精品試題高中歷史必修三期末測試題

1、時間：100分鐘 滿分：100分一、 單項選擇題（每小題2分，共50分）1春秋戰(zhàn)國時期，社會發(fā)生重大變革，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面?！鞍偌覡庿Q”產(chǎn)生的影響有【 】推動了中國傳統(tǒng)文化體系的形成 使儒家思想在戰(zhàn)國時期成為主流思想奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ) “學在民間”取代了“學在官府”A B C D2.“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國時期的【 】A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想 3漢宣帝（西漢第十位皇帝）曾說：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純用德教，用周政乎？”這表明漢代統(tǒng)治者的主張是

2、【 】A以道家無為而治為指導思想 B以兼愛非攻尚賢為治國理念C權(quán)勢法制與倫理勸導相結(jié)合 D推崇理學扶為官方統(tǒng)治哲學4宋明理學家倡導的 “存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以【 】 A研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容 B倫理道德為核心內(nèi)容 C認識自然發(fā)展規(guī)律為導向 D關(guān)心社會進步為前提 5顧炎武在其日知錄中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”、“人臣稱人君”、“人臣稱萬歲”的例子。這表明他【 】 A提出初步的民主思想 B提出經(jīng)世致用思想 C宣傳三綱五常等級秩序 D否定封建禮教傳統(tǒng) 6與西方啟蒙思想相比，明清之際的進步思想沒有發(fā)展成為改

3、造社會的強大思想武器。從內(nèi)容主張上，其不同于西方啟蒙思想的【 】 有設(shè)想未來社會 批判專制制度 宣揚民主法制 尊重科學知識 A B C D 7公元前5世紀，希臘出現(xiàn)了智者學派。下列有關(guān)其表述不確切的是【 】A它是希臘民主政治的產(chǎn)物 B他們的思想蘊含著人文主義的萌芽 C促進了希臘文化的發(fā)展 D它使哲學真正成為研究“人”的學問815世紀，意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯拉丁文圣經(jīng)，這一現(xiàn)象說明【 】 A天主教會已經(jīng)放松思想控制 B宗教改革在意大利已經(jīng)有了較大影響C人文主義思想在意大利興起 D通俗語言文字取代拉丁文成為官方文字9下圖為達·芬奇在繪畫、人體研究、人體解剖、機械、婦女生

4、理研究等方面取得的成就。這些成就的取得從本質(zhì)上說明達·芬奇【 】A把高度的科學觀察、分析和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思結(jié)合在一起 B在科學研究方面取得了范圍廣闊而又登峰造極的成就 C實現(xiàn)了文藝復興時代關(guān)于人的全面發(fā)展的理想 D在藝術(shù)與科學領(lǐng)域都是新時代的巨人10對于伏爾泰、盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開創(chuàng)了一個新時代”，赫爾岑則說得更為坦率： “當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了?！彼麄兊脑u價主要是針對盧梭的【 】 A.天賦人權(quán) B人民主權(quán) C. 倡導信仰自由和民主政治 D.人是萬物的尺度 11康德在哲學領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”，主要是

5、因為【 】 A他使哲學真正成為一門獨立的學科 B他使哲學真正成為一種現(xiàn)世的智慧C其自由平等思想推動了啟蒙運動的發(fā)展 D其理性批判哲學，最終確立了人類的主體地位 12中國書法是一門獨特的藝術(shù)，不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。對下圖書法字體的表述正確的是【 】 A.創(chuàng)始于秦代，字體略長，飛灑活潑 B.始于秦朝，成熟并通行于東晉時 C.最能體現(xiàn)中國古代漢字書法注重規(guī)范法度 D.最能體現(xiàn)古代漢字書法審美功能超過實用功能13清人曹雪芹在紅樓夢中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是【 】 A君主專制的空前強化 B思想控制的加強 C商品經(jīng)濟的發(fā)展 D程朱

6、理學成為統(tǒng)治思想14瑞典皇家學會會長湯姆遜評價說：“愛因斯坦的相對論不是發(fā)現(xiàn)一個孤島，而是發(fā)現(xiàn)了新的科學思想?！边@里的“新的科學思想”是指【 】A系統(tǒng)合理地說明了自然界的變化規(guī)律 B 揭示了熱輻射過程中能量分布的規(guī)律C徹底摧毀了天主教神學的理論基礎(chǔ) D 提出了新的時空觀、運動觀和物質(zhì)觀15下表是1617世紀中國、歐洲著名科學家及其成就。以下對其解讀正確的是【 】姓名成就中國李時珍本草綱目徐光啟農(nóng)政全書宋應(yīng)星天工開物歐洲哥白尼提出“太陽中心說”伽利略用望遠鏡觀察天體，證實太陽中心說牛頓提出物體運動三大定律和萬有引力定律中國古代科技采用傳統(tǒng)的典籍整理，以應(yīng)用技術(shù)為主 明清科技發(fā)達，領(lǐng)先世界 西方科

