人教版高中歷史必修三：第10課-充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)1 課件

1、第10課充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)高中歷史必修三第三單元 草書(shū)草書(shū)楷書(shū)楷書(shū)行書(shū)行書(shū)甲甲骨骨文文由于是刀刻的，由于是刀刻的，所以其線條多所以其線條多方折，勁直為方折，勁直為主，同時(shí)字體主，同時(shí)字體的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短，的結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)短，大小都沒(méi)有定大小都沒(méi)有定勢(shì)。勢(shì)。大篆大篆又稱(chēng)籀又稱(chēng)籀 文，文，相傳是西周周宣王相傳是西周周宣王太史籀所創(chuàng)，是一太史籀所創(chuàng)，是一種較為統(tǒng)一的文字，種較為統(tǒng)一的文字，使用起來(lái)較為方便。使用起來(lái)較為方便。小篆小篆小篆也稱(chēng)秦篆，是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后， “書(shū)同文”，向全國(guó)頒布的官定文字。文字發(fā)展到小篆已經(jīng)是相當(dāng)規(guī)范，偏旁有統(tǒng)一的樣式，筆畫(huà)委婉曲折，粗細(xì)勻稱(chēng)，字形狹長(zhǎng)。秦秦 李斯李斯 嶧山石

2、刻嶧山石刻隸書(shū)的出現(xiàn)是秦代書(shū)法發(fā)展的結(jié)果，他把大小篆的筆劃由圓轉(zhuǎn)改為方折。這個(gè)變化使得書(shū)寫(xiě)速度提高，后這種字體在公文中廣泛使用。隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)楷書(shū)楷書(shū)誕生以后，漢字的字形字體就穩(wěn)定下來(lái)了，確定了“橫、豎、撇、點(diǎn)、捺、挑、鉤、折”的基本比畫(huà)，各個(gè)字的比畫(huà)數(shù)和筆順也固定起來(lái)。（一）漢字的發(fā)展歷程（一）漢字的發(fā)展歷程商代商代商周商周秦朝秦朝秦朝秦朝春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)新石器時(shí)代新石器時(shí)代刻畫(huà)符號(hào)刻畫(huà)符號(hào)甲骨文甲骨文金文金文廣泛頻繁廣泛頻繁小篆小篆隸書(shū)隸書(shū)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)演變規(guī)律：演變規(guī)律：由繁到簡(jiǎn)由繁到簡(jiǎn)；由具體到抽象；由具體到抽象； 越來(lái)越規(guī)范、穩(wěn)定。越來(lái)越規(guī)范、穩(wěn)定。演變主要原因：演變

3、主要原因：更加便于書(shū)寫(xiě)和交流更加便于書(shū)寫(xiě)和交流自發(fā)自發(fā)階段階段國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一，文字統(tǒng)一文字統(tǒng)一 小篆小篆 圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻 隸書(shū) 雄放灑脫，渾厚深沉雄放灑脫，渾厚深沉 社會(huì)危機(jī)社會(huì)危機(jī)，士人士人群體形成，工具群體形成，工具的改進(jìn)。的改進(jìn)。王王羲羲之之行書(shū)行書(shū)飄若浮云，飄若浮云，矯若驚龍矯若驚龍 國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮經(jīng)濟(jì)繁榮 張旭張旭懷素懷素草書(shū)草書(shū)楷書(shū)楷書(shū)狂放不羈狂放不羈注重規(guī)范法度、理論成注重規(guī)范法度、理論成熟熟宋代重文，市民宋代重文，市民階層興起。階層興起。蘇黃蘇黃米蔡米蔡追求個(gè)性而忽略法度，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)倡導(dǎo)“有意無(wú)法有意無(wú)法”。經(jīng)濟(jì)繁榮，社經(jīng)濟(jì)

