入學(xué)統(tǒng)一考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題(卷）

1、 2008年全國碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題一、單項(xiàng)選擇題：l45小題，每小題2分共90分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1將教育學(xué)的研究對象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們在教育學(xué)建構(gòu)中的A科學(xué)取向 B實(shí)踐取向 C規(guī)取向D人文取向 2某班教師為了激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開展了一系列學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)。結(jié)果如教師所料，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，成績明顯提高。但沒有想到的是，學(xué)生之間相互猜忌、隱瞞學(xué)習(xí)資料等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。上述事實(shí)表明教育A既有正向顯性功能，又有正向隱性功能 B既有負(fù)向顯性功能，又有負(fù)向隱性功能 C既有正向隱性功能，又有負(fù)向隱性功能 D既有正向顯性功

2、能，又有負(fù)向隱性功能 3聯(lián)合國教科文組織在學(xué)會(huì)生存中主，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵在于 A改革正規(guī)教育 B發(fā)展成人教育 C實(shí)施終身教育 D推行回歸教育 4涂爾干說：“教育是成年一代對社會(huì)生活方面尚未成熟的年輕一代所施加的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)政治社會(huì)在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求?！边@種論斷正確地指出了 A教育具有社會(huì)性 B教育是社會(huì)復(fù)制的工具 C教育要促進(jìn)人的個(gè)性化 D兒童對成人施加的影響不是教育5一些事例顯示，對“獸孩”進(jìn)行的補(bǔ)救教育都不很成功。這表明 人的發(fā)展具有 A順序性 B可逆性 C模仿期 D關(guān)鍵期6馬克思主義教

3、育學(xué)說認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動(dòng)力是 A環(huán)境影響 B教育作用 C在因素D實(shí)踐活動(dòng)7義務(wù)教育的基本涵是：國家與社會(huì)有義務(wù)確保全體適齡兒童接受法定年限的學(xué)校教育、家長有義務(wù)送適齡子女接受法定年 限的學(xué)校教育和 A學(xué)校有義務(wù)為適齡兒童提供公平的教育 B適齡兒童有義務(wù)接受法定年限的學(xué)校教育 C公共機(jī)構(gòu)有對適齡兒童開放并進(jìn)行教育的義務(wù) D企事業(yè)單位和個(gè)人不得雇用學(xué)齡兒童8教育制度的核心部分是 A教育管理制度 B國民教育制度 C義務(wù)教育制度 D學(xué)校教育制度9按照美國學(xué)者古德萊德的觀點(diǎn)，課程可以分為五個(gè)層面。除理想的課程、正式的課程、領(lǐng)悟的課程之外，還有 A生活的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程B運(yùn)作的課程和經(jīng)驗(yàn)的課程 C隱性

4、的課程和運(yùn)作的課程 D隱性的課程和生活的課程10小明親眼目睹欺負(fù)弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴(yán)厲批評、處罰，而那些愛護(hù)弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個(gè)樂意助人、不欺負(fù)弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于 A親歷學(xué)習(xí) B觀察學(xué)習(xí)C遷移學(xué)習(xí) D試誤學(xué)習(xí)11在古代文獻(xiàn)記載中，我國西周時(shí)期設(shè)在王都的小學(xué)和大學(xué)，總稱為 A都學(xué) B鄉(xiāng)學(xué) C國學(xué) D官學(xué)12孔子重視啟發(fā)式教學(xué)，主“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹對“憤”的解釋是 A“達(dá)其辭” 8“口欲言而未能之貌” C“開其意”D“心求通而未得之意”13在中國教育史上，提出對知識要堅(jiān)持“效驗(yàn)”“有證”、對師長 要敢于質(zhì)疑問難的教育家是 A墨翟 B孟軻 C王充

5、 D愈14科舉考試中偏重測試考生綜合運(yùn)用知識、分析和解決問題能力的考試方式是 A帖經(jīng) B策論 C詩賦 D經(jīng)義15下列傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中，重在培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣的是 A蒙求 B名物蒙求 C童蒙須知 D三字經(jīng)16明代教育家王守仁認(rèn)為，讀書求學(xué)的目的在于 A去除人欲 B獲取天理 C博通百家 D求得功名17中國近代最早設(shè)立于企業(yè)中旨在培養(yǎng)技術(shù)人才的教育機(jī)構(gòu)是 A江南制造局操炮學(xué)堂 B船政學(xué)堂 C礦務(wù)局工程學(xué)堂 D電報(bào)學(xué)堂18下列選項(xiàng)中，屬于清末新政時(shí)期教育變革的重要舉措是 A頒布壬子癸丑學(xué)制 B確立男女同校制度 C設(shè)立學(xué)部 D創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂19為體現(xiàn)資產(chǎn)階級精神，臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中 小學(xué)校課程中必

