(完整版)必修三理解性默寫(教師版)

1、必修三理解性默寫（答案版）一、蜀道難理解性默寫1、李白在蜀道難一詩(shī)中，“ _爾來(lái)四萬(wàn)八千歲 _，不與秦塞通人煙 _”運(yùn)用夸張的手法表示自古以來(lái)秦、蜀之間少有往來(lái)。之所以如此，就是因?yàn)椤癬西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道 _，_可以橫絕峨眉巔 _”進(jìn)一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。2、在蜀道難中，李白用“ _地崩山摧壯士死 _，然后天梯石棧相鉤連 _”兩句概括了五丁開(kāi)山而殞命，終于打通艱險(xiǎn)蜀道的故事。3、李白在蜀道難一詩(shī)中，運(yùn)用神話、夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之高險(xiǎn)的句子有“ _上有六龍回日之高標(biāo) _， _下有沖波逆折之回川 _。_黃鶴之飛尚不得過(guò) _，_猿猱欲度愁攀援 _”真是“物猶如此，人何以堪”！那山有多

2、高呢？不言而喻了！5、李白在蜀道難一詩(shī)中，”_ 但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木 _， _ 雄飛雌從繞林間 _。_又聞子規(guī)啼月夜 _， _ 愁空山 _。”為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，再一次有力地烘托了“蜀道之難，難于上青天”之情狀。6、李白在蜀道難一詩(shī)中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。詩(shī)人先用“ _連峰去天不盈尺 _， _ 枯松倒掛倚絕壁 _?！蓖谐錾絼?shì)的高險(xiǎn)，古松倚靠的奇絕之景。然后由靜而動(dòng)， “_飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗 _， _ 砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 _?！睂懗鏊な?、山谷空鳴的場(chǎng)景。7、李白在蜀道難一詩(shī)中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的特點(diǎn)的句子是“ _劍閣崢嶸而崔嵬 _， _ 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫

3、莫開(kāi) _。”8、李白在蜀道難一詩(shī)中，化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪（通“非”）親勿居”語(yǔ)句的句子是“_所守或匪親 _， _ 化為狼與豺 _?！睆亩磉_(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。9、李白在蜀道難中，用“ _捫參歷井仰脅息 _， _以手撫膺坐長(zhǎng)嘆 _。”兩句詩(shī)，寫出了行人過(guò)青泥嶺時(shí)可以手摸星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆的細(xì)節(jié)10、李白蜀道難中用“地崩山摧壯士死 _，然后天梯石棧相鉤連 _?！眱删鋵懗龉糯鷦趧?dòng)人民付出生命的代價(jià)才開(kāi)鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。11、李白蜀道難中“ _飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗 _， _砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷 _。”兩句寫急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響再次強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。13、蜀道難

4、中寫蜀地 朝夕戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡的句子： “_朝避猛虎 _，_夕避長(zhǎng)蛇 _， _ 磨牙吮血 _， _ 殺人如麻 _。”二、登高：1、由高到低 ，寫詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：“_風(fēng)急天高猿嘯哀 _， _ 渚清沙白鳥(niǎo)飛回 _?！?、用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：“ _無(wú)邊落木蕭蕭下_， _ 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái) _?！?、情景交融、意境曠達(dá)，極寫自己 羈旅之愁 和孤獨(dú)之感 的句子是： “ _萬(wàn)里悲秋常作客 _， _ 百年多病獨(dú)登臺(tái) _?！?、道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨， 無(wú)限悲涼難以排遣的句子是： “_ 艱難苦恨繁霜鬢 _， _ 潦倒新停濁酒杯 _。 ”（

5、二）秋興八首（其一）1、以楓葉凋零、秋氣蕭索寄寓凄苦落寞情懷的詩(shī)句是：“_玉露凋傷楓樹(shù)林 _，_巫山巫峽氣蕭森 _。 ”2、直接抒發(fā)作者故園之思的句子： “ _叢菊兩開(kāi)他日淚 _，_ 孤舟一系故園心 ?！?、詩(shī)中暗示安史之亂發(fā)生后社會(huì)動(dòng)蕩的寫景之句： “ _江間波浪兼天涌 _， _塞上風(fēng)云接地陰 _?！?、借搗衣發(fā)出的聲音來(lái)寄托思鄉(xiāng)之情的句子：“_寒衣處處催刀尺 _， _ 白帝城高急暮砧 _?！保ㄈ┰亼压袍E（其三）1、高度概括昭君一生悲劇的句子是： “ _一去紫臺(tái)連朔漠 _， _ 獨(dú)留青冢向黃昏 _?！?、由詠史轉(zhuǎn)入抒情議論，揭示王昭君悲劇的根源的詩(shī)句：“_畫圖省識(shí)春風(fēng)面 _，_環(huán)佩空歸夜月

