江西省2016年中考語(yǔ)文試題.doc

1、江西省2016年中等學(xué)校招生考試語(yǔ)文試題卷一、語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用（10分） 1下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A確鑿（zo） 告磬 如法炮制（po） 物競(jìng)天擇B歸咎（ji） 饋贈(zèng) 風(fēng)雪載途（zi） 通宵達(dá)旦C殷紅（yn） 銷(xiāo)蝕 恪盡職守（k） 珠絲馬跡D狡黠（xi） 綽號(hào) 叱咤風(fēng)云（zh） 略勝一籌【答案】B【解析】A：告罄，如法炮（po）制；C：殷（yn）紅，蛛絲馬跡；D：狡黠（xi）2下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已經(jīng)根深蒂固。B那些對(duì)自己的事業(yè)有探索精神并樂(lè)此不疲的人，最終都走向了成功。C談起圍棋，這孩子

2、說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，連專家都驚嘆不已。D鄧稼先被張愛(ài)萍將軍稱為“兩彈元?jiǎng)住?，是?dāng)之無(wú)愧的?！敬鸢浮緾【解析】左右逢源原指遇到充足的水源，后來(lái)用來(lái)比喻做事情得心應(yīng)手，非常順利，用在C選項(xiàng)中與語(yǔ)境不符。3下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2分） A因?yàn)槌傻叵滤?，月牙泉水域面積縮小了兩倍。B這項(xiàng)工作能夠順利完成的原因是大家共同努力的結(jié)果。C中學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平下降的問(wèn)題，廣泛引起了社會(huì)的關(guān)注。D生活有多么廣闊，語(yǔ)文世界就有多么廣闊。【答案】D【解析】A：不合邏輯，“縮小”不能喝倍數(shù)連用；B：句式雜糅；C：狀語(yǔ)位置不當(dāng)。4下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） 一部好小說(shuō)或是一步好戲都要當(dāng)作

3、一首詩(shī)看。一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢？因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)喜劇的人們大半在小說(shuō)和喜劇中只能見(jiàn)到最粗淺的一部分，就是故事。所以它們看小說(shuō)和喜劇，不問(wèn)它們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)喜劇散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。 詩(shī)比別類(lèi)文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)，較純粹，較精致。 A B C D 【答案】B 【解析】根據(jù)內(nèi)容寫(xiě)詩(shī)和小說(shuō)等的差別，可以先確定為首句；再根據(jù)選項(xiàng)確定或?yàn)榈诙洌痪湟蚬^承句，講文學(xué)作品都可以當(dāng)詩(shī)來(lái)看；接著敘述詩(shī)比其他文學(xué)類(lèi)別的優(yōu)勢(shì)，因此可以確定這三句；最后通過(guò)排除法排除其他的錯(cuò)誤選項(xiàng)。 5下列句子變換后意思發(fā)生變化的一

4、項(xiàng)是（ ）（2分） A原句：如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花？ 改句：如果宇宙沒(méi)有生命，就不會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花。 B原句：傅雷的家書(shū)每一封都凝聚著他對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。 改句：傅雷的家書(shū)沒(méi)有一封不凝聚著他對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。 C原句：多少年過(guò)去了，風(fēng)兒把山頂巖石的表層化作了泥土，瘠薄而細(xì)密。 改句：多少年過(guò)去了，山頂巖石的表層被風(fēng)兒化作了泥土，瘠薄而細(xì)密。 D原句：傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 改句：傳統(tǒng)教育的目的不是尋求新知識(shí)，就是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 【答案】D 【解析】原句強(qiáng)調(diào)的是“適應(yīng)固定的社會(huì)制度”，而改句則變成了一個(gè)選

5、擇句“不是就是”，因此與原意不符。 二、古詩(shī)文閱讀與積累（24分） （一）閱讀下面這首詞，完成第6-7題。（4分） 浣溪沙（宋）張孝祥霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅。澹煙衰草有無(wú)中。萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風(fēng)?！咀ⅰ繌埿⑾椋?132-1169）：字安國(guó)，號(hào)于湖居士，著有于湖居士文集、于湖詞。此詞調(diào)名下，乾道本于湖先生長(zhǎng)短句有小題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”。鞘（sho）：鞭鞘，拴在鞭子頭上的細(xì)皮條等。澹（dn）：恬靜安然的樣子。 6下列對(duì)詞的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A詞的上闋寫(xiě)邊塞平原遼闊之景，還表明了此人對(duì)收復(fù)中原的信心。 B上闋前兩句描寫(xiě)了晴空萬(wàn)里、水天相接

