最新人教版初中語(yǔ)文論語(yǔ)《十二章》

1、 論語(yǔ)十二章1.1.了解了解論語(yǔ)論語(yǔ)的基本情況及孔子的教育的基本情況及孔子的教育思想。思想。2.2.要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。要求能疏通文意，掌握本文的主要內(nèi)容。3.3.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。句。論語(yǔ)v 論語(yǔ)論語(yǔ)是是儒家儒家的經(jīng)的經(jīng)典著作之一，由孔子的典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編撰而編撰而成。它以成。它以語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體為主，為主，記錄了記錄了孔子及其弟子言孔子及其弟子言行行。v論語(yǔ)論語(yǔ)與與大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟子孟子并稱并稱“四書(shū)四書(shū)”。共二十篇共二十篇?？?子v 孔子 （前551前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)

2、人。 我國(guó)古代偉大的思想家、 教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“ 有教無(wú)類(lèi)”和“因材施教”， 起到了普及文化知識(shí)的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡導(dǎo)施行“仁政”。自漢朝“獨(dú)尊儒術(shù)”以后，歷代封建統(tǒng)治者都尊孔子為“ 圣人 ”，孔子的學(xué)說(shuō)也就成了封建文化的正統(tǒng)， 影響中國(guó)兩千多年。 他被譽(yù)為 “ 萬(wàn)世師表”、“千古圣人”、 “至圣”、“圣人”，是世界十大思想家之一。 孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)孔子一生集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人弟子三千余人，身身通六藝（通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者）者七十二人七十二人。

3、在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如套教育理論，如因材施教因材施教、學(xué)思并重學(xué)思并重、舉一反三舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和等教學(xué)原則和學(xué)而學(xué)而不厭不厭、誨人不倦誨人不倦的教學(xué)精神，及的教學(xué)精神，及“知之知之為知之，不知為不知為知之，不知為不知”和和“不恥下問(wèn)不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱道。為后人所稱道。 孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成再傳弟子整理編成論語(yǔ)論語(yǔ)一書(shū)，成為一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。 孔孔 府府孔子嫡系子孫居住地孔廟孔廟 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林 孔子

4、墓地孔子墓地1 1、論論（lnln）語(yǔ)）語(yǔ)2 2、不亦、不亦說(shuō)說(shuō)（yuyu）乎）乎3 3、人不知而不、人不知而不慍慍（ynyn）4 4、三、三省?。▁ngxng）吾身）吾身5 5、傳傳（chunchun）不習(xí)乎）不習(xí)乎 6 6、不、不逾逾（y y ）矩）矩7 7、學(xué)而不思則、學(xué)而不思則罔罔（w wng ng ）8 8、思而不學(xué)則、思而不學(xué)則殆殆（didi）9 9、一、一簞簞（d d n n）食）食 在陋在陋巷巷（xingxing）1010、曲、曲肱肱（g g ngng）而枕之）而枕之1111、博學(xué)而、博學(xué)而篤篤（dd）志）志 注意下列讀音第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)

5、乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”分析文義v子曰：子曰：“學(xué)而學(xué)而/ /時(shí)習(xí)之，不亦時(shí)習(xí)之，不亦/ /說(shuō)乎？說(shuō)乎？ 有朋有朋/ /自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/ /樂(lè)乎？人不知樂(lè)乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？”v孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎很喜悅的嗎? ?有志同道和從遠(yuǎn)方來(lái)，不有志同道和從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎也是很快樂(lè)的嗎? ?人們不了解我，我卻人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎人嗎?” ?” 【本章主旨本章主旨】 這一章主要談了什么？這一章主要談了什么？第一句講：

6、第一句講：學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法第二句講：第二句講：學(xué)習(xí)的樂(lè)趣學(xué)習(xí)的樂(lè)趣第三句講：第三句講：個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？分析文義v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習(xí)乎？不習(xí)乎？”v曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)往是否誠(chéng)實(shí)？傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？了？” ” 從曾子從曾子“三省三省”來(lái)看，古代治學(xué)之來(lái)看，古代治學(xué)之人

7、非常重視的是什么？人非常重視的是什么？ 【本章主旨本章主旨】 要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。要加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng)。第三則子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！狈治鑫牧xv子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學(xué)，三十而志于學(xué)，三十/ /而立，而立，四十四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩。”v我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了

