創(chuàng)新設(shè)計(jì)高二語(yǔ)文同步寡人之于國(guó)也蘇教必修實(shí)用教案

1、哲思短章特殊待遇閭丘露薇必須承認(rèn)，特殊待遇很容易讓人上癮，我就是其中一個(gè)。在人頭涌涌的機(jī)場(chǎng)，如果你坐的是頭等艙或商務(wù)艙，那就不需要排長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍過(guò)安檢。一旦習(xí)慣了這樣，遇到必須和乘坐經(jīng)濟(jì)艙的乘客(chngk)們一起排隊(duì)的時(shí)候，如果趕時(shí)間，或者心情煩躁，會(huì)開(kāi)始懷念這種特殊的待遇。也因?yàn)檫@樣，如果坐國(guó)內(nèi)航班，我一般會(huì)買頭等艙，為了那份快捷和清靜。第1頁(yè)/共58頁(yè)第一頁(yè)，共59頁(yè)。不過(guò)，走了上百個(gè)國(guó)家，因?yàn)槎喔读隋X買了頭等艙或商務(wù)(shngw)艙，而能夠在過(guò)機(jī)場(chǎng)安檢的時(shí)候也享受不同待遇，除了中國(guó)內(nèi)地，想不起來(lái)還有哪些。似乎有一兩個(gè)國(guó)家也有同樣的服務(wù)，但一定不是大國(guó)。所以雖然享受著這樣的服務(wù)，但是總覺(jué)得

2、，似乎有些不太對(duì)頭的地方。航空公司以錢為先，這是國(guó)際慣例，也算是在商言商；機(jī)場(chǎng)安檢這種公共服務(wù)，也用這樣的邏輯，而大家也習(xí)以為常，說(shuō)明至少在這個(gè)社會(huì)有一個(gè)共識(shí)存在：不管怎樣的服務(wù)，錢可以買。因?yàn)榻疱X可以換來(lái)特殊待遇，在中國(guó)這個(gè)資源緊張的國(guó)度，錢變得真的好重要。第2頁(yè)/共58頁(yè)第二頁(yè)，共59頁(yè)。還有一種特殊待遇，不需要錢，但是需要權(quán)。有權(quán)，可以走貴賓通道，如果去餐廳，一定不會(huì)有英國(guó)首相卡梅倫在意大利的遭遇被服務(wù)員晾在一邊，要喝咖啡只能自助。還有名聲?？纯茨俏恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者，不單單可以迎娶嬌妻，就算是到中國(guó)的任何地方旅游，身邊都會(huì)圍繞著一群熱情(rqng)的伴游，管接管送，無(wú)微不至。想起在哈佛的時(shí)

3、候，那些背負(fù)盛名的教授，總是一個(gè)人開(kāi)著車，或者走路，晃晃悠悠地走進(jìn)講座地點(diǎn)。如果在中國(guó)，會(huì)有鮮花，會(huì)被一堆接待的人熱情(rqng)地圍著。這樣的待遇，上了癮，就回不去了。 第3頁(yè)/共58頁(yè)第三頁(yè)，共59頁(yè)。 得道多助，失道寡助。 孟子(mng z)公孫丑下賞讀：擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助；違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們，真理和正義是不可戰(zhàn)勝的。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 孟子(mng z)滕文公下賞讀：富貴不能使他的心惑亂，貧賤不能使他改變節(jié)操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點(diǎn)才可以稱得上是大丈夫。孟子(mng z)的這句話歷代相傳，激勵(lì)了無(wú)數(shù)的

4、中華兒女。第4頁(yè)/共58頁(yè)第四頁(yè)，共59頁(yè)。 人皆可以(ky)為堯舜。孟子告子下賞讀：每個(gè)人都可以(ky)成為堯舜那樣的圣人。孟子認(rèn)為，一個(gè)普通人如果要成為堯，成為舜，成為賢，成為圣，關(guān)鍵是要去“做”，若能事事處處都按照?qǐng)蛩吹乃枷?、言行去做，自己不也就成為堯舜了嗎？從這里也可以(ky)看出，榜樣的力量是無(wú)窮的，若能為自己樹(shù)立一個(gè)好榜樣，并按照榜樣的思想、言行去做，自己也就可以(ky)迅速成長(zhǎng)了。第5頁(yè)/共58頁(yè)第五頁(yè)，共59頁(yè)。知識(shí)卡片 1作家作品 孟子(前372？前289？)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒(今山東鄒城市)人?？鬃又畬O子思的再傳弟子。曾游說(shuō)于齊梁間，未見(jiàn)用，退而與其徒著書(shū)立說(shuō)，提出