6、、鞭聲響亮、紅旗耀眼的景象。 C“澹煙衰草有無(wú)中”不僅描寫(xiě)了極目遠(yuǎn)望之景，還表明了詞人對(duì)收復(fù)中原的信心。 D詞的下闕抒寫(xiě)了北望中原之無(wú)限感慨感慨以及舉杯消愁愁更愁之悲涼心緒。 【答案】C 【解析】“澹煙衰草有無(wú)中”，淡淡的輕煙，連天的衰草，隱現(xiàn)于遼闊的藍(lán)天之下，這里寫(xiě)出了眼前景象的荒涼凋零。同時(shí)也是詞人面對(duì)朝廷孱弱、北伐無(wú)期的現(xiàn)實(shí)的一種悲涼情緒的流露，而并非表達(dá)了對(duì)收復(fù)中原的信心。 7下列對(duì)詞的賞析不正確的一向是（ ）（2分） A詞的上闋從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)等角度寫(xiě)景，時(shí)節(jié)鮮明，色彩明麗。 B“一尊濁酒戍樓東”一句在下闕中起到了承上啟下的作用。 C詞的下闕抒發(fā)感慨，儼然可見(jiàn)一位愛(ài)國(guó)志士的形象。

7、D這首詞氣勢(shì)雄健，意蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)了豪放之詞風(fēng)。 【答案】A 【解析】“霜日明霄”繪出晴空萬(wàn)里的秋日景象，“水蘸空”即水和天空相接。耳目所觸，一片軍戎氣氛，響亮的鞭聲，耀眼的紅旗，這是從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)景的，沒(méi)有體現(xiàn)到觸覺(jué)角度。 （二）閱讀下面三則文言文短文，完成第8-11題。（12分） 王藍(lán)田性急，嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒。舉以擲地，雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒之，又不得。瞋甚，復(fù)于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之。謝無(wú)奕性粗強(qiáng)，以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田，肆言極罵。王正色面壁不敢動(dòng)。半日，謝去。良久，轉(zhuǎn)頭問(wèn)左右小吏曰：“去未？”答曰：“已去?！比缓髲?fù)坐，時(shí)人嘆其性急而能有所容。王述轉(zhuǎn)尚書(shū)令，

8、事行便拜。文度曰：“故應(yīng)讓杜、許?！彼{(lán)田云：“你謂我堪此否？”文度曰：“何為不堪？”但克讓自是美事，恐不可闕?！彼{(lán)田慨然曰：“既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我?！?【注】王藍(lán)田：名述，襲爵藍(lán)田侯。后文的“文度”為其子。雞子：雞蛋。筯（zh）：筷子。內(nèi)：通“納”。嚙（ni）：咬。事行便拜：授官的詔書(shū)一下達(dá)就立即接受。故，或許。杜、許，不譯何人，應(yīng)為當(dāng)時(shí)有名望的兩人。堪：能夠勝任。定：到底。 8下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分） A復(fù)于地取內(nèi)/口中 B嚙破/即吐之 C謝無(wú)奕/性粗強(qiáng) D事行/便拜 【答案】A 【解析】這句話的意思是：又從地上撿起放入口中。所以應(yīng)該劃分為：復(fù)于地取

9、/內(nèi)口中。 9解釋文中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）瞋（同“嗔”，發(fā)怒意思） （2）數(shù)（詰責(zé)，數(shù)落） （3）闕（缺少） 10翻譯文中畫(huà)線句子。（4分） （1）雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐齒之，又不得。 【答案】雞蛋在地上不停地旋轉(zhuǎn)，他接著從席上下來(lái)用鞋齒踩，又沒(méi)有成功。 【解析】止：停止。屐：古人穿的一種木制鞋，鞋底由木齒支撐。 （2）既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，定不如我。 【答案】既然說(shuō)能勝任，為什么又要謙讓呢？人家說(shuō)你勝過(guò)我，據(jù)我看終究不如我。 【解析】堪：能夠勝任。讓：謙讓。汝：你。定：到底。 11結(jié)合三則短文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)王藍(lán)田是一個(gè)怎樣的人。（3分） 【答案】王藍(lán)田性格急躁，但懂得忍讓（寬容

