山西導(dǎo)游年審試題答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2011年度山西省導(dǎo)游人員年審培訓(xùn)試題（五）一、填空題（每空1分，共60分）1. 釋迦牟尼本是古印度（迦毗羅衛(wèi)）國(guó)的太子，為了求得解脫之道苦修悟道。2. 釋迦牟尼佛的第一次說(shuō)法稱為（初轉(zhuǎn)法輪）。3. 第一位皈依佛陀的國(guó)王是古印度摩揭陀國(guó)的（頻婆娑羅王）。4. 釋迦牟尼涅槃后，為整理佛的遺教，摩訶迦葉主持在王舍城外的（七葉窟）舉行了第一次結(jié)集。5. 中國(guó)佛教的第一位比丘尼是西晉洛陽(yáng)竹林寺的（凈檢比丘尼）。6. 玄奘法師將自己旅途中的見(jiàn)聞編寫(xiě)成一部（大唐西域記）。7. 順治皇帝所敬重、親近的高僧有天童道忞、（憨璞性聰）、玉琳通琇等三位禪師。8. 佛教的基本教義是“（苦集滅

2、道）”法。9. （吹忠）制度是朝廷監(jiān)督并確認(rèn)活佛轉(zhuǎn)世的一種制度。10. 所謂“（如來(lái)）”者，無(wú)虛妄名如來(lái)，又說(shuō)是乘如實(shí)之道來(lái)成正覺(jué)。11. 大乘佛教在自利的同時(shí)更注重（度他利生弘法）的工作。12. 在所有佛經(jīng)的開(kāi)頭都是“（如是我聞）”四個(gè)字。13. 在佛教中最常講的“法印”有三，即（諸行無(wú)常）、（諸法無(wú)我）、（涅槃寂靜）。14. “三藏十二部”中“三藏”是（經(jīng)藏）、律藏、（論藏）。15. 因（法藏）法師號(hào)賢首，所以華嚴(yán)宗又被稱為賢首宗。16. （凈土宗）由于簡(jiǎn)單易行，一直受到社會(huì)各階層，特別是民間下層群眾的信奉，稱為中國(guó)佛教的一個(gè)重要派別。17. 凈土宗所依據(jù)的“三經(jīng)一論”中的“一論”是（往生

3、論）。18. 在佛教中，被稱為律宗祖庭的寺院有：（豐德寺）、凈業(yè)寺、（大明寺 ）、隆昌寺。19. 現(xiàn)在的密教主要流傳在中國(guó)的西藏、（甘肅）、（青海）等地。20. 涅槃經(jīng)的種類比較多，現(xiàn)在流通的以（大般涅槃經(jīng)）為主。21. “浴佛法會(huì)”的舉行，一般分為集眾、奉迎圣像、（安像祝贊）、祝圣浴佛、（皈依回向）行儀。22. 在“水陸法會(huì)”中，（大齋）是指不限制的普施飲食。23. （佛七）即是在七天內(nèi)或坐禪，或念佛，或經(jīng)行，或禮拜，專心修持某一法門。24. （降神）法會(huì)是藏傳佛教中一個(gè)問(wèn)卦吉兇禍福的法會(huì)。25. “海青”是我國(guó)佛教僧眾所穿著的主要服裝之一，通常也稱為（大袍）。26. 佛教寺院名稱的其他稱謂