5、(t ch)“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度；同時(shí)又謂民為貴，君為輕，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心修養(yǎng)，對(duì)程朱理學(xué)影響較大。與孔子合稱“孔孟”。孟子被尊為“亞圣”。第6頁(yè)/共58頁(yè)第六頁(yè)，共59頁(yè)。孟子與其弟子的言論匯編于孟子一書(shū)，是儒家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作之一。全書(shū)分梁惠王、公孫丑、離婁、萬(wàn)章、告子和盡心(jn xn)七篇。第7頁(yè)/共58頁(yè)第七頁(yè)，共59頁(yè)。2寫作背景孟子所處(su ch)的戰(zhàn)國(guó)中期，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞了生產(chǎn)力，造成社會(huì)兵員缺乏，勞力不足。各諸侯國(guó)也就處心積慮地爭(zhēng)奪人力。魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó)，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連

6、遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以致都城由安邑遷至大梁。他也曾采取了一些體恤百姓的措施，以求吸取人力資源，但收效甚微。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招賢”，應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)，梁惠王迫不及待地討教治國(guó)之策。在此形勢(shì)下，孟子開(kāi)始了他的道德設(shè)計(jì)。本文僅是孟子在魏國(guó)期間與梁惠王的一次談話。孟子借梁惠王“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”而“民不加多”的疑問(wèn)，宣傳自己“施仁政”“行王道”的政治主張。第8頁(yè)/共58頁(yè)第八頁(yè)，共59頁(yè)。3審美視窗 一個(gè)正氣浩然、高度自信的人孟子“何必言利？亦有仁義而已矣！”“行仁政而王，莫之能御也！”“仁者無(wú)敵，王請(qǐng)勿疑！”“保民而王，莫之能御也！”“得道者多助，失道者寡助?！泵献痈?/p>

7、度的自信，表現(xiàn)為對(duì)自己主張的慷慨陳詞和堅(jiān)信不疑。對(duì)自己主張堅(jiān)定不移的信念，使孟子充滿了雄辯力量。孟子在與任何(rnh)一個(gè)人的論辯中，似乎從來(lái)沒(méi)有底氣不足的時(shí)候。第9頁(yè)/共58頁(yè)第九頁(yè)，共59頁(yè)。孟子說(shuō)“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，這浩然之氣，以“義與道”為根基，至大至剛，充塞于天地之間，剛強(qiáng)而不可屈撓，是一種天地正氣?！昂迫恢畾狻笔怯糜谛稳菝献託赓|(zhì)最恰切的詞語(yǔ)，這是一種處于高尚道德境界所具有的無(wú)所畏懼的精神狀態(tài)。人有了“浩然之氣”方能勇往直前、無(wú)所畏懼，而一旦失去便會(huì)無(wú)所作為。正是這樣， 孟子才能做到“四十不動(dòng)心”，即便給他卿相之位，他也會(huì)寵辱不驚(chng r b jng)，臨變不亂，堅(jiān)定志氣，保