10、別人），為人坦率。 【解析】從第一則短文中王藍(lán)田吃雞蛋時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)可看出他性格急躁。從第二則短文中王藍(lán)田面對(duì)謝無(wú)奕的數(shù)落、責(zé)罵不動(dòng)聲色看出他懂得容忍他人。從第三則短文王藍(lán)田認(rèn)為能夠勝任就不必謙讓，看出他坦率直爽的一面。 （三）古詩(shī)文積累。（8分） 12填補(bǔ)下列句子的空缺處。（每空一分） （1）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。” （2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（3）可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。 （4）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。 （5）海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 （6）感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 （7）四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 （8）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，

11、此之謂大丈夫。 【參考譯文】 王藍(lán)田性子很急。有一次吃雞蛋，他用筷子扎雞蛋，沒(méi)有拿到，便十分生氣，把雞蛋扔到地上。雞蛋在地上旋轉(zhuǎn)不停，他接著從席上下來(lái)用木屐踩，又沒(méi)有踩到。憤怒至極，又從地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。謝無(wú)奕性情粗暴固執(zhí)。因?yàn)橐患卤舜瞬缓?，親自前去數(shù)落藍(lán)田侯王述，肆意攻擊謾罵。王述表情嚴(yán)肅地轉(zhuǎn)身對(duì)著墻，不敢動(dòng)。過(guò)了半天，謝無(wú)奕已經(jīng)走了很久，他才回過(guò)頭問(wèn)身旁的小官吏說(shuō)：“走了沒(méi)有？”小官吏回答說(shuō)：“已經(jīng)走了?！比缓蟛呸D(zhuǎn)過(guò)身又坐回原處。當(dāng)時(shí)的人贊賞他雖然性情急躁，可是能寬容別人。 王述升任尚書(shū)令時(shí)，詔命下達(dá)了就去受職。他兒子王文度說(shuō)：“本來(lái)應(yīng)該讓給杜許?！蓖跏稣f(shuō)：“你認(rèn)為我能

12、否勝任這個(gè)職務(wù)？”文度說(shuō)：“怎么不勝任!不過(guò)能謙讓一下總是好事，禮節(jié)上恐怕不可缺少。”王述感慨地說(shuō)：“既然說(shuō)能勝任，為什么又要謙讓呢？人家說(shuō)你勝過(guò)我，據(jù)我看終究不如我。” 三、現(xiàn)代文閱讀（30分） （一）閱讀下面文字，完成第13-16題。（17分） 從田湖出發(fā)去找李白閻連科出走和背叛，是少年時(shí)代楔進(jìn)我腦里永遠(yuǎn)也拔不出來(lái)的一根樁。 成長(zhǎng)是由無(wú)數(shù)、無(wú)數(shù)次想要出走，而又不得不留下的過(guò)程疊加起來(lái)的；而成熟，是人生歷練的靜默不言的一種光。然而一次一次地想要離家和出走，想要把自己放逐到哪兒，也許正是長(zhǎng)大、成熟的一種準(zhǔn)備呢。在那偌大的田湖村，父母交給我們的愛(ài)，多得常常從小院漫出來(lái)。然而這種愛(ài)，還總是不能化去

13、一個(gè)男孩想要離家出走的念想和理愿。有一天，我決定出走了。 想到我決定要出走，有一種興奮在我身上鼓蕩著，仿佛不立刻離開(kāi)那個(gè)家、那院子，我會(huì)窒息在那家那院的溫暖里。也就說(shuō)走就走，把作業(yè)課本收起扔在窗臺(tái)上；把屋門(mén)、大門(mén)鎖起來(lái)；把家里鑰匙塞進(jìn)家人可以找到的門(mén)腦上方的一個(gè)小墻洞兒里，就這么匆匆離家上路了。 我不知道我要去哪兒，又好像早就計(jì)劃好了要去哪兒樣，直到沿著大堤走離村莊，東山漸近，田湖漸遠(yuǎn)，一片柳林外的伊河，白花花地瀉在我面前，我才知道我要離家去哪兒我要獨(dú)自蹚過(guò)伊河水，爬到對(duì)面伏牛山的九皋主峰上。 老師說(shuō)過(guò)，九皋是伏牛山余脈東延的主峰，海拔九百多米，中國(guó)第一本詩(shī)集詩(shī)經(jīng)上的“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁?，說(shuō)

