2016人民教育出版語(yǔ)文必修四第5課《蘇軾詞兩首》課程教案

1、【講】人教必修4第5課蘇軾詞兩首教學(xué)資料念奴嬌·赤壁懷古教學(xué)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力1、了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫作背景。2、引導(dǎo)學(xué)生初步掌握賞析詩(shī)詞的基本步驟和方法，提高學(xué)生理解和鑒賞能力。二、過(guò)程與方法1、學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，理解詞中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法。2、通過(guò)教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主探索，掌握并學(xué)習(xí)烘托和映襯的表達(dá)技巧。3、多角色、多種形式的朗誦這首詞，以達(dá)到熟讀成誦。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀感受蘇軾豪放的詞風(fēng)，體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他的曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解豪放派宋詞的特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞閱讀鑒賞能力。2、學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，理解詞

2、中寫景、詠史、抒情融為一體的寫作手法。教學(xué)難點(diǎn)： 感受蘇軾豪放的詞風(fēng)，體會(huì)作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他的曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入古代許多文人，每見名山大川，必有所感懷。如孔子"登泰山而小天下"，范仲淹臨洞庭憂蒼生，柳宗元游西山而心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下許多千古絕唱。今天，我們就通過(guò)品味蘇軾的一首念奴嬌·赤壁懷古來(lái)領(lǐng)略東坡居士的人生境界。二、詞復(fù)習(xí)有關(guān)“詞”的文體常識(shí)，說(shuō)說(shuō)你對(duì)古代“詞”這一文體的了解。學(xué)生回答，教師補(bǔ)充：1、衍生于詩(shī)，獨(dú)立于“詞”2、詞，于我國(guó)宋代形成顛峰3、詞有“詞牌”，

3、就是詞調(diào)，不同的詞牌有不同的句數(shù)和長(zhǎng)短4、詞常常分前后兩部分，稱“前片”“后片”，或者“上闋”“下闋” 。詞是隋唐興起的是一種和樂可歌、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。又稱樂府、長(zhǎng)短句、詩(shī)余、曲、曲子詞等。三、簡(jiǎn)介作者與寫作背景： 1、蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，四川眉山人。一生宦海沉浮，詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，書法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾總結(jié)自己一生，說(shuō)：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！闭紊咸K軾是失意的，但就個(gè)人創(chuàng)作成就而言，蘇軾是中國(guó)古代第一全才。

4、2、北宋元豐五年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶為黃州團(tuán)練副使，游赤鼻磯，作詞抒懷。 四、朗讀1、聽朗讀錄音，學(xué)生注意讀音和語(yǔ)氣的緩急。2、教師正音，作誦讀指導(dǎo)。 字詞正音：故壘（li） 綸巾（gun） 檣櫓（qiáng l）  早生華發(fā)（fà）  還酹（huán lèi）誦讀：學(xué)生自由朗讀，揣摩語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)；（誦讀提示：這首詞歷來(lái)被視為豪放派的代表作，應(yīng)讀得鏗鏘有力。）3、教師范讀，全班齊聲誦讀。五、研讀詞作，探究情感 通過(guò)有感情的朗讀，我們已初步感受了蘇軾的豪放詞風(fēng)，接下來(lái)讓我們走進(jìn)詞作，具體探究。 用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概況上、下片的主要內(nèi)容。明確

5、：上片狀寫赤壁之景，下片抒寫人生感慨。（一）、分析上闕 1、男生集體朗讀。 2、先提出問題，小組討論后學(xué)生作答： . “大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”三句歷來(lái)被人們稱道，原因是什么？詞一開篇，江山、歷史、人物逐一奔入眼底，引起懷古思緒。境界開闊，氣勢(shì)恢宏，豪放之氣籠罩全詞。由江水的流逝想到歲月的無(wú)情，引發(fā)歷史的想象。寫景和抒情結(jié)合自然，給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，并產(chǎn)生對(duì)歷史和人生的思索。.作者描寫赤壁景色，為什么用“人道是”三字？以此點(diǎn)明這里并非一定是赤壁之戰(zhàn)的所在地，只是借此懷古抒發(fā)自己的感情。本詞的上片中，作者看到了哪些赤壁景觀？ 明確：赤壁景觀：大江 故壘 赤壁 亂石 驚濤 千堆雪 “亂石

