感悟時(shí)代使命抒寫(xiě)人生抱負(fù)——統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修（下）第五單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)

1、感悟時(shí)代使命，抒寫(xiě)人生抱負(fù)統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修（下）第五單元整體教學(xué)設(shè)計(jì) 【教學(xué)目標(biāo)】 1.體會(huì)作品中的時(shí)代洪流與個(gè)人志向、人生選擇之間的深切聯(lián)系，理解文中人物的精神品質(zhì)和人生價(jià)值，思考新時(shí)代青年應(yīng)具有的抱負(fù)和承擔(dān)的使命。 2.梳理文章結(jié)構(gòu)，分析重要詞句的深層意蘊(yùn)，結(jié)合歷史、政治等學(xué)科的內(nèi)容來(lái)理解文章內(nèi)容，感受作者思想的光輝和表達(dá)的力量。 3.把握課文各自的文體特點(diǎn)，體會(huì)文章的實(shí)用性、針對(duì)性，感受作者在態(tài)度、語(yǔ)氣、敘述策略、表達(dá)方式、語(yǔ)體風(fēng)格等方面的差異。 4.進(jìn)一步學(xué)習(xí)演講稿的寫(xiě)作，注意準(zhǔn)確、充分地發(fā)表見(jiàn)解，闡發(fā)主張，明確立場(chǎng)，抒發(fā)情感，特別要注意突出演講的針對(duì)性。 【教學(xué)重難點(diǎn)】 分析文章中

2、的深邃意蘊(yùn)，感受時(shí)代特征與人物形象，合作探究文章結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)。 【教學(xué)方法】 對(duì)比閱讀法，小組探究法，讀寫(xiě)結(jié)合法，跨媒介閱讀法 【課時(shí)安排】6課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 教學(xué)任務(wù)一：參讀兩篇演講詞，走近革命領(lǐng)袖 第一課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.對(duì)比閱讀馬克思和恩格斯的文章，疏通文章內(nèi)容。 2.比較兩篇文章的不同特征。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 對(duì)比閱讀文章，初步感受演講稿的針對(duì)性特征。 三、導(dǎo)入 建立名聲的成就可以分為兩類：立功、立言。這是通向名聲的兩條必經(jīng)之路。就基本條件而言，立功者需要有一顆偉大的心靈；立言者則需要一個(gè)偉大的頭腦。叔本華 當(dāng)一個(gè)人完成了從無(wú)人做過(guò)的事業(yè)，或者雖曾有人嘗試但失敗了的事業(yè)，那么他所獲得

3、的榮譽(yù)，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于追隨別人而做得事業(yè)哪怕后者更難也罷。培根 叔本華和培根所說(shuō)到的歷史上的偉人中，馬克思便是其中的一個(gè)。 四、活動(dòng) 活動(dòng)一：課前預(yù)習(xí)檢測(cè) 1.了解演講辭 提示：演講辭（演講詞）：俗稱演說(shuō)辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號(hào)召和倡議。通過(guò)它，講話的人可以把自己的主張、觀點(diǎn)、見(jiàn)解以及思想感情傳達(dá)給與會(huì)者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育的作用。演講辭屬于議論文的范疇，但它一般不講求說(shuō)理的嚴(yán)密性和思維的邏輯性，而總是以某一種精神鼓舞人，以真切的感情打動(dòng)人。 2.了解1848年歐洲革命 提示：1848年革命，也稱民族之春（英語(yǔ)：SpringofNations）

4、或人民之春（英語(yǔ)：SpringtimeofthePeoples），是在1848年歐洲各國(guó)爆發(fā)的一系列武裝革命。這一系列革命波及范圍之廣，影響國(guó)家之大，可以說(shuō)是歐洲歷史上最大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)。 第一場(chǎng)革命于1848年1月在意大利西西里爆發(fā)。隨后的法國(guó)二月革命更是將革命浪潮波及到幾乎全歐洲。但是這一系列革命大多都迅速以失敗告終。盡管如此，1848年革命還是造成了各國(guó)君主與貴族體制動(dòng)蕩，并間接導(dǎo)致了德國(guó)統(tǒng)一及意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。 1848年歐洲革命，是平民與貴族間的抗?fàn)?，主要是歐洲平民與自由主義學(xué)者對(duì)抗君權(quán)獨(dú)裁的武裝革命。這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重大意義是打擊了歐洲各國(guó)的封建專制制度。 3.了解人民報(bào)的創(chuàng)辦情況 提示：

5、英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家厄瓊斯在憲章運(yùn)動(dòng)失敗后，被捕入獄，出獄后創(chuàng)辦人民報(bào)，成為憲章運(yùn)動(dòng)后期的著名領(lǐng)袖。1852年5月8日，人民報(bào)創(chuàng)刊。1856年4月的人民報(bào)上，揭露的事件在英國(guó)引起了轟動(dòng)，人民報(bào)聲譽(yù)大振。 4.了解馬克思 提示：馬克思1818年生于德國(guó)，后到法國(guó)、比利時(shí)，1849年到英國(guó)倫敦，直到逝世。他是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放作為畢生的事業(yè)?？蓞⒖级鞲袼乖隈R克思墓前的講話。 活動(dòng)二：了解兩篇演講詞的演講思路 1.閱讀在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)，梳理行文思路，完成表格。 2.閱讀在馬克思墓前的講話，梳理行文思路 提示：第1段開(kāi)頭：述己哀悼念悲痛 第2-7段主體：