4、繁榮，社會(huì)進(jìn)一步平民會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化化、世俗化更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造自覺(jué)自覺(jué)階段階段虛玄靈虛玄靈動(dòng)動(dòng)歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢顏真卿顏真卿柳公權(quán)柳公權(quán)（二）書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程（二）書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程特點(diǎn)特點(diǎn)發(fā)展時(shí)期發(fā)展時(shí)期代表人物代表人物筆畫(huà)詳備筆畫(huà)詳備, ,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整結(jié)構(gòu)嚴(yán)整魏晉成熟魏晉成熟, ,唐代鼎盛唐代鼎盛歐陽(yáng)詢歐陽(yáng)詢 顏真卿顏真卿 柳公權(quán)柳公權(quán)筆畫(huà)簡(jiǎn)約筆畫(huà)簡(jiǎn)約, ,勾連不斷，勾連不斷，線條流暢線條流暢縱情，縱情，始于漢初始于漢初, ,東晉成熟東晉成熟東晉王羲之、王獻(xiàn)之東晉王羲之、王獻(xiàn)之唐朝張旭、懷素唐朝張旭、懷素兼具楷書(shū)的規(guī)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放矩和草書(shū)的放縱縱始于東漢始于東漢

5、, ,西晉成熟西晉成熟東晉王羲之東晉王羲之唐朝顏真卿唐朝顏真卿北宋蘇軾北宋蘇軾元朝趙孟元朝趙孟頫頫明朝文征明明朝文征明書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程鐘繇鐘繇 王羲之王羲之 “寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所寫(xiě)字最容易泄露一個(gè)人的個(gè)性，所謂謂“字如其人字如其人”，大抵不誣。如果每個(gè)字都，大抵不誣。如果每個(gè)字都方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿方方正正，其人大都拘謹(jǐn)。如果伸胳膊拉腿的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，的，都逸出格外，其人必定豪放，字瘦如柴，其人必定排骨。字如墨豬，其人必定其人必定排骨。字如墨豬，其人必定“五百五百斤油斤油”。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜。所以鄭板橋的字就應(yīng)該是那樣傾斜古

6、怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱(chēng)。顏古怪，才和他吃狗肉傲公卿的氣概相稱(chēng)。顏魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不魯公的字就應(yīng)該是端莊凝重，才和他臨難不茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)。茍的品格相合，其間無(wú)絲毫勉強(qiáng)。” -近代著名散文家近代著名散文家梁實(shí)秋梁實(shí)秋秦繹山刻石秦繹山刻石( (小篆小篆) )東漢東漢曹全碑曹全碑（隸書(shū)）（隸書(shū)）天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)蘭亭序蘭亭序 在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就在楷書(shū)和草書(shū)產(chǎn)生之際，楷草之間還有一種字體也在流行，就是是“行書(shū)行書(shū)”。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不。行書(shū)的字體既不象楷書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的呆立著，又不象草書(shū)那樣

7、一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停象草書(shū)那樣一個(gè)一個(gè)的在奔跑，而是象云、象水那樣慢悠悠地不停地流動(dòng)著，所以，叫地流動(dòng)著，所以，叫“行書(shū)行書(shū)”。行書(shū)易寫(xiě)、易認(rèn)、易于流行，實(shí)用。行書(shū)易寫(xiě)、易認(rèn)、易于流行，實(shí)用性很高。最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之，稱(chēng)性很高。最擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)的是晉代書(shū)法家王羲之，稱(chēng)“書(shū)圣書(shū)圣”。天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)王羲之的王羲之的蘭亭序蘭亭序（摹本）（摹本）張旭張旭 肚痛帖肚痛帖 懷素懷素論書(shū)帖論書(shū)帖 草書(shū)草書(shū)是隸書(shū)快寫(xiě)而簡(jiǎn)便的結(jié)果。是隸書(shū)快寫(xiě)而簡(jiǎn)便的結(jié)果?！安莶荨笔橇什?、快捷的意思。是潦草、快捷的意思。到唐朝以后的到唐朝以后的“狂草狂草”，則更是難以辨認(rèn)。，則更是

8、難以辨認(rèn)?！翱窨瘛本褪锹o(wú)章法，就是漫無(wú)章法，隨心所欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的隨心所欲。這種幾乎無(wú)法辨識(shí)的“狂草狂草”實(shí)際上不再是一種實(shí)用實(shí)際上不再是一種實(shí)用的書(shū)寫(xiě)字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了。的書(shū)寫(xiě)字體了，而只是一種藝術(shù)觀賞形式罷了?！邦嶎?張張 狂狂 素素” “楷楷”是楷模的意思，是楷模的意思，“楷書(shū)楷書(shū)”就是就是可以作為楷模的字體可以作為楷模的字體?？瑫?shū)?？瑫?shū)把扁形、方形的隸書(shū)變成豎長(zhǎng)方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。把扁形、方形的隸書(shū)變成豎長(zhǎng)方形，并且把波折的筆法變?yōu)槠街?。?xiě)楷書(shū)時(shí)得一筆一筆、整整齊齊地寫(xiě)。寫(xiě)楷書(shū)時(shí)得一筆一筆、整整齊齊地寫(xiě)。歐陽(yáng)詢（初唐）歐陽(yáng)詢（初唐）顏真卿（中唐）顏真