6、穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這三句中哪幾個(gè)字用得非常妙，思考作者為什么極力描繪這些景象？ “亂”寫出岸邊巖石山崖之險(xiǎn)怪 “穿”寫出陡峭山崖直插云霄的高峻 “驚”本意為馬受驚狂奔，寫出了江水的洶涌 “拍”突出了驚濤駭浪與江岸搏擊的力度 “卷”波濤力量之浩大 這三句運(yùn)用擬人、比喻、夸張、對(duì)偶等修辭手法，從聲音、色彩、姿態(tài)、氣勢(shì)等方面描繪赤壁的奇景和長(zhǎng)江的氣勢(shì)，也暗寫下闋赤壁之戰(zhàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面和英雄人物的英姿，表現(xiàn)作者的豪邁奮發(fā)意氣，渲染了環(huán)境氣氛。 .“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”這兩句在全詞中起了什么作用？ 明確：這兩句承上啟下。“江山如畫” 表達(dá)了詩(shī)人熱愛祖國(guó)河山的激情，又由寫景過(guò)渡到寫人，總結(jié)上

7、闋，引起下闋。3學(xué)生自讀上闋，體會(huì)景中之情，總結(jié)上闋內(nèi)容。小結(jié)上闋：作者先以波瀾壯闊的長(zhǎng)江為背景，點(diǎn)出赤壁戰(zhàn)場(chǎng)之所在，然后寫它的險(xiǎn)要地勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)眾多的英雄人物稱頌緬懷，充溢著對(duì)建功立業(yè)的渴望。 集體朗讀并試背上闋。 （二）、分析下闕 1、女生集體朗讀。 2、先提出問題，小組討論后學(xué)生作答： .下闋主要寫詞人的回憶和感慨，他回憶的是什么？感慨的是什么？ 明確：前五句：所憶周郎雄姿英發(fā) 風(fēng)流瀟灑 才華橫溢 后五句：所感自己功業(yè)無(wú)成 早生華發(fā) 人生如夢(mèng) 下闋先著力塑造周瑜的英雄形象，描述火燒曹營(yíng)的歷史事件，最后借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。 下闋中周瑜的形象有何特點(diǎn)？為何要插入“小喬初嫁了

8、”這一細(xì)節(jié)？明確：周瑜雄姿勃發(fā)，儒將風(fēng)流，從容閑雅，指揮若定。蘇軾詞中插入“小喬初嫁了”這一細(xì)節(jié)的深刻含義在于：一是借周瑜娶小喬的事實(shí)，說(shuō)明周瑜在指揮赤壁之戰(zhàn)時(shí)，年紀(jì)很輕，很有作為。二是以美人烘托英雄，更能襯托周瑜瀟灑的風(fēng)姿，英雄美人，相得益彰。三是小喬之姊大喬系孫策之妻，所以周瑜跟孫權(quán)外托君臣之義，內(nèi)有葭莩之親，能取得孫權(quán)的絕對(duì)信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個(gè)重要條件。以上這些正是作者所沒有的，又是他十分渴望的。 補(bǔ)充：烘托“以乙托甲”，使甲的性質(zhì)更加突出，乙起陪襯作用。、詞人為什么只寫周瑜，對(duì)周瑜形象的刻畫，又寄寓了詞人怎樣的情感？人物周瑜蘇軾年齡34歲47歲婚姻幸福美滿三十喪妻外貌英俊儒雅

9、早生華發(fā)職務(wù)東吳都督（24歲）團(tuán)練副使際遇功成名就功業(yè)未成明確：通過(guò)周瑜少年英雄的形象，抒發(fā)了自己懷才不遇、壯志難酬的感慨。周瑜年僅34歲就在赤壁之戰(zhàn)中取得勝利，成為一時(shí)之英雄。而自己年將半百，卻身遭貶謫，功業(yè)無(wú)成，怎能不在感慨萬(wàn)分中生發(fā)仰慕之情呢？ 蘇軾對(duì)周瑜“贊揚(yáng)”的同時(shí)又是在慨嘆自己。詞人刻畫周瑜的“雄姿英發(fā)、叱咤風(fēng)云”與自己的“待罪黃州、早生華發(fā)”相互映襯，懷古思今，對(duì)比反差強(qiáng)烈，既顯出周瑜的少年得志，又顯出自己的壯志未酬，意在感慨自己報(bào)國(guó)無(wú)門，渴望能夠建功立業(yè)。補(bǔ)充：映襯既是“以乙托甲”，也是“以甲托乙”，有互相彰顯的作用。. 下闋后五句作者是怎樣抒發(fā)人生感慨的？明確：“故國(guó)神游”承