6、須A廢止讀經(jīng)課 8廢止修身課 C開設(shè)公民課 D開設(shè)法制課20中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地中，以“團(tuán)結(jié)、緊、嚴(yán)肅、活潑”為校訓(xùn)的學(xué)校是 A陜北公學(xué) B大學(xué) C華北聯(lián)合大學(xué)D抗日軍政大學(xué)21夸美紐斯提出并系統(tǒng)論述了班級授課制而班級授課制思想的萌芽可以追溯到古希臘羅馬時(shí)期的教育家A格拉底 B柏拉圖 c昆體良 D西塞羅22文藝復(fù)興與改革時(shí)期，具有較強(qiáng)群眾性和普及性特點(diǎn)的教育是 A人文主義教育 B新教教育 C天主教教育D耶穌會(huì)教育23在家庭教育和學(xué)校教育孰優(yōu)孰劣問題上認(rèn)為家庭教育比學(xué)校教育優(yōu)越的西方教育家是 A夸美紐斯 8洛克 C赫爾巴特 D第斯多惠24在法國啟蒙教育思想的影響下，l8世紀(jì)后期德國出現(xiàn)了

7、采用“適應(yīng)自然”的教學(xué)方式、注重實(shí)用性和兒童興趣的新式學(xué)校，這類學(xué)校被稱為 A泛愛學(xué)校 B文科學(xué)校 C實(shí)科學(xué)校D國民學(xué)校25美國憲法修正案第l0條規(guī)定：“凡是憲法未曾給予聯(lián)邦而又未曾限制給予各州的權(quán)力，都是保留給各州或人民的。”在此規(guī)定基礎(chǔ)上確立的美國教育管理體制是 A學(xué)區(qū)制 B中央集權(quán)制 C地方分權(quán)制 D混合制2619世紀(jì)中后期，英國全日制大學(xué)以?；蛐Ｍ庵v座的形式，向社會(huì)中下層及女子提供更多接受高等教育的機(jī)會(huì)，史稱 A高等教育普及化運(yùn)動(dòng) B新大學(xué)運(yùn)動(dòng) C.高等教育大眾化運(yùn)動(dòng) D大學(xué)推廣運(yùn)動(dòng)271862年，美國林肯總統(tǒng)批準(zhǔn)了莫雷爾法。要求各州開辦或資助農(nóng)業(yè)和機(jī)械工藝類學(xué)院。這類學(xué)院被稱為A初級

8、學(xué)院 B社區(qū)學(xué)院 C贈(zèng)地學(xué)院D技術(shù)學(xué)院28在英國教育史上促成英國政府教育委員會(huì)和地方教育當(dāng)局的結(jié)合，形成以地方教育當(dāng)局為主體的教育行政管理體制的教育法案是A福斯特教育法 8巴爾福教育法 C費(fèi)舍教育法D巴特勒教育法29第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以前，聯(lián)在實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合過程中，曾出現(xiàn)把智育視為教育的中心任務(wù)、片面追求升學(xué)率、相對忽視勞動(dòng)教育的現(xiàn)象。此現(xiàn)象發(fā)生于A建國初期的教育改革 B20年代的教育改革 C30年代的教育改革D衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期的教育改革30在現(xiàn)代歐美教育史上，重視通過教育建設(shè)“理想社會(huì)”、教學(xué)以社會(huì)問題為中心、培養(yǎng)學(xué)生“社會(huì)一致”精神的教育思潮是A要素主義教育 B改造主義教育 C.永恒