9、卿（中唐）柳公權(quán)（晚唐）柳公權(quán)（晚唐）秀雅精準(zhǔn)秀雅精準(zhǔn)豪邁雄壯豪邁雄壯挺拔瘦硬挺拔瘦硬蘇東坡僅存的一蘇東坡僅存的一幅行草作品幅行草作品黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重黃庭堅(jiān)書(shū)法的最大特點(diǎn)是重“韻韻”，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有，持重風(fēng)度，寫(xiě)來(lái)疏朗有致，如朗月清風(fēng)，書(shū)韻自高。致，如朗月清風(fēng)，書(shū)韻自高。 蔡襄蔡襄“端勁高古，容德兼?zhèn)涠藙鸥吖?，容德兼?zhèn)洹泵总烂总郎汉鲝?fù)官二帖珊瑚復(fù)官二帖鄭燮，號(hào)板鄭燮，號(hào)板橋，清代著名書(shū)橋，清代著名書(shū)畫(huà)家，是清代揚(yáng)畫(huà)家，是清代揚(yáng)州八怪之一，擅州八怪之一，擅畫(huà)蘭、竹、石、畫(huà)蘭、竹、石、松、菊。工書(shū)法，松、菊。工書(shū)法，用漢八分雜入楷用漢八分雜入楷行草，自稱(chēng)行草，自稱(chēng)六六分半書(shū)分半書(shū)“龍

10、龍”字欣賞字欣賞思考：世界上很多最古老的文字都失傳了，思考：世界上很多最古老的文字都失傳了，而中國(guó)漢字不僅是世界上最古老的文字，而而中國(guó)漢字不僅是世界上最古老的文字，而且一直具有旺盛的生命力且一直具有旺盛的生命力, ,為什么呢？為什么呢？中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供便利條件；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供便利條件；眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間空間;漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了漢字自身的成熟與完

11、美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).問(wèn)題探究：?jiǎn)栴}探究：中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展的過(guò)程并列舉中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展的過(guò)程并列舉每個(gè)階段中國(guó)畫(huà)的代表畫(huà)家？歸納中國(guó)每個(gè)階段中國(guó)畫(huà)的代表畫(huà)家？歸納中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)？畫(huà)的特點(diǎn)？1. 1.新石器時(shí)代：起源新石器時(shí)代：起源-原始社會(huì)的繪畫(huà)藝術(shù)原始社會(huì)的繪畫(huà)藝術(shù) 早在六七千年前早在六七千年前, ,黃河流域的祖先就在陶黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案器上繪制圖案, ,除彩陶畫(huà)外除彩陶畫(huà)外, ,遠(yuǎn)古人類(lèi)還在巖石遠(yuǎn)古人類(lèi)還在巖石上刻畫(huà)或描繪了史前人類(lèi)的生產(chǎn)方式、民族、上刻畫(huà)或描繪了史前人類(lèi)的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容, ,稱(chēng)為巖畫(huà)稱(chēng)為巖畫(huà), ,此外還

12、有壁畫(huà)、此外還有壁畫(huà)、地畫(huà)等地畫(huà)等. .仰仰韶韶文文化化人人面面魚(yú)魚(yú)紋紋彩彩陶陶盆盆新石器新石器鸛魚(yú)石斧圖鸛魚(yú)石斧圖 鸛魚(yú)石斧圖鸛魚(yú)石斧圖是距今五千年左右的一幅完整的繪畫(huà)作品，繪是距今五千年左右的一幅完整的繪畫(huà)作品，繪在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)。畫(huà)面色彩在一只作為葬具的陶器表腹面。其神態(tài)描繪得恰當(dāng)生動(dòng)。畫(huà)面色彩單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)單純、質(zhì)樸，構(gòu)圖穩(wěn)定。但其描繪及造型的手法，已包含了遠(yuǎn)古時(shí)代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品代的藝術(shù)特征，使它成為一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品。代表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)代表當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫(huà)的最高成就的最高成就. .戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)戰(zhàn)