8、持心性，不驚懼不動(dòng)搖。這種浩然之氣，在孟子身上顯現(xiàn)為“仰不愧于天，俯不怍于人”的坦蕩，顯現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概。第10頁(yè)/共58頁(yè)第十頁(yè)，共59頁(yè)。第11頁(yè)/共58頁(yè)第十一頁(yè)，共59頁(yè)。2一詞多義第12頁(yè)/共58頁(yè)第十二頁(yè)，共59頁(yè)。第13頁(yè)/共58頁(yè)第十三頁(yè)，共59頁(yè)。第14頁(yè)/共58頁(yè)第十四頁(yè)，共59頁(yè)。答案(1)幾，表不確定的數(shù)目/讀“c”，細(xì)密/命運(yùn)/列舉罪狀(2)副詞，只是，不過(guò)/與“曲”相對(duì)/副詞，徑直、直接(3)打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓/征發(fā)、派遣/花開(kāi)/發(fā)動(dòng)/發(fā)出、抒發(fā)(4)副詞，盡/承受/超過(guò)/優(yōu)美的(5)連詞，表結(jié)果/連詞，表假設(shè)(jish)/副詞

9、，表判斷，就是(6)語(yǔ)氣助詞，不譯/疑問(wèn)代詞，哪里/疑問(wèn)代詞，哪里，怎么/兼詞“于之”，在這件事上第15頁(yè)/共58頁(yè)第十五頁(yè)，共59頁(yè)。第16頁(yè)/共58頁(yè)第十六頁(yè)，共59頁(yè)。答案(1)名詞用作動(dòng)詞擊鼓(2)名詞用作動(dòng)詞種植(3)名詞用作動(dòng)詞穿上(4)名詞用作動(dòng)詞為王、稱王(5)名詞用作動(dòng)詞歸罪、歸咎(6)動(dòng)詞用作名詞生者；死者(7)形容詞用作動(dòng)詞認(rèn)真(rn zhn)從事第17頁(yè)/共58頁(yè)第十七頁(yè)，共59頁(yè)。第18頁(yè)/共58頁(yè)第十八頁(yè)，共59頁(yè)。答案(1)黃河北岸的魏地，在今河南(h nn)濟(jì)源一帶(2)不要希望(3)供養(yǎng)活著的人 第19頁(yè)/共58頁(yè)第十九頁(yè)，共59頁(yè)。5文言句式(1)是亦走也。

10、 ()翻譯：_(2)非我也，兵也。 ()翻譯：_(3)然而不王者，未之有也。 ()翻譯：_(4)則無(wú)望民之多于(du y)鄰國(guó)也。 ()翻譯：_(5)樹(shù)之以桑。 ()翻譯：_ 第20頁(yè)/共58頁(yè)第二十頁(yè)，共59頁(yè)。(6)五十者可以衣帛矣。 ()翻譯(fny)：_(7)或百步而后止，或五十步而后止。 ()翻譯(fny)：_(8)直不百步耳。 ()翻譯(fny)：_ (9)是何異于刺人而殺之。 ()翻譯(fny)：_第21頁(yè)/共58頁(yè)第二十一頁(yè)，共59頁(yè)。答案(1)判斷句這也是逃跑啊。(2)判斷句不是我殺的，是兵器殺的。(3)賓語(yǔ)前置句這樣(zhyng)卻不能稱王，是不會(huì)有這樣(zhyng)的事的

11、。(4)狀語(yǔ)后置句那就不要希望您的百姓比鄰國(guó)多了。(5)狀語(yǔ)后置句把桑樹(shù)種在宅子四周。 (6)省略句五十歲的人就可以憑借(這些)穿上絲織品的衣服了。(7)固定句式(或或，譯為“有的有的”)有的士兵跑一百步才停下來(lái)，有的跑五十步就停下來(lái)了。(8)固定句式(直耳，譯為“只不過(guò)罷了”)(那些人)只不過(guò)是沒(méi)跑一百步罷了。(9)固定句式(是何異于，譯為“這與有什么不同呢”)這種做法和殺死了人有什么不同呢？ 第22頁(yè)/共58頁(yè)第二十二頁(yè)，共59頁(yè)。6文白(wn bi)對(duì)譯第23頁(yè)/共58頁(yè)第二十三頁(yè)，共59頁(yè)。第24頁(yè)/共58頁(yè)第二十四頁(yè)，共59頁(yè)。第25頁(yè)/共58頁(yè)第二十五頁(yè)，共59頁(yè)。第26頁(yè)/共58

