2019備戰(zhàn)高考語(yǔ)文每日一題周末培優(yōu)4含解析新人教版必修

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上周末培優(yōu) （一）閱讀下列文段，回答1-4題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。1對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有

2、誤的一項(xiàng)是（ ）A夫夷以近，則游者眾 平坦B世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 景象C至于幽暗昏惑而無物以相之 幫助D此所以學(xué)者不可以不深思 用來2下列加方框的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A其孰能譏之乎 余亦悔其隨之而不得極夫游之樂 B不隨以止也 無物以相之 C造物者之無盡藏 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀D于人為可譏 何為其然也3與例句句式相同的一句是（ ）例句：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得A仰觀宇宙之大，俯察品類之盛B悟言一室之內(nèi)C而今安在哉D渺渺兮予懷4下列對(duì)文中畫線句的翻譯完全正確的一項(xiàng)是（ ）后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！A后代人犯了錯(cuò)并使之流傳下去，而沒有人能夠說明

3、白的事情，哪能說得完呢！B后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒有人能夠?yàn)樗氖虑椋跄苷f得好呢！C后代人弄錯(cuò)了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢！D后代人犯了錯(cuò)并使之流傳下去，卻沒有人能夠?yàn)樗氖虑椋跄苷f得完呢?。ǘ╅喿x下列文段，回答5-7題。黃岡竹樓記王禹偁黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦，比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。子城西北隅雉堞圮毀榛莽荒穢因作小樓二間與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被

4、鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)周易一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。彼齊云、落星，高則高矣。井干、麗譙，華則華矣。止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔?！编?！吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申移廣陵，丁酉又入西掖，戊戌歲除日，有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處！豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。5對(duì)下列加點(diǎn)字的注釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A刳去其節(jié) 刳，挖空B被鶴氅衣 被，披著C第見風(fēng)帆沙鳥 第，只D自翰林出滁上

5、出，出差6下列斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A子城西/北隅雉堞/圮毀榛莽荒穢/因作小樓/二間與月波樓通。B子城西北隅/雉堞圮毀/榛莽荒穢/因作小樓二間/與月波樓通。C子城西北隅/雉堞圮毀/榛莽荒穢/因作小樓/二間與月波樓通。D子城西/北隅雉堞/圮毀榛/莽荒穢/因作小樓二間/與月波樓通。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。（2）幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。 【參考答案】1D2C3B4C5D6B7（1）家家戶戶都是這樣的，因?yàn)檫@樣做價(jià)錢便宜而且又可節(jié)省工時(shí)。（2）希望以后住在這兒的人與我志趣相同，繼續(xù)修葺竹樓，希望這竹樓能不至于壞掉?！驹囶}分析】 閱讀下列

6、文言文，回答問題。（一）放鶴亭記蘇 軾熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”?？な靥K軾時(shí)從賓佐僚吏往見山人飲酒于斯亭而樂之挹山人而告之曰子知隱居之樂乎雖南面之君未可與易也易曰：鳴鶴在陰，其子和之。詩(shī)曰：鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁Ｉw其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故易、詩(shī)

7、人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作酒誥，衛(wèi)武公作抑戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語(yǔ)也?！鄙饺诵廊欢υ唬骸坝惺窃眨　蹦俗鞣批Q、招鶴之歌曰： “鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。”“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留?！保?/p>

8、二）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”（節(jié)選自史記·屈原賈生列傳）1下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A郡守蘇軾時(shí)/從賓佐/僚吏往見山人/飲酒于斯亭而樂之/挹山人而告之曰/子知隱居之樂乎/雖南面之君未可與易也/B郡守蘇軾時(shí)/從賓佐僚吏往見山人/飲酒于斯亭/而樂之挹山人/而告之曰/子知隱居之樂乎/雖南面之君未可與易也/C

9、郡守蘇軾/時(shí)從賓佐僚吏往/見山人飲酒于斯亭而樂之/挹山人而告之曰/子知隱居之樂乎/雖南面之君/未可與易也/D郡守蘇軾/時(shí)從賓佐僚吏往見山人/飲酒于斯亭而樂之/挹山人而告之曰/子知隱居之樂乎/雖南面之君/未可與易也/2下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A蘇軾，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之首，與蘇洵、蘇轍均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。B詩(shī)，又稱“詩(shī)三百”，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。C阮籍、劉伶，魏晉名士，同屬“竹林七賢”。他們皆以嗜酒聞名，崇尚老莊之學(xué)。D瑾瑜，美玉名，泛指美玉，“懷瑾握瑜”常用于比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析

10、，不正確的一項(xiàng)是（ ）A開頭作者用直敘的方法，交代了建亭的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由，并描繪了放鶴亭各季的景色。B“山人養(yǎng)鶴，為求其樂”，隱士愛鶴，故以鶴名其亭，說明了放鶴亭得名的原因。C作者引用衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)的例子，主要是為表達(dá)對(duì)君王貪圖享樂導(dǎo)致王朝滅亡的憤慨。D全文通過主客問答的方式寫出隱逸者自由的心境，以及表現(xiàn)了作者對(duì)隱居之樂的向往。4請(qǐng)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。 （2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。 1D “之”，故應(yīng)在“之”后斷開，排除B項(xiàng)。2A【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中

11、，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類識(shí)記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“蘇軾，宋代文學(xué)家，唐宋八大家之首”錯(cuò)誤，唐宋八大家之首應(yīng)為“韓愈”。 3C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“作者引用衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)的例子，主要是為表達(dá)對(duì)君王貪圖享樂導(dǎo)致王朝滅亡的憤慨”錯(cuò)誤，從文中來看，作者引用衛(wèi)懿公好鶴亡國(guó)這個(gè)例子主要是為證明南面之君不如隱逸之樂。 4（1）任它們飛到哪里，有時(shí)立在水邊的田地，有時(shí)飛翔在云端；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。（2）屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著，臉色憔

12、悴，形體面貌毫無生氣。 【參考譯文】一熙寧十年的秋天，彭城發(fā)大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，云龍山人搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠(yuǎn)望去，看到一個(gè)奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約的像一個(gè)大環(huán)；只是在西面缺一個(gè)口，而云龍山人的亭子，恰好對(duì)著那個(gè)缺口。春夏兩季交替的時(shí)候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風(fēng)雨陰晴，瞬息萬變。山人養(yǎng)兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時(shí)立在水邊的田地，有時(shí)飛翔在云端；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個(gè)亭子取名叫“放鶴亭”。郡

13、守蘇軾，當(dāng)時(shí)帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個(gè)亭子里喝酒并以此為樂。給山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國(guó)君，也不能和他交換。易上說：鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會(huì)應(yīng)和它。詩(shī)經(jīng)上說：鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。大概鶴清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，超脫世俗之外，因此易、詩(shī)經(jīng)中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應(yīng)該好像有益無害。但衛(wèi)懿公喜歡鶴卻使他的國(guó)家滅亡。周公作酒誥，衛(wèi)武公作抑表示警戒，認(rèn)為造成荒唐的災(zāi)禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，面南的君主，即使清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá)，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會(huì)使他的國(guó)家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對(duì)鶴的喜愛呢？由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語(yǔ)的?！鄙饺诵廊恍χf：“有這樣的道理啊！”于是，寫了放鶴、招鶴之歌：“鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛向下看選擇它去的地方，突然收起翅膀，好像將要落下；忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛。獨(dú)自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭?！薄苞Q飛回吧，到東山的北面。那下面有人，戴著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你?；貋戆。魃讲豢梢跃昧?。”二屈原到了江邊，披散頭