6、贊其功評(píng)說(shuō)敬仰 第8-9段結(jié)尾：頌其德悼念盛贊 活動(dòng)三：了解文意 結(jié)合相關(guān)背景及兩篇演講詞，完成下面表格： 五、布置作業(yè) 1.查資料，了解演講的技巧。 2.查資料，了解馬克思的“人的異化理論”。 第二課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.進(jìn)一步感受兩篇演講稿的意圖。 2.理解偉大革命導(dǎo)師在時(shí)代境遇中的抉擇、行為與成就。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 探究?jī)善葜v稿的不同意圖。 三、導(dǎo)入 在新世紀(jì)來(lái)臨之際，英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過(guò)去千年最偉大的思想家。為什么馬克思會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？帶著這個(gè)問(wèn)題，我們開(kāi)啟本節(jié)課之旅。 四、活動(dòng) 活

7、動(dòng)一：了解在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)的切入點(diǎn) 結(jié)合相關(guān)背景，思考：馬克思是從什么角度切入的？為什么？ 提示：宏觀分析，從憲章派辦報(bào)的背景即“所謂的1848年革命”。 人民報(bào)辦報(bào)目的是希望團(tuán)結(jié)和組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)正義事業(yè)繼續(xù)戰(zhàn)斗，從1848年革命說(shuō)起，符合創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)這一特殊演說(shuō)場(chǎng)合。 活動(dòng)二：了解在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)的意圖 1.結(jié)合唯物辯證法、異化勞動(dòng)及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相關(guān)理論，思考問(wèn)題：怎么從第二段的“兩萬(wàn)磅重的壓力”談到了“偉大事實(shí)”、“不敢否認(rèn)的事實(shí)”？如何理解馬克思對(duì)這一“事實(shí)”的闡釋？ 提示：（1）從主觀感受到客觀事實(shí)，進(jìn)入演講的主體部分。（2）結(jié)合馬克思的相關(guān)理論對(duì)“事實(shí)”進(jìn)行理解

8、。 （3）由普遍到特殊，層次遞進(jìn)，條例清晰，邏輯嚴(yán)密。 2.面對(duì)這一“事實(shí)”，不同黨派的態(tài)度分別是怎么樣的？這些“黨派”都是什么群體？工人階級(jí)應(yīng)該有怎么樣的態(tài)度？馬克思是怎么來(lái)表述的？思考以上問(wèn)題，填寫(xiě)表格。 點(diǎn)撥：演講是為了從情感和邏輯上告訴和鼓勵(lì)大家一定要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。 活動(dòng)三：探究在馬克思墓前的講話的意圖及情感 對(duì)比閱讀馬克思墓前悼詞（草稿）與在馬克思墓前的講話，探究改動(dòng)之處及目的效果，填寫(xiě)下面兩個(gè)表格。 表1： 表2： 五、布置作業(yè) 查閱資料，借助網(wǎng)絡(luò)，觀看演講類節(jié)目，感受演講技巧。 教學(xué)任務(wù)二：了解演講稿的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)寫(xiě)作演講稿 第三課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.感受演講的鼓動(dòng)性、號(hào)召力

9、和影響力。 2.總結(jié)和歸納演講詞寫(xiě)作的基本特征。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 探究演講詞在內(nèi)容和形式上的特征。 三、導(dǎo)入 1860年，林肯坐著輛耕田用的馬車，親自深入到選民中間，與選民進(jìn)行親切的交流，并做了精彩的演講。通過(guò)演講，感動(dòng)了人民，作為窮小子的林肯擊敗了對(duì)手，當(dāng)上了美國(guó)第16任總統(tǒng)。他在演講時(shí)有這么一段精彩的話：“如果大家問(wèn)我有多少財(cái)產(chǎn)，那么我告訴大家，我有一個(gè)妻子和三個(gè)女兒，都是無(wú)價(jià)之寶。此外，還有一個(gè)租來(lái)的辦公室，室內(nèi)有桌子一張，椅子兩把，墻角還有大書(shū)架一個(gè)，架子上的書(shū)值得每一個(gè)人讀。我本人既窮又瘦，臉很長(zhǎng)，不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒(méi)什么依靠的，我唯一的一個(gè)依靠就是你們。” 從這段話中，我們可以看到林

10、肯在演講中的選材樸實(shí)無(wú)華，但充滿了真摯的感情，極具親和力，真正打動(dòng)了聽(tīng)眾，最終贏得了競(jìng)選的成功?？梢?jiàn)好的演講須具備一定的演講技巧，那么在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)與在馬克思墓前的講話中又有什么演講技巧呢，今天就繼續(xù)閱讀兩篇文章，一同走進(jìn)演講稿的內(nèi)部世界。 四、活動(dòng) 活動(dòng)一：揣摩演講詞的形式（用詞、句式、修辭、表達(dá)方式等） 書(shū)面的語(yǔ)言，能超越時(shí)空，具有穩(wěn)定性。而演講則不同，是通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)意義的，要求朗朗上口，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聲聲入耳。馬克思說(shuō)：“你怎么說(shuō)就怎么寫(xiě)，怎么寫(xiě)就怎么說(shuō)。”就是這個(gè)道理。這兩篇演講詞語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，都有值得揣摩的詞句，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。 1.在在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)中，馬克思的語(yǔ)言風(fēng)趣幽

11、默，但是非常具有鋒芒和戰(zhàn)斗力，試結(jié)合文本分析馬克思運(yùn)用了哪些手法來(lái)進(jìn)行演講的？ 提示：（1）比喻、對(duì)比 馬克思把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大海”，一旦它洶涌動(dòng)蕩起來(lái)，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來(lái)，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展現(xiàn)在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。從將革命形象比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，到對(duì)革命“暴露出了外殼下面的一個(gè)無(wú)底深淵。在看來(lái)似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出了一片汪洋大海”。把“細(xì)小的裂口和縫隙”與“無(wú)底深淵”“汪洋大?！边M(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出了1848年革命的重要意