12、頁(yè)第二十六頁(yè)，共59頁(yè)。第27頁(yè)/共58頁(yè)第二十七頁(yè)，共59頁(yè)。第28頁(yè)/共58頁(yè)第二十八頁(yè)，共59頁(yè)。第29頁(yè)/共58頁(yè)第二十九頁(yè)，共59頁(yè)。第30頁(yè)/共58頁(yè)第三十頁(yè)，共59頁(yè)。第31頁(yè)/共58頁(yè)第三十一頁(yè)，共59頁(yè)。第32頁(yè)/共58頁(yè)第三十二頁(yè)，共59頁(yè)。第33頁(yè)/共58頁(yè)第三十三頁(yè)，共59頁(yè)。第34頁(yè)/共58頁(yè)第三十四頁(yè)，共59頁(yè)。第35頁(yè)/共58頁(yè)第三十五頁(yè)，共59頁(yè)。結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)(jigu)圖示圖示第36頁(yè)/共58頁(yè)第三十六頁(yè)，共59頁(yè)。主旨?xì)w納梁惠王自謂“盡心于國(guó)”，問(wèn)孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答(zu d)，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，沒(méi)有施行仁政，只是程度不同而

13、已。接著闡述了自己施行仁政的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。孟子認(rèn)為，社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂(lè)業(yè)，邦國(guó)的主權(quán)在民；一個(gè)政權(quán)的建立是要獲得百姓認(rèn)可的，人民對(duì)不施行仁政的暴君是可以不服從的；政事以民為歸宿，用人以民意為準(zhǔn)；國(guó)君以保民為職分，“輕刑罰，薄賦稅”、“不違農(nóng)時(shí)”，使“黎民不饑不寒”、“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，這就是“王道之始”。第37頁(yè)/共58頁(yè)第三十七頁(yè)，共59頁(yè)。重點(diǎn)突破 孟子在本文(bnwn)中提出了哪些施行“王道”的措施？實(shí)質(zhì)是什么？施行后會(huì)取得怎樣的效果？第38頁(yè)/共58頁(yè)第三十八頁(yè)，共59頁(yè)。措施措施實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)效果效果王道之王道之始：恤始：恤民養(yǎng)民民養(yǎng)民不違農(nóng)時(shí)不違農(nóng)時(shí)發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)

14、，興旺副業(yè)，興旺副業(yè)，促進(jìn)物資促進(jìn)物資生產(chǎn)，打生產(chǎn)，打好生活基好生活基礎(chǔ)礎(chǔ)谷與魚(yú)鱉不可勝谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝食，材木不可勝用，使民養(yǎng)生喪用，使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾死無(wú)憾數(shù)罟不入數(shù)罟不入洿池洿池斧斤以時(shí)入山林斧斤以時(shí)入山林王道之成：王道之成：保民教民保民教民五畝之宅，樹(shù)之以桑。五畝之宅，樹(shù)之以桑。雞豚狗彘之畜，無(wú)失雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)。百畝之田，勿其時(shí)。百畝之田，勿奪其時(shí)奪其時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，搞好生活，搞好生活，促進(jìn)精神促進(jìn)精神文明，加文明，加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定定五十者可以衣帛，五十者可以衣帛，七十者可以食肉，七十者可以食肉，數(shù)口之家可以無(wú)數(shù)口之家可以無(wú)饑；頒白者不負(fù)饑；頒白者不負(fù)戴于道

15、路；七十戴于道路；七十者衣帛食肉，黎者衣帛食肉，黎民不饑不寒民不饑不寒謹(jǐn)庠序之教，申之以謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義孝悌之義提示提示(tsh) 第39頁(yè)/共58頁(yè)第三十九頁(yè)，共59頁(yè)。 孟子的“仁政”思想，在今天我們可作哪些合理引申？ 提示(1)人不能肆意(sy)掠奪自然，而是要尊重自然，通過(guò)與自然的交往，使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。(2)仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者都會(huì)有利益；無(wú)仁無(wú)義，所有人都不會(huì)有利益。(3)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，振興教育，加強(qiáng)教化，使物質(zhì)文明和精神文明雙豐收，并形成社會(huì)、國(guó)家和民族的凝聚力。(4)實(shí)現(xiàn)天下安寧太平，是人心所向的條件之一。(5)民富才能國(guó)強(qiáng)，而民富的前提是休養(yǎng)

