蘇教版必修一《前方》教學(xué)課件(43張PPT)

1、前方前方掃除字詞障礙掃除字詞障礙遷徙（遷徙（xx）襲（襲（x x）擊）擊按捺（按捺（n n）不?。┎蛔°俱玻ㄣ俱玻╭iqio ocucu）顛簸（顛簸（bb）惶（惶（huhungng）惑）惑溫馨（溫馨（xnxn）惦念惦念(di(din)n)崔顥崔顥(h(ho)o) 徙徙遷徙遷徙 涉涉跋涉跋涉 徒徒徒勞徒勞 陡陡陡峭陡峭 戈戈戈壁戈壁 弋弋游弋游弋 簸簸顛簸顛簸 巔巔山巔山巔 馨馨溫馨溫馨 磬磬鐘磬鐘磬 罄罄告罄告罄 攝影散文：攝影散文攝影散文：攝影散文是一種新興的文體，顧名是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。它兼具了兩種表構(gòu)成的。它兼具了兩種表達(dá)手段的審美特

2、點(diǎn)，即攝達(dá)手段的審美特點(diǎn)，即攝影的影的視覺(jué)性視覺(jué)性、對(duì)瞬間畫面、對(duì)瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)逼真的再現(xiàn)能力和散文運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)象時(shí)的自自由由。 關(guān)于文體關(guān)于文體畫面內(nèi)容描述畫面內(nèi)容描述引發(fā)的聯(lián)想引發(fā)的聯(lián)想（人生哲理）（人生哲理）攝影散文攝影散文 提示：著眼于照片的內(nèi)容，注意文中提示：著眼于照片的內(nèi)容，注意文中的語(yǔ)言提示和細(xì)節(jié)描述。的語(yǔ)言提示和細(xì)節(jié)描述。速讀課文，找出文中對(duì)畫面速讀課文，找出文中對(duì)畫面內(nèi)容進(jìn)行描述的句子內(nèi)容進(jìn)行描述的句子 第第1 1自然段自然段 “他們?nèi)ツ膬核麄內(nèi)ツ膬? ?” 第第8 8自然段自然段“有了我們眼前這輛破有了我們眼前這輛破舊而簡(jiǎn)陋的汽車。舊

3、而簡(jiǎn)陋的汽車。” 第第1010自然段自然段“坐在這輛車?yán)锏娜俗谶@輛車?yán)锏娜藗儌儭?；“那位男子手托下巴，望著車窗那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難外，他的眼睛流露出一個(gè)將要開(kāi)始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然。旅程的人的所有惶惑與茫然?！?第第1212自然段自然段“這坐在車上的人這坐在車上的人們們”。把握結(jié)構(gòu)把握結(jié)構(gòu)攝影散文，一般由攝影照片切入，然后攝影散文，一般由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫面展開(kāi)聯(lián)想，最后再回到照片上來(lái)，由這個(gè)畫面展開(kāi)聯(lián)想，最后再回到照片上來(lái)，按照這個(gè)思路文章可以分為幾個(gè)部分？按照這個(gè)思路文章可以分為幾個(gè)部分？第一部分（第一部分（1） 畫面切入畫面切入第

4、二部分（第二部分（211） 展開(kāi)聯(lián)想，寫感觸展開(kāi)聯(lián)想，寫感觸第三部分（第三部分（12） 回到照片回到照片第二部分作為文章的重點(diǎn)，快速瀏覽，第二部分作為文章的重點(diǎn)，快速瀏覽，看看作者提出了哪幾個(gè)核心觀點(diǎn)看看作者提出了哪幾個(gè)核心觀點(diǎn)? ?1.1.人有克制不住的離家的欲望。人有克制不住的離家的欲望。2.2.人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅。 3. 3.人的悲劇性實(shí)質(zhì)。人的悲劇性實(shí)質(zhì)。 如何理解第如何理解第7段中段中“人的眼中、心里，人的眼中、心里，總有一個(gè)前方總有一個(gè)前方”？這個(gè)？這個(gè)“前方前方”指的是什指的是什么？課文題目么？課文題目“前方前方”指的又是什么？指的又是什么？ “前方前方”

