政治課件-2017年-高二-必修4課件：4122價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(新人教版)

1、第十二課第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1 1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律2 2、自覺站在最廣大人民的立場上、自覺站在最廣大人民的立場上 人大委員稱醉駕入罪擴(kuò)大打擊人大委員稱醉駕入罪擴(kuò)大打擊面，對公務(wù)員不公。面，對公務(wù)員不公。反方反方：醉駕反方反方：醉駕=刑罰刑罰+丟飯碗，公務(wù)員有點(diǎn)冤丟飯碗，公務(wù)員有點(diǎn)冤一、雙重代價(jià)太過嚴(yán)厲一、雙重代價(jià)太過嚴(yán)厲二、公務(wù)員成了眾矢之的有點(diǎn)冤二、公務(wù)員成了眾矢之的有點(diǎn)冤正方：刑正方：刑“不上不上”公務(wù)員才是真正的不公平公務(wù)員才是真正的不公平一、公務(wù)員豈能成逍遙法外的一、公務(wù)員豈能成逍遙法

2、外的“馬路殺手馬路殺手” 二、飯碗比人命還重要，立法還因人而異？二、飯碗比人命還重要，立法還因人而異？三、醉駕連奪三、醉駕連奪5命，官員其勢何命，官員其勢何“弱弱”？第三方：治第三方：治“醉駕醉駕”：貴在入罪，重在落實(shí)：貴在入罪，重在落實(shí)嚴(yán)防嚴(yán)防“解釋解釋”出來的空子出來的空子治醉駕就該讓人望而生畏治醉駕就該讓人望而生畏1 1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1 1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義價(jià)值判斷價(jià)值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇價(jià)值選擇：價(jià)值判斷的基礎(chǔ)

3、上進(jìn)一步作出的選擇。：價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。二者關(guān)系二者關(guān)系 : :價(jià)值選擇價(jià)值選擇價(jià)值判斷價(jià)值判斷基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)體現(xiàn)（2 2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征社會歷史性特征 把握把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的的社會歷史性的意義社會歷史性的意義有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 隨著隨著時(shí)空時(shí)空

4、的推移和的推移和條件的條件的改變，一定事物改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化。生變化。馬永順，馬永順，原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。原黑龍江省伊春市鐵力林業(yè)局工人。 5050年前，他是全國著名的年前，他是全國著名的伐樹英雄伐樹英雄；5050年后，他是聞名遐邇的年后，他是聞名遐邇的植樹模范植樹模范。半個(gè)世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊半個(gè)世紀(jì)以來，他的命運(yùn)始終與大山緊緊連在一起。緊連在一起。朱镕基總理評價(jià)他：朱镕基總理評價(jià)他：“你這一輩子干了兩件好事：你這一輩子干了兩件好事：當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候當(dāng)國家建設(shè)需要木材的時(shí)候，你是砍樹勞模；

5、，你是砍樹勞模；當(dāng)當(dāng)國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候國家需要保護(hù)生態(tài)環(huán)境的時(shí)候，你是栽樹英雄，你是栽樹英雄，我們都要向你學(xué)習(xí)。我們都要向你學(xué)習(xí)?！瘪R永順從伐木英雄變植樹英雄說明了什么哲學(xué)道理馬永順從伐木英雄變植樹英雄說明了什么哲學(xué)道理? ?1 1、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律（1 1）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義含義（3 3）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，）作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。觀規(guī)律。 近年來近年來, ,受利益的驅(qū)動受利益的驅(qū)動, , 煤窯非法開采煤窯非法開采, ,禁而不止禁

6、而不止, ,以致以致礦難頻發(fā)礦難頻發(fā), ,已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。然而對于關(guān)閉非法已經(jīng)成為國民關(guān)注的焦點(diǎn)。然而對于關(guān)閉非法不煤窯，不同的人卻有不同的看法。不煤窯，不同的人卻有不同的看法。 小煤窯主小煤窯主說：說：“我我們按時(shí)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)們按時(shí)繳稅，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，到頭來卻被關(guān)閉！閉！”礦工說礦工說：“我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而我們除了挖煤之外只能靠種莊稼，而一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易。一擔(dān)谷只賣幾十元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開采煤礦來錢容易。”一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說：“我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收我們縣里沒有大的企業(yè)，全年財(cái)政收入的以

