電大《心理學(xué)》(本科必修-新教材)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提示

1、電大心理學(xué)（本科必修，新教材）期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提示注：本課程教材為心理學(xué)，郭德俊主編，劉惠軍副主編，中央廣播電視大學(xué)出版社2011年7月第1版。一、終結(jié)性考試試題類型及規(guī)范解答舉例（一）選擇題（含單選題和多選題，每個(gè) 3分，共30分，請(qǐng)將正確答案的字母序號(hào)填入括號(hào) 中）1 .動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系是（ C ）。（A） 一種交叉關(guān)系（B） 一種線性關(guān)系 （C）倒U形曲線關(guān)系（D） 一種直線關(guān)系2 .支持語言獲得的后天學(xué)習(xí)論的研究者是（ ACD（A）巴甫洛夫（B）喬姆斯基（C）班杜拉 （D）斯金納（二）名詞解釋（每小題5分，共20分）1 .能力：是直接影響活動(dòng)效率并保證人順利完成某種活動(dòng)所必備的心理特征

2、。2 .社會(huì)刻板印象：指人們對(duì)某一類人產(chǎn)生的概括而固定的看法。它具有一定的合理性，但也容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，導(dǎo)致人際交往中出現(xiàn)“先入為主”、“以偏概全”的錯(cuò)誤，阻礙人與人之間的正常認(rèn)識(shí)和交往。（三）簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。）1 .信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過程的？信息加工的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶就是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行編碼、 存儲(chǔ)和提取的過程。從某種 意義上講，記憶就像是一臺(tái)電腦（2.5分）。編碼是人們對(duì)外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換的過程 （2.5 分）。存儲(chǔ)是將感知過的事物、體驗(yàn)過的情感、做過的動(dòng)作和思考過的問題等，以一定的形式保持在人們的頭腦中（2.5分）。提取是指從記憶中查找已有的信息的過程（2

3、.5分）。2 .能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面？能力的差異主要表現(xiàn)在三個(gè)方面（1分）：能力的類型差異。（3分）能力發(fā)展水平的差異。（3分）能力表現(xiàn)早晚的差異。（3分）（四）論述題（20分，從2個(gè)題中任選1個(gè)完成。）1 .結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)心理健康的描述性標(biāo)準(zhǔn)的理解。了解自我，悅納自我。（2分）接受他人，善與人處。（2分）熱愛生活，樂于工作和學(xué)習(xí)。（2分）能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能夠主動(dòng)地去適應(yīng)和改造現(xiàn)實(shí)。（2分）能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好。（2分）人格和諧完整。（2分）心理行為符合年齡特征。（2 分）對(duì)以上要點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際來分析合理恰當(dāng)?shù)模砑?6分。二、課程考核的重點(diǎn)內(nèi)容提示終結(jié)性考試

4、按重點(diǎn)掌握、掌握、了解三個(gè)不同層次的要求出題。其中重點(diǎn)掌握的內(nèi)容約占 80% ,掌握的內(nèi)容約占15% , 了解的內(nèi)容約占5% 。第一章緒論重點(diǎn)掌握心理學(xué)的研究對(duì)象： 心理現(xiàn)象心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)： 一般認(rèn)為屬于中間科學(xué)。 心理現(xiàn)象的本質(zhì)特征是腦的機(jī)能，因此心理學(xué)要研究腦的機(jī)制、 腦發(fā)育對(duì)心理發(fā)展的影響， 遺傳在人類行為中的作用，腦傷害與心理疾病的關(guān)系等，這些研究的目標(biāo)和手段等都與自然科學(xué)一樣，因而具有自然科學(xué)的性質(zhì)。 人又是社會(huì)的實(shí)體，生活在一定的社會(huì)環(huán)境中， 心理的發(fā)生和發(fā)展離不開社會(huì)環(huán)境的影響。人的語言能力是在與人交往的過程中發(fā)展起來的，人的各種能力也都是在社會(huì)實(shí)踐中形成的。從這個(gè)意義上講，心