4、通常有：庵、堂、（僧伽藍(lán)）、（精舍）、（蘭若）、剎、叢林、道場(chǎng)、律寺、講堂、講寺、蓮社等。27. 十方叢林中由于住持繼承制度的不同，還有（選賢叢林）與（傳法叢林）之分。28. 豎三世佛是指（藥師佛）、（釋迦牟尼）、（阿彌陀佛）。29. 藏經(jīng)樓有時(shí)也被稱做（藏經(jīng)閣），這是因?yàn)樵诓亟?jīng)樓內(nèi)多設(shè)毗盧佛像。30. 現(xiàn)代寺院中五百羅漢的名號(hào)基本上是依據(jù)一本叫（江陰軍乾明院羅漢尊號(hào)石刻）的碑文。31. 在法堂上一般設(shè)有二鼓，東北角者稱為（法鼓），西北角者稱為（茶鼓）。32. 數(shù)量為42顆的佛珠，這是表示菩薩修行過(guò)程中的四十二個(gè)（階位），需要漸次修正。33. 佛塔通常由四個(gè)部分組成，這四個(gè)部分就是（地宮）、（

5、塔基）、塔身和塔剎。34. 在佛教中所說(shuō)的（四威儀）包括了行、坐、住、臥四個(gè)方面。35. （沙彌尼）是指在寺院出家已經(jīng)受十戒，但未能受具足戒的出家女童。36. （西堂）是指曾經(jīng)在其他寺院里擔(dān)任住持，而現(xiàn)在客居于本寺院的人，又稱“西庵”。37. “四大班首”也稱為四大板首，即是（首座）、西堂、后堂、（堂主）。38. 律師在佛教中是對(duì)那些專門研究佛教（戒律）的法師的敬稱。39. （居士）通常是指居家學(xué)佛之士。40. （菩薩）梵語(yǔ)“菩提薩埵”的略稱。41. 五臺(tái)山五大禪處分別為：顯通寺、（殊像寺）、菩薩頂、羅睺寺、（塔院寺）。42. 觀世音菩薩是佛教四大之一，觀世信仰始自（印度西域），后傳至中國(guó)內(nèi)地

6、、西藏、南海及日本等地。43. 九華山的主峰是（天臺(tái)峰），是九華山觀覽云海日出的最佳地點(diǎn)，此景被稱為“（天臺(tái)曉日）”。44. 東岳泰山又稱為“（五岳獨(dú)尊），名山之祖”。二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共40分）1. “荼毗”是什么意思？通常指焚燒遺體，埋其遺骨，即所謂火葬。荼毘，為印度四葬之一。在佛陀出世之前，這一葬法被視為正葬2. 什么是“活佛轉(zhuǎn)世”？活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教寺院為解決其首領(lǐng)的繼承而采取的一種制度，是藏傳佛教特有的傳承方式?；罘鸩卣Z(yǔ)叫“朱古”，本意為“化身”?；罘疝D(zhuǎn)世出自佛教靈魂不滅、生死輪回、佛以種種化身救度眾生的觀念3. 佛教的法器從用途來(lái)分有哪些種類？法器廣義上講分類很多，大致有以下分

7、類：一、莊嚴(yán)道場(chǎng)用的：比如：佛壇、須彌壇、幡、蓋、經(jīng)幢等。二、供養(yǎng)用的：比如：燈、華、香、香爐等。三、念經(jīng)用的：如木魚(yú)、鐘、鼓、磬、云板，念珠等。四、置物用的，如：佛龕、舍利塔、經(jīng)箱等。4. 進(jìn)入佛殿時(shí)候應(yīng)注意哪些禮儀？1.沿左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，右側(cè)行則右腳先入。2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。 3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可以佛殿為信道，任意穿梭游走。4.進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進(jìn)入時(shí)不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得見(jiàn)佛，當(dāng)愿眾生，得無(wú)礙眼，見(jiàn)一切佛。”5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋

8、，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意轉(zhuǎn)角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。6.于殿內(nèi)不可談世俗言語(yǔ)，更不可大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎、叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng)以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。5. 佛菩薩像中最常見(jiàn)的手印有哪五種？定印、說(shuō)法印、觸地印、無(wú)畏印、施護(hù)印6殊像寺供奉的文殊菩薩造像為何號(hào)稱五臺(tái)山之最？殊像寺供奉有五臺(tái)山最為高大的一尊