12、義。 （2）語(yǔ)言靈活，妙用典故 “我們的勇敢的朋友、好人兒羅賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵革命”，“歷史本身就是審判官，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)行者”，語(yǔ)言幽默精彩；那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”“菲墨法庭”的判決等典故，使整個(gè)演講始終處在一種鮮活的語(yǔ)境和生動(dòng)的文化氛圍中。 2.在馬克思墓前的講話綜合運(yùn)用了敘述、議論和抒情等多種表達(dá)方式，以及比喻、對(duì)比等修辭手法，使表達(dá)更加準(zhǔn)確生動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)這一特點(diǎn)加以分析。 提示：（1）作者綜合運(yùn)用了敘述、議論和抒情等多種表達(dá)方式。敘述部分，如恩格斯簡(jiǎn)述了馬克思在其他眾多領(lǐng)域的研究情況，將“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”和“他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域”形成點(diǎn)和面、詳和

13、略的敘述關(guān)系，進(jìn)一步贊揚(yáng)了馬克思卓越的研究能力、廣泛的研究興趣和深入的研究精神，全面豐富的展現(xiàn)了馬克思的個(gè)人風(fēng)采。議論部分，如恩格斯用“首先”“真正使命”等詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了革命對(duì)于馬克思一生的重要意義。抒情部分，如開(kāi)頭用諱飾的手法委婉地說(shuō)明了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)及當(dāng)時(shí)的情景，體現(xiàn)作者無(wú)限的遺憾、不舍與悲痛之情。 （2）作者多次運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法。恩格斯將無(wú)產(chǎn)階級(jí)與其敵人對(duì)待馬克思的截然不同的態(tài)度相對(duì)比，將敵人對(duì)馬克思的忌恨、污蔑與馬克思的毫無(wú)在意相對(duì)比，這樣的對(duì)比，既體現(xiàn)了馬克思頑強(qiáng)的革命意志、寬廣的領(lǐng)袖氣度與胸懷，又表達(dá)了人們對(duì)他的敬仰與愛(ài)戴；恩格斯將剩余價(jià)值規(guī)律發(fā)現(xiàn)之前的一切相關(guān)研究比

14、喻為“都只是在黑暗中摸索”，表達(dá)了馬克思的發(fā)現(xiàn)所具有的劃時(shí)代意義。 活動(dòng)二：探究演講詞的邏輯性 演講說(shuō)理要有層次，用理性的力量征服聽(tīng)眾。請(qǐng)結(jié)合文本和相關(guān)資料分析在馬克思墓前的講話的邏輯性。 提示：在馬克思墓前的講話的邏輯性主要表現(xiàn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和富有邏輯性的論證。悼詞首先描述馬克思的逝世，并用一句“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”，含蓄、深情地總結(jié)了馬克思作為思想家的非凡地位。主體部分從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)馬克思的巨大貢獻(xiàn)，具有很強(qiáng)的理性力量，形成了一個(gè)極其嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。恩格斯作為與馬克思并肩戰(zhàn)斗了幾十年的最親密戰(zhàn)友，他們之間的深厚友誼是常人難以想象的，然而在悼詞中，恩格斯把巨大的悲痛藏在心里

15、，而更多地表現(xiàn)出一種理性的思考和客觀的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗雷约好鎸?duì)的不只是前來(lái)參加葬禮的十一個(gè)人，而是全世界所有的無(wú)產(chǎn)者甚至全人類。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代言人，他這種強(qiáng)烈的客觀性和邏輯性，是對(duì)馬克思主義以及全世界無(wú)產(chǎn)者最大的尊重，具有很強(qiáng)的震撼力和說(shuō)服力。 活動(dòng)三：對(duì)比兩篇課文，探究演講詞的針對(duì)性等特征 在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)和在馬克思墓前的講話在形式和內(nèi)容上有什么異同？ 提示：（1）形式上的相同之處：兩者都綜合運(yùn)用比喻、對(duì)比等修辭手法，注意整散句、長(zhǎng)短句的變化使用。（2）形式上的不同之處：在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)自我發(fā)揮空間大，切入點(diǎn)自由，而在馬克思墓前的講話形式固定，但發(fā)揮自如，凝練生動(dòng)。（3）內(nèi)容上的相

16、同之處：針對(duì)性強(qiáng)，邏輯嚴(yán)密，感情真摯。（4）內(nèi)容上的不同之處：在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)注重聽(tīng)眾感受，辯證思維，以理動(dòng)人；而在馬克思墓前的講話注重身份關(guān)系，準(zhǔn)確完整，情理結(jié)合。 2.思考：造成以上差異的主要原因是什么？ 提示：針對(duì)性。演講詞為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”聽(tīng)眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。這里所說(shuō)的針對(duì)性，主要體現(xiàn)在選材上。作者提出的問(wèn)題需要是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，這樣，才能起到應(yīng)有的效果。 在創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)的背景： 當(dāng)時(shí)，新的革命高潮尚未到來(lái)，馬克思以1848年革命來(lái)對(duì)照反襯由它“宣布”預(yù)示的無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)，他把無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)喻

