岳麓版高中歷史必修三第三單元第11課《希臘先哲精神的覺醒》教學(xué)教案（4頁）

1、.第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第11課 希臘先哲的精神覺悟【課標(biāo)要求】：理解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵?！救S教學(xué)目的】：知識(shí)與才能：通過本課的學(xué)習(xí)，理解古希臘哲學(xué)的根本情況。首先是哲學(xué)的誕生、自然科學(xué)、泰勒斯、智者學(xué)派及其代表人物普羅塔哥拉；其次是蘇格拉底及柏拉圖、亞里士多德的思想。理解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。過程與方法：在學(xué)習(xí)注意探究希臘產(chǎn)生先哲的歷史背景，分析比較各個(gè)哲學(xué)派別、不同哲學(xué)家思想觀點(diǎn)的不同之處，認(rèn)識(shí)到古希臘哲學(xué)思想的多樣性，培養(yǎng)學(xué)生從事物多樣性中認(rèn)識(shí)事物共同性的抽象思維才能。情感態(tài)度與

2、價(jià)值觀：通過對(duì)古希臘先哲精神思想的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到希臘文化的輝煌燦爛，加深熱愛和弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文化的思想感情，培養(yǎng)正確的人文主義價(jià)值觀?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】：智者學(xué)派、蘇格拉底的哲學(xué)思想、亞里士多德的哲學(xué)思想。【教學(xué)難點(diǎn)】：智者學(xué)派、蘇格拉底與亞里土多德的哲學(xué)觀點(diǎn)的理解【教學(xué)時(shí)間】：本節(jié)教材用一課時(shí)?！窘虒W(xué)過程】：導(dǎo)入 ：單元線索講述，對(duì)本單元整體把握并闡述此課在單元中的地位人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和開展成熟的過程 肯定人，注重人性，肯定人的價(jià)值和才能西方奴隸制時(shí)代公元前5世紀(jì)以后人文精神的萌芽古希臘思想家們智者學(xué)派、蘇格拉底等的思想。14-17世紀(jì)人文主義的興起與開展文藝復(fù)興和宗教改革所表達(dá)的思想17-

3、18世紀(jì)人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)。一、自然哲學(xué)希臘最早的哲學(xué)認(rèn)識(shí)自然1、背景：古希臘人認(rèn)為自然界和人類都是神創(chuàng)造的，人的一切活動(dòng)都是鬼使神差的結(jié)果。古希臘人在解釋自然和社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，簡單的歸結(jié)于一個(gè)以宙斯為首的無所不知、無所不能的神靈家族。2、內(nèi)容：1含義：對(duì)自然界本身的討論和解釋，與人生沒有關(guān)系 2代表人物：泰勒斯西方哲學(xué)之父3觀點(diǎn)：萬物源于水對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)展分析學(xué)法指導(dǎo)：如何客觀的評(píng)價(jià)歷史事件3、影響：創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀，是古希臘人開場具有自主意識(shí)的表達(dá)，標(biāo)志古代西方人的精神覺悟。二、智者學(xué)派 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值 重點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)1、背景：前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度開展 知識(shí)遷移：回憶

4、必修1所學(xué)的的雅典民主政治內(nèi)容。學(xué)法指導(dǎo)：對(duì)于事件原因討論的一般規(guī)律：政治經(jīng)濟(jì)與文化2、內(nèi)容：1含義：智者就是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求而出現(xiàn)的專職老師 2代表人物：普羅塔哥拉 3主要觀點(diǎn)：人是萬物的尺度 知識(shí)遷移：如何認(rèn)識(shí)人是萬物尺度這一觀點(diǎn)通過討論有甲乙兩人，甲很干凈，乙很臟。假如請(qǐng)他們洗澡，他們誰會(huì)洗？得出結(jié)論4積極作用：從神本主義開展到人本主義，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，起了思想啟蒙和解放的作用。是西方思想史上人文主義精神的最初表達(dá)消極作用：開展成為“狡辯學(xué)派3、影響：表達(dá)了古希臘的人文精神把討論重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì) 提倡疑心精神，反對(duì)迷信強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值人的決定作用三、與蘇格拉底同時(shí)代 認(rèn)識(shí)你