5、理學(xué)又具有社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。這樣心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。心理學(xué)的功能：描述和測(cè)量：心理學(xué)能對(duì)這些質(zhì)和量的特點(diǎn)進(jìn)行描述和測(cè)量，就能幫助人們理解和控制這些行為。 解釋和說明：心理學(xué)還要找出心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并進(jìn)行解釋和說明。預(yù)測(cè)和控制：預(yù)測(cè)和控制是心理學(xué)功能最顯著的表現(xiàn)，這依賴于測(cè)量工具和相關(guān)的理論。心理學(xué)的研究方法： 主要有觀察法、心理測(cè)量法、實(shí)驗(yàn)法及個(gè)案法。觀察法：分為自然觀 察法和控制觀察法。 心理測(cè)量法：這種測(cè)量有兩個(gè)基本的要求，一是測(cè)量的信度，即是 一個(gè)測(cè)驗(yàn)的可靠程度。實(shí)驗(yàn)法：實(shí)驗(yàn)法是一種有控制的觀察。它是在控制條件下，操作某 種變量的變化，研究這種變量的變化對(duì)其它變量所產(chǎn)

6、生的影響。實(shí)驗(yàn)者操作的變量稱之為自變量，由自變量所引起的相應(yīng)變化的變量稱之為因變量。其它變量為無關(guān)變量，實(shí)驗(yàn)法就是要控制無關(guān)變量對(duì)自變量和因變量的影響，使實(shí)驗(yàn)所需的心理現(xiàn)象得以產(chǎn)生并重復(fù)出現(xiàn)，從而研究一定條件與某種行為之間的因果關(guān)系。實(shí)驗(yàn)法分為兩種，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)。 個(gè)案法。掌握20世紀(jì)主要心理學(xué)流派：（一）構(gòu)造主義心理學(xué)派：馮特、鐵欽納用研究化學(xué)的方法來研究 心理現(xiàn)象，想找出構(gòu)成人的心理的基本元素，人們稱其為構(gòu)造心理學(xué)派。采用的方法稱之為內(nèi)省法。（二）機(jī)能主義心理學(xué)派：是美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆斯和杜威于20世紀(jì)初創(chuàng)立的。他們不關(guān)心心理的結(jié)構(gòu)， 而注重個(gè)體在適應(yīng)環(huán)境過程中所表現(xiàn)的心理機(jī)能。

7、“適應(yīng)”和“實(shí)用”是該學(xué)派的核心思想。 機(jī)能主義強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的作用和功能，它的這一特點(diǎn)，促使美國(guó)心理學(xué)面向?qū)嶋H生活， 比較重視心理學(xué)在教育領(lǐng)域和其它領(lǐng)域的應(yīng)用。（三）格式塔心理學(xué)：1912年在德國(guó)法蘭克福大學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)新的學(xué)派，稱為格式塔心理學(xué)，又叫完形心理學(xué)，它是由德國(guó)心理學(xué)家魏特墨、考夫卡和苛勒等創(chuàng)立的。 他們認(rèn)為，每一種心理現(xiàn)象都是一個(gè)“被分離的整體”。并認(rèn)為整體不等于部分之和，也不是由若干元素所組合而成的。相反，整體先于部分的存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，要從整體的角度考慮構(gòu)成知覺的基本成分?！罢w大于各部分之和”是完形主義者的口號(hào)。（四）行為主義心理學(xué)：行為主義的研究興趣是外顯的、可

8、觀察的行為。其代表人物是美國(guó)心理學(xué)家華生。宣稱，如果給我12個(gè)健康并發(fā)育正常的嬰兒， 允許我按我的方式把他們撫養(yǎng)成人，我保證可以把其中選出的任何一個(gè)孩子培養(yǎng)成我想要的任何一種人，不論是醫(yī)生、藝術(shù)家、百萬富翁，還是乞丐或小偷。行為主義后期的代表人物是美國(guó)心理學(xué)家斯金納，他發(fā)展了行為主義的思想， 因此，人們稱其為新行為主義。他提出行為的形成和保持是由行為本身的結(jié)果而定的，并認(rèn)為沒有必要用心理內(nèi)部發(fā)生的事來解釋行為。（五）精神分析學(xué)派：弗洛伊德認(rèn)為，人的行為源于本能和原始的沖動(dòng)，他認(rèn)為，所有的能量都源于體內(nèi)尋求發(fā)泄和降低緊張的興奮狀態(tài)。這些興奮狀態(tài)稱為本能或驅(qū)力。弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我、超我構(gòu)