14、的就是那山和那峰。說(shuō)唐朝的李白，曾獨(dú)自從龍門(mén)走來(lái)，上過(guò)那山峰。還在那兒留過(guò)一首名為鶴鳴九皋的詩(shī)：昭化呈仙質(zhì)，長(zhǎng)鳴在九皋。 這首詩(shī)，有啥兒意味和蘊(yùn)藏，那時(shí)我是完全不懂的（現(xiàn)在也不懂），但卻覺(jué)得不懂反而好寫(xiě)了，如“窗前明月光”那樣的靜夜思，因?yàn)槿巳硕级炊鴮?xiě)不得。 我總以為自己能寫(xiě)出那種人人都不懂的詩(shī)，也就蓄意要爬到那山上，和李白一樣坐在山頂，詩(shī)興大發(fā)，寫(xiě)出一首好到別人都看不懂的詩(shī)。當(dāng)然呢，寫(xiě)不寫(xiě)詩(shī)不重要，重要的是我終于離家出走、獨(dú)自走了很遠(yuǎn)的路，經(jīng)過(guò)了很多事，遇上了很多的艱辛和奇遇，它們都被我一一征服后，我成了站在山頂上的一個(gè)大人物。 浪漫和草率，在我幼稚的胸膛發(fā)酵鼓脹著，使我有了一種從未有過(guò)的

15、離家出走的英雄氣。走小路，過(guò)村莊；在村頭遇到了土狗追著我跑叫和撕咬；遇到了哪村的一匹驚馬從我身邊飛過(guò)去，彈起的灰塵落在我臉上，我都沒(méi)有絲毫的恐懼和驚異。我是要離家出走的人。我要和李白一模樣，獨(dú)自登上那很少有人爬到山頂?shù)木鸥薹澹ㄒ欢ㄒ獙?xiě)詩(shī)），我當(dāng)然不能有任何的驚懼和擔(dān)憂。我就那么獨(dú)自沿著東山下的村莊走，不和人說(shuō)話，不和人來(lái)往，旁若無(wú)顧，視若無(wú)人，就到了九皋山下那條“牛瞪眼”的小路上。 山在頭頂，我在山下，正南的太陽(yáng)燒在我的發(fā)梢上。我知道我不久就要登上九皋山，爬上主峰振臂高呼了。我要站在峰頂上，讓風(fēng)吹著我的頭發(fā)和衣服，環(huán)顧四周，略思片刻，最后把我的胳膊高高舉起揮動(dòng)著，用我最大的嗓子對(duì)著天下喚：“有

16、一天我要吃得好也要穿得好！” “有一天我要吃得好也要穿得好！為了不在寫(xiě)詩(shī)和爬山的路上碰到三姑家里人，我走過(guò)了兩個(gè)村莊后，到了第三個(gè)我三姑家住的梁疙瘩村（這村名，煩），就有意繞過(guò)村莊，從村旁一片莊稼地里穿過(guò)去，沿著溝崖小道，攀著荊棵野榆走了很遠(yuǎn)的路，到了終于可以看清山頂時(shí)，以為峰頂?shù)絹?lái)了，詩(shī)也可能到來(lái)時(shí)，我可以站下回望，首先振臂高呼口號(hào)那一刻時(shí)，卻從不遠(yuǎn)處的山崖邊，蠕蠕動(dòng)動(dòng)爬上來(lái)一個(gè)人，收拾捆綁他在崖頭砍拾的柴火（又是柴火），我們彼此一望，都怔著驚著了。他竟是我要躲要閃的三姑夫。三姑夫就那么如在那專門(mén)等我一樣出現(xiàn)了。我呆在崖頭邊兒上，三姑夫看著極吃驚的我，很快平靜下來(lái)連問(wèn)了我三句話：“你怎么在這