5、在第七段中更多的不是空間上的在第七段中更多的不是空間上的概念概念,而是具有了一種象征性，象征人的而是具有了一種象征性，象征人的理想理想,是理想的召喚，是精神的目的地。是理想的召喚，是精神的目的地。 課文題目前方既實(shí)指路的前方，旅途的前課文題目前方既實(shí)指路的前方，旅途的前方，又虛指人的理想，理想的召喚。虛實(shí)方，又虛指人的理想，理想的召喚。虛實(shí)結(jié)合。結(jié)合。 人生之旅究竟苦在人生之旅究竟苦在哪里？哪里？皮肉之苦、精神之苦皮肉之苦、精神之苦總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地?？傁氲竭_(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。汽車夫把私帶的東西安置了，入坐汽車夫把私帶的東西安置了，入坐開(kāi)車。這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀開(kāi)車。

6、這輛車久歷風(fēng)塵，該慶古稀高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。高壽，可是抗戰(zhàn)時(shí)期，未便退休。機(jī)器是沒(méi)有脾氣癖性的，而機(jī)器是沒(méi)有脾氣癖性的，而這輛車這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測(cè)的性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，難測(cè)的性格，有時(shí)標(biāo)勁像大官僚，有時(shí)別扭像小女郎有時(shí)別扭像小女郎，汽車夫那些粗，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。人休想駕馭了解。它開(kāi)動(dòng)之際，前它開(kāi)動(dòng)之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。 這車廂仿佛沙丁魚罐，里這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了。面的人緊緊的擠得身體都扁

7、了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學(xué)上有名目的角度。幾何學(xué)上有名目的角度。 鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了道，再也忍不住了又感覺(jué)坐得又感覺(jué)坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左容易改變坐姿，只有輪流地側(cè)重左右屁股

8、坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了右屁股坐著，以資調(diào)節(jié)，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無(wú)是處。一刻難受似一刻，傾，百無(wú)是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會(huì)有到站的時(shí)候。幾乎不相信會(huì)有到站的時(shí)候。 開(kāi)駛了約半點(diǎn)鐘，忽然車頭上“嗤”地一聲響，車子就在無(wú)邊的綠野中間的一條黃沙路上停下了。司機(jī)叫一聲“葛娘！”跳下去看。乘客中有人低聲地說(shuō)：“毛病了！”司機(jī)和賣票人觀察了車頭之后，交互地連叫“葛娘！葛娘！”我們就知道車子的確有筆病了。許多乘客紛紛地起身下車，大家圍集到車頭邊去看，同時(shí)問(wèn)司機(jī)：“車子怎么了？”司機(jī)說(shuō)：“車頭底下的螺旋釘落脫了！”說(shuō)著向車子后面的路上找了一會(huì)，然

9、后負(fù)著手站在黃沙路旁，向綠野中眺望，樣子像個(gè)“雅人”。乘客趕上去問(wèn)他：“喂，究竟怎么了！車子還可以開(kāi)否？”他回轉(zhuǎn)頭來(lái)，沉下了臉孔說(shuō)：“開(kāi)不動(dòng)了！”乘客喧嘩起來(lái)：“拋錨了！這怎么辦呢？”有的人向四周的綠野環(huán)視一周，苦笑著叫：“今天要在這里便中飯了！”咕嚕咕嚕了一陣之后，有人把正在看風(fēng)景的司機(jī)拉轉(zhuǎn)來(lái)，用代表乘客的態(tài)度，向他正式質(zhì)問(wèn)善后辦法：“喂！那么怎么辦呢？”你可不可以修好它？難道把我們放生了 ？” 另一個(gè)人就去拉司機(jī)的臂：“噯，你去修吧！你去修吧！總要給我們開(kāi)走的。”但司機(jī)搖搖頭，說(shuō)：“螺旋釘落脫了，沒(méi)有法子修的。等有來(lái)車時(shí)，托他們帶信到廠里去派人來(lái)修吧。總不會(huì)叫你們來(lái)這里過(guò)夜的。”乘客們聽(tīng)見(jiàn)