17、為“一片汪洋大?！?，一旦它洶涌動(dòng)蕩起來(lái)，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級(jí)民主革命與將來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以比喻性的評(píng)價(jià)對(duì)照起來(lái)，這就把后者的宏偉氣勢(shì)、重大意義藝術(shù)地展示在聽(tīng)眾的面前，震撼著人們的心靈。 活動(dòng)四：總結(jié)演講詞的基本特征 結(jié)合兩篇演講詞，從內(nèi)容和形式兩方面梳理演講詞的基本特征，填寫(xiě)下表。 五、布置作業(yè) 1.以“我的時(shí)代我的使命”為主題，寫(xiě)一篇演講詞。 要求：題目自擬，800字左右，參考下面的演講詞的評(píng)價(jià)量表。 2.預(yù)習(xí)諫逐客書(shū) 教學(xué)任務(wù)三：了解古代政論文，研讀諫逐客書(shū)的勸諫藝術(shù) 第四課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.了解李斯其人以及文章的寫(xiě)作背景，積累文言基礎(chǔ)知識(shí)

18、。 2.把握文章的論證思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 體會(huì)議論文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。 三、導(dǎo)入 “燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使當(dāng)時(shí)甘被逐，東門(mén)牽犬歡應(yīng)無(wú)?！?大家知道這首詩(shī)寫(xiě)的是誰(shuí)嗎？寫(xiě)的就是李斯！從這首詩(shī)里，可以看出李斯當(dāng)年不甘心被逐，為此他還寫(xiě)了一篇諫逐客書(shū)，今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他這篇著名的政論文。 四、活動(dòng) 活動(dòng)一：預(yù)習(xí)效果檢測(cè) 1.梳理文中出現(xiàn)的“客卿” 提示：五子、商鞅、張儀、范雎 2.借助工具書(shū)，解決字音、文言實(shí)詞、文言虛詞、文言現(xiàn)象 3.參閱史記李斯列傳，了解人物生平、諫逐客書(shū)的寫(xiě)作背景 提示：（1）廁中鼠與倉(cāng)中鼠 李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見(jiàn)

19、吏舍廁中鼠食不絜，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！史記 （2）辭別荀子 乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無(wú)可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無(wú)怠，今萬(wàn)乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳鶩之時(shí)而游說(shuō)者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無(wú)為，此非士之情也。故斯將西說(shuō)秦王矣?！?（3）名利人生 至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。后

20、勸說(shuō)秦王政滅諸侯、成帝業(yè)，被任為長(zhǎng)史，聽(tīng)其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說(shuō)諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之，不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。秦王政十年（前237年）下令驅(qū)逐六國(guó)客卿。李斯上諫逐客書(shū)阻止，為秦王趙政所采納，不久官為廷尉。秦統(tǒng)一天下后，被任為丞相。他建議拆除郡縣城墻，銷毀民間的兵器，以加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治；反對(duì)分封制，堅(jiān)持郡縣制；又主張焚燒民間收藏的詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)，禁止私學(xué)，以加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治。還參與制定了法律，統(tǒng)一車軌、文字、度量衡制度。他是秦代散文的代表作家，現(xiàn)存諫逐客書(shū)、泰山刻石文、瑯玡臺(tái)刻石文等，以前者最為著名。秦始皇死后，他與趙高合

21、謀，偽造遺詔，迫令始皇長(zhǎng)子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。后為趙高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斬于咸陽(yáng)鬧市，并夷三族。 （4）諫逐客書(shū)的寫(xiě)作背景 提示：韓國(guó)派水工鄭國(guó)游說(shuō)秦王鑿渠灌溉，秦王下逐客令，李斯寫(xiě)諫逐客書(shū)。 活動(dòng)二：理解文章內(nèi)容 1.秦國(guó)歷史上的國(guó)君很多，李斯為何在文章中獨(dú)以穆公、孝公、惠王、昭王為例來(lái)說(shuō)明用客的重要性？本文第一段在選材上有什么特點(diǎn)？ 提示：（1）因?yàn)槟鹿人膰?guó)君在秦國(guó)歷史上政績(jī)最突出，而且都是因?yàn)橛每投〉贸删偷摹?（2）選取典型的歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明四國(guó)君任用客卿為秦國(guó)所做的巨大貢獻(xiàn)，從而證明逐客是錯(cuò)誤之舉。 2.李斯為什么要對(duì)秦王所喜好的珍寶、美色、音樂(lè)等進(jìn)行鋪

22、張描寫(xiě)？ 提示:（1）為了與秦王逐客形成鮮明對(duì)比，使秦王明白逐客做法的錯(cuò)誤。 （2）想借這種對(duì)比向秦王說(shuō)明，秦王重物而輕人，玩物喪志，不是稱霸天下的人所為，以警示秦王，切中秦王要害。 3.梳理文章結(jié)構(gòu) 提示：立論：逐客為過(guò)。說(shuō)歷史：客卿大功于秦。用物喻：擇人當(dāng)如取物。說(shuō)后果：逐客實(shí)為資敵。 活動(dòng)三：學(xué)習(xí)論辯勸諫藝術(shù) 1.探究李斯每一步的勸諫意圖，完成表格。 2.李斯的上書(shū)言辭犀利精辟，請(qǐng)分析諫逐客書(shū)成功的原因。 提示：（1）避重就輕，緩和對(duì)立情緒。在李斯的敘述語(yǔ)境中，秦王還沒(méi)有頒布逐客令，而只是自己聽(tīng)說(shuō)大臣們有這樣的建議，發(fā)表一點(diǎn)個(gè)人的看法而已。這種說(shuō)服的高妙之處在于：第一，把批評(píng)的矛頭從秦王