9、成。了解心理學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域：教育心理學(xué)：是研究教育、教學(xué)過程中的心理現(xiàn)象。醫(yī)學(xué)心理學(xué)：主要研究心理與疾病的關(guān)系，即探討引起疾病的心理因素，疾病對(duì)心理帶來哪些影響等。 咨詢心理學(xué)：研究對(duì)象主要是正常人。心理咨詢是通過人際溝通，運(yùn)用心理學(xué)方法，幫助來訪者自強(qiáng)自立的過程。 工業(yè)心理學(xué)：現(xiàn)代工業(yè)學(xué)把人機(jī)系統(tǒng)擴(kuò)展為人-機(jī)-環(huán)境-社會(huì)更 全面的系統(tǒng)。管理心理學(xué)。第二章意識(shí)與注意重點(diǎn)掌握意識(shí)：是一種覺知；是一種高級(jí)的心理機(jī)能；是一種心理狀態(tài)。意識(shí)的狀態(tài)：睡眠與夢(mèng)；催眠；白日夢(mèng)和幻想；特殊藥物下的意識(shí)狀態(tài)。意識(shí)的作用：意識(shí)對(duì)人所覺察的和注意的范圍進(jìn)行限制，從而減少刺激輸入的流量。 意識(shí)使人們依據(jù)知覺的組織規(guī)律，

10、把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件，意識(shí)使人們能利用過去的記憶對(duì)現(xiàn)時(shí)輸入信息作出最佳的判斷和行為。意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)它們的意識(shí)內(nèi)容。注意：是心理活動(dòng)或意識(shí)對(duì)一定對(duì)象的指向與集中。注意的兩個(gè)特點(diǎn)是指向性和集中性。注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。注意的外部表現(xiàn)：注意是一種內(nèi)部心理狀態(tài)，可以通過人的外部行為表現(xiàn)出來。適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。生理變化。無關(guān)動(dòng)作停止。注意作為一種內(nèi)部心理狀態(tài)，它和外部行為表現(xiàn)之間，并不總是一一對(duì)應(yīng)的。注意的種類：根據(jù)注意產(chǎn)生有無目的性及所需意志努力程度的不同，可以把注意分為不隨意注意、隨意注意和隨意后注意。注意的品質(zhì)：注意的穩(wěn)定性；注意的廣

11、度；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。催眠：由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種介于清醒與睡眠之間的、類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀O掌握睡眠的階段：當(dāng)大腦處于清醒和警覺狀態(tài)時(shí)，腦電波多b波。在大腦處于安靜和休息狀態(tài)時(shí)，b波則由a波取代。在睡眠狀態(tài)時(shí)，腦電則主要是D波。一個(gè)睡眠周期，包括睡眠的四個(gè)階段加上快速眼動(dòng)睡眠階段。每個(gè)周期約90分鐘。每晚重復(fù)多次睡眠周期。深度睡眠（第四階段睡眠）的時(shí)間在前半夜要遠(yuǎn)多于后半夜。大多數(shù)快速眼動(dòng)睡眠發(fā)生于睡眠的后期，持續(xù)的時(shí)間也越來越長(zhǎng)。第一次快速眼動(dòng)睡眠約10分鐘，而最后一次可以長(zhǎng)達(dá) 1小時(shí)。夢(mèng)的解釋：精神分析的觀點(diǎn)：夢(mèng)是潛意識(shí)過程的顯現(xiàn)，是通向潛意識(shí)的最可靠的途徑?；蛘哒f，是被

12、壓抑的潛意識(shí)沖動(dòng)或愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中，這些沖動(dòng)和愿望主要是人的性本能和攻擊本能的反映。生理學(xué)觀點(diǎn)：夢(mèng)是個(gè)體對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。認(rèn)知觀點(diǎn)：夢(mèng)只是對(duì)個(gè)體的知覺和行為經(jīng)驗(yàn)加以重新整合，使之轉(zhuǎn)化為可意識(shí)到的知識(shí)。了解催眠的基本過程：首先，催眠師是要了解被催眠者是否愿意接受催眠，并詢問被催眠者所面臨的問題。同時(shí)，催眠師要對(duì)被催眠者表示基本的關(guān)心，以建立良好的關(guān)系。第二步，催眠 師要為被催眠者做暗示性測(cè)查。第三步，催眠師要將被催眠者從正常的清醒狀態(tài)誘導(dǎo)到催眠 狀態(tài)之中，也叫導(dǎo)入。這時(shí)催眠師可根據(jù)具體情況向被催眠者提問。第四步，當(dāng)催眠過程結(jié) 束以后，催眠師必須解除被催眠者的催眠狀態(tài)，使其