9、文殊菩薩造像7江蘇寶華山隆昌寺為什么有“天下第一戒壇”的美譽(yù)？全國(guó)各寺院的受戒儀軌，都是以寶華山隆昌寺的傳戒正范為藍(lán)本，隆昌寺從此贏得了“天下第一戒壇”美譽(yù)8密宗的金剛持菩薩有什么特點(diǎn)？金剛持菩薩音譯作伐折羅陀羅，意譯為持金剛。一般手持金剛杵，用以表示如來(lái)金剛智印的智慧力，是藏密噶舉派崇奉的本初佛。據(jù)說(shuō)他是釋迦牟尼佛宣說(shuō)密法時(shí)化現(xiàn)的形象，所以又有“秘密主”的稱謂。他的形象是身呈白黃色，著天衣，結(jié)跏趺坐于赤蓮花上，頭戴花冠，左手持金剛鈴，右手執(zhí)持金剛杵，兩手交叉，置于胸前，全身裝飾品很多，現(xiàn)菩薩形。他也有雙身形象，即擁抱明妃的孫那利菩薩2011年度山西省導(dǎo)游人員年審培訓(xùn)試題（六）一、填空題（每空

10、1分，共60分）1. 釋迦牟尼遁入山林，經(jīng)過(guò)六年苦修，最后在（菩提）樹(shù)下夜睹明星而悟道。2. 釋迦牟尼佛初轉(zhuǎn)法輪是在一個(gè)叫做（鹿野苑）的地方。3. 依據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼出家后，先到（阿羅羅）、郁陀羅二位神仙處學(xué)道。4. 釋迦牟尼的第一次制戒是因?yàn)椋毺崮牵┓附洹?. 中國(guó)第一部漢譯佛經(jīng)是（四十二章經(jīng)）。6. 玄奘法師的為了佛法忘我舍身的精神，被魯迅先生成為（中華民族的脊梁）。7. 順治九年時(shí)，五世達(dá)賴活佛（阿旺羅桑嘉措）前來(lái)覲見(jiàn)。8. “三武一宗之厄”中的“一宗”指的是（后周世宗）。9. 在歷史上，大活佛轉(zhuǎn)世靈童都是由“（吹忠）”作發(fā)降神禱問(wèn)指定。10. “菩薩”這兩個(gè)字，全稱為“（菩提薩錘

11、）”。11. 小乘佛教主要依據(jù)的經(jīng)典是（阿含經(jīng)）。12. 佛教經(jīng)典所使用語(yǔ)言的不同，在歷史演變中形成了三大語(yǔ)系，即漢語(yǔ)系佛教、藏語(yǔ)系佛教和（巴利語(yǔ)系）。13. “阿彌陀”翻譯成漢語(yǔ)就是無(wú)壽量、（無(wú)量光）。14. “（大藏經(jīng)）”一詞，是對(duì)佛教典籍的總稱。15. 華嚴(yán)宗的基本思想是（法界緣起）。16. 凈土宗有一個(gè)特點(diǎn)，即有明確的（師承）關(guān)系。17. 凈土宗所依據(jù)的“三經(jīng)一論”中是“三經(jīng)”是（阿彌陀經(jīng)）、觀無(wú)量壽經(jīng)和（無(wú)量壽經(jīng)）。18. 密宗又稱（真言宗）。19. 藏傳佛教是中國(guó)佛教的一支，俗稱“（喇嘛教）”。20. 噶舉派僧人中最具傳奇色彩的，是藏族民眾中婦孺皆知的（米拉日巴）。21. 人們俗稱