17、兒？”“是你三姑讓你來(lái)這兒找我的？”“走，我們回家吃飯去。午飯都錯(cuò)過(guò)時(shí)辰了。”我就這樣莫名其妙、前功盡棄地被我姑夫強(qiáng)拉硬拽著回他家里了。匆匆吃了飯，趕著日落和黃昏，就帶著我下山和過(guò)河，又把我送回田湖了。 21盛大、莊重的離家出走，就這么草草地收兵結(jié)了尾。一場(chǎng)人生莊嚴(yán)的夢(mèng)愿與宣誓，還未及最后登上宣誓臺(tái)，就被人從夢(mèng)中叫醒了。現(xiàn)實(shí)總是比夢(mèng)想和理愿有力量，少年明亮美妙的夢(mèng)，被現(xiàn)實(shí)一碰即破后，我這一生，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)登上那座山，再也沒(méi)有可能在那山頂李白待過(guò)的地方坐坐與站站，高舉著胳膊大喚了。 22我的少年就這樣了，還是那時(shí)候的李白好。 23可我連李白的影子都沒(méi)找到，就那樣在歷史與現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)口和李白分手了。

18、（文章節(jié)選自從田湖出發(fā)去找李白，較原文有刪改） 13文章記敘了少年時(shí)代的“我”一次出走經(jīng)歷。請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線上補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，概述“我”出走的經(jīng)過(guò)。（6分） “我”不愿窒息在家庭的溫暖里，決定離家出走_(dá) _ _【答案】“我”不愿窒息在家庭的溫暖里，決定離家出走“我”匆匆離家上路，想要獨(dú)自蹚過(guò)伊河水，爬到對(duì)面伏牛山的九皋主峰上為了（離家出走）不在寫(xiě)詩(shī)和爬山的路上碰到三姑家里人，“我”特意繞過(guò)三姑住的村莊“我”被三姑夫半路強(qiáng)拉硬拽著回他家里了，匆匆吃了飯后被送回了田湖。 14欣賞文中兩處畫(huà)線句子，分析人物性格特點(diǎn)。（4分） 【答案】文中畫(huà)線的兩句話都運(yùn)用了細(xì)膩的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了“我”是一個(gè)渴望長(zhǎng)大，渴

19、望成熟，想要有自己的生活理想與“自由”的叛逆少年。 15文章多次寫(xiě)“我”欲站在峰頂“振臂高呼”的愿望，有什么表達(dá)效果？（3分） 【答案】?jī)?nèi)容上：突現(xiàn)出“我”想要離家出走，以進(jìn)行“我”一場(chǎng)人生莊嚴(yán)的夢(mèng)愿與宣誓，以此來(lái)證明“我”的成長(zhǎng)。結(jié)構(gòu)上：呼應(yīng)標(biāo)題；突顯文章主題，立意深遠(yuǎn)；引起讀者的共鳴，喚起讀者內(nèi)心深處有關(guān)成長(zhǎng)的記憶，以及懵懂少年時(shí)代的情感與成長(zhǎng)的歷程。 16“我”渴望和李白一樣坐在山頂寫(xiě)一首好詩(shī)，但最終“連李白的影子都沒(méi)找到”，你認(rèn)為“我”的成長(zhǎng)與李白有怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。?分） 【答案】文中說(shuō)“我”離家出走，想去的地方是“伏牛山的九皋主峰”，而李白上過(guò)那座山，并留過(guò)一首名為鶴鳴九皋

20、的詩(shī)，而“我”覺(jué)得自己和李白一樣，也能夠在那山上詩(shī)興大發(fā)，作一首那樣的詩(shī)，同時(shí)，最重要的是顯示“我”離家出走的成功，但最后卻被三姑夫半路攔截送回了家，宣告了離家出走的失敗，及想要登到山頂作詩(shī)與宣誓成長(zhǎng)夢(mèng)想的愿望的破滅。文中將我的成長(zhǎng)與李白聯(lián)系起來(lái)，暗示“我”的潛意識(shí)里學(xué)識(shí)想要有李白那樣的才情，個(gè)性要有李白那樣的灑脫等。此題意對(duì)言之成理即可。 （二）閱讀下面的文字，完成第17-19題。（13分） 瓷板上的中國(guó)書(shū)畫(huà)李慧占古陶瓷上出現(xiàn)文字，早在三國(guó)時(shí)期就開(kāi)始了。但直到六朝時(shí)期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表現(xiàn)形式存在，不能稱之為陶瓷書(shū)法，直到唐代，隨著長(zhǎng)沙窯以書(shū)寫(xiě)的文字來(lái)裝飾瓷器，陶瓷書(shū)法才算真正