13、恢復(fù)到原來的清醒狀態(tài)之中。催眠的原理：社會(huì)認(rèn)知或角色扮演的觀點(diǎn)：催眠的作用只是反映了催眠師和被催眠者之間的一種特殊的關(guān)系。被催眠者將無條件地接受催眠者的指揮，順從催眠師的指示，做出特定的行為或產(chǎn)生特定的感受。意識(shí)功能分離的觀點(diǎn)：人的意識(shí)有兩種基本功能：執(zhí)行功能和 監(jiān)督功能。催眠可以使兩種功能之間的聯(lián)系斷開，使其執(zhí)行功能正常，并接受催眠師的指令，而監(jiān)督功能不起作用或被弱化。第三章感覺與知覺重點(diǎn)掌握感覺：是人們認(rèn)識(shí)和理解外部世界的最初階段。外部的物理刺激作用于人的感覺器官，人的頭腦接受和加工了這些刺激的屬性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)了這些屬性的過程，這就是感覺。知覺：人們通過感官獲得外部世界的信息，這些信息經(jīng)過頭

14、腦的分析與解釋后，產(chǎn)生對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，就是知覺。感覺閾限：人的感官和神經(jīng)系統(tǒng)只對(duì)一定范圍內(nèi)的刺激做出反應(yīng)，這個(gè)刺激范圍我們稱之為感覺閾限。感覺的絕對(duì)閾限： 剛剛能夠引起感覺的最小刺激量稱為感覺的絕對(duì)閾限。絕對(duì)感受性：人的感官能夠覺察這種微弱刺激的能力。差別閾限：剛剛能夠引起差別感覺的刺激之間的最小差別，也叫最小可覺差。韋伯定律：德國(guó)生理學(xué)家韋伯曾系統(tǒng)研究了人類的差別閾限，并提出了心理學(xué)史上的第一個(gè)“自然定律”一一韋伯定律，該定律的的核心觀點(diǎn)是：引起最小可覺差的刺激變化量和原刺激強(qiáng)度的比值是一個(gè)常數(shù)。這一關(guān)系可以用公式來表示：知覺的特征，知覺的特征：（1）知覺的恒常性：常見的知覺恒常性包括：大

15、小恒常性，形狀恒常性和顏 色恒常性。（2）知覺的組織性：格式塔學(xué)派的心理學(xué)學(xué)家對(duì)圖形的組織問題進(jìn)行過系統(tǒng)的 研究，總結(jié)出如下一些圖形的組織原則：鄰近原則。相似性原則。連續(xù)性原則。閉 合原則。同域性原則。（3）知覺適應(yīng)和知覺定勢(shì)：知覺定勢(shì)經(jīng)常是通過暗示形成的，知覺者的需要、情緒、態(tài)度和動(dòng)機(jī)都會(huì)對(duì)暗示造成影響。知覺類型：空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)動(dòng)知覺、錯(cuò)覺。 （1）空間知覺：包括形狀知覺、大小 知覺、深度知覺等。心理學(xué)家尤其關(guān)注深度知覺。人們對(duì)深度和距離的知覺主要來自肌肉線 索和單眼線索。單眼線索包括：線條透視。相對(duì)大小。陰影。遮擋。紋理梯度。（2）時(shí)間知覺：有四種形式：時(shí)間辨認(rèn)。時(shí)間確認(rèn)。對(duì)延續(xù)時(shí)

