語(yǔ)文必修三的知識(shí)點(diǎn)歸納

1、語(yǔ)文必修三的知識(shí)點(diǎn)歸納語(yǔ)文必修三的知識(shí)點(diǎn)歸納 【篇一】 1、戴望舒是中國(guó)現(xiàn)代派象征主義詩(shī)人，代表作有詩(shī)歌雨巷，并因此作被稱為“雨巷詩(shī)人”。 2、徐志摩是中國(guó)新月詩(shī)派的代表作家，其詩(shī)作再別康橋細(xì)致入微地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的愛(ài)戀。 3、艾青是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人，其詩(shī)作大堰河我的保姆抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)大堰河的真摯感情。 4、左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，它的原名是左氏春秋，又稱春秋左氏傳，與公羊?qū)９攘簜骱戏Q為“春秋三傳”。 5、國(guó)語(yǔ)是我國(guó)最早的一部國(guó)別體史書。戰(zhàn)國(guó)策是我國(guó)古代的一部國(guó)別體史書，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略。 6、司馬遷是西漢(朝代)史學(xué)家、文

2、學(xué)家、思想家，開創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)紀(jì)傳體的先河，被后人尊稱為“史圣”。 7、史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝太初四年共約3000年的歷史，分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表等五種體裁。 8、西漢司馬遷()創(chuàng)作的史記被魯迅贊譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。 9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代作家，主要作品有小說(shuō)集吶喊彷徨和故事新編，散文集朝花夕拾(原名舊事重提)，散文詩(shī)集野草等。 10、魯迅1918年5月發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說(shuō)狂人日記，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。其中篇小說(shuō)阿Q正傳通過(guò)對(duì)主人公精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍存在于“國(guó)人魂靈”中的精神病癥。 11、巴金是20世紀(jì)中

3、國(guó)杰出的文學(xué)大師、中國(guó)現(xiàn)代文壇的巨匠，作品有“愛(ài)情三部曲”霧雨電和“激流三部曲”家春秋等。 12、夏衍是中國(guó)現(xiàn)代劇作家，主要作品有劇本賽金花上海屋檐下法西斯細(xì)菌等，其創(chuàng)作的包身工是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部報(bào)告文學(xué)作品。 13、記梁任公先生的一次演講的是梁實(shí)秋，中國(guó)現(xiàn)代散文家、文學(xué)批評(píng)家，代表作有散文雅舍小品等 14、燭之武退秦師選自春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作左傳，荊軻刺秦王選自西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向編寫的戰(zhàn)國(guó)策，鴻門宴選自西漢文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的史記，記念劉和珍君選自中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的雜文集華蓋集續(xù)編，小狗包弟選自中國(guó)現(xiàn)代作家巴金的散文集隨想錄。 15、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，偉大

4、的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“至圣”，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)。他編輯整理的春秋成為我國(guó)第一部編年體史書。 16、論語(yǔ)是記載孔子及其弟-子言行的書，集中體現(xiàn)了他在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家學(xué)派最重要的經(jīng)典著 作，是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文，該書共分20篇。與大學(xué)中庸孟子并稱為“四書”。詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋并稱“五經(jīng)”。詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋樂(lè)經(jīng)并稱“六藝”。 17、論語(yǔ)為政“吾十有五而志于學(xué)。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”中的“而立”指30歲，“不惑”指40歲，“知命”指50歲，“耳順”指60歲。 18

5、、狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)(國(guó)別)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，代表作有“半自傳體”小說(shuō)大衛(wèi)科波菲爾，主線是主人公大衛(wèi)科波菲爾的成長(zhǎng)史。重要作品還有匹克威克外傳霧都孤兒艱難時(shí)世雙城記。 【篇二】 一、虛詞 1.乎 (1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于于，前一個(gè)是在的意思;后一個(gè)是比，表比較) (2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問(wèn)，譯為嗎) (3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為嗎或吧) (4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與嗟連用，譯為唉) 2.而 (1)人非生而知之者(連詞，表承接) (2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折) (3)吾從而師之(連詞，表承接) (4)擇師而教之

6、(連詞，表承接) (5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列) (6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折) (7)則群聚而笑之(連詞，表修飾) 3.之 (1)古之學(xué)者必有師(助詞，的) (2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等) (3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性) (4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性) (5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性) (6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性) (7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事) (8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子) (9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓

7、語(yǔ)前置的標(biāo)志) (10)巫醫(yī)樂(lè)師百工之人(代詞，這，這一類) (11)郯子之徒(代詞，這，這一類) (12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類) (13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠) 4.其 (1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問(wèn)題) (2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代生乎吾前者) (3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的) (4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概) (5)其可怪也歟(副詞，與也歟配合表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于這不是嗎?) 5.于 (1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比) (2)而恥學(xué)于師(介詞，向) (3)于其身也(介詞，對(duì)于) (4)皆出于此乎(介詞，從)

