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1、絕密啟用前高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ) 文本試卷分為第I卷(閱讀題)和第II卷(表達(dá)題)兩部分,第I卷第1頁(yè)至 6頁(yè),第II卷第7頁(yè)至8頁(yè).全卷滿(mǎn)分150分,考試時(shí)間150分鐘。考生注意事項(xiàng):1 .答題前,務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫(xiě)自己的姓名、座位號(hào), 并認(rèn)真核對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中的姓名、座位號(hào)與本人姓名、座位號(hào)是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地方填寫(xiě)姓名和座位號(hào)后兩位。2 .答選擇題(第I卷1 6題,第II卷15 17題)時(shí),每小題選出答案后, 用2B鉛筆把答題卡上所對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。 如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后, 再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3 .答非選擇題(第I卷7 14題,第I

2、I卷18 21題)必須使用0.5毫米的 黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě),要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆 在答題卡的規(guī)定的位置繪出,確認(rèn)后再用 0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必 須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答, 超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效,在試題卷、草 稿紙上答題無(wú)效。4 .考試結(jié)束后,務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。第I卷(閱讀題,共66分)一、(9 分)閱讀下面的文字,完成1 3題。當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場(chǎng)技術(shù)的盛宴。戲曲舞臺(tái)上眼花繚亂的燈光照射,3D電影院里上下左右晃動(dòng)的座椅,魔術(shù)師利用各種光學(xué)儀器制造 觀(guān)眾的視覺(jué)誤差,攝影師借助計(jì)算機(jī)將一張平庸的面容修飾得貌若大仙總 之

3、,從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備,技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而,有多少人思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題:技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么?關(guān)于世界, 關(guān)于歷 史,關(guān)于神秘莫測(cè)的人心一一技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)?在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中,我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分,藝術(shù)的創(chuàng)作與傳播從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)技術(shù)的支持。 但即便如此,技術(shù)也從未扮演過(guò)藝術(shù)的主人。史記、竇娥冤、紅樓夢(mèng) 這些之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗鼈兊乃枷牍饷⑴c藝術(shù)魅力, 而不是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)于竹 簡(jiǎn),上演于舞臺(tái),或者印刷在書(shū)本里。然而,在現(xiàn)代社會(huì),技術(shù)的日新月異造就 了人們對(duì)技術(shù)的盲目崇拜,以至于許多人沒(méi)有察覺(jué)藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個(gè)顛

4、倒: 許多時(shí)候,技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實(shí)是工業(yè)社會(huì)的技術(shù)消費(fèi),而不是藝術(shù)演 變的內(nèi)在沖動(dòng)。換言之,這時(shí)的技術(shù)無(wú)形中晉升為領(lǐng)跑者,藝術(shù)更像是技術(shù)發(fā)明 力圖開(kāi)拓的市場(chǎng)。中國(guó)藝術(shù)的“簡(jiǎn)約”傳統(tǒng)隱含了對(duì)于“炫技”的不屑。古代思想家認(rèn)為,繁雜的 技術(shù)具有炫目的迷惑性,目迷五色可能干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)注視。他們眾口 一詞地告誡“文勝質(zhì)”可能導(dǎo)致的危險(xiǎn),這是古代思想家的人文情懷。當(dāng)然,這并 非號(hào)召藝術(shù)拒絕技術(shù),而是敦促文化生產(chǎn)審慎地考慮技術(shù)的意義: 如果不存在震 撼人心的主題,繁雜的技術(shù)只能淪為虛有其表的形式。這種虛有其表的形式在當(dāng)下并不少見(jiàn), 見(jiàn)怪陸離的外觀(guān)往往掩蓋了內(nèi)容的 蒼白。譬如眾多文藝晚會(huì)和