16、間的估計(jì)。對(duì)時(shí)間 的預(yù)測(cè)。衡量時(shí)間的媒介有外在標(biāo)尺和內(nèi)在標(biāo)尺兩種。外在標(biāo)尺包括自然界的周期現(xiàn)象和其他客觀標(biāo)志。內(nèi)在標(biāo)尺主要來自人體本身的節(jié)律性活動(dòng)。影響時(shí)間知覺因素包括： 感覺通道的特性。一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生事件的數(shù)量和性質(zhì)。人們的興趣和動(dòng)機(jī)。（3）運(yùn)動(dòng)知覺：分為真實(shí)運(yùn)動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺。真實(shí)運(yùn)動(dòng)知覺：對(duì)真實(shí)運(yùn)動(dòng)的知覺依賴于運(yùn)動(dòng)物體與背景 間的相對(duì)位置變化， 而不是視網(wǎng)膜上物體的位置變化。似動(dòng)知覺：似動(dòng)的主要形式有：動(dòng) 景運(yùn)動(dòng)（動(dòng)景運(yùn)動(dòng)的最佳實(shí)例就是電影）；誘發(fā)運(yùn)動(dòng)（例如，夜空中的月亮是相對(duì)靜止的，而浮云是運(yùn)動(dòng)的?？墒?，由于浮云的運(yùn)動(dòng)，使人們看到是月亮在動(dòng)，而浮云是靜止的）；自主運(yùn)動(dòng)。（4 ）錯(cuò)覺。掌

17、握刺激與感覺的關(guān)系： 感覺閾限：感覺的絕對(duì)閾限和差別閾限， 這是衡量感覺敏感性的兩個(gè) 指標(biāo)。閾下感覺：不能被有意識(shí)的覺察到的刺激被稱為閾下刺激，個(gè)體對(duì)這種刺激的感覺被稱為閾下感覺。閾下刺激仍然會(huì)對(duì)人的情緒或行為產(chǎn)生一定影響。了解感覺的種類：根據(jù)不同刺激及其所作用的感受器的不同性質(zhì)，可以將感覺區(qū)分為外部感覺和內(nèi)部感覺。外部感覺包括：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和膚覺（觸覺、溫度覺）等。內(nèi)部感覺 包括：運(yùn)動(dòng)覺、平衡覺和內(nèi)臟覺等。第四章記憶重點(diǎn)掌握記憶：在頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。信息加工的觀點(diǎn)認(rèn)為， 記憶就是人腦對(duì)外界輸入信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過程。記憶過程：編碼，存儲(chǔ)和提取三個(gè)階段。編碼

18、是人們獲得個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程，或者說是對(duì)外界信息進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換的過程。存儲(chǔ)是將感知過的事物、 體驗(yàn)過的情感、做過的動(dòng)作和思考過的問題等，以一定的形式保持在人們的頭腦中。提取是指從記憶中查找已有的信息的過程，是記憶過程的最后一個(gè)階段。記憶的三個(gè)系統(tǒng)： 感覺記憶系統(tǒng)：感覺記憶是記憶系統(tǒng)的開始階段，也叫感覺登記。感覺 記憶保持的時(shí)間雖然十分短暫短時(shí)記憶系統(tǒng)：被看作是記憶系統(tǒng)中的一個(gè)工作系統(tǒng)（因此短時(shí)記憶也被稱作是工作記憶）。長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)：是學(xué)習(xí)材料經(jīng)多次復(fù)習(xí)后長(zhǎng)久保持在頭 腦中的記憶。容量大和保存時(shí)間長(zhǎng)是長(zhǎng)時(shí)記憶的兩個(gè)最主要的特點(diǎn)。遺忘的進(jìn)程：從艾賓浩斯遺忘曲線可以看出，遺忘在識(shí)記后的最初階段速度最快，以

19、后逐步 變慢。遺忘的原因：編碼和提取失??；消退說；干擾說；壓抑說。復(fù)習(xí)策略：及時(shí)復(fù)習(xí)；復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化；合理的分配復(fù)習(xí)時(shí)間。精加工策略：只有精細(xì)加工（通過把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來，應(yīng)用己有的圖式和已有的知識(shí)使新信息合理化。）才能改善長(zhǎng)時(shí)記憶。精細(xì)加工越深入越細(xì)致，回憶就越 容易。自我參照性加工（以自我相聯(lián)系的方式對(duì)詞匯進(jìn)行編碼）能夠獲得更好的記憶效果。我們?cè)谟洃浉黝惒牧蠒r(shí)， 如果能夠通過聯(lián)想將需要記憶的材料與自己建立起聯(lián)系，就會(huì)獲得很好的記憶效果。掌握記憶的分類：根據(jù)信息保存時(shí)間的長(zhǎng)短， 可以將記憶分為感覺記憶、 短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。在電話簿中查到某人的電話號(hào)后不斷默念并撥出去的過

