(jù)之間必須有內(nèi)在的邏輯關系，否則就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論點與論據(jù)之間列內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即所持論據(jù)不能證明論戰(zhàn)，其論點不能由論據(jù)推出。思考：思考：本文的主要內(nèi)容是什么？本文的主要內(nèi)容是什么？ 全面闡述了陶淵明的全面闡述了陶淵明的“不求甚解不求甚解”的兩層含的兩層含義，并以此為根據(jù)對否定義，并以此為根據(jù)對否定

15、“不求甚解不求甚解”的觀點進的觀點進行否定，在批駁的過程中闡述行否定，在批駁的過程中闡述“讀書的要訣全讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀讀”的觀點。的觀點。第一部分（第一部分（1 1）：擺出了要批駁的靶子：）：擺出了要批駁的靶子：“對任何對任何問題不求甚解都是不好的。問題不求甚解都是不好的。第二部分（第二部分（2-42-4）：）：從從“不求甚解不求甚解”的出處入手，的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解不求甚解”的兩層含義。的兩層含義。第三部分（第三部分（5-65-6）：）：提出虛心的提出虛

16、心的“不求甚解不求甚解”的的讀書態(tài)度，并舉例加以說明。讀書態(tài)度，并舉例加以說明。第四部分（第四部分（7-87-8）：全面解釋）：全面解釋“不求甚解不求甚解”，指出，指出讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。讀書不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（第五部分（9 9）：）：提出自己的觀點，強調(diào)重要的提出自己的觀點，強調(diào)重要的書要反復閱讀。書要反復閱讀。找出找出“不求甚解不求甚解”在本文中的含義在本文中的含義 一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：討論：“好讀書好讀書” 和和“不求甚解不求

17、甚解” 有什么關系？有什么關系？ 肯定肯定“不求甚解不求甚解” 的方法為什么要反對的方法為什么要反對 馬馬虎虎的態(tài)度？馬馬虎虎的態(tài)度？本文主要討論了什么問題，用了什么本文主要討論了什么問題，用了什么 樣論證方式？樣論證方式？ 首先，要養(yǎng)成首先，要養(yǎng)成“好讀好讀書書”這個習慣。只有這個習慣。只有“好讀書好讀書”，才能談到，才能談到“求甚解求甚解”這個問題。這個問題。其次，讀書的要訣全在其次，讀書的要訣全在于于“會意會意”，而，而“會意會意”十分不易。所以陶淵明十分不易。所以陶淵明每有每有“會意會意”，就十分，就十分高興。因為高興。因為“會意會意”不不易，所以陶淵明只好說易，所以陶淵明只好說“不求甚解不求甚解”。 “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認真。因此，要反對馬馬虎虎的態(tài)度。 雖然不必提倡不求甚解的雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分求甚解的態(tài)