13、國(guó)帛畫(huà)人物御龍圖人物御龍圖 這幅帛畫(huà)反映了這幅帛畫(huà)反映了先民們對(duì)人死后先民們對(duì)人死后靈魂靈魂不滅不滅，乘龍?zhí)煊位?，乘龍?zhí)煊位虺顺她埳忑埳斓脑竿?。的愿望?反映出中華民族反映出中華民族的先民們征服自然的的先民們征服自然的浪漫主義氣質(zhì)浪漫主義氣質(zhì)。 2.2.戰(zhàn)國(guó)秦漢戰(zhàn)國(guó)秦漢從萌芽走向成熟（帛畫(huà)）從萌芽走向成熟（帛畫(huà)） 這時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)一步的發(fā)展這時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)一步的發(fā)展, ,繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富, ,有壁有壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、木版畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、木版畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等, ,注重線注重線條和色彩條和色彩. .代表作有漢代馬王堆墓帛畫(huà)、河南洛陽(yáng)東漢墓代表作有漢代馬王

14、堆墓帛畫(huà)、河南洛陽(yáng)東漢墓出土的壁畫(huà)出土的壁畫(huà). . 這個(gè)時(shí)期這個(gè)時(shí)期, ,士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇, ,他們文化修養(yǎng)很高他們文化修養(yǎng)很高, ,總結(jié)了許多精辟的繪畫(huà)理論總結(jié)了許多精辟的繪畫(huà)理論, ,有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的提有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的提高。佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)高。佛教、道教的發(fā)展，崇尚氣節(jié)的社會(huì)風(fēng)氣，使這一時(shí)期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之期的繪畫(huà)凸顯個(gè)性。顧愷之 “ “以形寫(xiě)神以形寫(xiě)神”的繪畫(huà)理論成的繪畫(huà)理論成為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。為中國(guó)古代的開(kāi)創(chuàng)之作。 真正意義上真正意義上的中國(guó)畫(huà)出的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了現(xiàn)了5 5 、隋唐時(shí)期、隋唐時(shí)期 政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的

15、繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了文化的發(fā)展。 隋唐五代時(shí)期的繪畫(huà)隋唐五代時(shí)期的繪畫(huà), ,在繼承魏晉以來(lái)的優(yōu)秀在繼承魏晉以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上, ,吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格, ,產(chǎn)生了大批杰出的畫(huà)家和作品產(chǎn)生了大批杰出的畫(huà)家和作品, ,成為中國(guó)繪畫(huà)的一成為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰個(gè)高峰. .淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。淋漓盡致地表現(xiàn)了盛唐氣象。 代表作代表作有展子虔的有展子虔的游春圖游春圖 閻立本的閻立本的步輦步輦圖圖 吳道子的吳道子的天王送子圖天王送子圖 此外此外, ,隋唐時(shí)期的隋唐時(shí)期的敦敦煌莫高窟的壁畫(huà)煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)盛極一時(shí)

16、, ,題材廣闊、場(chǎng)面宏大、題材廣闊、場(chǎng)面宏大、人物造型生動(dòng)、色彩瑰麗人物造型生動(dòng)、色彩瑰麗. . 隋朝隋朝展子虔展子虔的的游春圖游春圖是我國(guó)存世最是我國(guó)存世最早的一幅真正意義上的山水畫(huà)，它以描繪貴早的一幅真正意義上的山水畫(huà)，它以描繪貴族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容族游春情景為主要表現(xiàn)內(nèi)容。 步輦圖步輦圖是閻是閻立本的原作，現(xiàn)立本的原作，現(xiàn)藏北京歷史博物藏北京歷史博物館，是祖國(guó)文化館，是祖國(guó)文化遺產(chǎn)中的一件珍遺產(chǎn)中的一件珍寶。寶。步輦圖步輦圖畫(huà)的是畫(huà)的是13001300多年多年前漢藏兩族團(tuán)結(jié)前漢藏兩族團(tuán)結(jié)友好的重大事件友好的重大事件 吳道子吳道子善于把握住傳神的法則，注意形象善于把握住傳神的法則，注意