5、自己想一想：與蘇格拉底同時(shí)代，你要成為其心目中一個(gè)完美的人，需具備什么必要的素質(zhì)？1、哲學(xué)思想其哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上蘇格拉底的名言：“我只知道一件事，那就是我什么都不知道，他以自己的“無知為自豪，力求改善自己的靈魂，他的一生就是在追求知識(shí)中度過的。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為知識(shí)即美德無知是一切罪惡的根源蘇格拉底提出“美德即知識(shí)。俄國寓言文學(xué)家克雷洛夫那么用?熊與隱士?的寓言說明自己的觀點(diǎn)：有一個(gè)棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的熊朋友坐在一旁守護(hù)著他，揮舞著宏大的熊掌為他驅(qū)趕著蚊蠅。這時(shí)，有一只蒼蠅不停地在隱士的頭上叮落，聽?wèi){熊怎樣驅(qū)趕也不，肯

6、離去，熊被激怒了，它拿起一塊大石頭想狠狠懲罰這只蒼蠅。當(dāng)這只蒼蠅再一次落在隱士的頭上的時(shí)候，熊高高舉起了石頭，狠狠地向這只蒼蠅砸下去。應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)知識(shí)與美德之間的關(guān)系呢?蘇格拉底的這句話并不是說知識(shí)比道德更重要，這句話中的“即表示“等于，美德是知識(shí)存在的本質(zhì)所在，知識(shí)是美德的充分條件。要求人們追求真理和智慧, 成為道德完善的真正的人蘇格拉底圍繞人的精神修養(yǎng)提出哲學(xué)命題，比方什么是幸福、美德、真理、正義等，其中貫穿著一個(gè)主題就是說服人們不要專注于對(duì)身外之物的追求，而應(yīng)去改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。2、影響創(chuàng)始了哲學(xué)的新方向, 使哲學(xué)真正成為 一門研究“人的學(xué)問崇尚知

7、識(shí)和自由探究的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響比一比蘇格拉底和智者學(xué)派的思想有什么一樣點(diǎn)？又有什么不同？ 一樣點(diǎn)：都重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威 。本質(zhì)一樣不同點(diǎn)：蘇格拉底認(rèn)為人必須具備知識(shí)，主張“知德合一，知識(shí)即是美德，要努力尋求知識(shí)，追求真理和智慧，成為道德完善，真正的人。而智者學(xué)派認(rèn)為感覺就是知識(shí)，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受。研究方向不同四、亞里士多德的哲學(xué)奉獻(xiàn)名言賞析：吾愛吾師，吾更愛真理！求知是人類的本性！沒有一個(gè)人能全面把握真理！觀點(diǎn)、奉獻(xiàn)及地位：1真理高于一切。追求真理、不迷信權(quán)威的人生態(tài)度。2最大的哲學(xué)奉獻(xiàn)是創(chuàng)立了邏輯學(xué)，研究方法，人文精神。3百科全書式的學(xué)者，使哲學(xué)真

8、正獨(dú)立。 與柏拉圖一起，被稱為對(duì)西方思維方式產(chǎn)生重要影響力的兩人之一。小結(jié)：古希臘的先哲們，從實(shí)際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探究人生，蘇格拉底的敏銳、亞里士多德的博大精深，在后代學(xué)人心目中已經(jīng)成為睿智的象征。他們的哲學(xué)思想對(duì)西方人文精神的開展起了不可估量的作用，“言必稱希臘也說明了古希臘先哲的思想的重要地位。所以說，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。 【課堂練習(xí)】1、泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父，主要是因?yàn)镈A、他是熱愛智慧的人 B、他試圖從實(shí)際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目C、他開場疑心宗教神話對(duì)世界和人生的解釋D、他首次用觀察的經(jīng)歷解釋自然現(xiàn)象，創(chuàng)立樸素的唯物主義世界觀 2、以下觀點(diǎn)屬于智者

9、學(xué)派的是D 萬物由水生成，又復(fù)歸于水； “人是萬物的尺度； 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用； “知識(shí)就是道德。A、 B、 C、 D、 3.蘇格拉底被譽(yù)為“智慧的化身，下面有關(guān)蘇格拉底的說法，錯(cuò)誤的選項(xiàng)是: C A.他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自身這一命題上 B. 他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的根源 C. 認(rèn)為好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度 D. 他使哲學(xué)開場成為一門研究“人的學(xué)問4. 從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想開展的一樣點(diǎn)是:B A.對(duì)自然界本身的討論和解釋 B.以人為本，洞察宇宙，探究人生 C.否認(rèn)超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用 D.放棄對(duì)自然的討論而去研究人自身【板書設(shè)計(jì)】：第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代第11課 希臘先哲的精神覺悟亞里士多德蘇格拉底普羅塔哥拉泰勒斯作用或影響主要觀點(diǎn) 哲學(xué)