5、其他娛樂(lè)節(jié)目。 大額紫荊慷慨贊助,大牌演員頻頻現(xiàn) 身,大眾傳媒提供各種空間形形色色的文藝晚會(huì)如此密集,以至于人們不得不懷疑:這個(gè)社會(huì)真的需要那么多奢華呈現(xiàn)嗎?除了玩會(huì)還是晚會(huì),如此貧乏的文化想象通常預(yù)示了主題的貧乏一一這種貧乏多半與技術(shù)制造的華麗風(fēng)格形成 了鮮明的對(duì)比。此時(shí)的技術(shù)業(yè)已游離了藝術(shù)的初衷, 眾多的娛樂(lè)節(jié)目一一而不是 藝術(shù)一一充當(dāng)了技術(shù)的受惠者。技術(shù)是一個(gè)中性的東西,是一種工具,關(guān)鍵在于怎么使用。對(duì)于技術(shù)的盲目崇拜無(wú)異于對(duì)于工具的盲目崇拜, 這種崇拜的實(shí)質(zhì),是重技而輕道,重物而輕人。如果任由其泛濫,容易遮蔽掉技術(shù)背后真正關(guān)鍵的東西一一使用技術(shù)的人的 作用與良知。前一段諸多社會(huì)事件引起

6、輿論大嘩的時(shí)候, 并沒(méi)有多少人將這些社 會(huì)事件與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)。從瘦肉精飼料、三聚鼠胺奶粉、毒膠囊的制作到利用電 話(huà)、互聯(lián)網(wǎng)精心設(shè)計(jì)的錢(qián)財(cái)欺詐,輿論同聲譴責(zé)的是無(wú)量企業(yè)、利欲熏心的商家、 心狠手辣的騙子以及失職的監(jiān)管機(jī)構(gòu), 而技術(shù)研發(fā)者的責(zé)任似乎被輕輕放過(guò), 人 們沒(méi)有看到參與這些社會(huì)事件的技術(shù)人員出面道歉,這個(gè)環(huán)節(jié)成為盲點(diǎn)因而遭到遺忘一一文化領(lǐng)域的事情也似乎常常如此。社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮,需要讓技 術(shù)與道德的關(guān)系重回人們的視野之中,如此我們方可避免陷入技術(shù)盲目崇拜的陷 阱與誤區(qū)。(選自新華文摘2013年第23期,有刪改)1 .下列關(guān)于“技術(shù)崇拜”的表述,符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)A .從現(xiàn)

7、象看,技術(shù)崇拜就是大型文藝晚會(huì)中聲光電的全面介入和各種聞所未 聞的機(jī)械設(shè)備等諸多技術(shù)手段的過(guò)度應(yīng)用。B .從原因看,技術(shù)崇拜過(guò)分強(qiáng)調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用, 許多時(shí)候源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費(fèi)。C.從結(jié)果看,技術(shù)崇拜所形成的華麗風(fēng)格,彌補(bǔ)了娛樂(lè)節(jié)目藝術(shù)主題的不足, 從而讓娛樂(lè)節(jié)目成為技術(shù)使用的受惠者。D.從實(shí)質(zhì)看,技術(shù)崇拜無(wú)異于工具崇拜,重技而輕道,重物而輕人,忽視了 藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動(dòng)在藝術(shù)生產(chǎn)中的作用。2 .下列對(duì)原文思路的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.段針對(duì)當(dāng)前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象,對(duì)技 術(shù)的作用進(jìn)行了反思和追問(wèn),明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在

8、形成, 自然 引出本文話(huà)題。B.段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系,借著分析文學(xué)作品成文經(jīng)典的原因,指出 在現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)和技術(shù)本末倒置;段聯(lián)系中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng),進(jìn)一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C.段與兩段形成遞進(jìn)關(guān)系,先指出光怪陸離的外觀(guān)往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白,接著通過(guò)一些娛樂(lè)現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂(lè)節(jié)目主題貧乏,技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D.段首先指出技術(shù)的工具性,然后聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象,揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在,從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論,與段相照應(yīng)。3 .下列對(duì)原文觀(guān)點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是(3分)A.藝術(shù)生產(chǎn)從來(lái)離不開(kāi)技術(shù)的支持,若果藝術(shù)作品不存在震撼人心的主題, 那么炫目的技術(shù)就只能