7、技采用觀察和邏輯推理的研究方法，主要是理論科學 西方醫(yī)學落后A B C D16清廷兵部左侍郎王茂蔭進呈咸豐皇帝一書：“其書版在京，如蒙皇上許有可采，請飭重為刊印，使親王大臣家置一編，并令宗室八旗以是教，以是學，以知夷難御而非竟無法可御。”此書很快進入清朝最高決策層的視野，所提出的主張在洋務(wù)運動中付諸實踐。該書最有可能是【 】A四洲志 B海國圖志 C天演論 D資政新編17張之洞在勸學篇說：“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必無悖于經(jīng)文?！毕铝杏^點突破了張之洞主張的是【 】 A“師夷長技以自強” B“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國強兵之術(shù)” C“啟民智、伸民權(quán)

8、、設(shè)議院” D“中學為體，西學為用”18圖中美術(shù)作品的作者和康有為宣傳思想文化的手段具有一定的相似之處，即都是借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想，產(chǎn)生這種相似之處的共同因素是【 】A資本主義經(jīng)濟發(fā)展不充分 B封建教會的思想控制C“閉關(guān)”政策的影響 D傳統(tǒng)文化的先進性19孫中山在遺囑中說“積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”。這段話所反映的思想是【 】A反對帝國主義，封建主義 B“民族”、“民權(quán)”、“民生”三大主義 C聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工 D革命尚未成功，同志仍須努力20毛澤東說：“殖民地半殖民地國家的革命，在一定歷史時期中所采取的國家形式，只能是第三種形式

9、這是一定歷史時期的形式，因而是過渡的形式。”這里所說的國家形式是【 】A民主主義國家 B新民主主義國家 C資本主義國家 D社會主義國家21一代偉人鄧小平經(jīng)常妙語連珠，以下語錄按出現(xiàn)時間先后排列正確的是【 】 “一個國家，兩種制度”“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”“中國的對外政策是獨立自主，是真正的不結(jié)盟” “改革開放膽子要大一些，看準了就大膽地試，大膽地闖”A B C D22下圖是新中國成立后的五個時期的科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對此解讀正確的是【 】A“一五”計劃促進了時期的科技發(fā)展 B“兩彈一星”成果是在時期取得的 C“文革”使時期內(nèi)沒有取得任何科技成就 D秈型雜交水稻是在時期

10、取得的重大成果23某學生在學習“19世紀中期法國文學藝術(shù)流派”時發(fā)現(xiàn)一段殘缺不齊的句子：“主義偏重主觀、表現(xiàn)；主義偏重客觀、再現(xiàn)。主義偏重內(nèi)心，向自我心理世界探求，揭示復雜矛盾的內(nèi)心世界；主義偏重向外，向感性世界開掘，描繪大千世界錯綜復雜的矛盾和尖銳劇烈的斗爭?！迸c句中、兩處文學藝術(shù)流派相對應(yīng)的法國文藝作品分別是【 】A人間喜劇、悲慘世界 B巴黎圣母院、拾穗者 C自由引導人民、格爾尼卡 D蘋果車、安娜·卡列尼娜24如果我們要了解下圖這一美術(shù)作品，可以查閱下列哪部著作？【 】A世界漫畫大師筆下的造型 B華麗的回歸：文藝復興的輝煌與榮耀 C一戰(zhàn)秘史：鮮為人知的19141918 D反傳統(tǒng)的

11、藝術(shù)革命：現(xiàn)代主義美術(shù)25音樂電視起源于美國。剛傳入拉丁美洲時，當?shù)氐墓?jié)目主持人把西班牙語和英語夾雜在一起說，引起了“外國文化入侵”之類的批評。但是到20世紀90年代，人們注意到音樂電視使拉美國家之間彼此更加關(guān)注，文化共享的程度也增加了。對此不能得出的結(jié)論是【 】A拉美和美國的現(xiàn)代化相互促進 B科技的進步促進了文化交流C殖民主義的歷史影響仍然存在 D電視是影響極大的傳播工具二、非選擇題（共50分）26（10分）世界文化豐富多彩，推動著人類社會的發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一 公元前5世紀前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言。 國別人物觀點或名