8、 (5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被) 6.也 (1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與者連用，表判斷) (2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓) (3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓) (4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與歟連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣) 二.實(shí)詞 1.通假字 (1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也受同授 (2)或師焉，或不焉。不同否 (3)授之書而習(xí)其句讀者讀同逗 2.古今異義 (1)古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人 (2)師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來(lái)的 (3)是故，弟子不必不如師古義：不一定 (4)是故，無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少古義：無(wú)論 (5)吾從而師之古義：兩個(gè)詞。跟隨、而且

9、 (6)今之眾人古義：一般人 (7)小學(xué)而大遺古義：小的方面學(xué)習(xí) 3.一詞多義 (1)師 a古之學(xué)者必有師(名詞，老師) b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，從師求學(xué)) c吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以為師) d吾師道也(名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)) (2)傳 a師者，所以傳道受業(yè)解惑也(動(dòng)詞，傳授) b師道之不傳也久矣(動(dòng)詞，流傳) c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(zhuàn，名詞，解釋經(jīng)文的著作) (3)道 a傳道受業(yè)解惑也(名詞，道理) b師道之不傳也久矣(有風(fēng)尚的意思) c道相似也(名詞，道德學(xué)問(wèn)) (4)惑 a惑之不解(名詞，疑難問(wèn)題) b于其身也，則恥師焉，惑矣(形容詞，糊涂) c惑而不從師(動(dòng)詞，遇到

10、疑難問(wèn)題) 4.詞類活用 (1)吾師道也(名詞意動(dòng)，以為師) (2)吾從而師之(名詞的意動(dòng)用法，以為師) (3)而恥學(xué)于師(形容詞的意動(dòng)用法，以為恥) (4)孔子師郯子(名詞意動(dòng)用法，以為師) (5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(名詞作動(dòng)詞，低于) (6)小學(xué)而大遺(形容詞作名詞，小的方面、大的方面) (7)吾未見(jiàn)其明也(形容詞作名詞，高明的地方) (8)惑而不從師(形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問(wèn)題) (9)是故圣益圣，愚益愚(形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人) 三、文言句式 1.判斷句 (1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也 (2)道之所存，師之所存也 2.介詞結(jié)構(gòu)后置 (1)而恥學(xué)于師 (2)師不必賢于弟子 3.賓

11、語(yǔ)前置 句讀之不知，惑之不解 4.被動(dòng)句 不拘于時(shí)(介詞于表被動(dòng)) 四、重點(diǎn)句子翻譯 1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。 2.人非生而知之者，孰能無(wú)惑? 譯文：人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑? 3.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? 譯文：我學(xué)習(xí)的道理，哪里計(jì)較他生年比我早還是晚呢? 4.是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 譯文：所以無(wú)論地位顯貴還是地位低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 5.是故，圣益圣，愚益愚。 譯文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧 6.句讀之不知，惑之不解，惑師焉，惑不焉，小

12、學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。 譯文：文句不理解，疑惑不能解決，有的向老師學(xué)習(xí)，有的卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻丟棄，我看不出他們有什么明智的。 7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 譯文：所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。 語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)方法 1、多讀:不僅要讀課本，而且要讀讀本，可能的話，盡可能閱讀一些文言作品，擴(kuò)大自己的視野。 2、多背:意思是指，凡是老師要求背誦的課文，最好能一字不落的把它背誦下來(lái)。倘若你可以堅(jiān)持到底，那么你就自然掌握了古人的用語(yǔ)習(xí)慣和遣詞造句的方法，文言文的能力就自然而然地提高起來(lái)。 3、多練:是提高文言文閱讀能力的捷徑之一，不僅要認(rèn)真完成課后訓(xùn)練，而且要多做相關(guān)的字詞句的分類訓(xùn)練，以拓展視野，提高自己的綜合素質(zhì)。 語(yǔ)文必修三學(xué)習(xí)技巧 應(yīng)當(dāng)重視語(yǔ)言材料的積累。 學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要日常的積累,沒(méi)有積累的語(yǔ)言是蒼白的,沒(méi)有積累的學(xué)習(xí)是徒勞的。有了厚實(shí)的積累才能激活思維,能觸類旁通。初中階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要任務(wù),首先是積累大量的語(yǔ)言材料,其次才是理解和運(yùn)用。 復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)強(qiáng)化如下四個(gè)環(huán)節(jié):1.領(lǐng)悟含義。對(duì)背誦的詩(shī)文,要領(lǐng)悟其含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞,要真正弄