9、是虛有其表的形式。B.古代思想家反對(duì)“文勝質(zhì)”,認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性,“炫技” 勢(shì)必干擾人們對(duì)于“道”的持續(xù)關(guān)注。C.技術(shù)是藝術(shù)生產(chǎn)的組成部分,藝術(shù)是技術(shù)發(fā)明力圖開(kāi)拓的市場(chǎng),因而從事文 化生產(chǎn)應(yīng)該審慎地考慮技術(shù)使用的意義。D.如果讓技術(shù)和道德的關(guān)系重回人們的視野,就能避免陷入技術(shù)盲目崇拜的誤區(qū),就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和文化的繁榮。二、(33 分)閱讀下面的文言文,完成47題。先生姓朱,諱筠,字竹君,順天大興人。九歲入都,十三歲通五經(jīng),有文名。先生少英異,至性過(guò)人,與弟文正公 珪,俱擅文名,為銀公契賞。及丁父 憂(yōu),服闕,不肯出仕,欲為名山大川之游。會(huì)文正公入覲,上詢(xún)及先生,乃不敢 引疾,謂

10、弟曰:“汝敗我雅興矣?!毕壬詾榻?jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁,刊布許氏說(shuō)文于安徽以教士。復(fù)奏請(qǐng)采錄永樂(lè)大典逸書(shū),上覽奏,異之,乃命開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館,御制詩(shī)以紀(jì)其事。又以十三經(jīng)文字傳寫(xiě)訛舛。奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開(kāi)成故事,擇儒臣校正,立石太學(xué), 奉諭緩辦,因著十三經(jīng)文字同異若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論, 始知講求根柢之學(xué),四海好學(xué)能文者,俱慕從先生游。而戴征君震、王觀(guān)察念孫諸人,深于經(jīng)術(shù)訓(xùn)詁之學(xué),未遇時(shí)皆在先生幕府,卒以撰述名于時(shí),蓋自先生發(fā)o先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門(mén),寒酸有一善,譽(yù)之如不容口。其在都。載 酒問(wèn)字者,車(chē)轍斷衢路;所至之處,從游百數(shù)十人。既資深望重,則大言翰林以 讀書(shū)立品為職,不能趨謁勢(shì)要

11、。其督學(xué)安徽,旌表婺源故土江永、汪級(jí)等,祠其 主于鄉(xiāng)賢,以助樸學(xué)之士。在福建,與弟 珪相代,一時(shí)傳為盛事,而閩士攀轅走 送者,數(shù)百里不絕。其后文正主持文教,海內(nèi)名流皆以暗中索拔,多先生所賞契 者,故世稱(chēng)據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。先生窮年考古,兼好金石文字,謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、周,尤長(zhǎng)于敘事。 書(shū)法參通六書(shū),有隋以前體格。藏書(shū)萬(wàn)卷,坐客常滿(mǎn),談辨傾倒一世。所至名山 川,搜奇攬勝,都人士傳誦吟詠,至今不輟。(節(jié)選自孫星衍朱先生筠行狀)先生為人坦無(wú)城府,內(nèi)友于兄弟,外好交游,稱(chēng)述人善,惟恐不至,即有過(guò) 轍掩覆之,后進(jìn)之士,多因以得名。室中自辰至夕,未嘗無(wú)客,與客飲酒談笑窮 日夜,而博聞強(qiáng)識(shí)不衰。

12、時(shí)于其閑屬文,其文才氣奇橫,于毅力事物情態(tài)無(wú)不包, 所欲言者無(wú)不盡。為學(xué)使時(shí)、遇教官諸生賢者,親若同輩,勸人為學(xué)先識(shí)字,語(yǔ) 意殷勤,去而人愛(ài)思之。所欲著書(shū)未就,有詩(shī)文集若干卷。(節(jié)選自姚鼐朱竹君先生別傳)4 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A.復(fù)奏請(qǐng)采錄永樂(lè)大典逸書(shū) 逸:散失B.奏請(qǐng)仿漢熙平、唐開(kāi)成故事 故事:先例C.未遇時(shí)皆在先生幕府 遇:得志D.勸人為學(xué)先識(shí)字,語(yǔ)意殷勤 殷勤:周到5 .下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)a.(乃不敢引疾b r.御制詩(shī)以紀(jì)其事臣乃敢上壁 日削月割,以趨于亡C,四海好學(xué)能文者D f . 去而人愛(ài)思之【非蛇皤之穴無(wú)可寄托者