23、身上移開(kāi)，集中于大臣身上，這樣避免了和秦王的直接對(duì)立；第二，使自己避開(kāi)了抗命不遵的雷區(qū)，另一方面也為秦王收回成命鋪好了臺(tái)階。 （2）談古論今，用事實(shí)說(shuō)話。運(yùn)用了大量無(wú)可辯駁的事實(shí)來(lái)論證逐客之害和納客之利。首先，他回顧歷史，列舉了秦國(guó)穆公、孝公、惠王、昭王重用客卿而民富國(guó)強(qiáng)的史實(shí)，來(lái)說(shuō)明客卿對(duì)秦國(guó)的巨大貢獻(xiàn)。其次，著眼現(xiàn)實(shí)，列舉秦國(guó)今天所擁有的珍寶，它們無(wú)一出自秦國(guó)，都來(lái)自諸侯六國(guó)，從側(cè)面說(shuō)明逐客令的荒唐與毫無(wú)道理。 （3）以美為刺，滿足虛榮心。運(yùn)用了許多謙卑和溢美之詞，如開(kāi)頭一句“臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣”。用一個(gè)“竊”字，擺出一種謙卑的姿態(tài)，去迎合秦王的強(qiáng)勢(shì)心理。接著列舉了穆公、孝公、惠王、

24、昭王四代國(guó)君任用客卿所取得的成就，雖然這些都是歷史事實(shí)，但李斯在行文中，特意采用了大量的排比句，營(yíng)造了一種勢(shì)不可當(dāng)?shù)臍鈩?shì)，有力地彰顯了秦的強(qiáng)大。第二段更是用鋪張揚(yáng)厲的筆法，極力鋪陳各種奇珍異寶，這些寶物都是秦王征服諸侯、雄霸天下的見(jiàn)證和標(biāo)志。所以，列舉得越多，就越能體現(xiàn)秦的強(qiáng)大與富饒。這實(shí)際上是一種委婉的歌頌，迎合了秦王的好大喜功的本性。 （4）多種方法的融合使用。道理、舉例、類比、對(duì)比等多種論證方法使用，事、情、義、理融為一體。 活動(dòng)四：賞析藝術(shù)特色 1.諫逐客書(shū)鋪陳排比，氣勢(shì)雄辯。請(qǐng)結(jié)合文本分析。（分小組討論，選代表發(fā)言） 提示：諫逐客書(shū)在列舉事實(shí)和申述道理時(shí)極盡鋪張排比之能事，而且整篇文

25、章一以貫之。這種鋪張由一個(gè)接一個(gè)的排比句式組成。從文章的第二句開(kāi)始，就首先鋪陳了秦國(guó)在逐漸壯大富強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程中眾多客卿的功業(yè)，由四位國(guó)君唯才是用的史事組成一個(gè)大的排比，每個(gè)排比句式中，又彰顯出鋪張的痕跡。比如說(shuō)到秦惠王用張儀之計(jì)，從西、北、南、東各個(gè)方向上的拓展來(lái)鋪陳和展示張儀的作為。在說(shuō)到秦王嬴政納取異國(guó)之物為己所用時(shí)，則一氣鋪排了昆山之玉，隨、和之寶，明月之珠，太阿之劍，纖離之馬，翠鳳之旗，靈鼉之鼓等七件器物玩好，真可謂鋪張中有排比，排比中見(jiàn)鋪張。由于鋪陳中的角度、句式變化，用詞中的同中有變、變中有同，所以鋪陳雖多，但仍能一氣貫通，完美地使恣肆與嚴(yán)謹(jǐn)相得益彰。 2.舉例說(shuō)明本文所采用的正反

26、對(duì)比的說(shuō)理方法。 提示：本文在提出中心論點(diǎn)之后,即反復(fù)采用正面論述和反面推理相結(jié)合、正反對(duì)比的方法進(jìn)行論證。第一段中，四位秦君“皆以客之功”的事實(shí)是正面論述，“向使”句以下轉(zhuǎn)入反面說(shuō)理。第二段中，秦王重“異國(guó)之物”與用人上的“非秦者去，為客者逐”形成對(duì)比。第三段中，五帝三王之成功與秦王卻客以助仇，也是正反對(duì)比。 活動(dòng)五：多維探究 問(wèn)題：在司馬遷的筆下，李斯既是一個(gè)眼光敏銳的政治家，又是一個(gè)目光短淺的庸人；既有身居相位的無(wú)上榮耀，又有腰斬咸陽(yáng)的無(wú)奈凄涼；既有追求功名的壯懷激烈，又有厭惡爭(zhēng)斗的心灰意冷，是外似剛愎而內(nèi)心游移的兩面派。你是如何看待李斯的？ 提示：觀點(diǎn)一：是英雄。李斯一生中絕大部分時(shí)間

27、都在實(shí)踐著法家思想，他受到秦王嬴政的重用后，以卓越的政治才能和遠(yuǎn)見(jiàn)，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國(guó)的大業(yè)，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)。秦朝建立以后，李斯升任丞相，在鞏固秦朝政權(quán)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。他建議秦始皇廢除分封制，實(shí)行郡縣制，又提出了統(tǒng)一文字的建議，之后又在統(tǒng)一法律、貨幣、度量衡和車軌等方面付出了巨大努力。 觀點(diǎn)二：是小人。李斯害怕秦王重用韓非，向秦王講韓非的壞話，秦王輕信李斯，把韓非打入大牢。李斯建議秦始皇下令焚書(shū)，先秦許多文獻(xiàn)古籍都被燒掉了，使中國(guó)文化遭到了巨大的損失。 五、布置作業(yè) 1.梳理重要文言實(shí)詞、虛詞及文言現(xiàn)象。 2.預(yù)習(xí)與妻書(shū)。 教學(xué)任務(wù)四：學(xué)習(xí)