9、主義教育 D存在主義教育31艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得A勤奮感 B親密感 C自我完善感D自我同一感32幼兒往往認(rèn)為所有會(huì)動(dòng)的東西都是有生命的，因此當(dāng)他們看到月亮?xí)?dòng)時(shí)，就堅(jiān)持認(rèn)為月亮是有生命的。這種建構(gòu)知識的方式是A同化 B順應(yīng) C圖式D平衡33兼具敏感、細(xì)心、情感體驗(yàn)深刻等積極品質(zhì)和多疑、孤僻等消極品質(zhì)的氣質(zhì)類型是A膽汁質(zhì) B多血質(zhì) C黏液質(zhì) D抑郁質(zhì)34“知識就是力量”這一命題所表達(dá)的觀念。在知識的分類體系中屬于A述性知識 B程序性知識 C條件性知識 D策略性知識35在概念學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)A概念轉(zhuǎn)變 B概念形成 C概念同化 D概念整合36

10、下列選項(xiàng)中，屬于運(yùn)動(dòng)技能的是 A搖頭 B系鞋帶 C心算 D作文37在學(xué)習(xí)過程中，通過自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)等方式來促進(jìn)學(xué)習(xí)的策略是 A元認(rèn)知策略 B資源管理策略 C精細(xì)加工策略 D組織策略38在間歇強(qiáng)化的條件下，刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的特點(diǎn)是 A建立快，消退也快 B建立快，消退慢C建立慢，消退快 D建立慢，消退也慢39創(chuàng)造性思維的顯著特征是A嚴(yán)密性、流暢性、準(zhǔn)確性 B敏捷性、嚴(yán)密性、獨(dú)特性 C準(zhǔn)確性、變通性、敏捷性 D流暢性、變通性、獨(dú)特性40在社會(huì)規(guī)學(xué)習(xí)過程中，個(gè)體不僅在行為上遵守社會(huì)規(guī)，而且在一定程度上意識到規(guī)的必要性和規(guī)對個(gè)人的價(jià)值。此時(shí)其社會(huì)規(guī)學(xué)習(xí)處于A服從水平 B依從水平 C認(rèn)同水平 D化水平4

11、1按照加涅對學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項(xiàng)中，不屬于智慧技能的是A言語信息 B具體概念 C定義概念 D問題解決42學(xué)生在理解“力”概念的基礎(chǔ)上，再來學(xué)習(xí)“重力”的概念。這種學(xué)習(xí)屬于 A派生類屬學(xué)習(xí) B相關(guān)類屬學(xué)習(xí) C并列結(jié)合學(xué)習(xí) D總括學(xué)習(xí)43根據(jù)阿特金森的研究，在面臨不同難度的任務(wù)時(shí)，成就動(dòng)機(jī)高者一般會(huì)選擇的任務(wù)難度是 A最高 B最低 C中等 D最高或最低44以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于 A能力 B努力 C運(yùn)氣D任務(wù)難度45學(xué)生因“凹透鏡”知識掌握不好而影響了“凸透鏡”知識的學(xué)習(xí)。這種遷移現(xiàn)象是 A縱向遷移 B橫向遷移 C一般遷移 D普遍遷移二、辨析題：46-48小題每小題l0分

12、共30分。判斷正誤并簡要說明理由。46教師個(gè)體專業(yè)化的過程就是取得教師書的過程。47作為教師，不一定要有明確的教育目的，但必須要有明確的教學(xué)目標(biāo)。48皮亞杰和維果茨基的知識建構(gòu)觀無明顯差異。 三、簡答題：4954小題每小題l5分共90分。 49簡述道德教育體諒模式。50簡要比較相關(guān)課程、融合課程、廣域課程三者的異同。 51簡述裴斯泰洛齊“教育心理學(xué)化”主的基本含義。 52簡析美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)衰落的原因。53簡述參與式觀察的優(yōu)缺點(diǎn)。54列舉問卷設(shè)計(jì)中封閉式題目的三種答案格式，并各設(shè)計(jì)一個(gè)完整的題目。四、分析論述趣：5557小題。每小題30分，共90分。55分析下列材料所揭示的問題及其原因，并論述