16、生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富。第40頁(yè)/共58頁(yè)第四十頁(yè)，共59頁(yè)。1文本審美(1)準(zhǔn)確運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶的修辭方法本文“五十步笑百步”明白曉暢，喻義深刻。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。本文第4段的3種措施和4種主張，全用排偶，使句式在整齊中具有參差之美，音調(diào)鏗鏘(kngqing)，極富音樂(lè)性，強(qiáng)化了小農(nóng)生產(chǎn)豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的情景。(2)層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)本文中分別用“寡人之民不加多”、“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”、“斯天下之民至焉”，既對(duì)文章內(nèi)容畫(huà)龍點(diǎn)睛，又強(qiáng)化了文章內(nèi)部的聯(lián)系，使文章層層遞進(jìn)，步步深入，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，凸顯出孟子論辯的雄渾、縝密、深刻的特

17、點(diǎn)。第41頁(yè)/共58頁(yè)第四十一頁(yè)，共59頁(yè)。2寫作遷移(qiny)【角度】 運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，以“為自己鼓掌”為題寫一段文字。第42頁(yè)/共58頁(yè)第四十二頁(yè)，共59頁(yè)。【示例】為自己鼓掌也許你是一只燃燒失敗、一出世就遭冷落的瓷器，沒(méi)有凝脂(nngzh)樣的釉彩，沒(méi)有精致的花紋，可當(dāng)你摒棄了雜質(zhì)，由泥胚譜成瓷器的時(shí)候，你的生命已經(jīng)在烈火中變得灼人而亮麗，你應(yīng)該因此而欣慰。 也許你是一塊矗立山中，終日承受日曬雨淋的頑石，丑陋不堪而又平凡無(wú)奇，在滄海桑田的變遷中，被人千百年的遺忘在那里，可你同樣應(yīng)該自豪：長(zhǎng)久的屹立不倒，便是你永恒的驕傲。 第43頁(yè)/共58頁(yè)第四十三頁(yè)，共59頁(yè)。也許，也許，也

18、許你只是一朵殘缺的小花，只是一片熬過(guò)旱季的葉子，或是一張簡(jiǎn)單的紙，一塊(y kui)無(wú)奇的布；也許你只是時(shí)間長(zhǎng)河中一個(gè)匆匆的過(guò)客，不會(huì)吸引人的半點(diǎn)目光和驚嘆，但只要擁有一雙手，你就能為自己鼓掌。 第44頁(yè)/共58頁(yè)第四十四頁(yè)，共59頁(yè)?！韭?mnmn)古典情】歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)。三春(sn chn)白雪歸青冢，萬(wàn)里黃河繞黑山。 (唐)柳中庸征人怨 第45頁(yè)/共58頁(yè)第四十五頁(yè)，共59頁(yè)?！久涝~妙析】【美詞妙析】這是一首廣為傳誦的邊塞詩(shī)。詩(shī)中寫到的金河、青冢、這是一首廣為傳誦的邊塞詩(shī)。詩(shī)中寫到的金河、青冢、黑山，均在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，唐時(shí)屬單于都護(hù)府

19、。由此黑山，均在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)，唐時(shí)屬單于都護(hù)府。由此可以推斷，這首詩(shī)寫的是一個(gè)邊地征人的怨情?？梢酝茢?，這首詩(shī)寫的是一個(gè)邊地征人的怨情。全詩(shī)圍繞一個(gè)全詩(shī)圍繞一個(gè)“怨怨”字鋪敘，一句一景，表面上似乎不相字鋪敘，一句一景，表面上似乎不相連屬，實(shí)際上卻統(tǒng)一在連屬，實(shí)際上卻統(tǒng)一在“征人征人”的形象中。前兩句因時(shí)記事的形象中。前兩句因時(shí)記事(j sh)，意謂：年復(fù)一年，奔波勞碌，往來(lái)邊城；日復(fù)一日，意謂：年復(fù)一年，奔波勞碌，往來(lái)邊城；日復(fù)一日，躍馬橫刀，征戰(zhàn)不休。躍馬橫刀，征戰(zhàn)不休?！敖鸷咏鸷印?， 即大黑河，在今內(nèi)蒙古呼即大黑河，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南。和浩特市南?！坝耜P(guān)玉關(guān)”，即甘肅玉門關(guān)。金河

