10_《文化的繼承性與文化發(fā)展　傳統(tǒng)文化的繼承文化在繼承中發(fā)展》教案1(新人教必修3-2)

1、高考資源網(wǎng)提供高考試題、高考模擬題，發(fā)布高考信息題本站投稿專用信箱：ks5u，來信請注明投稿，一經(jīng)采納，待遇從優(yōu)傳統(tǒng)文化的繼承教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】一、情感、態(tài)度與價值觀目標通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化對社會的進步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的價值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立正確“看待傳統(tǒng)文化價值的態(tài)度”。二、知識目標通過介紹傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想在現(xiàn)代社會生活各方面的延續(xù)及其影響，讓學(xué)生了解文化的繼承性。分析傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，知道符合社會發(fā)展規(guī)律的傳統(tǒng)文化對社

2、會與人的發(fā)展的積極作用，而一成不變的傳統(tǒng)文化則會起阻礙社會進步、妨害發(fā)展的消極作用。明確一個民族、一個國家只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達的道理；闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。三、能力目標感受中國傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝和傳統(tǒng)思想等在現(xiàn)實生活中的深遠影響，認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用。培養(yǎng)分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中精華與糟粕的能力，通過對“傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展的作用”，以及“繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度”的分析，嘗試用全面的觀點看問題?！窘虒W(xué)設(shè)計】第四課  文化的繼承性與文化發(fā)展一、傳統(tǒng)文化的繼承

3、身臨其境傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，下面我們從傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等方面，一起來感受我們生活中的傳統(tǒng)文化。上次課給大家布置了一個作業(yè)，搜集有關(guān)中秋節(jié)、四合院、京劇和大同思想的由來及特點，下面我們一起來探討相關(guān)的問題。請同學(xué)們看圖片： 哪位同學(xué)來介紹一下中秋節(jié)的由來呢？(學(xué)生發(fā)言)中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、八月節(jié)。時在夏歷八月十五日，正值三秋之半，故名中秋。它與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時已具雛形，時在立秋日。唐朝時出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對月等活動。北宋太宗年間，始定八月十五日為中秋節(jié)。八月是作物收獲季節(jié)，慶豐收、賀團圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團圓，月

4、亮升起時，獻月餅、瓜果以祭月，這一習(xí)俗延續(xù)至今。設(shè)問：你能說說中秋賞月的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？(學(xué)生討論)通過大家的探討和分析，我們可以歸納出兩點。第一，傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。第二，傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性；習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。請同學(xué)們看圖片： 哪位同學(xué)來介紹一下四合院的特點？(學(xué)生發(fā)言)現(xiàn)在的北京城是700多年前的元代開始興建的。正規(guī)的四合院是坐北朝南，由北房、南房和東西廂房四面圍合而成，并由此而得名。四合院建筑的布局，是以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征的。設(shè)問：大家知道北京的四合院展現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)

5、文化嗎？(學(xué)生討論)學(xué)生探討后，教師歸納：四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們在滿足衣食住行需要的同時，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。請同學(xué)們看圖片： 哪位學(xué)生來介紹京劇的由來和特點？(學(xué)生發(fā)言)作為一個獨立的劇種，京劇的誕生大約在1840年至1860年。京劇是徽劇漢劇在吸收其他地方戲營養(yǎng)的基礎(chǔ)上形成的。京劇有明確的角色分工；在念白上改用京字京韻；在音樂上以西皮、二簧為主要曲調(diào)，并以胡琴為主要伴奏樂器；在

6、表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式規(guī)范。京劇是中國戲曲最有代表性的一個劇種。設(shè)問：誰能說說京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上的原因是什么嗎？(學(xué)生討論)學(xué)生探討后，教師歸納：京劇在它的發(fā)展過程中，不斷吸收各種地方戲的精華，使京劇越來越具有魅力，鮮明的民族性使京劇至今仍能活躍在文藝舞臺上。請同學(xué)們看圖片：哪位同學(xué)來介紹一下“大同思想”？(學(xué)生發(fā)言)大同書描繪的大同社會的藍圖大致是：去掉了國界，軍隊和監(jiān)獄都不存在，地球合成一個公政府，由公政府管理公共生產(chǎn)事業(yè)和人們的物質(zhì)文化生活；沒有等級之分，無種族之別，男女各自獨立；家也毀滅了，男女“婚姻之事不復(fù)名為夫婦”，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“

7、皆政府治之”；農(nóng)、工、商皆歸于公，人人勞動，生產(chǎn)力高度發(fā)展，人們過著美好的物質(zhì)生活，文教事業(yè)發(fā)達，人人有高度的文化教養(yǎng)和道德修養(yǎng)，社會風(fēng)氣優(yōu)良?？傊?，這種大同社會是個“至平、至公、至仁、治之至”的社會。提問：“毛澤東說：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。談?wù)勀銓@句話的理解。”（學(xué)生討論）學(xué)生探討后，教師歸納：毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當(dāng)代中國人的價值觀念、生活方式等有重大影響。學(xué)習(xí)探究1.傳統(tǒng)文化面面觀以上我們從習(xí)俗、建筑、文藝、思想不同的角度，感受