13、如何通過課堂教學(xué)組織形式的改進(jìn)促進(jìn)教學(xué)過程中的機(jī)會(huì)均等。 每個(gè)教師都意識到應(yīng)努力為班的所有學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)然而，群體教學(xué)中的實(shí)際情況與這種理想相差甚遠(yuǎn)。對師生在課堂里相互作用所進(jìn)行的觀察表明：教師(十分無意識地)針對某些學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與講解，而忽視了其他學(xué)生。教師給予了某些學(xué)生更多的積極強(qiáng)化與鼓勵(lì)。鼓勵(lì)他們積極參與課堂討論以及回答問題對待其他學(xué)生就并非如此。一般說來，教師對班三分之一或四分之一的優(yōu)秀生最為關(guān)注并給予最多的鼓勵(lì)，班半教較差的學(xué)生所得到的關(guān)注與幫助最少。師生之間關(guān)系的這些差異使得一些學(xué)生得到了(其他學(xué)生所得不到的)更多的機(jī)會(huì)與鼓勵(lì)。56請以下述材料為背景，敘述晏陽初和梁漱溟所提

14、出的鄉(xiāng)村教育方案，并比較他們鄉(xiāng)村教育理論的異同。 20世紀(jì)二三十年代中國在全國圍廣泛興起了以改造農(nóng)村和農(nóng)民現(xiàn)狀為宗旨的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)，不少學(xué)者紛紛提出自己的主。晏陽初認(rèn)為：中國鄉(xiāng)村存在四大基本問題，即愚、窮、弱、私?！坝蕖敝溉嗣窠^大多數(shù)是文盲；“窮”指人民生活的極度貧困；“弱”指缺乏醫(yī)療保障，人民健康水平低下：“私”指人民缺乏合作精神和公民意識。梁漱溟則認(rèn)為：上述問題只是中國社會(huì)的表面病象，其深層原因是文化失調(diào)。中國文化的根在鄉(xiāng)村，解決中國問題必須從鄉(xiāng)村建設(shè)入手從中國舊文化里轉(zhuǎn)變出一個(gè)新文化來，以創(chuàng)造新文化來救活舊鄉(xiāng)村。57從下列兩題中任選一題作答如果兩題都答，只按第l道的成績計(jì)入總分。 I試述

15、問題解決的基本過程及主要影響因素，并就其中某個(gè)因素舉例說明。閱讀下述案例，按要求回答問題。 某研究者想探明教學(xué)方式與學(xué)生思維品質(zhì)形成的關(guān)系。于是在一所小學(xué)隨機(jī)選擇了一個(gè)班作為實(shí)驗(yàn)班，采用新的應(yīng)用題教學(xué)方式實(shí)施教學(xué)。如以自編應(yīng)用題(一題多變)和解應(yīng)用題(一題多解)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性，以應(yīng)用題歸類教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性等等。實(shí)驗(yàn)前后分別 對該班進(jìn)行了難度相當(dāng)?shù)臏y試。該班前后測試平均成績的差異視為實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生的效果。 (1)寫出該研究使用的隨機(jī)抽樣方法的名稱。 (2)寫出該實(shí)驗(yàn)的研究假設(shè)。 (3)寫出該實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的名稱，并用符號表示其格式。 (4)試從實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方面分析該研究可能存在的問題，并提出改進(jìn)方

16、案。教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合試題參考答案（2008年）一、單項(xiàng)選擇題1A 2D 3C 4A 5D 6D 7 B 8D 9B l0B 11C l2D l3C l4B l5C 16A l7B l8C l9A 20D 21C 22B 23B 24A 25C 26D 27 C 28B 29 C 30B 31D 32A 33D 34A 35A 36B 37A 38D 39D 40C 41A 42A 43C 44B 45B二、辨析題 46【答案要點(diǎn)】 錯(cuò)誤。 教師個(gè)體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過程。教師書是國家頒發(fā)給個(gè)人，允許其從事教師職業(yè)的

17、一種資格憑證。 從事教師職業(yè)首先要獲得教師書，但獲得教師書并不等于成為了一個(gè)成熟的教育專業(yè)人員，教師個(gè)體專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過程。 47【答案要點(diǎn)】 錯(cuò)誤。 教育目的是預(yù)期的教育結(jié)果，是國家、教育機(jī)構(gòu)、家長、教師等對培養(yǎng)什么樣的人的總要求。廣義的教育目的還包括培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。教育目的是教育工作的總方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是教育評價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)是在某一階段(如一節(jié)課或一個(gè)單元)教學(xué)過程中預(yù)期達(dá)到的具體結(jié)果，是教學(xué)工作的依據(jù)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 教師在教學(xué)工作中必須有明確而具體的教學(xué)目標(biāo)，這是確保教學(xué)有效的基本條件，但是僅有具體的教學(xué)目標(biāo)，沒有總的教育目的作為指