8、解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。會(huì)超出規(guī)矩。 1 1、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為、從本章來(lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？幾個(gè)階段？ 【本章主旨】十五歲到四十歲：十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)五十、六十歲：五十、六十歲：安心立命，不受外界左右安心立命，不受外界左右七十：七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一 啟示： 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

9、第四則子曰：“溫故而知新，可以為師 矣。分析文義v子子曰：曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！眝孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。了。 正確的學(xué)習(xí)方法：正確的學(xué)習(xí)方法： 復(fù)習(xí)舊知識(shí)，觸類(lèi)旁通，舉一反三。第五則子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。分析文義子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而不思不思/ /則則罔罔，思，思而而不學(xué)不學(xué)/ /則殆則殆?！笨鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！薄颈菊轮髦急菊轮髦肌?學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為不可

10、偏廢其一。第六則子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人食，一瓢飲，在陋巷，人/ /不不堪其憂，回堪其憂，回/ /也不改其樂(lè)。賢也不改其樂(lè)。賢哉，回也！哉，回也！”分析文義v子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回不堪其憂，回/ /也不改其樂(lè)。也不改其樂(lè)。賢哉，回也！賢哉，回也！”v孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好都忍受不了這種清苦，顏回卻不改

11、變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！” 顏回在顏回在“陋巷陋巷”卻能卻能“不改其樂(lè)不改其樂(lè)”這一則這一則給你的啟示是什么？給你的啟示是什么？ 孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移孔子贊揚(yáng)顏回堅(jiān)持學(xué)習(xí)而貧賤不移的精神。的精神。為了自己的理想，要不斷追求，為了自己的理想，要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)，要有樂(lè)即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)，要有樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。 【本章主旨】第七則子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。好之者不如樂(lè)之者?！狈治鑫牧xv子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如

12、好之者，好之者/ /不如樂(lè)之者。不如樂(lè)之者?！眝孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人。人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！眝 學(xué)習(xí)態(tài)度： 以學(xué)習(xí)為快樂(lè)第八則子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。富且貴，于我如浮云?！狈治鑫牧xv子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，而枕之，樂(lè)樂(lè)/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮云。如浮

13、云?！眝孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天的手段得來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。上的浮云一樣?！眝啟示：?jiǎn)⑹荆阂訌?qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不義之要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不義之財(cái)不能取，提倡財(cái)不能取，提倡“安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道”。 第九則子曰：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵校赜形規(guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改擇其善者而從之，其不善者而改之。之?！狈治鑫牧xv子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善我?guī)熝?。擇其善者? /而從之，其不

14、善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之?！眝孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。改掉自己的缺點(diǎn)?！?” “三人行，必有我?guī)熝伞Ｈ诵?，必有我?guī)熝伞！笨鬃訉?duì)弟孔子對(duì)弟子說(shuō)這番話的目的是什么？子說(shuō)這番話的目的是什么？ 這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來(lái)談的。這是孔子從學(xué)習(xí)態(tài)度方面來(lái)談的。告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)告誡弟子要善于發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。處，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。 無(wú)論何時(shí)何地都要

15、虛心向別人學(xué)習(xí)。無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)。 【本章大旨】第十則子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不逝者如斯夫，不舍晝夜。舍晝夜?！狈治鑫牧xv子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍晝?nèi)缢狗?，不舍晝夜。夜?！眝孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停。光就像這河水一樣，日夜不停?！眝 運(yùn)用比喻的修辭手法告訴我們時(shí)光易逝，應(yīng)珍惜時(shí)間。第十一則子曰：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?？蓨Z志也?！狈治鑫牧xv子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪不可奪志也。志也?！眝孔子說(shuō)：孔

16、子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。人的志氣卻不可改變。” v啟示：?jiǎn)⑹荆阂粋€(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。第十二則子夏曰：子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。近思，仁在其中矣。”分析文義v子夏曰：子夏曰：“博學(xué)博學(xué)/ /而篤志，切問(wèn)而篤志，切問(wèn)/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣”v子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問(wèn)，多考慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。慮當(dāng)前的問(wèn)題，仁德就在其中了。”啟示：?jiǎn)⑹荆簣?jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。 板書(shū)設(shè)計(jì)第7.9.10則（共3則）第1.4.5.9則（共4則）第1.2.3.6.8.11.12則（共7則）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆飯飯 疏疏 食食 飲飲 水水于于 我我 如浮如浮 云云博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思