21、誕生。陶瓷書(shū)法有平面的“瓷板書(shū)法”與立體的“瓷器書(shū)法”之分。除書(shū)法外，用國(guó)畫(huà)技法裝飾陶瓷則推動(dòng)了“瓷板畫(huà)”的出現(xiàn)，從清中期開(kāi)始，瓷板畫(huà)的發(fā)展走向了興盛。由土與火淬煉而成的中國(guó)陶瓷，經(jīng)由筆與墨的浸染，從文化維度上脫胎換骨，從技藝晉身成為藝術(shù)。而一貫被譽(yù)為“中國(guó)美學(xué)之靈魂”的中國(guó)書(shū)畫(huà)，脫離紙面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生發(fā)出新奇別致的情趣。 瓷與紙有諸多類(lèi)似，又大不相同。同樣清白素凈的基調(diào)，因?yàn)椴馁|(zhì)、料性、技法、成型的不同，書(shū)寫(xiě)者與欣賞者都得到不同的體驗(yàn)。陶瓷書(shū)畫(huà)創(chuàng)作之前，書(shū)家對(duì)胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀需有成竹在胸的了解，書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)時(shí)才能恰到好處地控制運(yùn)筆的力度、速度和技巧，否則很容易流

22、露粗糙、呆板之相。 以瓷板作書(shū)畫(huà)，紙可以吸墨，瓷板卻不能；紙柔軟而輕薄，瓷板光潔而厚重。紙上運(yùn)筆，講求力度、波勢(shì)和意韻，故常有“力透紙背”之說(shuō)；瓷板行書(shū)，由于溫差導(dǎo)致的窯變，能夠讓料性發(fā)生變化，所有的力度，輕重緩急，提按使轉(zhuǎn)，所有的色相，濃淡枯澀，墨色變幻，賴火之功，會(huì)完全“現(xiàn)形”，因而更勝“力透紙背”，而是筆觸如刀刻。酣暢淋漓處，紙不可及也，但若沒(méi)有足夠的好料和書(shū)寫(xiě)功力，也很容易“現(xiàn)丑”，釉中與釉下的書(shū)寫(xiě)，會(huì)讓你筆行不暢，或浮或木，更遑論韻味，趣味。 好的瓷板書(shū)畫(huà)作品，非手功精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富、悟性超凡又學(xué)養(yǎng)豐厚的書(shū)畫(huà)家不能為。民國(guó)時(shí)期最負(fù)盛名的“珠山八友”瓷板畫(huà)為藏家竟相追逐，繪出的各種山水人

23、物花卉走獸無(wú)不光彩傳神，栩栩如生，其筆法、墨韻、色彩和同時(shí)代的海上畫(huà)派的作品有異曲同工之妙，又帶有濃重的傳達(dá)個(gè)性面貌的文人畫(huà)色彩。八人的題款，也都是書(shū)法精品，色釉交映，凝練渾厚，浸透金石，盡現(xiàn)風(fēng)流。有藏家細(xì)賞之下贊嘆，徐仲南手書(shū)灑脫秀逸，蒼潤(rùn)俊朗；何許人行筆穩(wěn)健，頓挫變化明顯，轉(zhuǎn)折圓渾，字與字之間少連筆，卻有綿延直下，一氣呵成之勢(shì)；畢伯濤筆法俊逸秀挺，豐潤(rùn)靈活，有唐寅之氣韻晚清“淺絳彩瓷四大家”之一的王鳳池，有傳世瓷板畫(huà)作品昌江日對(duì)黃山圖，畫(huà)得精致而文氣十足，頗得文人山水畫(huà)之神韻的。瓷板上的題詩(shī)寫(xiě)得靈動(dòng)而呈才情，書(shū)法自然俊逸，布局和結(jié)字，以及每一筆的書(shū)寫(xiě)，都做到了裹藏恰好、肥瘦適宜、疏密得當(dāng)、