18、導(dǎo)，教學(xué)工作就會(huì)失去意義和方向。 48【答案要點(diǎn)】錯(cuò)誤。 雖然皮亞杰和維果茨基都認(rèn)為知識是個(gè)體對經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，但在知識的實(shí)質(zhì)以及知識的建構(gòu)過程方面，兩人仍存在著明顯的理論上的差異。 通常將皮亞杰的知識建構(gòu)觀稱為認(rèn)知的或個(gè)體的建構(gòu)主義。認(rèn)知建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識以心理結(jié)構(gòu)的形式存在于學(xué)生的頭腦之中，這種知識是通過同化、順化等過程，為個(gè)體所建構(gòu)起來的。 維果茨基的知識建構(gòu)觀則稱為社會(huì)建構(gòu)主義。社會(huì)建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識在得以化之前，以各種社會(huì)文化工具的形式存在于社會(huì)之中，而知識的化則是個(gè)體與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。 三、簡答題 49【答案要點(diǎn)】 體諒模式是英國學(xué)者麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的

19、德育模式。該模式強(qiáng)調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會(huì)意識和社會(huì)技能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)關(guān)心。該模式通過使用一套包含大量社會(huì)情境問題的教材(生命線)，引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演等方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)。 50【答案要點(diǎn)】 (1)共同點(diǎn)：三者都是以學(xué)科為中心的綜合課程。 (2)不同點(diǎn)：三者對學(xué)科之間知識的綜合程度不同。相關(guān)課程把兩門或兩門以上學(xué)科知識綜合在一門課程中，但不打破原來的學(xué)科界限；融合課程打破了學(xué)科界限，把有著在聯(lián)系的不同學(xué)科知識合并成一門課程；廣域課程將各科教材依性質(zhì)歸到各個(gè)領(lǐng)域，再將同一領(lǐng)域的各科教材加以組織和排列，進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，與相關(guān)課程、融合課程相比，其綜合圍更加廣泛。 51【答案要

20、點(diǎn)】 (1)教育目的的確定、教育理論的探索應(yīng)尊重兒童的心理活動(dòng)規(guī)律。 (2)教學(xué)容的選擇和編制應(yīng)適合兒童的學(xué)習(xí)心理規(guī)律，按照“要素教育”的基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)容的心理學(xué)化。 (3)以教學(xué)程序與學(xué)生認(rèn)識過程的協(xié)調(diào)為基本要求，實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則和教學(xué)方法的心理學(xué)化。 (4)教育者要適應(yīng)兒童的心理時(shí)機(jī)，調(diào)動(dòng)兒童學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考和自我教育的能力。 52【答案要點(diǎn)】 (1)美國進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)未能與美國社會(huì)的持續(xù)變化始終保持同步，未能較好適應(yīng)美國社會(huì)發(fā)展對教育提出的新要求。 (2)進(jìn)步教育理論和實(shí)踐存在局限性，如：過分強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)人自由，忽視社會(huì)和文化發(fā)展對教育的決定與制約作用。 (3)改造主義教

21、育和一些保守主義教育流派的抨擊與批判，加速了進(jìn)步教育的衰落。 53【答案要點(diǎn)】 (1)優(yōu)點(diǎn)：便于了解到真實(shí)的信息；便于獲得較完整的資料；便于進(jìn)行多次觀察。 (2)缺點(diǎn)：易受觀察者的主觀影響；觀察的樣本數(shù)小，觀察結(jié)果的代表性不強(qiáng)。 54【答案要點(diǎn)】 (1)是否式。 示例：你是班主任嗎? A是 8否(2)單項(xiàng)選擇式。 示例：你最喜歡下列哪一類體育活動(dòng)? A球類 B田徑 C游泳 D體操 E武術(shù) F其他 (3)多項(xiàng)選擇式。 示例：你比較喜歡看哪些電視節(jié)目?(限選三項(xiàng)) A新聞?lì)?8影視劇類c體育類 D廣告類 E談話類 F歌舞類 G少兒類 H其他 (4)量表式(等級式)。 示例：我覺得我在班里很重要。