6、魂 _。”3、詩(shī)人借遠(yuǎn)嫁塞外的女子月夜魂歸故里的幽怨之情，吐露自己懷才不遇、飄零無(wú)依的故園之情的詩(shī)句：“_畫圖省識(shí)春風(fēng)面 _， _ 環(huán)佩空歸夜月魂 _。”三、琵琶行1、白居易在琵琶行中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴 ?！?、白居易在琵琶行中“ 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”兩句詩(shī)既是全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。4、白居易在琵琶行中，在用大量筆墨正面描寫琵琶女演奏的高超技藝之后，又從側(cè)面利用周圍環(huán)境和景物來(lái)烘托的兩句是“ _東船西舫悄無(wú)言 _，_唯見(jiàn)江心秋月白 _?！?、中國(guó)古典詩(shī)

7、詞因多用比興手法，因而聯(lián)想特別豐富、巧妙而多變，使詩(shī)歌形象更為突出。琵琶行中的一句“ 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！庇汕俾曄氲街橛衤?，是聲音的類比聯(lián)想7、琵琶行中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是：“ 潯陽(yáng)江頭夜送客， 楓葉荻花秋瑟瑟 。”8、聽(tīng)完琵琶女自述的身世后，作者產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，發(fā)出了“_同是天涯淪落人 _, _相逢何必曾相識(shí) _?！钡母锌Ｋ?、錦瑟1、錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)年華往事的追憶的句子是：_ 錦瑟無(wú)端五十弦 _， _ 一弦一柱思華年 _。2 、錦瑟用典的四句詩(shī)：_莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 _， _ 望帝春心托杜鵑 _。_滄海月明珠有淚 _， _ 藍(lán)田日暖玉生煙 _。3、錦瑟

8、一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：_此情可待成追憶 _， _ 只是當(dāng)時(shí)已惘然 _。第三單元五、寡人之于國(guó)也1. 寡人之于國(guó)也一文中形象的揭示暴政的句子： 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)2. 孟子用五十步笑百步作比喻， 含蓄地說(shuō)明了梁惠王的什么疑問(wèn)？ 鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加少3. 能表現(xiàn)梁惠王當(dāng)政時(shí)期階級(jí)分化，貧富懸殊，而作為國(guó)君的他卻無(wú)所作為的語(yǔ)句是： 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)六、勸學(xué)1、荀子勸學(xué)中以“金石”為例來(lái)說(shuō)明堅(jiān)持學(xué)習(xí)的重要性的兩句是“_鍥而不舍 _， _ 金石可鏤 _。”2、荀子勸學(xué)中直接闡述學(xué)與思的是：_吾嘗終日而思矣 _， _

9、 不如須臾之所學(xué)也 _。3、荀子的勸學(xué)中用 比喻手法 ，反面強(qiáng)調(diào) 學(xué)習(xí)必須專一的句子是 _蟹六跪而二螯 _， _ 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者_(dá) ， _ 用心躁也 _。5、荀子勸學(xué)中，闡述個(gè)人只有經(jīng)過(guò)博學(xué)和自省才能成為有道德有學(xué)問(wèn)的人的兩句是_君子博學(xué)而日參省乎己 _， _ 則知明而行無(wú)過(guò)矣 _。8、荀子認(rèn)為人性本“惡” ，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的勸學(xué)并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中 “ _積善成德 _，_而神明自得 _， _ 圣心備焉 _”可見(jiàn)。10、荀子勸學(xué)中闡明君子的本性跟一般人沒(méi)有什么不同，只是君子善于借助外物罷了的兩句是“ _君子生非異也 _， _善假于

10、物也 _?！逼?、過(guò)秦論1、賈誼在過(guò)秦論中用排比描寫秦始皇武力統(tǒng)治天下的語(yǔ)句是_振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊二至六合, 執(zhí)敲撲而鞭笞天下。3、賈誼在過(guò)秦論中說(shuō)到秦始皇為削弱百姓的反抗力量所采取的措施是：_，_ ,_，_。4、賈誼用 _斬木為兵 _，揭竿為旗 _,_ 天下云集響應(yīng) _，贏糧而景從 _”短短的四個(gè)句子就寫出了陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。5、賈誼揭示秦王朝滅亡的根本原因是：_ 仁義不施而攻守之勢(shì)異也_.八、師說(shuō)、荀子 ?勸學(xué)篇指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈師說(shuō)中“ _是故弟子不必不如師 _， 師不必賢于弟子 _ ?！钡挠^點(diǎn)是相同的。2、孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！表n愈在師說(shuō)中也明確提出了不以身份地位年齡等標(biāo)準(zhǔn)而擇師的擇師標(biāo)準(zhǔn)：“_是故無(wú)貴無(wú)賤 _，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 ,_ 道之所存，師之所存也 _?！?、韓愈師說(shuō)中點(diǎn)明“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因的名句是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻5、師說(shuō)中辯證看待老師、弟子才能的句子是“_是故弟子不必不如師，_師不必賢于弟子 _。”6、韓愈在師說(shuō)中用對(duì)比手法揭示了