20、在東而玉門關(guān)在，即甘肅玉門關(guān)。金河在東而玉門關(guān)在西，相距遙遠(yuǎn)，但都屬邊陲前線。西，相距遙遠(yuǎn)，但都屬邊陲前線。“馬策馬策”，即馬鞭。，即馬鞭。第46頁(yè)/共58頁(yè)第四十六頁(yè)，共59頁(yè)?！暗董h(huán)刀環(huán)”，刀柄上的銅環(huán)。馬策、刀環(huán)都是軍人物品，用來(lái)表，刀柄上的銅環(huán)。馬策、刀環(huán)都是軍人物品，用來(lái)表現(xiàn)軍旅生活，很有典型性。很容易引起對(duì)征戍之事的一系列聯(lián)想?，F(xiàn)軍旅生活，很有典型性。很容易引起對(duì)征戍之事的一系列聯(lián)想。這兩句這兩句“歲歲歲歲”、“朝朝朝朝”相對(duì)，相對(duì)，“金河金河”、“玉關(guān)玉關(guān)”，“馬策馬策”、“刀環(huán)刀環(huán)”并舉，又加以并舉，又加以“復(fù)復(fù)”字、字、“與與”字，給人以單調(diào)困苦、不字，給人以單調(diào)困苦、不盡盡

21、(b jn)(b jn)無(wú)窮之感，怨情自然而然從字里行間透出。無(wú)窮之感，怨情自然而然從字里行間透出。第47頁(yè)/共58頁(yè)第四十七頁(yè)，共59頁(yè)。前兩句從“歲歲”說(shuō)到“朝朝”，著重從無(wú)休止的時(shí)間中傾訴征人的怨苦無(wú)時(shí)不在。三、四句則從征人目中所見(jiàn)的景象中抒寫征人的怨苦無(wú)處不有。“青?！笔俏鳚h時(shí)王昭君的墳?zāi)?，在今呼和浩特市境?nèi)，當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是遠(yuǎn)離中原的一處極僻遠(yuǎn)荒涼的地方。傳說(shuō)塞外(si wi)草白，惟獨(dú)昭君墓上草色發(fā)青，故稱青冢。時(shí)值暮春，但在苦寒的塞外(si wi)卻“春色未曾看”， 所見(jiàn)者唯有白雪落向青冢而已。蕭殺如此，怎不令人凄絕？末句寫邊塞的山川形勢(shì)：滔滔黃河，繞過(guò)沉沉黑山，復(fù)又奔騰向前。這兩句

22、寫景，似與詩(shī)題無(wú)關(guān)，其實(shí)都是征人常見(jiàn)之景，常到之地，因而從白雪青冢、黃河黑山這兩幅圖景里，我們不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的苦辛。第48頁(yè)/共58頁(yè)第四十八頁(yè)，共59頁(yè)。詩(shī)雖然沒(méi)有直接詩(shī)雖然沒(méi)有直接(zhji)寫寫“怨怨”，但蘊(yùn)含于其中的怨恨，但蘊(yùn)含于其中的怨恨之情令人柔腸百結(jié)。這首詩(shī)題為之情令人柔腸百結(jié)。這首詩(shī)題為“征人怨征人怨”，但通篇不著一，但通篇不著一個(gè)個(gè)“怨怨”字。詩(shī)人緊緊抓住產(chǎn)生怨情的緣由，從時(shí)間與空間字。詩(shī)人緊緊抓住產(chǎn)生怨情的緣由，從時(shí)間與空間兩方面落筆，讓兩方面落筆，讓“歲歲歲歲”、“朝朝朝朝”的戎馬生涯與的戎馬生涯與“三春白三春白雪雪”、“黃河黃河”