24、簡(jiǎn)繁有度的程度，給人以一種沉著超逸的視覺(jué)美感。 古詩(shī)有七絕詠青花瓷之美：“雨過(guò)天青云破開(kāi)，鬼谷下山入夢(mèng)來(lái)。遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨，一見(jiàn)傾心鐫畫(huà)臺(tái)?！痹谟⑽睦?，“中國(guó)”和“瓷器”是同一個(gè)單詞china。瓷，連接著中國(guó)人的精神世界，延續(xù)這種優(yōu)美的傳統(tǒng)技藝，更需在其中糅入書(shū)心、文心。瓷板書(shū)畫(huà)，將書(shū)畫(huà)藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)融為一體，既拓寬了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的載體，又以不同書(shū)體、內(nèi)容、章法之有機(jī)組合，為瓷器脫去“匠氣”“與煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。 （文章原標(biāo)題為遠(yuǎn)塵淡墨調(diào)煙雨，較原文有刪改） 【注】淬（cu）鑄造刀劍時(shí)，把刀劍燒紅浸入水中，使之堅(jiān)韌。遑（hung）論：不必談及。 17根據(jù)文章內(nèi)容填空。（6

25、分） （1）瓷板上的中國(guó)書(shū)畫(huà)經(jīng)歷了一個(gè)由“三國(guó)時(shí)期古陶瓷上的文字”、“_”、“_”到“清中期瓷板畫(huà)的興盛”的演變過(guò)程。（2分） 【答案】六朝時(shí)以刻印模印等表現(xiàn)形式存在于陶瓷上的文字、長(zhǎng)沙窯以書(shū)寫(xiě)的的文字裝飾瓷器的陶瓷書(shū)法 【解析】此題考查對(duì)文章相關(guān)信息的提取與概括。首先找準(zhǔn)答題區(qū)域，由所給的信息可發(fā)現(xiàn)此題梳理的是陶瓷書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷程，答題區(qū)域鎖定為第段。答題時(shí)結(jié)合所給的“三國(guó)時(shí)期古陶瓷上的文字”的形式，在段落內(nèi)先找到表示時(shí)間的概念的詞語(yǔ)，再找出相關(guān)時(shí)期陶瓷書(shū)畫(huà)的特點(diǎn)形式即可。 （2）文章介紹“珠山八友”瓷板畫(huà)是從“畫(huà)”與“ ”兩方面具體說(shuō)明的，而介紹昌江日對(duì)黃山圖則從“畫(huà)”、“_”與“書(shū)法”三方

26、面具體說(shuō)明的。（2分） 【答案】書(shū)法 題詩(shī) 【解析】此題考查對(duì)文章相關(guān)信息的提取與概括。答題區(qū)域在第段，根據(jù)信息提示內(nèi)容可知“珠山八友”瓷板畫(huà)是從兩方面介紹的，文段從“繪出的各種山水人物文人畫(huà)色彩”是從“畫(huà)”方面介紹的，從“八人的題款，也都是書(shū)法精品”一句可以看出是從“書(shū)法”方面介紹的，其后的文字是從“書(shū)法”方面對(duì)其進(jìn)行的說(shuō)明。昌江日對(duì)黃山圖根據(jù)提示也可知從三方面介紹的，“畫(huà)得精致而文氣十足，頗得文人山水畫(huà)之神韻”是從“畫(huà)”方面介紹的，從“瓷板上的題詩(shī)寫(xiě)得靈動(dòng)而呈才情”一句可知是從“題詩(shī)”方面介紹的，余下的內(nèi)容是從“書(shū)法”方面介紹的。 （3）文中最能概括瓷板書(shū)畫(huà)特點(diǎn)的語(yǔ)句是“_”。（2分） 【

