岳麓歷史必修3宋明理學(xué)同步測試

1、第1單元 第4課(本欄目內(nèi)容在學(xué)生用書中以活頁形式分冊裝訂！)一、選擇題1魏晉南北朝時期，儒學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)危機，主要社會原因是()A佛教和道教迅速傳播B寺院經(jīng)濟的發(fā)展C社會經(jīng)濟的落后 D儒學(xué)內(nèi)容陳舊解析：本題考查學(xué)生對教材知識的理解把握。魏晉南北朝時期，由于佛教和道教得到迅速發(fā)展，使儒學(xué)出現(xiàn)了危機。答案：A2.右圖墓磚反映的歷史現(xiàn)象是()A民族融合的發(fā)展B宋代佛教取代儒學(xué)占據(jù)思想統(tǒng)治地位C社會安定，人們安居樂業(yè)D宋代“三教合一”潮流盛行解析：本題主要考查學(xué)生的識圖分析能力。由“僧俗同樂”可判斷是“三教合一”現(xiàn)象。答案：D3中國傳統(tǒng)文化提倡“忠、孝、廉、節(jié)、義”，這些思想中的進步成分至今仍然影響著

2、炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的()A“仁政”學(xué)說 B“天人感應(yīng)”學(xué)說C理學(xué)思想 D經(jīng)世致用思想解析：朱熹是理學(xué)的集大成者，他特別強調(diào)，理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界，他還指出人性本來與天理一致，具有仁、義、禮、智等美德，但被后天的欲望蒙蔽，所以強調(diào)“存天理，滅人欲”。答案：C4“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是中國對聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是()A朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論B朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說C朱熹對儒家學(xué)說的貢獻比孔子大D朱熹的學(xué)說更科學(xué)解析： 本題以對聯(lián)中雙關(guān)聯(lián)的形式考查

3、學(xué)生對儒家思想發(fā)展歷程的理解。朱熹是南宋儒學(xué)大師，正是在繼承儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地闡釋了“理學(xué)”思想，是對儒家思想的極大發(fā)展。答案：B5朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指()A天體運行法則 B社會發(fā)展規(guī)律C封建道德規(guī)范和等級秩序 D“天人感應(yīng)”理論解析：本題考查學(xué)生識記重要史實和分析理解歷史知識的能力。理學(xué)是以儒學(xué)思想為基礎(chǔ)，吸收佛、道兩教的思想而形成的新儒學(xué)。南宋朱熹為集大成者?！袄怼笔怯钪嫒f物的本原，“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料。將“天理”與“人欲”對立起來，提出“存天理，滅人欲”，維護封建等級秩序。答案：C6(2011·徐州學(xué)業(yè)水平檢測)王陽明主張“內(nèi)心反省”，克服

4、“私欲”，以“致良知”，其本質(zhì)意圖是()A克服程朱理學(xué)的弊端 B挽救封建統(tǒng)治危機C修身養(yǎng)性，崇尚道德 D實現(xiàn)儒學(xué)的道德化解析：思想是為政治服務(wù)的。王陽明作為地主階級的代表人物，其思想本質(zhì)意圖是挽救封建統(tǒng)治危機。答案：B7宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，其重大發(fā)展是()完成了理論化、思辨化的過程倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”學(xué)說吸收了佛教和道教的思想具有濃郁的人文主義精神A BC D解析：本題旨在考查學(xué)生分析比較歷史問題的能力。宋明理學(xué)吸收了佛、道兩教思想，完成了理論化、思辨化過程。答案：B8理學(xué)是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨，宋明理學(xué)的特點是()進一步思辨化，閃爍著理學(xué)家們的哲學(xué)智慧注重倫理

5、道德吸收佛、道的禁欲主義思想，提出“存天理，滅人欲”的道德主張更加強調(diào)人的道德主體性A BC D解析：宋明理學(xué)引入世界本原的哲學(xué)理論體系，彌補了以往儒學(xué)的不足；注重倫理道德是其思想核心；“滅人欲”就是抑制人的自然欲望，與佛、道的禁欲主義如出一轍；宋明理學(xué)由程朱理學(xué)發(fā)展為陽明心學(xué)，實際上就是將道德標準由外在的規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在的自覺，人的道德主體性不斷加強。答案：D9史學(xué)家張岱稱：“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬。”文中的“良知”是指()A內(nèi)心世界 B自然規(guī)律C社會規(guī)律 D天的意志解析：王陽明思想核心是“致良知”，認為良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在心中，不必外求，只要克服私欲，

6、回復(fù)良知就能成為圣賢。這就強調(diào)了自我的主動作用，激勵人們奮發(fā)的斗志。答案：A10(2011·南京高二檢測)如果讓王陽明穿越時空與朱熹對話，他們的共識應(yīng)該是()A心外無物，心外無理B人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C知和行都產(chǎn)生于心D只有探究萬物，才能得到“其中的天理”解析：“心外無物，心外無理”“知和行都產(chǎn)生于心”是王陽明的思想，故A、C不是其共同點；“探究萬物”以明理是朱熹的主張，故D不是其相同點；雙方都認為，人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，所以要“存天理，滅人欲”，B為雙方共識。答案：B二、非選擇題11閱讀下列材料：材料一嘗謂三教之大，其不可遺也。行五常、正三綱，得人倫之大體，儒有焉；絕圣棄智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄歸真，俾千變?nèi)f態(tài)，復(fù)乎心性，釋有焉。(宋)智圓材料二夫人者，天地之心，天地萬物，本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。王守仁請回答：(1)材料一反映了什么現(xiàn)象？對儒學(xué)的發(fā)展有何影響？(2)材料二反映了王守仁怎樣的思想主張？解析：解答本題要注意在明確題目基本要求的前提下，有針對性地閱讀理解材料，獲取有效信息，并利用所學(xué)知識處理這些信息。第