28、與妻書(shū)，體會(huì)革命先烈的深情與大義 第五課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.了解時(shí)代背景和資料，掌握文中活用的詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義和用法；掌握并積累重要文言實(shí)詞、虛詞及文言現(xiàn)象。 2.梳理感情線索，理解“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”這句話的含義，厘清文章的思路。 3.學(xué)習(xí)革命前輩犧牲一己，“為天下謀永?！钡墓廨x思想和高尚情操。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 1.厘清文章的思路，理解文中有深刻內(nèi)涵的句子。 2.體會(huì)情與理相融的特點(diǎn)。 三、導(dǎo)入 生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。裴多菲自由與愛(ài)情 無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟。魯迅答客誚 四、活動(dòng) 活動(dòng)一：預(yù)習(xí)效果

29、檢測(cè) 1.借助工具書(shū)和注釋，解決字音、詞義 2.說(shuō)明課文中時(shí)間的記法 （1）辛未三月念六夜四鼓。（2）適冬之望日前后。 提示：辛未三月念六夜四鼓。辛未，干支紀(jì)年，1911年。三月，農(nóng)歷三日，當(dāng)為公歷四月。念六，二十六日。念，二十。四鼓，即四更，凌晨13點(diǎn)。 適冬之望日前后。冬之望日，農(nóng)歷立冬之月的十五日，即農(nóng)歷十月十五日。 3.查閱資料，了解與妻書(shū)的作者及寫(xiě)作背景 提示：（1）了解作者 林覺(jué)民(18871911)近代民主革命者，字意洞，號(hào)抖飛，福建人。少年時(shí)就接觸民主思想，一生大致分為三個(gè)時(shí)期：一是國(guó)內(nèi)求學(xué)接受新思想（“中國(guó)非革命無(wú)以自強(qiáng)”）二是1907年日本留學(xué)參加同盟會(huì)時(shí)期，主要思想（“中

30、國(guó)危殆至此，男兒死就死了，何必效新亭對(duì)泣，凡是有血?dú)獾哪凶?，怎么能坐視第二次亡?guó)的慘狀呢？”）三是24歲參加廣州起義25歲黃花崗之役七十二烈士之一。主要的思想（“革命前仆后繼，決無(wú)退卻之說(shuō)！不可失信于海外僑胞和國(guó)內(nèi)同胞?！保ā爸挥懈锍┱?，建立共和，才能使國(guó)家富強(qiáng)，則吾死瞑目矣！”） （2）與妻書(shū)寫(xiě)作背景 中國(guó)民主主義革命的先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)，從1905年創(chuàng)立興中會(huì)開(kāi)始直到1911年10月10日武昌起義（辛亥革命）的勝利，其間先后發(fā)動(dòng)了十多次武裝起義，1911年4月27日（農(nóng)歷3月29日）的廣州起義是一場(chǎng)戰(zhàn)斗最激烈、對(duì)社會(huì)震動(dòng)最大的一次起義，后因起義死難的烈士都埋在廣

31、州城外的黃花岡，故又名之曰“黃花岡起義”。 孫中山在黃花崗七十二烈士事略序中這樣評(píng)價(jià)：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”“斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。” 林覺(jué)民起義前三天深夜，寫(xiě)了兩封遺書(shū)，一封給他的父親，字?jǐn)?shù)不多：“不孝兒覺(jué)民叩稟父親大人：兒死矣，推累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞也。大罪乞恕之?！绷硪唤o他的妻子，就是與妻書(shū)，題目是后人加的。 4.梳理與妻書(shū)的結(jié)構(gòu)思路 提示：“愛(ài)汝”之情：臨終三憶懷有至愛(ài)汝之念；臨終三愿。 “就死”之理：國(guó)家災(zāi)難為天下人謀永福；人們命運(yùn)。 活動(dòng)二：研讀課文 1.林覺(jué)民在起義前夕在絹帛上寫(xiě)下了一封信，

32、留給妻子的，這是一封情書(shū)，還是封遺書(shū)呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一段，思考林覺(jué)民寫(xiě)下這封與妻書(shū)的用意是什么？（請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓页龃鸢?。?提示：（1）吾今以此書(shū)與汝永別矣。 （2）恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。 可見(jiàn)用意：一是以此書(shū)與妻子作訣別；二是要讓妻子明白“吾衷”。 2.林覺(jué)民說(shuō)深怕妻子不能體會(huì)“吾衷”，吾衷即我的心意，林覺(jué)民有怎樣的心意呢？又表達(dá)了怎樣的情感？（抓住段首句，從中體悟。） 提示：掐頭去尾，我們看一下中間六段段首句。 （1）段“吾至愛(ài)汝”段“汝憶否？”段“吾真真不能忘汝也！”段“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”段“吾今與汝無(wú)言矣?！倍巍拔崞缴磭L以吾所

33、志語(yǔ)汝” 六個(gè)“吾”字六個(gè)“汝”字中你讀出了怎樣的一份情感。由三段段首可知，作者直抒胸臆反復(fù)表達(dá)了自己的“吾衷”就是“吾至愛(ài)汝”，從“吾至愛(ài)汝”到“吾真真不能忘汝也！”再到“吾誠(chéng)愿與汝相守以死”林覺(jué)民對(duì)妻子的愛(ài)可謂是層層遞進(jìn)，讓我們真切感受到他對(duì)妻子的“摯愛(ài)”之情。兩段段首，又表達(dá)了對(duì)自己先死的愧疚之情。 （2）段“又恐汝不察吾衷”段“更恐不勝悲”段又“恐汝日日為吾擔(dān)憂為汝某者惟恐未盡。”在這四個(gè)“恐”字中你又讀出怎樣的情感？ 四個(gè)“恐”字飽含著一個(gè)丈夫?qū)ζ拮拥臒o(wú)限牽掛之情和處處為妻子著想的心意。正是這“不能以寸管形容之”的悲痛，深深打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。正如普希金所說(shuō)的：“如果你的語(yǔ)言不是出自內(nèi)心