12、的觀音節(jié)是指（誕生）、觀音菩薩成道紀(jì)念日和（出家）。22. “盂蘭盆會(huì)”舉行的時(shí)間是（農(nóng)歷七月十五），其中“盂蘭”即是（倒懸）的意思。23. （閉關(guān)修行）能夠擺脫雜務(wù)，杜絕外緣，是專事修行的最佳方式之一。24. 現(xiàn)代漢族僧人的服裝可以分為兩類，一是（法衣），二是（常服）。25. 太虛大師所設(shè)計(jì)的長(zhǎng)衣最早被稱作“太虛褂”，后來(lái)又被稱為（羅漢褂）。26. （講堂）是指專門用作講經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。27. 佛教寺院的布局一般都是按（修道區(qū)）和（生活區(qū)）兩部分來(lái)劃分的。28. 五方世界佛是指（燃燈佛）、（彌勒佛）、西方世界阿彌陀佛、（藥師佛）、中間是釋迦牟尼佛。29. 在藏經(jīng)樓上層一般是沿壁立柜放置藏經(jīng)，中

13、間安放一張條柜作讀經(jīng)用，這種方式稱為（壁藏）。30. （云水堂）又稱上客堂，即是云水僧掛單居住的地方，是表示暫住、寄居之義。31. （引罄）又稱為小手磬，一般在誦經(jīng)禮佛起止時(shí)擊之，以引起大眾的注意。32. 數(shù)量為27顆的佛珠，這是表示二十七賢圣，即（18）種無(wú)學(xué)和（9）種有學(xué)。33. 塔身是佛塔的主體部分，有（實(shí)心）和（空心）兩種。34. 佛教中所說(shuō)的（過(guò)堂）是指出家人吃飯的別稱。35. （沙彌尼）、（沙彌）和（式叉摩那）合稱為三小眾。36. （監(jiān)院）是對(duì)寺院中總領(lǐng)眾僧的法師的稱呼，是一寺的監(jiān)督、總管。37. （八大執(zhí)事）即是指這五發(fā)堂口的主要負(fù)責(zé)人及寺院的其他重要執(zhí)事僧。38. （長(zhǎng)老）通常

14、是指哪些年齡長(zhǎng)、法臘高而且智德俱優(yōu)的大比丘。39. （仁波切）是指那些具備擔(dān)任密乘“規(guī)范師”資格的上師。40. “放焰口”是寺院中最常見(jiàn)的一種佛事儀式，它的全稱是（瑜伽焰口施食儀）。41. 五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑是白色舍利塔，位于顯通寺南側(cè)的（塔院寺）里。它始建于（北魏），明代重修，塔基座呈正方形，為磚石結(jié)構(gòu)的（藏式藻瓶佛塔）造型。42. 觀世音菩薩的全稱是（大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩）。43. 九華山四大叢林是指（祗國(guó)寺）、東巖寺、（甘露寺）和百歲宮四大寺院。44. 南岳衡山素有“（南岳尊者）”的美譽(yù)。45. 云南雞足山為我國(guó)佛教（迦葉）道場(chǎng)。46. 杭州靈隱寺的大雄寶殿建于清光緒末年，

15、殿高33米，是我國(guó)著名的（單層三重檐）古建筑。二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共40分）1. 四十二章經(jīng)的大意是什么？是佛陀的四十二句話，但是句句都蘊(yùn)涵著宇宙智慧2. 什么是佛教的“三寶”？佛 法 僧3. 密教中常用哪六種物來(lái)供養(yǎng)佛？ 香、花、燈、涂、果、樂(lè)4. 佛教徒出家必須經(jīng)過(guò)哪些程序？ 首先，在佛教寺院出家必須建立在信仰佛教的基礎(chǔ)上。第二，在佛教寺院出家必須征得家中父母的同意，在父母同意后方可出家。第三，欲出家者必須無(wú)婚姻戀愛(ài)關(guān)系。第四，欲出家者必須沒(méi)有債務(wù)等經(jīng)濟(jì)上的糾葛。第六，欲出家者必須有寺院接受，在寺院里找一位依止師，依之學(xué)習(xí)佛法，在上面所講的條件都具足后，并征得寺院的同意。第七，欲出家者要

