《赤壁賦》課件2(25張PPT)(蘇教版必修1)解析

1、新課程新課程 新思想新思想 新理念新理念必必 修修 1 1一、學(xué)習(xí)目標(biāo)一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（一）、學(xué)習(xí)本文（一）、學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景與抒情、議論寫(xiě)景與抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法。緊密結(jié)合的寫(xiě)法。（二）、體會(huì)本文語(yǔ)（二）、體會(huì)本文語(yǔ)言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)。言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)。二、二、背景背景提示提示 宋代的黃州，就是今天的湖北黃宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲?，人們就稱它為赤壁因?yàn)樾螤詈芟癖亲樱藗兙头Q它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?，所以磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵?/p>

2、壁，所以它也被稱為赤壁。它也被稱為赤壁。 宋神宗元豐五年（宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。了。“長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香香” ，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江大江東去東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤

3、壁之下一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作赤壁的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作赤壁賦。賦。（一）、給下列畫(huà)線的字詞注音（一）、給下列畫(huà)線的字詞注音1、壬戌壬戌（ ） 10、釃釃酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、橫、橫槊槊（ ）3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 12、漁、漁樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠婦（婦（ ） 14、匏匏樽（樽（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相繆繆（ ） 16、無(wú)盡、無(wú)盡藏藏（ ）8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzh

4、oniohlqioliozhljngshshu qio pinpofyuzngjji （二）、指出下列各字的通假字（二）、指出下列各字的通假字1、屬、屬 2、馮、馮3、繆、繆 4、狼籍、狼籍（三）、指出下列句子的修辭手法（三）、指出下列句子的修辭手法1、誦明月之詩(shī)，、誦明月之詩(shī)， 歌窈窕之章。歌窈窕之章。修辭手法（修辭手法（ ）囑囑繚繚憑憑藉藉互文見(jiàn)義互文見(jiàn)義2、白露橫江，水光接天。、白露橫江，水光接天。修辭手法（修辭手法（ ）對(duì)偶對(duì)偶3、余音裊裊，不絕如縷。、余音裊裊，不絕如縷。修辭手法（修辭手法（ ）比喻比喻蘇軾書(shū)法蘇軾書(shū)法蘇東坡游赤壁蘇東坡游赤壁蘇東坡像蘇東坡像四、本文押韻比較自由，只有

5、個(gè)別四、本文押韻比較自由，只有個(gè)別散句不押韻。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)出散句不押韻。請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)出押韻字并體會(huì)換韻情況。押韻字并體會(huì)換韻情況。參考答案：參考答案：第一段第一段 間間 天天 然然 仙仙 第四段第四段 往往 長(zhǎng)長(zhǎng)第二段第二段 槳槳 光光 方方 瞬瞬 盡盡 慕慕 訴訴 縷縷 婦婦 主主 取取第三段第三段 稀稀 飛飛 詩(shī)詩(shī) 月月 色色 竭竭 適適 昌昌 蒼蒼 郎郎 第五段第五段 東東 空空 雄雄 酌酌 藉藉 白白 鹿鹿 屬屬 粟粟 窮窮 終終 風(fēng)風(fēng)五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象五、指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2

6、、凌萬(wàn)頃之茫然。（、凌萬(wàn)頃之茫然。（ ）3、渺渺兮予懷（、渺渺兮予懷（ ）4、西望夏口，東望武昌。（、西望夏口，東望武昌。（ ）5、侶魚(yú)蝦而友麋鹿（、侶魚(yú)蝦而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）8、方其破荊州（、方其破荊州（ ）9、夫水，智者樂(lè)也。（、夫水，智者樂(lè)也。（ ）10、今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？（、今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？（ ）狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置倒裝句倒裝句名作狀名作狀意動(dòng)用法意動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法判斷句判斷句被動(dòng)句被動(dòng)句讀第二段，思考：讀第二段，思考：1、本段可

7、分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？ 可分兩層：可分兩層：寫(xiě)作者的歌聲寫(xiě)作者的歌聲寫(xiě)客人的蕭聲寫(xiě)客人的蕭聲 本段營(yíng)造了一種本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。悲喜交集的境界。 2、本段的、本段的“嘻嘻”從何體現(xiàn)，與上段的從何體現(xiàn)，與上段的“喜喜”有何有何不同？不同？ 本段的本段的“喜喜”由主人由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的看出。本段的“喜喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入轉(zhuǎn)入“悲悲”形成更大的反差。形成更大的反差。 讀第二段，思考：讀第二段，思考：3、歌詞中的、歌詞中的“美人美人”指

8、代什么？歌同代表了主人怎指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？樣的情懷？ “美人美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。而不甘沉淪的情懷。 4、本段的、本段的“悲悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？之悲的？ 本段本段“悲悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為助夸張

9、、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。 讀第二段，思考：讀第二段，思考：5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？ 轉(zhuǎn)折過(guò)渡轉(zhuǎn)折過(guò)渡 讀第三段，思考：讀第三段，思考：（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？ 本段寫(xiě)本段寫(xiě)“客客”的回答，闡發(fā)了懷的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。 （2）“客客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？將情、

10、景、理結(jié)合在一起的？ 讀第三段，思考：讀第三段，思考： “客客”之所以之所以“悲悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄一世之雄”尚且隨著尚且隨著“大江東去大江東去”，而銷聲，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想

11、。主義思想。 通過(guò)通過(guò)“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、周瑜想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉而今安在哉”，揭示人生，揭示人生短促之短促之“悲悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。 讀第四段，思考：讀第四段，思考：（1）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？）本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？ （2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？）作者是如何闡發(fā)自己的人

12、生感悟的？ 本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀本段的感情變?yōu)橄矏?。主要?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。 作者以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變作者以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物

13、質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。 讀第四段，思考：讀第四段，思考：（3）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？）如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，于大自然的懷抱

14、。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。點(diǎn)還是積極的。 讀第五段，思考：讀第五段，思考：（l）本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？）本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？ 本段感情色彩為本段感情色彩為“樂(lè)樂(lè)”，

15、照應(yīng)了開(kāi)頭超，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。 （2）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？）這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。 讀第五段，思考：讀第五段，思考：（3）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的）結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主主”與與“客客”？ “主主”“”“客客”實(shí)為

16、一體，分別反映了作者內(nèi)心的實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。積極和消極的心態(tài)。 小結(jié)：課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒小結(jié)：課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的的“悲悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)樂(lè)悲悲樂(lè)

17、樂(lè)”的感情的感情變化。變化。1寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。 2“以文為賦以文為賦”的體裁形式。的體裁形式。 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界 。 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，

18、使文韻和對(duì)鍋等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。 3形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。形象優(yōu)美、善于取智的語(yǔ)言特色。 寫(xiě)景寫(xiě)景 “樂(lè)樂(lè)”1 1、夜游之樂(lè)、夜游之樂(lè)2 2、吊古傷今、吊古傷今 抒情抒情 “悲悲”3 3、闡述哲理、闡述哲理 議論議論 “樂(lè)樂(lè)”1、 整理文有生命力的四字短主，明確其意義整理文有生命力的四字短主，明確其意義 。清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立、羽化登仙、發(fā)怨如慕、如泣如訴、遺世獨(dú)立、羽化登仙、發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯、取之無(wú)禁、用之不竭、杯盤(pán)狼藉、相與楓藉、取之無(wú)禁、用之不竭、杯盤(pán)狼藉、相與楓藉、樂(lè)方既白樂(lè)方既白 。2、根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)、根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)赤壁賦赤壁賦中的句子。中的句子。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而浩浩乎如馮虛御