20、程，就用到了短時(shí)記憶。根據(jù)記憶的形式不同，可以將記憶分為陳述性記憶和程序性記憶。如人們關(guān)于家庭住址的記憶，關(guān)于歷史地理知識(shí)的記憶，關(guān)于參加某次聚會(huì)的記憶等，就是陳述性記憶。如關(guān)于如何系鞋帶和 騎自行車的記憶都是程序性記憶。 程序性記憶很難通過語言進(jìn)行描述或表達(dá)，一般只能通過動(dòng)作表達(dá)。根據(jù)記憶的內(nèi)容不同， 可以將記憶分為情景記憶和語義記憶。比如回想起昨晚看過的電影，回憶兒時(shí)經(jīng)歷過的事情等等， 就是情境記憶。情境記憶是與個(gè)人的親身經(jīng)歷分不開的，因此也被稱為自傳體記憶。如對(duì)單詞的意義、交通規(guī)則、物理定律等內(nèi)容的記憶， 就是語義記憶。根據(jù)是否有意識(shí)參與， 可以將記憶分為外顯記憶和內(nèi)隱記憶。內(nèi)隱記憶的發(fā)

21、現(xiàn)源于對(duì)某些遺忘癥患者的研究。了解記憶術(shù)：專門的記憶方法或技術(shù)被稱為記憶術(shù)。記憶術(shù)中的一些基本原則包括形成圖片記憶；賦予信息意義；利用已有的知識(shí)；建立特殊聯(lián)系。第五章思維重點(diǎn)掌握思維：以人已有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀事物概括的、間接的反映。表象：事物不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)，大腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物形象的認(rèn)知過程。想象：對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。表象在思維中的主要作用：表象能夠促進(jìn)問題解決和決策；表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。想象的功能：預(yù)測(cè)和計(jì)劃的功能。人們從事某些活動(dòng)時(shí)，可以通過想象預(yù)測(cè)活動(dòng)的結(jié)果， 從而指導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)行的方向。補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功能。實(shí)際

22、生活中，有許多事物是無法直接感 知的，但是可以通過想象來補(bǔ)充這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足。代替的功能。當(dāng)人們的某些需要無法得到實(shí)際的滿足時(shí)，可以通過想象的方式得到滿足或?qū)崿F(xiàn)。生理調(diào)節(jié)的功能。想象可以調(diào)節(jié)機(jī)體的生理活動(dòng)，改變?nèi)梭w外周部分的機(jī)能活動(dòng)過程。生物反饋技術(shù)就是基于想象與生理活動(dòng)變化關(guān)系開發(fā)出來的一種新的疾病治療方法。問題解決的思維過程：?jiǎn)栴}解決過程就是克服各種障礙，由初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。（1）提出問題：是解決問題的起點(diǎn)。問題廣泛的存在于社會(huì)生活中的方方面面，有的問題 比較明顯，只需要人們尋找解決問題的方法，但很多問題是比較隱蔽的，不易被人們發(fā)現(xiàn)。能否正確的提出問題會(huì)直接影響人們能否正確的解

23、決現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾。（2 ）分析問題：提出問題后，就要對(duì)問題進(jìn)行分析。 分析問題就是找到問題的初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)間的 差距，從而確定問題解決的方向。分析問題的核心是把握住問題的實(shí)質(zhì)，這將有助于提出更高效的解決方法。（3）選擇策略：通過分析問題，找到問題的實(shí)質(zhì)，還要進(jìn)一步提出解決問題的具體策略。能否提出合理的策略，一方面依賴于個(gè)體在該領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越容易提出合理的策略；另一方面，依賴于個(gè)體思維的靈活性，思維越靈活，能 夠提出的策略就越多。（4）檢驗(yàn)策略：選擇的策略是否可行，還必須通過執(zhí)行策略加以檢 驗(yàn)，如果執(zhí)行的結(jié)果達(dá)到了原來的要求和目標(biāo)，說明解決方案是正確的，問題得到解