17、形象塑造的整體塑造的整體, ,所畫(huà)的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感所畫(huà)的衣袖有輕盈飄舉的動(dòng)感, ,人人稱(chēng)稱(chēng)”吳帶當(dāng)風(fēng)吳帶當(dāng)風(fēng)”, ,后人將吳道子稱(chēng)之為后人將吳道子稱(chēng)之為”畫(huà)畫(huà)圣圣” ” , ,這是他的這是他的送子天王圖送子天王圖. 敦煌彩塑敦煌彩塑敦煌壁畫(huà)敦煌壁畫(huà)6 6 、兩宋時(shí)期、兩宋時(shí)期 伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，伴隨著商業(yè)興盛、城市發(fā)展和文化普及，宋代以來(lái)民間文化日益繁榮宋代以來(lái)民間文化日益繁榮; ; 宮廷畫(huà)也進(jìn)入最為活躍階段宮廷畫(huà)也進(jìn)入最為活躍階段, ,畫(huà)學(xué)興起畫(huà)學(xué)興起, ,適適應(yīng)民間需要應(yīng)民間需要, ,繪畫(huà)成為商品繪畫(huà)成為商品, ,使繪畫(huà)藝術(shù)得以全使繪畫(huà)藝術(shù)得以全面發(fā)展面發(fā)展. .各

18、畫(huà)種全面發(fā)展名家輩出各畫(huà)種全面發(fā)展名家輩出, ,其中其中, ,描繪描繪日常生活的日常生活的風(fēng)俗畫(huà)風(fēng)俗畫(huà)也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。成為當(dāng)也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。成為當(dāng)時(shí)最大的亮點(diǎn)時(shí)最大的亮點(diǎn), ,歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最高的是歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值最高的是北宋張擇端的北宋張擇端的清明上河圖清明上河圖. . 北宋張擇端的北宋張擇端的清明上河圖清明上河圖片段片段. . 張擇端張擇端清明上河圖清明上河圖片段片段. . 7、元明清時(shí)期、元明清時(shí)期 元明清時(shí)期，專(zhuān)制主義強(qiáng)化，文人得不到重視，元明清時(shí)期，專(zhuān)制主義強(qiáng)化，文人得不到重視，受到鉗制受到鉗制文人以畫(huà)寫(xiě)意，來(lái)表達(dá)思想，士大夫文人以畫(huà)寫(xiě)意，來(lái)表達(dá)思想，士大夫的的文人畫(huà)文人畫(huà)（集

19、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、及篆刻藝術(shù)為一（集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、及篆刻藝術(shù)為一體）體）產(chǎn)生了產(chǎn)生了, ,文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性, ,講究借物抒情講究借物抒情, ,追追求神韻意趣求神韻意趣, ,最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà). .代表作代表作有元代的王冕有元代的王冕墨梅圖墨梅圖 明代徐渭明代徐渭黃甲圖黃甲圖、牡丹蕉石圖牡丹蕉石圖 清代鄭板橋的清代鄭板橋的墨竹圖墨竹圖 墨蘭圖墨蘭圖.元元王冕王冕墨梅墨梅吾家洗硯池頭樹(shù)，吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕；個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕；不要人夸好顏色，不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。只流清氣滿乾坤。篆刻篆刻明明 徐渭徐渭 牡丹蕉石圖牡丹蕉

20、石圖清清鄭板橋鄭板橋墨竹圖墨竹圖中國(guó)畫(huà)分類(lèi)：中國(guó)畫(huà)分類(lèi)：文人畫(huà)：文人畫(huà)：追求抒情寫(xiě)意，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、追求抒情寫(xiě)意，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體，畫(huà)中有詩(shī)。書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體，畫(huà)中有詩(shī)。山水畫(huà)：山水畫(huà)：中國(guó)畫(huà)精粹，以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容，中國(guó)畫(huà)精粹，以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容，講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面氣勢(shì)雄壯，意境是其靈魂，講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面氣勢(shì)雄壯，意境是其靈魂，注重傳達(dá)主觀情致神韻注重傳達(dá)主觀情致神韻風(fēng)俗畫(huà)風(fēng)俗畫(huà): :人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題的作品有許多人物故事和社會(huì)風(fēng)俗為主題的作品有許多精彩之作精彩之作中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)的比較：中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)的比較：中國(guó)畫(huà)：中國(guó)畫(huà)：重筆墨