10、接上文，道出了對(duì)英雄時(shí)代、英雄人物的熱誠(chéng)向往。但想到自己頭發(fā)斑白，空有才華，一事無(wú)成，作者用自嘲的方式表現(xiàn)自己的傷感，最終發(fā)出“人生如夢(mèng)”的感慨，以呼應(yīng)首三句。英雄人物與豐功偉績(jī)，全都是過(guò)眼煙云，所以最后詩(shī)人以酒酹月，表現(xiàn)自己的傷感。下闋中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”一句抒發(fā)了作者怎樣的人生感慨？ 明確： 這首詞表現(xiàn)了蘇軾復(fù)雜的思想感情。從情感上看具有激奮和傷感的雙重色彩。詞中對(duì)壯麗河山的描繪，對(duì)英雄人物的盡情贊頌，表現(xiàn)了作者渴望建功立業(yè)的積極進(jìn)取精神和奮發(fā)樂觀的人生態(tài)度；而“人生如夢(mèng)”的感慨，則反映了詩(shī)人內(nèi)心的郁悶和憂憤。但從全詩(shī)主題看，蘇軾的感傷是由于建功立業(yè)的激切熱望不能實(shí)現(xiàn)而萌發(fā)的，是詩(shī)

11、人壯志未酬的無(wú)奈情緒的流露。因而不能孤立地看成是詩(shī)人悲觀失望的自白。我們應(yīng)該更多地體味作者對(duì)事業(yè)對(duì)人生的激情和追求。從詞的意境和語(yǔ)言分析，這首詞感情熱烈，富于激情，意境壯闊，風(fēng)格豪放，反映了蘇軾的寬闊胸懷。因此 “人生如夢(mèng)”反過(guò)來(lái)也可以激發(fā)我們對(duì)人生的追求，這也是赤壁懷古的理趣所在。3朗讀下闋，總結(jié)下闋內(nèi)容。下闋第一層描寫周瑜形象，第二層抒發(fā)對(duì)身世的感嘆，詠史、抒情自然結(jié)合。六、探究： 俞文豹吹劍錄中有這樣一個(gè)故事：東坡在玉堂(翰林院)，有幕士善歌，(蘇軾)因問：“我詞何如柳七(柳永)?”對(duì)曰：“柳郎中(柳永)詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士(蘇軾)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵

12、綽板，唱大江東去?！?蘇東坡豪放詞的風(fēng)格可見一斑。念奴嬌赤壁懷古是公認(rèn)的豪放派代表作，其“豪放”表現(xiàn)在哪些方面？ 明確：.描繪壯麗之景。不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣勢(shì)，而且融合概括了千古英雄的非凡業(yè)績(jī)，將江山形勝與懷古之情融為一體，引發(fā)讀者的歷史聯(lián)想。 .刻畫豪邁之人。上片將“周郎”與“赤壁”并稱，肯定周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的關(guān)鍵作用，下片著力寫他的才華和功勛，塑造一個(gè)指揮若定而從容閑雅的儒將形象，借稱頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。 .抒發(fā)壯志豪情。全詞借稱頌周瑜來(lái)抒發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。 七、課堂小結(jié)：    這首詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，豪邁奔放，一瀉千里。在

13、對(duì)赤壁景物的描寫上和對(duì)周瑜形象的塑造上，都體現(xiàn)了豪壯的情調(diào)。用烘托和映襯的手法，抒發(fā)了自己的感慨。更可貴的是，這首詞還留給我們無(wú)盡的人生啟示：每個(gè)人的一生都必然遇到種種挫折和磨難，你將如何應(yīng)對(duì)呢？每個(gè)人的一生也必然面臨許多選擇和考驗(yàn)，你將如何處理呢？從蘇軾和他的作品中，或許我們每個(gè)人都能找到自己需要的答案。八、作業(yè)設(shè)計(jì)1、背誦這首詞。2、利用本節(jié)課所學(xué)的詩(shī)詞賞析法，課外多找些蘇軾的詞作進(jìn)行閱讀品味。九、板書設(shè)計(jì)： 念奴嬌·赤壁懷古 赤壁奇景寫景 詠赤壁大江氣勢(shì) 抒情英雄風(fēng)采詠史 懷周瑜抒懷感慨定風(fēng)波【教學(xué)目的】1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。2、背誦本詞積累名句

14、。3、學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)坦然的人生態(tài)度，從容面對(duì)人生風(fēng)雨的氣度,提升學(xué)生的人生觀?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】理解作品的思想內(nèi)容,體會(huì)曠達(dá)渺遠(yuǎn)的意境和作者豁達(dá)的胸懷。 【教學(xué)方法】誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法 【教學(xué)過(guò)程】一、 回顧舊知，導(dǎo)入新課 1、播放鄧麗君的歌曲但愿人長(zhǎng)久，營(yíng)造教學(xué)氛圍。 水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 同學(xué)們,你們知道剛才聽的這首歌是哪位詩(shī)人寫的詞嗎？對(duì)了,就是蘇