12、言古希臘普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己中國孔子未能事人，焉能事鬼孟子民為貴，社稷次之，君為輕（1）據(jù)材料一，概括古希臘和中國思想家的核心主張。（2分）材料二 啟蒙思想是個長期的國際性的發(fā)展過程，18世紀末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，使人民以新的觀念看待國家、政權(quán)機構(gòu)、宗教生活。大國崛起（2）啟蒙思想使人民產(chǎn)生了哪些“新的觀念”來看待國家、政權(quán)機構(gòu)的？這些新觀念在推動近代中國社會進步方面有哪些重大事件？（6分）材料三 右圖為一幅名為“文化火鍋”的漫畫。火鍋里面寫滿了很多漢字，比如佛，功夫，禮，老舍，莎士比亞，愛因斯坦，道，仁，京劇等許多代表中國和外國文化的東西。（3）談?wù)勅绾螝v史地、辯證地

13、看待材料三所反映的文化融合現(xiàn)象。（2分） 27（15分）宗教是人類文明的重要組成部分，并對人類的政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。閱讀下列材料，回答下列問題： 材料一 哥倫布認為“是上帝給了他獨一無二的天恩，讓他去完成托付給他的使命”，“他所做的一切都是上帝安排的?！绷直趯俑鐐惒嘉骱剿枷氲男纬赡戏呛谌舜笾鹘虉D圖。他在一九八四年的一次集會上說： “白人傳教士剛到非洲時，他們手里有圣經(jīng)，我們黑人手里有土地。傳教士說：讓我們祈禱吧！于是我們閉目祈禱。可是當我們睜開眼睛時，發(fā)現(xiàn)情況顛倒過來了：我們手里有了圣經(jīng)，而他們手里有了土地。”（1）根據(jù)材料一說明宗教在世界近代史上為促進世界整體化起過什么作用？

14、 （2分）材料二 很少有領(lǐng)導人會像馬丁·路德（ Martin Luther）那樣看上去不適宜承擔革命領(lǐng)導的任務(wù)，因為他的運動是在沒有黨派和組織的情況下進行的；他的力量來自于他幾乎不了解的一種集體的追隨力量。然而，也很少有領(lǐng)導者能像他這樣戲劇性地喚起人們的意識，或者像他這樣對其所在時代的政治和宗教態(tài)度產(chǎn)生如此震撼性的影響。美詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯領(lǐng)袖（2）材料二中馬丁·路德“他的運動”指什么？這一運動的原因有哪些？對西歐現(xiàn)代化起到了什么作用？ （9分）材料三 達爾文物種起源的問世，猶如一顆炸彈落在神學陣地的心臟。自然選擇的理論，給上帝分別創(chuàng)造萬物的教義以

15、沉重的打擊。正如霍登（WHorton）所指出的那樣，在生物進化的歷程中，中古時代的大爬蟲的地位，似乎比十字架的地位更重要張秉倫、汪子春進化論與神創(chuàng)論在中國的斗爭“西方宗教革命和科學革命以來，上帝和理性這兩個最高的價值觀念都通過新的理解而發(fā)展出新的方向，開辟了新的天地。把人世的勤奮創(chuàng)業(yè)理解為上帝的召喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學術(shù)工作理解為基督教的天職，也促進了西方近代人文教育與人文學術(shù)的發(fā)展?！泵烙嘤r內(nèi)在超越之路（3）達爾文進化論沖擊了教會宣揚的“神創(chuàng)說”，除此之外，這一理論還產(chǎn)生了什么影響？根據(jù)材料三說明宗教和科學之間的關(guān)系。（4分）28（12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一 天之

16、生人, 一視無私, 而有富貴貧賤、思智壽天、安樂患難、諸夏夷狄之萬殊炯別, 惟有因之而已。譬如草木, 美種而壯良者, 天則繁殖之；惡種而微弱者, 天則剪覆之也。然太平之法、大事之道，固預為燦陳, 但生非其時, 有志未逮耳。進化之理, 有一定之軌道。不能超度。既至其時, 自當變通。一一康有為中庸注1901 年（1）材料一反映出康有為設(shè)想的中國社會的發(fā)展方式是什么? （2分）材料二 吾儕不可謂中國不能共和, 如謂不能, 是反夫進化之公理也, 是不知文明之真價也。且世界立憲，亦必以流血得之, 方能稱為真立憲。同一流血, 何不為直截了當之共和, 而為此不完不備之立憲乎? 語曰：“取法于上.僅得其中?！?/p>