16、想真正成為一個(gè)出家人，一般還需經(jīng)過(guò)一年時(shí)間的考察及適應(yīng)階段，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間之后，寺院經(jīng)過(guò)各方面的考察，認(rèn)為此人符合出家的條件，便可正式出家。5什么是普賢十大愿望？ 一者禮敬諸佛。二者稱贊如來(lái)。三者廣修供養(yǎng)。四者懺悔業(yè)障。五者隨喜功德。六者請(qǐng)轉(zhuǎn)法-輪。七者請(qǐng)佛住世。八者常隨佛學(xué)。九者恒順眾生。十者普皆回向。6為什么稱九華山為地藏菩薩的道場(chǎng)？據(jù)說(shuō)唐代時(shí)，新羅國(guó)僧人金喬覺(jué)，泛舟渡海，來(lái)到中國(guó)，見(jiàn)九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據(jù)說(shuō)他那時(shí)雖已六十歲，但身體異常健壯，他選擇東崖巖石，終日坐禪誦經(jīng)，后被山民諸葛節(jié)發(fā)現(xiàn)，民眾大為感動(dòng)。其事跡傳開(kāi)后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于

17、是建寺廟，辟道場(chǎng)。金喬覺(jué)去世后，葬于神光嶺的真身寶殿，俗稱“肉身塔 ”。因其生前篤信地藏菩薩，而且傳說(shuō)其容貌酷似地藏瑞相，人們便認(rèn)定他是地藏菩薩轉(zhuǎn)世。九華山也就被認(rèn)為是地藏菩薩道場(chǎng) 7. 釋迦牟尼佛的造像一般有幾種？ 成道像 說(shuō)法像 旃檀佛像 太子像 涅槃像8杭州靈隱寺有哪些佛教文物？ 北宋開(kāi)寶二年的經(jīng)幢 200年前的彌勒佛像 雙石塔 宋代彌勒2011年度山西省導(dǎo)游人員年審培訓(xùn)試題（七）一、填空題（每空1分，共60分）1. 按照漢傳佛教的說(shuō)法，釋迦牟尼應(yīng)是入滅于公元前（544）年，這也是世界上所公認(rèn)的佛陀入滅的年限。2. 佛陀的長(zhǎng)隨弟子有（長(zhǎng)老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺

18、羅、離婆多、周利盤(pán)陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱）。3. 佛教的第一所精舍是摩揭陀國(guó)國(guó)王頻婆娑羅王供養(yǎng)佛陀所修建的（竹林精舍）。4. 佛教的部派分裂發(fā)生在佛滅后第（二）次經(jīng)典結(jié)集之后。5. 四十二章經(jīng)是由（竺法蘭）、迦葉摩騰翻譯的。6. （羅什法師）是中國(guó)三論宗的始祖。7. 由官方頒發(fā)給出家僧侶的證明書(shū)，稱為（度牒）。8. “房山石經(jīng)”是由隋代的（靜琬）發(fā)起刻造的。9. 佛教“三寶”中的“法”是指佛陀的（言教）。10. “菩薩”翻譯成漢語(yǔ)為“（覺(jué)有情）”，就是覺(jué)悟的有情的意思，也就是上求佛道和下化眾生的大圣人。11. （小乘佛教）又稱

19、上座部佛教。12. 佛教稱我們現(xiàn)在所住在的這個(gè)世界為（娑婆）世界。13. 釋迦牟尼佛告訴我們，只要一心稱年“（阿彌陀佛）”的名號(hào)，就一定能夠往生西方極樂(lè)世界。14. 佛教典籍主要包括經(jīng)、律、論，又稱為（三藏經(jīng)）。15. 唯識(shí)宗的窺基法師有“（百本疏主）”的稱號(hào)。16. 凈土宗立祖之說(shuō)最早起源于（宋代）。17. 禪宗是因?yàn)橹鲝堃詤⒍U來(lái)概括佛教的全部修習(xí)而得名，又名（佛心宗）。18. 密宗主要以大日經(jīng)和（金剛頂經(jīng)）為經(jīng)藏。19. 799年印度僧人修建了西藏第一座剃度僧人出家的寺院（桑耶寺）。20. 涅槃經(jīng)的重點(diǎn)即是在弘揚(yáng)“（一切眾生惡有佛性，如來(lái)常住無(wú)有變易）”的一乘思想。21. 在觀音節(jié)前，寺院