27、答案】瓷板書(shū)畫(huà)，將書(shū)畫(huà)藝術(shù)、制瓷藝術(shù)及傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)融為一體，既拓寬了書(shū)畫(huà)藝術(shù)的載體，又以不同書(shū)體、內(nèi)容、章法之有機(jī)組合，為瓷器脫去“匠氣”與“煙火氣”，萃取出凝重質(zhì)樸的魅力。 【解析】此題考查對(duì)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)的把握。閱讀題干可知作答時(shí)要從文章中提取能表現(xiàn)說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)的原句。通讀全文，我們可知第一段講的是瓷板書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷程，第二段講的是陶瓷與書(shū)畫(huà)的融合，第三、四段講的是陶瓷書(shū)畫(huà)與紙上書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中的差異，第五段通過(guò)舉例說(shuō)明好的瓷板書(shū)畫(huà)對(duì)書(shū)畫(huà)家的要求很高。第六段通過(guò)舉例說(shuō)明瓷板書(shū)畫(huà)應(yīng)具有的品質(zhì)和特點(diǎn)，最后一句話是對(duì)瓷板書(shū)畫(huà)特點(diǎn)的高度概括，直接摘抄即可。 18文章第四自然段運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，具體分

28、析其作用。（4分） 【答案】四段將瓷板書(shū)畫(huà)和紙上書(shū)畫(huà)作比較。從吸墨程度、材料性質(zhì)、書(shū)寫(xiě)技法三方面比較說(shuō)明了瓷板書(shū)畫(huà)和紙上書(shū)畫(huà)的不同之處，更加突出了瓷板書(shū)畫(huà)對(duì)料性和書(shū)寫(xiě)功力的更高的要求。 【解析】此題考查了對(duì)說(shuō)明方法的分析。分析說(shuō)明方法應(yīng)該結(jié)合具體內(nèi)容答出具體從哪些方面說(shuō)明了什么內(nèi)容，有什么好處和作用即可。 19你認(rèn)為瓷板書(shū)畫(huà)對(duì)創(chuàng)作者有哪些要求？請(qǐng)概括。（3分） 【答案】（1）創(chuàng)作者必須對(duì)胚料的調(diào)制和瓷坯的性狀有成竹在胸的了解，書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)時(shí)才能恰到好處地控制運(yùn)筆的力度、速度和技巧。（2）創(chuàng)作者必須有精湛的手功、豐富的經(jīng)驗(yàn)、超凡的悟性和豐厚的學(xué)養(yǎng)。 【解析】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解把握以及提取相關(guān)信

29、息的能力。作答時(shí)首先讀懂題干要求，帶著題干的要求在文章中找出相關(guān)信息，最后將找到的信息進(jìn)行篩選和整理。此題的答題信息點(diǎn)為第三段最后一句話和第五段第一句話，可以直接摘抄這兩句話，也可以將這兩句話用自己的語(yǔ)言概括組織 四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作（56分） 20（一）綜合性學(xué)習(xí)（6分） 1想象你將學(xué)校的“談讀書(shū)”主題活動(dòng)上發(fā)言，請(qǐng)參考下列材料，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)發(fā)言稿。要求：（1）自選一個(gè)角度； （2）運(yùn)用舉例論證或道理論證的方法； （3）不超過(guò)150字。 【材料一】據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年，我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為477本，韓國(guó)為11本，以色列為64本。2014年我國(guó)成年國(guó)民對(duì)個(gè)人閱讀數(shù)量進(jìn)行評(píng)價(jià)，2

30、0%的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很多，441%的國(guó)民認(rèn)為自己的閱讀數(shù)量很少或比較少。 【材料二】經(jīng)典是指“傳統(tǒng)的、具有權(quán)威性的著作”。讀經(jīng)典，更多的是一種精神和心理需要。列夫托爾斯泰說(shuō)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！敝?chē)?guó)平說(shuō)，讀經(jīng)典就是站在巨人的肩膀上去體會(huì)人的偉大可以達(dá)到何種高度。 【材料三】古代教育家董逼善于利用“三余”時(shí)間來(lái)讀書(shū)，他說(shuō)：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。” 【答案】示例一：據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量?jī)H為477本，必須承認(rèn)，我們與韓國(guó)每年的11本、以色列每年的64本相比，確有不小的差距?？赡苁軘?shù)字媒介迅猛發(fā)展的影響，大多數(shù)人的閱讀轉(zhuǎn)移為快餐式的電子讀物，很少閱讀有深度的經(jīng)典內(nèi)容，我們呼吁廣大國(guó)民多讀經(jīng)典圖書(shū)，提高閱讀質(zhì)量。 示例二：據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量?jī)H為477本。中國(guó)人為什么“不讀書(shū)”？很多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答是“沒(méi)時(shí)間”。