15、軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)他的定風(fēng)波去尋找答案吧。 二、走近作者，了解背景蘇軾：北宋著名文學(xué)家、書畫家，字子瞻，號(hào)東坡居土，四川眉山人?！疤扑伟舜蠹抑弧保婪排稍~人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。 （板書：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。 蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的弊端反對(duì)變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當(dāng)權(quán)時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受

16、到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿新法中某些政策及其執(zhí)行中的流弊，寫過(guò)一些批評(píng)和諷刺性的詩(shī)文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺(tái)，這就是有名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。結(jié)果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。期間未卜生死，一日數(shù)驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監(jiān)獄給他送飯。由于父子不能見面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚，以便心里早做準(zhǔn)備。一日，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代

17、勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫下絕筆詩(shī)。最后蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購(gòu)買田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著雨具的家僮先行。卻不料途中轉(zhuǎn)陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來(lái)。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽(yáng)復(fù)出。此次沙湖之行就催生了這首定風(fēng)波。 三、賞析小序（板書：鑒賞詩(shī)歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法）我們先來(lái)讀一讀

18、小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？交代了時(shí)間（三月七日）、地點(diǎn)（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著雨具的仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫作緣由（因?yàn)橥局杏鲇暌l(fā)感慨而寫）。此詞是“因事感懷”，特點(diǎn)：作者因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。（板書：蘇軾遇雨） 四、朗讀（誦讀要求） 1、讀準(zhǔn)字音 如：同行xíng 吟嘯xiào 一蓑su 煙雨2、讀出情感 詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重。3、讀出節(jié)奏 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬， 誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。五、師生合作探究解讀文本1

19、、請(qǐng)同學(xué)們分別用一句話概括這首詞上片和下片的主要內(nèi)容。上闋：寫途中遇雨的情景。下闋：寫雨過(guò)天晴后的心理感受。2、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現(xiàn)了他怎樣的心情?來(lái)閑適、輕松、自如3、賞析“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”（1）雨是什么樣的雨？何以見得？ 大，能聽見穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見應(yīng)是疾風(fēng)驟雨。（2）作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達(dá)一種什么樣的人生態(tài)度呢？ 泰然從容，視風(fēng)雨為無(wú)物（板書：泰然從容） 4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！保?）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺得它輕勝馬？ 不是。心態(tài)好:樂觀曠達(dá)（2）“一蓑煙雨

20、任平生”是什么意思？ 披著一襲蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然。（3）“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？ 任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。（4）這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎？ 不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。（5）“一蓑煙雨任平生”表達(dá)了怎樣的人生態(tài)度？ 自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的,表現(xiàn)了詞人樂觀自信、飄逸豁達(dá)的態(tài)度和無(wú)懼苦難,勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現(xiàn)實(shí)所束縛的心境，同時(shí)也告訴我們要坦然接受和面對(duì)人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度

21、。（板書：樂觀曠達(dá)） 5、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！?剛剛還急風(fēng)驟雨，現(xiàn)在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？ 自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。 雖然變幻無(wú)常，但陰雨之后必有陽(yáng)光（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）。 6、賞析“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”（1）“晴”和“雨”分別喻指什么？“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。 （2）作者為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，想表達(dá)什么？ 無(wú)論是順境逆境都一樣坦然面對(duì)，從容接受。 （板書：坦然接受和面對(duì)人生中的挫折、磨難、逆境） （3）“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒有雨了？ 沒有，一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。 人

22、生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。 （4）如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？ “歸”。全詞思想情感的核心就是: 作者不怕任何風(fēng)雨, 也不在乎風(fēng)雨陰晴多 變,一心渴望退隱, 歸去?；厥?。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情?！睂?shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。 小結(jié)：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現(xiàn)在一切都?xì)w于平靜。無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切都會(huì)成為過(guò)去。 六、拓展1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？ 因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保?/p>

23、人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廟堂江湖，對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧?kù)o和通達(dá)。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰(shuí)？ 陶淵明?！安删諙|籬下，悠然見南山”的遠(yuǎn)離塵世。 “歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)心態(tài)和歸隱意向。陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾現(xiàn)存詞作中，“歸”字出現(xiàn)了一百余次，但

24、終其一生，蘇軾從未有過(guò)真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？儒家入世思想和為民請(qǐng)命的道義擔(dān)當(dāng)。 （背景）蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。受儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當(dāng)以天下為己任”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等，當(dāng)這種理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無(wú)為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì)。（板書：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。）3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么?你以后準(zhǔn)備怎樣對(duì)