20、通常會(huì)連續(xù)舉行七天的誦經(jīng)、念佛法會(huì)，稱之為（觀音七）。22. “三時(shí)系念”中的“三時(shí)”是指（晨朝）、（日中）、（日沒(méi)）三個(gè)時(shí)段。23. （八關(guān)齋戒）是佛陀為了讓在家信徒也能體會(huì)出家人的淡泊和清凈的生活而制定的戒法。24. （常服）是僧人在日?；顒?dòng)中所穿著的衣著。主要有海青、衫、褂等。25. “小褂”又稱為（短衫），也是我國(guó)僧尼們的主要服裝之一。26. （正行）是指專修行凈土法門的道場(chǎng)。27. （鐘鼓樓）是鐘樓和鼓樓的合稱，是寺院安置鐘、鼓的建筑。28. 過(guò)去七佛是指（毗婆尸佛）、尸棄佛、（毗舍婆佛）、（拘留孫佛）、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。29. 沿墻壁建成樓閣式小木結(jié)構(gòu)來(lái)貯放藏經(jīng)的，這種

21、方式稱為（天宮藏）。30. 作為一個(gè)真正的出家人，做功課最基本的三樣法器就是（ ）、（ ）、（ ）。31. 法會(huì)時(shí)，（鈸）是一種圓銅片，通過(guò)拍打發(fā)聲的一種佛事樂(lè)器。32. 佛教所謂的七寶即是指：金、銀、（琉璃）、（玻璃）、珊瑚、瑪瑙、（珍珠）等七種。33. 按照佛塔的造型來(lái)分，主要有樓閣式、（密檐式）、亭閣式、花塔、覆缽式、（金剛寶座式）、（過(guò)街塔式）等。34. 佛教中（掛單）即是指外來(lái)僧人到寺院投宿。35. （尼姑）是漢地對(duì)于女性出家人的俗稱。36. （維那）是指在寺院中掌理眾僧的進(jìn)退威儀的法師，紀(jì)綱司法即是其應(yīng)負(fù)的職權(quán)。37. 佛教寺院的認(rèn)識(shí)安排和職務(wù)分配，通常是在每年的農(nóng)歷正月十六日和七

22、月十六日各舉行一次，分為（期尾）和（期頭）。38. 佛教中三種上座長(zhǎng)老是指（生年上座）、（法性上座）、（世俗上座）。39. （活佛）是指藏傳佛教中，依據(jù)轉(zhuǎn)世制度而取得合法領(lǐng)袖地位的上層喇嘛。40. （水陸）法會(huì)一般是由正表一位、副表二位、計(jì)三位大和尚主持。41. 佛光寺始建于（北魏）時(shí)期，歷史悠久，世稱“先有佛光，后有五臺(tái)”。42. “普陀五絕”是指寺院、（金沙）、奇石、（潮音）、（幻景）。43. 九華山的（祗園寺）是九華山四大禪林之一，也是它的朝圣中心。44. 衡山的（祝融峰）之高、藏經(jīng)殿之秀、方廣寺之深、（水簾洞）之奇并稱為“南岳四絕”。45. 浙江天臺(tái)山為我國(guó)佛教（天臺(tái)宗）祖庭，日本佛教