13、臨清流而賦詩(shī)6 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.朱筠才智過(guò)人,淡泊名利。他年少時(shí)即通曉五經(jīng) ,以善寫(xiě)文章著名, 深得賞識(shí);志趣超脫,不汲汲于仕途。B.朱筠傾心學(xué)問(wèn),推進(jìn)學(xué)術(shù)。他倡導(dǎo)整理文化典籍并身體力行;重視文字訓(xùn) 詁之學(xué),對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。C.朱筠興趣廣泛,豪爽好客。他愛(ài)好金石書(shū)法、藏書(shū)考古,喜游名山大川; 家中坐客常滿(mǎn),飲酒論學(xué)終日不輟。D.朱筠致力文教,獎(jiǎng)掖后進(jìn)。他督學(xué)地方,尊崇先賢,引領(lǐng)學(xué)風(fēng);對(duì)寒門(mén)才 俊極口稱(chēng)善,待門(mén)下學(xué)子親若同輩。7 .把原文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)先生以為經(jīng)學(xué)本于文字訓(xùn)詁,刊布許氏說(shuō)文于安徽以教士。譯文:(2)既資深望重

14、,則大言翰林以讀書(shū)立品為職,不能趨謁勢(shì)要。譯文:(3)其文才氣奇橫,于義理事物情態(tài)無(wú)不包,所欲言者無(wú)不盡。譯文:閱讀下面這首詞,完成89題。阮郎歸西湖春暮南宋馬子嚴(yán)清明寒食不多時(shí),香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤,留春春怎知? 花褪雨,絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒,人歸春也歸。注番騰:同“翻騰”。凌波:這里指女子步履。曹植洛神賦:“凌波微步,羅襪生塵?!闭?qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析8 .這首詞通過(guò)人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感,(4分)9 .這首詞描寫(xiě)了暮春之景,請(qǐng)從點(diǎn)面結(jié)合的角度作簡(jiǎn)要賞析。(4分)答:10 .補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(甲乙兩題任選一題作答;如果兩題都答, 則按甲題計(jì)分。

15、)(6分)甲:故大將降大任于是人也, , , , , , ,曾益其所不能。(孟子告子下(屈原離騷)(曹操短歌行)(鮑照擬行路難)乙: ,唯昭質(zhì)其猶未虧但為君故,。瀉水置平地, 。 ,巫山巫峽氣蕭森。(杜甫秋興八首)東船西舫悄無(wú)言, 。(白居易琵琶行)五月漁郎相憶否?小楫輕舟, 。(周邦彥蘇幕遮)、(24 分)閱讀下面的文字,完成1114題。獨(dú)木舟之道美西格德? F.奧爾森移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的產(chǎn)葦。寧?kù)o是它的一部分,還有拍打的 水聲,樹(shù)中的鳥(niǎo)語(yǔ)和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分,從而也與它所熟悉的山 水融為一體。從他將船槳侵入水中的那一刻起, 他便與它一起漂流,獨(dú)木舟在他 的手下服服帖帖

16、,完全依照他的意愿而行。船一 是他延長(zhǎng)的手臂,一如手臂是他身體的器官。劃 獨(dú)木舟的感覺(jué)與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近 相同,帶著那種輕快如飛的愜意,小舟靈活敏捷, 任你擺布;劃獨(dú)木舟還有一種與大地和睦相處,融為一體的感覺(jué)。然而,對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言,最重要的莫過(guò)于當(dāng)他蕩起 船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種歡樂(lè)。掌控獨(dú)木舟需要平衡,要使小舟與靈活搖擺的身體成為一體。 當(dāng)每次劃槳的節(jié) 律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí), 疲勞便被忘卻,還有時(shí)間來(lái)觀(guān)望天空和岸 上的風(fēng)景,不必費(fèi)力,也不必去考慮行駛的距離。此時(shí),獨(dú)木舟隨意滑行,劃槳 就如同呼吸那樣毫無(wú)意識(shí),悠然自然。倘若你幸而劃過(guò)一片映照著云影的平靜水 面,或許還