34、，你就不能打動(dòng)別人的內(nèi)心?！?從“吾今以此書(shū)與汝永別矣”到“吾至愛(ài)汝”再到“吾今與汝無(wú)言矣”，作者從永別的痛苦中回憶起過(guò)去夫妻之間的恩愛(ài)甜蜜，又痛感死后妻子的孤獨(dú)和悲戚，感情跌宕起伏。 3.“我至愛(ài)汝”通過(guò)哪些事件表現(xiàn)出來(lái)？在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句品讀，分角度概括，小組交流討論后發(fā)言。 提示：（1）三憶先死、雙棲之所、兩次離家 三憶：誰(shuí)先死的談話、新婚的甜蜜、兩次離家未能告訴妻子的心情。 （2）訣別囑托、三愿 訣別：囑咐后事，三愿，一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心電感應(yīng)有道。 淚墨齊下，字字泣血，皆出肝膽肺腑。時(shí)時(shí)處處吐露著對(duì)妻子的無(wú)限眷戀和不舍，按理，這不舍應(yīng)當(dāng)是離開(kāi)的牽絆，然而林覺(jué)民卻

35、說(shuō)：“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。” 4.如何理解“吾至愛(ài)汝，即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也”？（在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句品讀，小組交流討論后發(fā)言） 提示：“助天下人愛(ài)之所愛(ài)”“為天下人謀永?！薄疤煜氯酥划?dāng)死而死與不愿離而離”。一顆仁愛(ài)、博愛(ài)之心，無(wú)私，寧犧牲自己為天下人的心。 總結(jié)：本文以寫(xiě)情為主、情理結(jié)合。全文以“我至愛(ài)汝”這一綱領(lǐng)性的句子，結(jié)合敘情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，闡明了本文的中心思想“吾至愛(ài)汝”并“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)”，從而“使吾勇于就死”，并“敢先汝而死”“犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永?！?，進(jìn)而慰“汝不必以無(wú)侶為悲”。 5.請(qǐng)你用工整的語(yǔ)言評(píng)價(jià)你心目中的

36、林覺(jué)民。（讀出原文中相關(guān)的句子，然后評(píng)價(jià)） 提示：第4段“天災(zāi)可以死，盜賊可以死”像戰(zhàn)斗檄文（排比手法）。 評(píng)價(jià)示例：一顆憤慨揭露當(dāng)時(shí)政府社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)、深切同情人民疾苦之心宛然可見(jiàn)，這顆心純潔到為天下人犧牲己之所有；這顆心高尚到為民族命運(yùn)慨然赴死；這顆心令敵人也肅然起敬。 這位面貌如玉，心腸如鐵，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，滿街狼犬之際，舍個(gè)人幸福，取全民幸福。兒女情雖長(zhǎng)，卻更顯革命豪情英雄志堅(jiān)。犧牲一己、為天下謀永福。烽火淚滴盡相思，方寸心只愿天下有情人成眷屬。一曲愛(ài)的壯歌動(dòng)天地。忠誠(chéng)革命的大英雄！摯愛(ài)妻子的好丈夫！ 活動(dòng)三：探究寫(xiě)作藝術(shù) 1.作者是怎樣表達(dá)衷情的？ 提示:全文以“忍悲

37、為汝言吾衷”的“吾衷”為主線，結(jié)合抒情憶事，進(jìn)行深刻的說(shuō)理，表達(dá)了“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜的思想感情。 2.白居易說(shuō)：“感人心者莫先乎情?！毕胍幌耄@篇絕筆為什么感人？ 提示:（1）鐘叔河序葉紹袁甲行日注云：“大凡真能愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族，真能為國(guó)家民族作出一點(diǎn)犧牲，而不是專門(mén)講大話唱高調(diào)的人，于家庭骨肉之間，亦必有真感情、真愛(ài)心，我不相信刻薄寡恩的人，能夠有民胞物與的胸懷，有對(duì)國(guó)家民族的真正責(zé)任感?！边@番話，驗(yàn)之于林覺(jué)民之信之死是非常深刻的，也道出了本文感人至深的原因。 （2）文章第三段，作者以深情的筆墨記敘了幾件往事，表達(dá)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”的一片真情。這種“吾

38、至愛(ài)汝”的夫妻之情外，至誠(chéng)美好令人感動(dòng)；但更令人感動(dòng)的是，“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死”，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死”的獻(xiàn)身精神及由此而闡述的道理。 （3）林覺(jué)民為造福天下放棄自己幸福和生命的說(shuō)理過(guò)程，是對(duì)其摯愛(ài)陳意映的說(shuō)理，更是對(duì)自己的說(shuō)理。正是因?yàn)樗菍?duì)革命者本身的說(shuō)理，革命者本身才由意志作出決斷，自愿犧牲本身的生命、幸福、自由，以及與此相關(guān)聯(lián)的家人、好友的幸福、情感，投身于革命洪流。在這個(gè)過(guò)程中，我們看到了革命者的人性的光輝和理性的自覺(jué)。 3.為什么說(shuō)與妻書(shū)是一曲愛(ài)情的頌歌，更是一首正氣歌？（討論此題旨在了解本文將兒女之情與革命豪情相結(jié)合的寫(xiě)法。） 提示：（1）林