23、天臺(tái)宗教徒亦尊此山為祖庭。二、簡(jiǎn)答題（每題5分，共40分）1. 我國(guó)的佛教四大譯經(jīng)家是誰(shuí)？鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空2. 我國(guó)四大佛教名山分別是哪位菩薩的道場(chǎng)？ 五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)普陀山是觀音菩薩的道場(chǎng) 峨眉山是普賢菩薩的道場(chǎng)九華山是地藏菩薩的道場(chǎng) 3. 佛教徒修行所依據(jù)的“八正道”是什么？ 正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、 正念、正定、正精進(jìn)4. 在中國(guó)漢地現(xiàn)存的佛舍利有哪些？ 北京靈光寺招仙塔 蘇州虎丘迦葉佛舍利塔 鎮(zhèn)江甘露寺鐵塔釋迦佛舍利 北京房山云居寺雷音洞釋迦佛舍利 西安法門寺釋迦佛之骨舍利 杭州雷峰塔釋迦佛螺髻發(fā)舍利5. 佛教常用的稱謂有哪些分類？ 佛教徒有四眾和七眾之分。四眾

24、指比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，七眾則是在四眾之外加上沙彌、沙彌尼、式叉摩尼6為何普陀山為觀世音菩薩的道場(chǎng)？ 傳說(shuō)一日本僧人欲帶觀世音像回國(guó)，途經(jīng)南海，遭風(fēng)暴而無(wú)法成行，遂于普陀山建觀音道場(chǎng)。7洛陽(yáng)白馬寺為什么號(hào)稱中華第一寺？ 佛教傳入中國(guó)后由官府興建的第一座寺院。它建于東漢明帝年間，距今已有1900多年的歷史。因當(dāng)年天竺高僧?dāng)z摩騰與竺法蘭是以白馬馱佛經(jīng)、佛像來(lái)洛傳教的，故得名。白馬寺是佛教在遼闊中華大地上興起的第一座佛教寺院，被佛門弟子公認(rèn)為祖庭和釋源。8佛教為什么會(huì)供奉關(guān)羽？ 關(guān)公是佛教中的“伽藍(lán)菩薩”，是保護(hù)寺院的護(hù)法神。關(guān)羽是第一位，也是唯一一個(gè)被佛、道、儒三家崇拜的神。佛教稱關(guān)羽為伽

25、藍(lán)神、護(hù)法爺和藍(lán)天古佛；2011年度山西省導(dǎo)游人員年審培訓(xùn)試題（八）一、填空題（每空1分，共60分）1. 在釋迦牟尼時(shí)代，印度最尊貴的姓是（婆羅門）。2. “（比丘尼）”即是指佛教中出家的女眾弟子。3. 舍衛(wèi)城的（祗園精舍）與竹林精舍并稱為佛教最早的兩大精舍。4. 據(jù)史料記載，最早傳入中國(guó)的佛經(jīng)是（浮屠經(jīng)）。5. 中國(guó)漢地的第一尊佛像是后漢末年的笮融在（徐州）所建的金銅像。6. （玄奘）是中國(guó)唯識(shí)宗的創(chuàng)始人。7. 唐開(kāi)元十七年，朝廷下詔命令天下僧尼每（三年）進(jìn)行一次造籍登記。8. “房山石經(jīng)”歷經(jīng)了（5）個(gè)朝代才完成。9. “佛”，是佛陀的簡(jiǎn)稱，是由梵語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的，其意思是“（覺(jué)著）”或“智者

26、”。10. 菩薩修行以（自利利他）為主。11. 大乘菩薩上求佛道、下化眾生，修行六種法門，佛教稱之為“（六度）”。12. 佛教稱這個(gè)世界為“雜居”，是說(shuō)在我們所住的這個(gè)世界里，有天、人（阿修羅）、地獄、惡鬼、畜生六種眾生雜居在一起。13. 禪宗將僧眾稱為（禪師），所以將為禪宗僧人所指定的叢林規(guī)制稱為“清規(guī)”。14. 唐朝的（玄奘），在翻譯佛經(jīng)中，立下了“五種不翻”的原則。15. 玄奘法師用了（17）年時(shí)間西行求法。16. 宋代僧人宗曉法師著了一部宣揚(yáng)凈土宗的一部書(shū)籍，叫（樂(lè)邦文類）。17. “禪”起源于印度，原意是靜坐斂心、正思審慮，以達(dá)到（定慧均等）的狀態(tài)。18. 密宗以（蘇婆呼經(jīng)）為律藏。