10、“過(guò)夜”兩字，心知這拋錨非同小可，至少要耽擱幾個(gè)鐘頭了，又是咕嚕咕嚕了一陣。然而司機(jī)只管向綠野看風(fēng)景，他們也無(wú)可奈何他。于是大家懶洋洋地走散去。許多人一邊踱，一邊駕司機(jī)，用手指著他說(shuō)：“他不會(huì)修的，他只會(huì)開(kāi)開(kāi)的，飯桶！”那“飯桶”最初由他們笑罵，后來(lái)遠(yuǎn)而避之，一步一步地走進(jìn)路旁的綠蔭中，或“矯首而遐觀”，或“撫孤松而盤桓”，態(tài)度越悠閑了。 前方前方 人的悲劇性的具體內(nèi)容是什么人的悲劇性的具體內(nèi)容是什么? ? 除此之外，還有三重悲劇除此之外，還有三重悲劇(找出文中的找出文中的原句原句)：到處流浪，惦念到處流浪，惦念家家鄉(xiāng)鄉(xiāng)無(wú)法還無(wú)法還家家還還家家無(wú)無(wú)家家總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。總想到達(dá)

11、目的地卻總不能到達(dá)目的地。拓展延伸拓展延伸鄉(xiāng)鄉(xiāng) 愁愁席慕蓉席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛總在有月亮的晚上響起總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離仿佛霧里的揮手別離別離后別離后鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹永不老去永不老去 走向前方，惦念著家園走向前方，惦念著家園落第東歸落第東歸 唐五代唐五代 羅鄴羅鄴年年春色獨(dú)懷羞，年年春色獨(dú)懷羞，強(qiáng)向東歸懶舉頭。強(qiáng)向東歸懶舉頭。莫道還家便容易，莫道還家便容易，人間多少事堪愁。人間多少事堪愁。無(wú)法還家無(wú)法還家 自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越自己越來(lái)越思念家鄉(xiāng)，越來(lái)越尊重家鄉(xiāng)

12、，卻不愿再回去了，回家尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認(rèn)已經(jīng)沒(méi)有親人，二是村中和自己認(rèn)識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，識(shí)的老年人越來(lái)越少，中年以下，都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)都不認(rèn)識(shí)，見(jiàn)面只能寒暄幾句，沒(méi)有什么意思。有什么意思。 孫犁孫犁 老家老家還家而無(wú)家的感覺(jué)還家而無(wú)家的感覺(jué) 家和家園并家和家園并不僅僅是那個(gè)可以擋不僅僅是那個(gè)可以擋風(fēng)遮雨的實(shí)在的家；風(fēng)遮雨的實(shí)在的家；人對(duì)家園的眷戀人對(duì)家園的眷戀與追尋，實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，與追尋，實(shí)際上是對(duì)某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感，是一種近似宗教上

13、的皈依感，家是精家是精神的歸宿，精神的棲身之所。神的歸宿，精神的棲身之所。“前方前方”“路路”是理想的召喚，是精神的目的地。是理想的召喚，是精神的目的地。是人生的征途，是追求理想的進(jìn)程。是人生的征途，是追求理想的進(jìn)程。 離家與歸家有什么關(guān)系離家與歸家有什么關(guān)系? ? 離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸離家就是為了找到一個(gè)理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人兩者是不一樣的，實(shí)質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。的精神寄托。 人離開(kāi)家總想回到家，而回到家卻又找人離開(kāi)家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，

14、所以又想離家，人生就不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過(guò)來(lái)的。是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過(guò)來(lái)的。 我認(rèn)為人最終還要有歸屬，人們總想找我認(rèn)為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。 立意上運(yùn)用了立意上運(yùn)用了“反彈琵琶反彈琵琶”的寫作手法。的寫作手法。正是這種逆向思維使文章顯得非常新奇。正是這種逆向思維使文章顯得非常新奇。離家離家歸家歸家尋求精神寄托尋求精神寄托 離家與歸家有什么關(guān)系離家與歸家有什么關(guān)系? ? 探討二：作者為什么要向我們揭示人探討二：作者為什么要向我們揭示人生的悲劇性實(shí)質(zhì)？是不是要我們視人生為生的悲劇性實(shí)質(zhì)？是不是要我們視人生為畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢？畏途，放棄對(duì)精神世界的追求呢？ 作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目作者揭示的是人生存的真實(shí)境遇，目的是啟人深思，更好地