8、了我們生活中的傳統(tǒng)文化，我們可以這樣來概括：    傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一；傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志；傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要的組成部分；傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn)。設(shè)問：通過以上事例的分析，能不能概括出“傳統(tǒng)文化是怎樣形成的？”（學(xué)生探討，可以分小組討論）學(xué)生討論后，教師歸納：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個民族的現(xiàn)實生活中。其形成過程說明文化具有繼承性。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。從傳統(tǒng)文化的多方面影響，我們可以感受到傳統(tǒng)文化的繼承性。結(jié)論：文化具有繼承性。我們能否運用以上事例，進一步探討傳統(tǒng)文化有哪些特點？學(xué)生討

9、論后，教師歸納：    傳統(tǒng)文化是：歷史上沿傳下來的民族文化，產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙?。槐就廖幕?，是人們長期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實中；滲透在現(xiàn)實生活中的各個領(lǐng)域。你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點？（學(xué)生可以從不同角度回答）既然傳統(tǒng)文化存在于現(xiàn)實中，那么，今天的傳統(tǒng)文化是怎樣的呢？2.傳統(tǒng)文化在今天請同學(xué)們看圖片：設(shè)問：你知道北京2008年奧運會“會徽”打上了哪些中國的傳統(tǒng)文化的烙印嗎？這對我們有哪些啟示？學(xué)生討論后，教師歸納：會徽體現(xiàn)了：    中國的傳統(tǒng)思想：

10、誠信；中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達著強烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。老師歸納以上內(nèi)容，大家一定受到了啟發(fā)，你能說說還有哪些內(nèi)容嗎？（自由發(fā)言）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在會徽上，這說明了：會徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。在今天，各民族保持自己的民族文化是至關(guān)重要的，因為傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性會徽中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗，是在世代相傳過程中一直保留著其基本特征，而延續(xù)到今天的。因此，我們說傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性。但是，也應(yīng)看到這種穩(wěn)定是相對的

11、，它的具體內(nèi)容也會因時而變，會徽就是將保留至今的中國傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神很好的結(jié)合在一起，使傳統(tǒng)文化具有了時代感。所以，傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對的。（2）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性的特點，那么，在現(xiàn)實生活中，傳統(tǒng)文化會起著怎樣的作用呢？請同學(xué)們看以下兩個材料：    材料一：古語云：“君子和而不同”，“和實生物”、“和為貴”、“家和萬事興”、“事各順其名，名各順于天；天人之際，合而為一?！?#160;   材料二：胡錦濤總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出：根據(jù)新世紀新階段中國經(jīng)濟社會

12、發(fā)展的新要求和社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。設(shè)問：通過閱讀以上兩個材料，你能說說“和諧社會”的思想與傳統(tǒng)文化的“和”、“合”思想有怎樣的關(guān)系嗎？（學(xué)生討論）學(xué)生探討后，教師歸納：“和諧社會”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會生活的變化，去掉其將天神化的糟粕的內(nèi)容，強調(diào)人與人、人與自然的和諧相處。（3）順應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，能對社會與人的發(fā)展起促進作用通過以上對“和諧社會”思想的分析，我們可以看出，在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，如果

13、傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會生活的變遷，內(nèi)容能夠與時俱進，就會對社會與人的發(fā)展起積極的作用。（4）一成不變的傳統(tǒng)文化會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展。哪位同學(xué)能列舉這方面的事例呢？（學(xué)生自由發(fā)言）既然傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展既可能起積極作用，又可能起消極作用，那么，我們應(yīng)該如何正確對待傳統(tǒng)文化呢？如何認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用呢？請同學(xué)們閱讀教材43頁的觀點一和觀點二。    觀點一           

14、0;             傳統(tǒng)文化是財富它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序，增強了我們的民族認同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。    觀點二                     

15、;    傳統(tǒng)文化是包袱它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往方式和思維方式，控制著我們的情感體驗和審美情趣，制約著我們的價值取向。將學(xué)生分成正方和反方進行辯論，正方觀點“傳統(tǒng)文化是財富”，反方觀點“傳統(tǒng)文化是包袱”。先分小組討論，準備辯論的事例和觀點。選出4位學(xué)生進行現(xiàn)場辯論，在允許的情況下，其他同學(xué)可以進行場外的提示。設(shè)問：你個人認為對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度應(yīng)該是什么？學(xué)生回答后，教師歸納：對待傳統(tǒng)文化的正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，予以批判地繼承。3.取其精華，去其糟粕請同學(xué)們看圖片：設(shè)問：在我們今天的生活中，應(yīng)該如何認識“孝”道。學(xué)生探討后，教

16、師歸納：“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德重要的組成部分。在封建社會，“孝”是封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個重要的工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等，這種不平等的關(guān)系又被逐漸推廣到整個社會。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親親、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會穩(wěn)定的重要因素。所以，對待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判地繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，個人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活；只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，國家與民族才能興旺發(fā)達。形成理念設(shè)問：