17、會(huì)有懸在天地之間的感覺(jué),仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。如果風(fēng)起浪涌,你必須破浪前進(jìn),則另有一番奮戰(zhàn)的樂(lè)趣。每一道席卷而 來(lái)的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天一一巧妙地躲過(guò)一個(gè)又一個(gè)的 小島,沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn),猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂 頂之中,如此這般,周而復(fù)始可以確保你晚上睡得香,做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟 上,你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、 機(jī)智和勇氣來(lái)與風(fēng)暴雨抗?fàn)?。這就是為什么 當(dāng)經(jīng)過(guò)一天的搏斗之后,終于在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷, 豎起獨(dú)木 舟晾干,燒著晚飯時(shí),心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。 乘風(fēng)破浪需要的不只是劃槳的技巧, 而且要憑直覺(jué)

18、判斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭, 要知道 它們?cè)谏砗笕绾纹扑椤J幹壑瞬粌H要熟悉他的獨(dú)木舟及其路數(shù), 還要懂得身后 涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上,乘著萬(wàn)馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地 平線(xiàn)是何等歡快!急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充滿(mǎn)險(xiǎn)情,變化多端,無(wú)法預(yù)測(cè),但凡事熟 悉獨(dú)木舟水路的人都喜愛(ài)他們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及 木筏上沖過(guò)激流,然而,只有在獨(dú)木舟上,你才能真正感受到河流及其力量。當(dāng) 獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣,繼而被它那看不見(jiàn)的力量所掌控時(shí), 在全神貫注之中是否也會(huì)有隱隱的不安?起初,并無(wú)速度的感覺(jué),但是,徒然問(wèn)你便成為急流的一部分,被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之

19、中。當(dāng)你明白已經(jīng) 無(wú)法掌控命運(yùn),沒(méi)有任何選擇時(shí),便如同以往所有那些蕩舟人一樣高喊著沖入激 流,將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí), 蕩舟人便知道 了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過(guò)河中的沉樹(shù)、 突出的巖石和掀起的巨 浪時(shí),他沒(méi)必要得到別的獎(jiǎng)賞,只要他體驗(yàn)到那種歡樂(lè)就足矣。印第安人說(shuō),只有傻子才會(huì)在急流中蕩舟。然而,我卻知道只要有眼里閃爍著探險(xiǎn)的目光,心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人,就會(huì)有人在急流中蕩舟 體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇妙的, 盡管我也悲嘆年輕人的魯莽,可是 也疑惑倘若沒(méi)有它,世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì),是我贊成年輕 人感想敢做的精神。我贊許他

20、們所知道的那種榮耀。然而,比沖過(guò)白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過(guò)它們更重要的是那種感性認(rèn)識(shí),即只 要水路之間有可以連接的陸路,就沒(méi)有你去不了的地方。獨(dú)木舟所給予的是無(wú)邊 無(wú)際的水域和自由,是毫無(wú)約束的樸魯和探索,那種感覺(jué)是大船永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)的。 帆船、劃艇、汽艇和游艇無(wú)不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無(wú)這種限制。它如同風(fēng)一般自由,可以隨心所欲地到達(dá)任何心馳神往的地方。只要有水路的地方,就有連接水路之間的水路。盡管路上長(zhǎng)滿(mǎn)了荒草,有 時(shí)難以被發(fā)現(xiàn),但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí), 你與歷史上 曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人喜歡劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感 覺(jué),其原因之一便是

21、這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。 在人類(lèi)實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)使 用舵輪之前很多年,古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的 水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí),便沉浸于忘卻已久的 回憶之中,并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。當(dāng)他蕩舟漂流多日,遠(yuǎn)離自己的家園時(shí);當(dāng)他查看外出的行囊,知道那是 他的全部家當(dāng)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí),就會(huì)感到自己終于可以直接面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過(guò)多的精力,如今才 回到一種古老明智的生活慣例之中。 不知何故,生活突然間變得簡(jiǎn)單圓滿(mǎn);他的 欲望所剩無(wú)幾,迷茫與困惑全無(wú),取而代之的是深深的幸福和滿(mǎn)足。劃槳和蕩舟的感覺(jué)