23、、“黑山黑山”的自然景象去現(xiàn)身說(shuō)法，從而收的自然景象去現(xiàn)身說(shuō)法，從而收到到“不著一字，盡得風(fēng)流不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。的藝術(shù)效果。第49頁(yè)/共58頁(yè)第四十九頁(yè)，共59頁(yè)。關(guān)于海洋，給兒子的一封信林文靜兒子： 那天帶你去看海洋，電影里有只海獅，在一片臟兮兮的海域(hiy)穿梭游弋，彷徨而好奇地注視著身邊的垃圾和超市里的手推車，我不禁難過(guò)起來(lái)。我想起了家鄉(xiāng)的那片海。曾經(jīng)，那里天藍(lán)藍(lán)，水盈盈，各色貝殼沿著波浪的弧線，點(diǎn)綴著潔白的沙灘。我的童年，都與那片海有關(guān)聯(lián)。海邊是連綿的椰子林，大片的馬鞍藤盛開(kāi)著美麗的紫色小花，一直由椰林蔓延到海邊。小螃蟹橫行沙灘，剛被發(fā)現(xiàn)，就會(huì)迅速消失在某個(gè)隱形的洞穴里

24、。第50頁(yè)/共58頁(yè)第五十頁(yè)，共59頁(yè)。兒子，你的運(yùn)氣不如老媽。如今的海灘已經(jīng)滄海桑田。就如海洋的導(dǎo)演雅克貝漢帶兒子參觀滅絕生物(shngw)博物館時(shí)所做的凝重詮釋與回顧一樣。因?yàn)槿藶榈钠茐?，上一代人所?jīng)歷的很多事，所看到的海洋和生物(shngw)，這一代人都可能不再知道了。第51頁(yè)/共58頁(yè)第五十一頁(yè)，共59頁(yè)。十幾年前，先是有人在媽媽的家鄉(xiāng)開(kāi)挖海沙和海底珊瑚礁。因?yàn)檫^(guò)度開(kāi)采，海水變得越來(lái)越渾濁，海水慢慢上漲，沒(méi)過(guò)白色的沙灘，漫進(jìn)椰林，很多從海里漂浮上來(lái)的垃圾四處散落。近幾年，政府開(kāi)始嚴(yán)打挖沙和挖珊瑚礁的行為(xngwi)，投入資金重新買沙填海沒(méi)想到，一個(gè)資金雄厚的商人把椰林周圍的地全都承包

25、了，建起了海邊度假村。原來(lái)的椰林不見(jiàn)了，到處是外表原始、內(nèi)在奢華的小木屋。人們要想再去那片海，已不似從前那么容易了。若不是到度假村去住宿或吃飯，到村口就會(huì)被阻攔，要不掏點(diǎn)錢，就甭想去海灘。第52頁(yè)/共58頁(yè)第五十二頁(yè)，共59頁(yè)。以前海灘上人很少，到處都是貝殼；現(xiàn)在，海灘上貝殼要比人少。水上摩托艇和沙灘直升機(jī)不停地忙碌，不斷發(fā)出嗡嗡嗚嗚的聲響(shngxing)，海面一片喧囂；海邊布滿遮陽(yáng)傘，游人如織，海灘一片吵鬧照我看，海沒(méi)有以前的藍(lán)，連沙都沒(méi)有以前的白。第53頁(yè)/共58頁(yè)第五十三頁(yè)，共59頁(yè)。過(guò)去，漁民為了近海捕魚(yú)發(fā)生矛盾與爭(zhēng)吵是家常便飯，這個(gè)不和諧的場(chǎng)景如今倒是沒(méi)有了近海的魚(yú)類越來(lái)越少，誰(shuí)也不知道它們是遷徙到了別的地方，還是跟著這片海域的靜謐一起消失了。雅克貝漢說(shuō)：“我們經(jīng)常能聽(tīng)到，這一年又有多少物種消失了。我不禁想反問(wèn)人們，這就是它們的意義嗎，僅是一些數(shù)字？在我小的時(shí)候地中海有很多沙丁魚(yú)，但是經(jīng)