21、的表現(xiàn)力。注重寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意傳神；重筆墨的表現(xiàn)力。注重寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)意傳神；以形寫(xiě)神，講究神韻意氣。以形寫(xiě)神，講究神韻意氣。 西方畫(huà)：西方畫(huà)：重色彩的表現(xiàn)力。講求寫(xiě)實(shí)，功利，重重色彩的表現(xiàn)力。講求寫(xiě)實(shí)，功利，重感情表達(dá)。感情表達(dá)。思考與討論：思考與討論： 法國(guó)著名的史學(xué)家、評(píng)論家丹納說(shuō)：法國(guó)著名的史學(xué)家、評(píng)論家丹納說(shuō)：“要了解要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。這是藝術(shù)品的最后的解釋?zhuān)彩菦Q定一切的基本原因。品的最后的解釋?zhuān)彩菦Q定一切的基本原因。”你你是否同意他的觀

22、點(diǎn)是否同意他的觀點(diǎn)? ?用唐宋元明清時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)用唐宋元明清時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的史實(shí)，來(lái)論證你的觀點(diǎn)。展的史實(shí)，來(lái)論證你的觀點(diǎn)。唐朝：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，統(tǒng)治者政策開(kāi)明，民族唐朝：國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)比較繁榮，統(tǒng)治者政策開(kāi)明，民族關(guān)系融合，對(duì)外交流活躍，唐朝繪畫(huà)題材廣泛，兼容并蓄，關(guān)系融合，對(duì)外交流活躍，唐朝繪畫(huà)題材廣泛，兼容并蓄，達(dá)到中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的高峰。達(dá)到中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)的高峰。宋朝：兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民隊(duì)伍壯大，表現(xiàn)人民宋朝：兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民隊(duì)伍壯大，表現(xiàn)人民生活的風(fēng)俗畫(huà)盛行。生活的風(fēng)俗畫(huà)盛行。明清：隨著專(zhuān)制主義的加強(qiáng)，人們的思想文化受到控制，明清：隨著專(zhuān)制主義的加強(qiáng)，

23、人們的思想文化受到控制，將自己的思想融入畫(huà)中的文人畫(huà)在這一時(shí)期盛行。將自己的思想融入畫(huà)中的文人畫(huà)在這一時(shí)期盛行。問(wèn)題問(wèn)題1：清朝以清朝以前，中前，中國(guó)戲曲國(guó)戲曲的發(fā)展的發(fā)展歷程是歷程是怎么樣怎么樣的？的？春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶元雜劇元雜劇原始歌舞原始歌舞明朝昆曲明朝昆曲三、京劇的出現(xiàn)三、京劇的出現(xiàn)1 1京劇的出現(xiàn)京劇的出現(xiàn)問(wèn)題問(wèn)題2 2：京劇是怎樣形成的？京劇是怎樣形成的？背景背景：a a、昆曲一統(tǒng)的局面被打破，出現(xiàn)了昆曲和地方戲曲爭(zhēng)雄的、昆曲一統(tǒng)的局面被打破，出現(xiàn)了昆曲和地方戲曲爭(zhēng)雄的局面局面;b;b、昆曲脫離群眾，日趨衰落，地方戲曲受歡迎、昆曲脫離群眾，日趨衰落，地方戲曲受歡迎;c;

24、c、北京是、北京是全國(guó)政治文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍，統(tǒng)治者支持全國(guó)政治文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍，統(tǒng)治者支持形成形成：a a、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)、乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí): b: b、道光年間，、道光年間，“徽徽漢合流漢合流”.c.c、融合兼收，形成新劇種、融合兼收，形成新劇種京劇京劇. .發(fā)展發(fā)展：a a、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)、同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕同光十三絕”; ;b b、清末民初，成為全國(guó)流行劇種清末民初，成為全國(guó)流行劇種;c;c、民國(guó)以來(lái)，走向世界、民國(guó)以來(lái)，走向世界. .京劇表演特色：京劇表演特色：取材歷史故事；生旦凈丑四大取材歷史故事；生旦凈丑四大行當(dāng)；唱