22、中有魔力,那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和寧?kù)o融合在 一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí),便與獨(dú)木舟所經(jīng)過(guò)的山水密不可 分。(選自生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店低吟的荒野,有刪節(jié))11 .根據(jù)兩段內(nèi)容,分別概括在不同的情境下劃獨(dú)木舟的樂(lè)趣。(4分)頂風(fēng)破浪:沖過(guò)急流:12 .請(qǐng)解釋下列兩句話(huà)在文中的含意。(6分)(1)船槳是他延長(zhǎng)的手臂,一如手臂是他身體的器官。答:(2)當(dāng)你背著行囊穿過(guò)這些小路時(shí),你與歷史上曾走過(guò)這里的無(wú)數(shù)旅者結(jié) 伴而行。答:13 .有人認(rèn)為第段在文中作用不大,可以刪去;也有人認(rèn)為這一段有重要作用,不可刪去。你認(rèn)同哪一種觀(guān)點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明具體理由。(6分)答:14 .在本文中,“獨(dú)木舟

23、之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧, 更指 由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本,從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木 舟之道”。(8分)第II卷(表達(dá)題共84分)四、(24分)15 .下面詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音完全相同的一組是(3分)A.蓿蕾/烘焙拾級(jí)/拾麥穗簞食壺漿/彈精竭慮B.倚重/旖旎禪趣/口頭禪卷帙浩繁/秩序井然C.毗鄰/聆聽(tīng)包扎/扎辮子濟(jì)世安民/光風(fēng)霽月D.開(kāi)拓/拓荒者物產(chǎn)豐饒/百折不撓16 .下列詞語(yǔ)中,沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是(3分)A.切磋編纂歸謬法滿(mǎn)腹經(jīng)綸循循善誘B.水榭巍峨紫禁城金碧輝煌美輪美奐C.不謁霓虹雷震雨春風(fēng)始湯靜水流深D.戍守烽火臺(tái)克敵致勝捷報(bào)頻傳17 .下列

24、各句中,加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分)A. 2013年,廣州恒大足球隊(duì)問(wèn)鼎亞冠聯(lián)賽,結(jié)束了中國(guó)俱樂(lè)部足球隊(duì)二十余年 無(wú)緣亞洲冠軍的局面,這對(duì)處于低谷之中的中國(guó)足球來(lái)說(shuō)彌足珍貴。B.隨著4G時(shí)代的到來(lái),國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室,截至今年第一季度,聯(lián) 想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有三分之一的份額。C.近兩年,我國(guó)發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng),專(zhuān)利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上,這表明我國(guó)專(zhuān)利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化,自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。D.去年我國(guó)電子商務(wù)交易總額高達(dá) 10萬(wàn)億元,其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過(guò)了 1.8 萬(wàn)億元,憑此成績(jī),我國(guó)當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。18 .下面文字中

25、有三處語(yǔ)病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤,請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)句子的序號(hào), 并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。(4分)“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”由中國(guó)新聞出版研究院組織開(kāi)展的調(diào)查項(xiàng)目,到目前為止已經(jīng)開(kāi)展了 11次。中國(guó)新聞出版研究院去年在全國(guó)七十多個(gè)城市進(jìn)行了入 戶(hù)問(wèn)卷調(diào)查,收回有效問(wèn)卷40600份。在第19個(gè)“世界讀書(shū)日”來(lái)臨之際, 該院發(fā)不了 “2013年全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告”。報(bào)告顯示,2013年我國(guó)成年國(guó) 民人均紙質(zhì)圖書(shū)的閱讀量為4.77本,與2012年的4.39本相比,增加了 0.38本。 報(bào)告中值得注意的是,約90%以上的人表示“看完電子書(shū)就不再買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)”, 這一比例較上一年有所上升。報(bào)告還顯示,成年國(guó)民人均電子書(shū)的閱讀量有所 增加,而報(bào)刊的閱讀率明顯減少。廳P修改19 .下面關(guān)于我國(guó)正在建造的大型射電望遠(yuǎn)鏡的圖片和文字材料,是某所中學(xué)科技節(jié)期間一塊展板上的內(nèi)容。請(qǐng)篩選相關(guān)信息,以解說(shuō)員的身份,向前來(lái)參觀(guān)的 同學(xué)作介紹。要求:簡(jiǎn)明、生動(dòng)、得體,至少運(yùn)用一種修辭手法,不超過(guò) 100 字。(6分)貴州黔南平塘縣天然喀斯特洼坑圖500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡環(huán)聚合龍圖500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡效果圖名

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