24、決；如果執(zhí)行的結(jié)果沒有達(dá)到要求和目標(biāo)，就說明原來的策略是錯(cuò)誤的或有缺陷的，問題沒有得到解決。這時(shí)，就需要解決者提出新的策略，再進(jìn)行驗(yàn)證，直至達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。需要說明的是，以上只是問題解決的一般步驟，在實(shí)際的問題解決過程中，人們可能并不會(huì)有意識(shí)的一步步的思考問題解決的過程，而是將整個(gè)的解題過程知覺為一個(gè)整體。問題解決的策略：（1）算法策略：算法是指解題的一套規(guī)則，它精確的指出解題的步驟。如果一個(gè)問題有算法， 那么只要按照其規(guī)則進(jìn)行操作，就能獲得問題的解。 算法策略的優(yōu)點(diǎn)是它能夠保證問題最終得到解決，但是在解決某些問題時(shí)，采用算法策略需要進(jìn)行大量的嘗試，因此效率低下。（2）啟發(fā)式策略：?jiǎn)l(fā)式策略是憑

25、借經(jīng)驗(yàn)的解題方法，也可稱為經(jīng)驗(yàn) 規(guī)則。啟發(fā)式策略有多種，最常見的是手段-目的分析法。所謂手段-目的分析，就是將需要達(dá)到的問題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過實(shí)現(xiàn)一系列子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。它的基本步驟包括：確定事件當(dāng)前狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)間的差距，并找到能夠縮小差距的步驟；如果不能直接達(dá)到最終目標(biāo)， 就嘗試找到子目標(biāo)； 尋找達(dá)到子目標(biāo)的方法，實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；嘗試新的子目標(biāo)。如此循環(huán)往復(fù)，直至問題解決。影響問題解決的因素：（1）問題的表征。問題表征是問題解決的起始階段，在該階段，問 題解決者會(huì)將任務(wù)轉(zhuǎn)化為問題空間，實(shí)現(xiàn)對(duì)問題的表征和理解。 問題的表征依賴于人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，也受到注意、記憶等心理過程的

26、制約。（2）定勢(shì)。思維定勢(shì)是指重復(fù)先前的心理操作所引起的對(duì)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。在問題解決過程中，如果先前曾采取某種方法解決某類問題并多次獲得成功，以后再次遇到同類問題時(shí)還會(huì)重復(fù)采用同樣的方法，這就是問題解決過程中的定勢(shì)。（3）功能固著。所謂功能固著，是指在問題解決過程中，只看到事 物的某種典型功能，而看不到該事物其他方面作用的現(xiàn)象。創(chuàng)造性思維的特征：（1 ）新穎性。創(chuàng)造性思維貴在創(chuàng)新，它或者在思路的選擇上，或者在 思考的技巧上，或者在思維的結(jié)論上，具有不同于常規(guī)思維的獨(dú)到之處，在一定范圍內(nèi)具有首創(chuàng)性和開拓性。吉爾福特在測(cè)量創(chuàng)造性思維的新穎性時(shí)經(jīng)常用到“一物多用”的方法。（2）流暢性。流暢性就是觀念

27、的自由發(fā)揮。創(chuàng)造性高的人，能在短時(shí)間內(nèi)生成并表達(dá)出盡 可能多的思維觀念。（3）靈活性。靈活性是指創(chuàng)造性思維的方式、方法、程序和途徑等都 沒有固定的框架。（4）精致性。精致性指思維的精細(xì)程度。創(chuàng)造性思維的過程： 準(zhǔn)備階段、醞釀階段、頓悟階段和驗(yàn)證階段。掌握思維的過程：分析與綜合：分析與綜合是思維過程的基本部分，從概念形成到創(chuàng)造性思維，都離不開大腦的分析與綜合。比較與分類：分類是在比較的基礎(chǔ)上完成的。抽象與概括。想象的種類：根據(jù)想象活動(dòng)是否具有目的性，可以區(qū)分為無意想象和有意想象。（1）無意想象：幻覺也是一種在異常精神狀態(tài)下產(chǎn)生的無意想象。（2）有意想象：根據(jù)創(chuàng)造水平和新穎程度的不同，有意想象又可

28、以分為再造想象、創(chuàng)造想象和幻想。再造想象：比如演員在看完劇本以后，在頭腦中想象出關(guān)于角色的生動(dòng)形象，建筑工人在看完圖紙以后，想象出樓房建起來以后的形象。創(chuàng)造想象：作家在塑造小說中的人物形象時(shí)，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)品時(shí)都需要?jiǎng)?chuàng)造想象。比如“美人魚”的形象就是將人的形象和魚的形象有機(jī)的結(jié)合在一起形成的。幻想：幻想如果符合現(xiàn)實(shí)的發(fā)展規(guī)律，并且通過不斷努力有付諸實(shí)現(xiàn)的可能的話，就可算作是理想。那些根本就不可能實(shí)現(xiàn)的幻想則是空想。了解思維的種類：根據(jù)思維依賴的內(nèi)容和抽象水平不同， 可將思維分為動(dòng)作思維、形象思維和 邏輯思維。人類早期的思維和嬰幼兒個(gè)體的思維幾乎完全屬于這種類型。根據(jù)思維運(yùn)作方式的不同，可將思