22、A非常符合B比較符合 c不太符合 D非常 不符合 (5)排序式。 示例：請將下列行為依其對科學(xué)素質(zhì)的重要程度由高到低排序，并把排序結(jié)果寫在左邊的括號。 ( )能堅(jiān)持觀察活動(dòng)。 ( )能將所學(xué)的科學(xué)知識用于生活實(shí)際。 ( )能動(dòng)手進(jìn)行科技制作。 ( )能識別迷信與偽科學(xué)的謬誤。 ( )能從自己身邊做起，參與科學(xué)知識的普及活動(dòng)。四、分析論述題 55【答案要點(diǎn)】 (1)材料所揭示的問題是：教學(xué)過程中的機(jī)會(huì)均等是教育機(jī)會(huì)均等的一個(gè)重要方面。大多數(shù)教師能夠意識到在教學(xué)中應(yīng)該給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，實(shí)踐中卻難以做到。 (2)材料揭示了造成上述問題的一個(gè)重要原因：現(xiàn)行的教學(xué)組織形式影響了學(xué)生在教學(xué)過程中獲

23、得均等的教育機(jī)會(huì)。由于班級授課制是一種面向?qū)W生集體的教學(xué)組織形式，如何保證學(xué)生享有均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，一直是班級教學(xué)中的一個(gè)難題。(3)為了克服班級授課制的上述局限，可從如下幾個(gè)方面改進(jìn)課堂教學(xué)組織形式：縮小班級規(guī)模，實(shí)行小班教學(xué)，使學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)； 壓縮集體教學(xué)時(shí)間，增加個(gè)別輔導(dǎo)時(shí)間；增加輔導(dǎo)教師，實(shí)施小隊(duì)教學(xué)；組織小組合作學(xué)習(xí)，發(fā)動(dòng)學(xué)生輔導(dǎo)同伴； 按能力或興趣分組，進(jìn)行分組教學(xué)。56【答案要點(diǎn)】 (1)兩者的鄉(xiāng)村教育方案： 晏陽初提出“四大教育”：以文藝教育攻愚，培養(yǎng)知識力；以生計(jì)教育攻窮，培養(yǎng)生產(chǎn)力；以衛(wèi)生教育攻弱，培養(yǎng)強(qiáng)健力；以公民教育攻私，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)力。“三大方式”：學(xué)校式教育，以

24、青少年為對象設(shè)置初級、高級平民學(xué)校和生計(jì)巡回學(xué)校；社會(huì)式教育，以一般群眾和農(nóng)民團(tuán)體為對象開展讀書、演講等活動(dòng)；家庭式教育以家庭中各成員為對象的生活、生產(chǎn)常識教育。 梁激溟提出建立行政系統(tǒng)與教育機(jī)構(gòu)合一的鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校。學(xué)校由學(xué)眾、教員、學(xué)董、學(xué)長組成；學(xué)校按自然村落和行政級別分村學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)兩級，實(shí)行“政教養(yǎng)衛(wèi)合一”，“以教統(tǒng)政”，將學(xué)校式教育與社會(huì)式教育合一；學(xué)校課程分兩類，其一為以知識教育和“精神講話”為容的共有課程，其二為各校根據(jù)自身生活環(huán)境而設(shè)的個(gè)別課程。 (2)兩者的異同： 晏陽初與梁漱溟均注重鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用，并將教育與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、道德等方面結(jié)合起來共同建設(shè)在方式上均注意學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合。 對中國問題的認(rèn)識不同：晏陽初對中國農(nóng)村問題的分析更多的是對中國“社會(huì)病”具體表象的歸結(jié)；梁漱溟著力從中國文化尋找中國鄉(xiāng)村問題的病因。鄉(xiāng)村教育的理論和方案設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想不同：晏陽初更注重鄉(xiāng)村具體問題的解決。并引進(jìn)現(xiàn)代意識和西方社會(huì)治理模式；梁漱溟則主要借鑒中國古代鄉(xiāng)約制度并加以改造，更注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德。57I【答案要點(diǎn)】 (1)基本過程理解與表征階段：將問題的情境轉(zhuǎn)化為某種部的心理結(jié)構(gòu)，或者說形成某種問題空間。尋求解答階段：在問題表征階段，個(gè)體有可能憑借與之熟悉的問題直接提取相應(yīng)的策略來解決現(xiàn)有的問題