7、上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)入的以上都來自小煤窯，如果取締小煤窯，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)就發(fā)不出工資鎮(zhèn)就發(fā)不出工資”遇難礦工家屬遇難礦工家屬說：說：“非法小煤窯沒非法小煤窯沒有安全保障，不該為了幾個(gè)錢送了親人的命，國家關(guān)閉，有安全保障，不該為了幾個(gè)錢送了親人的命，國家關(guān)閉，我們理解、擁護(hù)。我們理解、擁護(hù)?！眹野踩a(chǎn)監(jiān)督管理局國家安全生產(chǎn)監(jiān)督管理局認(rèn)為：認(rèn)為：“人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)人命關(guān)天，全國各地凡是證件不全的、不具備安全生產(chǎn)條件的小煤窯一律關(guān)閉。條件的小煤窯一律關(guān)閉?！薄⒉牧现胁煌袨橹黧w各自的價(jià)值選擇是什么？、材料中不同行為主體各自的價(jià)值選擇是什么？、你贊成哪一

8、種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么？、你贊成哪一種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么？2.2.自覺站在最廣大人民的立場上自覺站在最廣大人民的立場上（1 1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性具有階級性（2 2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會因人而異。會因人而異。由于人們認(rèn)識事物的角度以及所站的立場不同而會由于人們認(rèn)識事物的角度以及所站的立場不同而會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。在階級社會中，面對同一事物和行為，不同的階在階級社會中，面對同一事物和行為，不同的階級和階層的人，因?yàn)榧壓碗A層的人，因?yàn)樯鐣匚缓托枰煌?，會作社會地位和需要不同，會?/p>

9、出截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。出截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3 3）衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的）衡量價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：我們要自覺站在最廣大人民的立我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)殘廢人！一個(gè)殘廢人！偉大的偉大的藝術(shù)品藝術(shù)品有傷風(fēng)化！有傷風(fēng)化！認(rèn)識事物角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異認(rèn)識事物角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異問：為何把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？問：為何把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？哲學(xué)生活角度：這是由人民群眾的地位和作用

10、決定的哲學(xué)生活角度：這是由人民群眾的地位和作用決定的從政治生活角度：這是由我國的國家性質(zhì)決定的從政治生活角度：這是由我國的國家性質(zhì)決定的（4 4）如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系）如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會利益的關(guān)系當(dāng)個(gè)人利益同當(dāng)個(gè)人利益同發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益同當(dāng)個(gè)人利益同發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人利益與當(dāng)個(gè)人利益與沒有發(fā)生沖突沒有發(fā)生沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選

11、擇時(shí)，要把個(gè)人、集體和社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷思考：怎樣才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？和價(jià)值選擇？（2 2）我們要自覺站在最廣大人民的）我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（1 1）就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客）就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。觀規(guī)律。1 1、人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程、人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于（度如何，取決于（ ）A A、人們的主觀愿望是否良好

12、、人們的主觀愿望是否良好B B、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀、人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律規(guī)律C C、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇D D、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動、人們認(rèn)識世界和改造世界的活動單項(xiàng)選擇單項(xiàng)選擇B2 2改革開放以前，人們普遍推崇的是改革開放以前，人們普遍推崇的是“工作著是美麗的工作著是美麗的”，而把追求生活品，而把追求生活品味的行為斥之為味的行為斥之為“小資產(chǎn)階級情調(diào)小資產(chǎn)階級情調(diào)”?，F(xiàn)在，人們普遍推崇現(xiàn)在，人們普遍推崇“美麗地工作著美麗地工作著”，開始追求開始追求“小資情調(diào)了小資情調(diào)了”。這主要表明。這主要表明A A立場不同

13、，人們的認(rèn)識必然不同立場不同，人們的認(rèn)識必然不同B B價(jià)值觀隨著時(shí)代的變化而變化價(jià)值觀隨著時(shí)代的變化而變化C C一些人步入了享樂主義誤區(qū)一些人步入了享樂主義誤區(qū)D D價(jià)值觀對社會存在具有反作用價(jià)值觀對社會存在具有反作用B3 3、既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會因人而異，那么，、既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對錯(cuò)。觀點(diǎn)人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對錯(cuò)。觀點(diǎn)中的結(jié)論（中的結(jié)論（ ）A A、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇疇B B、錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正、錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的C C、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷、正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性史性D D、錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣匚徊煌?，需要不同，、錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣匚徊煌?，需要不?/p>