29、維分為聚合思維和發(fā)散思維。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”是發(fā)散思維。根據(jù)思維成果的獨(dú)創(chuàng)性，可以將思維分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。第六章 語言重點(diǎn)掌握語言：是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類在漫長(zhǎng)的社會(huì)生產(chǎn)和文化建設(shè)過程中， 通過高度結(jié)構(gòu)化的聲 音組合，或通過書寫符號(hào)、手勢(shì)等元素構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)， 同時(shí)又是一種運(yùn)用這種符號(hào)系 統(tǒng)來交流思想的行為。語言的特征：（1）語言的結(jié)構(gòu)性。每一種語言都是受規(guī)則支配的，說同一種語言的人都是 以相同的語言規(guī)則而不是隨機(jī)的方式來說話的。語言是由音位、語素、詞和句子等按照一定規(guī)則組成的系統(tǒng)。（2）語言的產(chǎn)生性。語言的產(chǎn)生性包含兩方面的意思，一方面是指人類 具有無限的、

30、創(chuàng)造性的產(chǎn)生語言的能力。另一方面是同樣的觀點(diǎn)或思想可以用各種語言來表 達(dá)。（3）語言的意義性。一種語言中的每一個(gè)詞都具有某種意義，詞通過各種不同組合所產(chǎn)生的句子可以表達(dá)更為復(fù)雜的意義。詞和意義的結(jié)合是約定俗成的，這使得用同一種語言的人都知道哪些詞指的是世界上的哪些事物、事件和情境。（4）語言的社會(huì)性。語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是作為人們交際、交流思想的工具而服務(wù)于社會(huì)的。此外，語言還會(huì)隨著社會(huì)生活的發(fā)展變化而變化。語言的功能：保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能；交流和表達(dá)的功能；思維功能。語言產(chǎn)生的過程： 語言的理解是從句子的表層結(jié)構(gòu)到深層結(jié)構(gòu)的過程，語言的產(chǎn)生則相反，是從深層結(jié)構(gòu)到表層結(jié)構(gòu)的過程。這個(gè)

31、過程大體上可以分為三個(gè)階段：（1 ）構(gòu)建階段。確定要表達(dá)的思想，并從記憶和環(huán)境中選擇信息，準(zhǔn)備構(gòu)建想要說的話。（2）轉(zhuǎn)換階段。運(yùn)用規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成句法、詞匯和語音等不同層次的語言結(jié)構(gòu)。（3）執(zhí)行階段。大腦要支配發(fā)音器官的肌肉，把音位表征轉(zhuǎn)換為實(shí)際要說的聲音。語言獲得的理論：分為兩類：一類理論強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)是兒童習(xí)得語言的決定因素，另一類則強(qiáng)調(diào)個(gè)體具有獲得語言的先天因素。（1）后天學(xué)習(xí)論。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為語言獲得是后天模仿、學(xué)習(xí)強(qiáng)化和糾正的結(jié)果。 以巴甫洛夫提出的條件反射學(xué)說為基礎(chǔ)的語言 獲得理論認(rèn)為，兒童語言的形成和發(fā)展，歸根結(jié)底是條件聯(lián)系系統(tǒng)的形成和發(fā)展。行為主義心理學(xué)家斯金納認(rèn)為， 語言的發(fā)展是可以采用常見的學(xué)習(xí)原理來解釋的，嬰兒學(xué)習(xí)說話的方式，與鴿子學(xué)習(xí)啄鍵和老鼠學(xué)習(xí)按壓杠桿沒有本質(zhì)的不同。通過這種強(qiáng)化方式，兒童就能逐漸掌握成人世界的通用語言。 美國(guó)心理學(xué)家班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論從觀察學(xué)習(xí)的角 度闡述了語言獲得的過程。按照該理論，嬰兒的語言行為是以父母（或其他親人）為楷模， 向他們模