17、擇其中而取法之, 是豈智者所為耶?鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡, 從最上之改革著手, 則同胞幸甚!一一孫中山在東京留學生歡迎會上的演說1905 年（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學知識, 分析孫中山為什么說要從“最上之改革著手”的原因并簡述其手段。（4分）材料三 人生如逆水行舟, 不進則退, 中國之恒言也。自宇宙之根本大法言之, 森羅萬象, 無日不在演進之途, 萬無保守現(xiàn)狀之理；特以俗見拘牽, 謂有二境, 以人事之進化言之, 篤古不交之族,日就衰亡；日新求進之民, 方興未已；存亡之數(shù), 可以逆睹。固有之倫理、法律、學術(shù)、禮俗, 無一非封建制度之遺, 持較晰種之所為, 以并世之人, 而思想差遲, 幾及千載

18、；尊重廿十四朝之歷史性, 而不作改進之圖, 則驅(qū)吾民于二十世紀之世界以外, 納之奴隸牛馬黑暗溝中而已, 復何說哉!陳獨秀敬告青年 （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學, 陳獨秀認為中國應(yīng)作何“改進”? 其理由是什么? （3分）（4）綜合上述材料, 三位思想家政治主張中共同的理論基礎(chǔ)是什么? 這一理論對近代中國產(chǎn)生什么深遠影響? （3分） 29（13分）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民奮斗九十年的崢嶸歲月和光輝業(yè)績，如同一幅逶迤而又氣勢磅礴、雄渾而又絢麗多彩的畫卷，展現(xiàn)在世人面前。閱讀材料,結(jié)合所學知識，回答問題。材料一 紅軍、游擊隊和紅色區(qū)城的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民

19、地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果，并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素。 星星之火，可以燎原（1930年1月） 材料二 以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實上都是不通的。假使沒 有城市做領(lǐng)導，則任何鄉(xiāng)村都是不能“聯(lián)合起來”的。并且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切“包圍城市” 的計劃完全是空談。-紅旗（1930年5月24日）（1）閱讀材料一、二，分析材料中的不同觀點及其分歧的實質(zhì)。材料一體現(xiàn)的思想對中國革命有何重要作用？（4分）材料三 研究鄧小平的外國學者，根據(jù)鄧小平在當代扮演的重要角色，從四個方面對鄧小平歷史地位做出了枳極評價。其一，最成功的改革家；其二，"

20、中國現(xiàn)代化之父”；其三，世界和平的維護者；其四，社會主義思想（即社會主義亊業(yè)）的救星”。國內(nèi)外鄧小平理論研究之比較(2)外國學者關(guān)于鄧小平歷史地位的評價是否符合實際？據(jù)材料并結(jié)合所學說明理由(4分）材料四 1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動相結(jié)合的進程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。90年來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在中國這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上抹天地、泣鬼神的壯麗史詩，集中體現(xiàn)為完成和推進了三件大亊。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識指出90年來中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民完成和推進了哪三件大事？分別簡述其意義.（5分）參考答案一、單項選擇題12345

21、678910111213AACBACDCCBDCC141516171819202122232425DBBCACBCABDA二、 非選擇題26. (1)希臘；強調(diào)人的價值(或人文主義；以人為本)(1分)中國:重民(或:民本、仁政),重視社會現(xiàn)實問題的解決。(1分)(2)新觀念:天賦人權(quán)、主權(quán)在民、社會契約、三權(quán)分立,開明君主制、民主共和制。(3分,答出3條即可)事件:戊戌變法、辛亥革命、新文化運動。(3分)(3)文化融合是歷史發(fā)展的必然趨勢；文化融合有利于取長補短,促進共同繁榮；在文化融合的過程中,要注意取其精華,去其糟粕；要注意保持文化的民族性。（2分，任答兩點即可）27(1)傳播宗教的熱情是新航路開辟的動力；宗教是殖民者進行殖民統(tǒng)治的重要手段。(2分) (2)宗教改革。(1分)原因:天主教會腐??；資本主義發(fā)展,資產(chǎn)階級壯大。教會束縛思想。人文主義傳播。（4分）影響：解放了人們的思想；為歐洲資本主義的發(fā)展掃清了道路；為歐洲走向現(xiàn)代社會創(chuàng)造了條件(4分)(3)影響:把“變化”、“發(fā)展”等觀念引入科