39、覺(jué)民在犧牲前給妻子的絕筆書(shū)中表現(xiàn)了兒女之情的纏綿細(xì)膩，也表現(xiàn)了革命豪情的激昂慷慨。這封信所表現(xiàn)的對(duì)妻子的愛(ài)情，正是作為獻(xiàn)身革命和人民的一種基礎(chǔ)和襯托。沒(méi)有對(duì)親人的愛(ài)，也就無(wú)法將這種愛(ài)擴(kuò)充成為對(duì)天下人的愛(ài)；沒(méi)有對(duì)妻子篤深的感情，也就無(wú)以襯托他舍此捐軀之高尚情操。 （2）與妻書(shū)所抒發(fā)的思想感情之所以能與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，就在于作者把人世間經(jīng)常發(fā)生的生離死別賦予了悲壯的愛(ài)國(guó)主義色彩，在于他把熱愛(ài)親人和熱愛(ài)人民的情感水乳交融地結(jié)合起來(lái)?！盀槿暄灾?，說(shuō)明寫(xiě)遺書(shū)的原因和寫(xiě)遺書(shū)時(shí)的心情。其中深含“吾至愛(ài)汝”的感情，而寫(xiě)遺書(shū)的原因就是下文要詳談的全文中心的后半部分：“即此愛(ài)汝一念，使吾勇于就死也。” 五、布

40、置作業(yè) 1.上網(wǎng)搜索書(shū)信朗讀節(jié)目“見(jiàn)字如面”中演員趙立新朗讀的與妻書(shū)，感受書(shū)信朗讀的魅力。 2.揣摩林覺(jué)民寫(xiě)與妻書(shū)的內(nèi)心世界，朗誦（表演）書(shū)信內(nèi)容，錄音頻（視頻），上傳至班級(jí)共享網(wǎng)盤(pán)。 教學(xué)任務(wù)五：對(duì)比閱讀諫逐客書(shū)與與妻書(shū)，學(xué)習(xí)社會(huì)交往類實(shí)用文體的特點(diǎn) 第六課時(shí) 一、教學(xué)目標(biāo) 1.學(xué)習(xí)與妻書(shū)綜合運(yùn)用抒情、記敘、議論三種表達(dá)方式的技巧。 2.拓展閱讀，致敬革命先烈仁人志士。 3.對(duì)比閱讀諫逐客書(shū)與與妻書(shū)兩篇文章，辨析異同，明晰兩篇文章的主旨、態(tài)度等。 二、教學(xué)重難點(diǎn) 1.感受革命先烈仁人志士的偉大情懷。 2.對(duì)比閱讀，探究實(shí)用類文本的特點(diǎn)。 三、導(dǎo)入 人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整

41、的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫(huà)像”來(lái)審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問(wèn)題。 畢業(yè)前，學(xué)校請(qǐng)你給即將入學(xué)的高一新生寫(xiě)一封信，主題是“如何為自己畫(huà)好像”，與他們分享自己的感悟與思考。 要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2020全國(guó)卷作文試題 四、活動(dòng) 活動(dòng)一：掌握與妻書(shū)記敘、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法 問(wèn)題：為了表達(dá)“吾至愛(ài)汝”又不得不“忍舍汝而死”的復(fù)雜思想感情，作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？（遺書(shū)中非常自然地綜合運(yùn)用了抒情、記敘、議論

42、三種表達(dá)方式） 提示：（1）抒情是這封遺書(shū)的主要表達(dá)方式。（通覽全文，很多語(yǔ)句都是直接抒情的。從開(kāi)頭的“吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人；汝看此書(shū)時(shí)，吾已成為陰間一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情長(zhǎng)，所未盡者，尚有萬(wàn)千汝不能舍吾，其時(shí)時(shí)于夢(mèng)中得我乎！”這些話語(yǔ)，正是面臨為革命英勇獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的感情浪濤。） （2）為了抒情，烈士很自然地記敘了一些往事。（如第三段里對(duì)于夫妻生活的三個(gè)回憶，深深地抒發(fā)了對(duì)妻子的愛(ài)戀和為妻子著想“無(wú)所不至”之情。） （3）烈士在記敘抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論。（通覽全信可知，一、五段基本上屬于抒情，第三段基本上是記敘，二、四、六段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說(shuō)理。既抒革命

43、之情，又說(shuō)革命之理。） 正因?yàn)榱沂繉?duì)妻子的“情”是那樣深摯，他忍心舍掉妻子英勇赴義的“理”就具有巨大的說(shuō)服力和感人力量。 說(shuō)理時(shí)選擇了帶有感情色彩的詞語(yǔ)和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛(ài)的感情色彩。（例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時(shí)，并不直說(shuō)，而用“遍地星云，滿街狼犬”來(lái)比喻。又如第6段中說(shuō)：“第以今日事勢(shì)觀之吾能之乎？亦汝能之乎？”） 作者在分析現(xiàn)狀的黑暗時(shí)，接連使用了排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無(wú)可辯駁的說(shuō)服力，從而有助于思想觀點(diǎn)的表達(dá)。 活動(dòng)二：對(duì)比閱讀，對(duì)實(shí)用類文本進(jìn)行深入探究 1.比較閱讀諫逐客書(shū)和與妻書(shū)。兩篇文章一為奏章，一為家書(shū)，從某種意義講都是書(shū)信，都有明確的寫(xiě)作對(duì)象和寫(xiě)作目的，但寫(xiě)法各有特點(diǎn)。閱讀兩篇文章，體會(huì)二者在態(tài)度、語(yǔ)氣、表達(dá)方式、語(yǔ)體選擇上的差異。（填寫(xiě)下表，并做總結(jié)） 諫逐客書(shū)闡述政見(jiàn)，雄辯滔滔，側(cè)重以理服人；與妻書(shū)申明理想，抒寫(xiě)真情，偏向以情