27、19. 十五世紀(jì)初，宗喀巴實(shí)施宗教改革，創(chuàng)立了（格魯）派。20. （楞嚴(yán)經(jīng)）的全稱為大佛頂如來(lái)密因修正了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)21. 在七天的時(shí)間，大家輪流休息、吃飯，或坐念，或繞行念，稱誦觀音菩薩圣號(hào)不斷，被稱之為（觀音七）。22. （水陸）法會(huì)是為了消災(zāi)、延壽、喜慶等所做的佛事。23. （布薩）是梵語(yǔ)的音譯，翻譯過(guò)來(lái)的意思是長(zhǎng)養(yǎng)、善宿、凈住、共住等。24. 漢族僧人的法衣中，（袈裟）的顏色要避開(kāi)青、黃、赤、白、黑等五種正色，而只能用其他雜色的布料制成。25. 在藏傳佛教中，比較大的宗派有（寧瑪派）、（薩迦派）、噶當(dāng)派、（噶舉派）、格魯派。26. （叢林）是佛教寺院的別稱，通常是指禪宗寺院。2

28、7. “山門”也就是寺院的大門。通常寺院的大門也建成殿堂的格局，又稱為（三門）。28. 伽藍(lán)殿常建于大雄寶殿或法堂的東邊，所以又稱為（東配殿）。29. 叢林里的“四大堂口”是指（禪堂）、（客堂）、（庫(kù)房）及衣缽寮。30. （五觀堂）是寺院的齋堂，是寺院僧眾用齋飯的地方。31. （經(jīng)衭）是收藏佛經(jīng)卷本的用具，可以像竹簾一樣將佛經(jīng)卷卷起。32. 佛教中關(guān)于舍利的顏色，可以分為（白色）、（黑色）、（赤色）三種。33. （覆缽式）塔為藏傳佛教廣泛采用，俗語(yǔ)又稱為“喇嘛塔”。34. 沙門受戒時(shí)的（三師七證），即是指出家眾在受具足戒時(shí)，須要由三師、七尊證等十位長(zhǎng)老大德的教導(dǎo)和證明。35. 古代叢林其人事制

29、度有所謂的“四十八單”職事，又分為（梵鐘）、（喚鐘）兩種。36. （知客）是叢林中負(fù)責(zé)掌管迎送與應(yīng)接賓客的法師的稱謂。37. （云板）又稱大板，是用鐵鑄成云彩的板，一般擊打來(lái)報(bào)時(shí)辰。38. （上人）是對(duì)智德兼?zhèn)洳⑶铱梢宰鳛楸娚畮熣叩母呱淖鸱Q。39. 關(guān)于活佛轉(zhuǎn)世制度的運(yùn)作，大致都會(huì)經(jīng)過(guò)（尋訪靈通）、辨認(rèn)器物、降神詢問(wèn)、（金瓶擎簽）、批準(zhǔn)繼位這樣幾個(gè)程序。40. 在盂蘭盆會(huì)正式開(kāi)始之前，一般都會(huì)有（灑凈）活動(dòng)，清凈壇場(chǎng)。41. 四川峨眉山是我國(guó)佛教四大名山之一，為（普賢菩薩）應(yīng)化的道場(chǎng)。42. 普陀三大寺指（普濟(jì)禪寺）、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。43. 祗園寺在九華山四大禪林中規(guī)模最大，也是寺院中唯一的（宮殿式）建筑。4