人民版必修三期末考試

1、高二2014-2015學年度第一學期第二次月考.裝.訂.線.縣(市、區(qū))_ 學校_ 班級_ 考生號_ _第I卷選擇題一、選擇題1 2013年1月11日上午，一座總高9.5米的“孔子”塑像在位于北京天安門廣場東側(cè)的中國國家博物館北門廣場落成。國家這一舉措的主要目的是()A緬懷和表彰孔子在教育上的奉獻        B紀念和肯定孔子在文化上的成就C宣傳和實踐儒家學說的政治主張        D弘揚和表達中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化2朱子語類：“格物須

2、是到處求,博學之，審問之，謹思之，明辯之，皆格物之謂也。假設只求諸己，亦恐有見錯處，不可執(zhí)一。”上述材料要表達的核心思想是()A“知行合一”                                      &#

3、160;   B“發(fā)明本心”C“格物致知”                                          D“存天理，滅人欲”3明

4、末清初，進步思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之與宋明理學家在無私無畏、襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此又有巨大差異。其中，最大的差異是前者()A認為儒家學者掌握“道”                    B宣傳民主革命思想主張C徹底抨擊宗教思想體系             

5、           D猛烈批判君主專制統(tǒng)治4明朝思想家戴震認為：“天下之事，使欲之得遂，情之得達，斯已矣。道德之盛，使人之欲無不遂，人之情無不達，斯已矣”。該觀點()A繼承了宋代理學的精髓                        B說明當時道

6、教思想盛行C不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展                        D反映了“人性”的覺醒5對聯(lián)是我國特有的一種文學表現(xiàn)形式。以下與聊齋志異作者蒲松齡相關的對聯(lián)是()A剛正不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰B青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣C詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心D寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分6詞起

7、源于民間，到了宋代成為文學的主流，其社會條件是() 商品經(jīng)濟發(fā)展 城市生活豐富 市民階層壯大 資產(chǎn)階級產(chǎn)生A                B                 C       

8、0;        D7培根說：“這三種東西曾經(jīng)改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)：第一種在文字方面，第二種在戰(zhàn)爭上，第三種在航海上?！边@里所說的第三種東西是我國古代的()A指南針                B印刷術            &

9、#160;    C甲骨文                D儒家學說學科8隨著中國古代城市商品經(jīng)濟的繁榮，適應市民階層文化生活需要的文藝作品不斷涌現(xiàn)。以下作品中，與之相符的是() 9 2013年是農(nóng)歷辛卯年(兔年)以下“兔”字的寫法，以出現(xiàn)的先后順序排列，正確的選項是() A          &#

10、160; B             C            D10讀以下圖。對該竹 簡制作年代的推論相對合理的是() A漢代制作，因為竹簡出土于漢墓B春秋時期制作，因為竹簡內(nèi)容是論語C肯定不是漢代制作，因為書寫材料是竹簡D肯定不是春秋時期制作，因為字體是隸書11新華網(wǎng)上海2011年1月10日 電：“追尋21世紀的麒跡紀念京劇藝術大師周

11、信芳誕辰115周年系列活動”10日在上海啟動。周信芳大師所從事的藝術最初能形成的基本原因是()A徽班進京強力推銷                                B漢調(diào)進京推波助瀾C北京是全國政治文化中心     &

12、#160;              D北京當?shù)氐乃囆g家富有創(chuàng)造力12 “萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺。”這段材料闡述的哲學觀點是()A“人是萬物的尺度”                  

13、60;           B“美德即知識”C認識你自己                                    &

14、#160;       D人人生而平等13 “蘇格拉底常站在雅典街頭向各種人發(fā)問，他的目的是要對自己的和別人的觀念進行檢討，探索其正確與否，以此來追問宇宙和人生的真諦?！庇纱丝芍?，蘇格拉底()A維護城邦民主制度                          

15、0;     B重視知識與理性C鼓吹神本主義思想                                D倡導法治與民主14 “(他們)發(fā)起一個崇古運動，他們看到其中有與自己相仿的精神；他們感到有一種與他們時代有關的東西。

16、在中世紀從未完全銷聲匿跡的古典影響。”材料中的“他們”是指()A早期文藝復興的人文主義者                B溝通歐亞商路的荷蘭航海家C宣揚理性主義的啟蒙思想家                D構筑光影色彩的印象派畫家15宗教改革使基督教信仰回歸它原來的單純與直接的狀

17、態(tài)，將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡除去。其中的“隔閡”不包括()A圣經(jīng)                                           

18、0;      B教皇C教士                                          

19、0;             D繁瑣的宗教儀式16 1778年，伏爾泰因病逝世，巴黎人民為他樹立了紀念銅像。在他的墓碑上鐫刻著這樣一句話：“他教導我們走向自由?！睂Υ吮睦斫庹_的選項是()A他發(fā)展了洛克分權學說，明確提出“三權分立”學說B他熱情倡導“社會契約”論和“人民主權”說C他是法國啟蒙運動無可爭辯的領袖，影響深遠D他編撰了百科全書，使啟蒙思想深入人心17某一時期中，學者強調(diào)分析與研究，在探討不同因素對制度發(fā)展的影響時，還努力找出這些影響背后的規(guī)律和因果關系。

20、這最可能是那個時期學者思考的方向()A古希臘時期        B文藝復興時期     C宗教改革時期    D啟蒙運動時期18 “人可以說是自由的動物如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱?！眴⒚伤枷爰疫@句話強調(diào)()A三權分立            B浪漫主義 &#

21、160;           C社會契約            D天賦人權19 “西洋人擁護德、賽先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽先生才漸漸從黑暗中把他們救出來，引到光明世界?！蔽餮笕嗽谒枷腩I域里擁護德賽先生的重大事件是指()A文藝復興運動    B宗教改革運動     C啟蒙

22、運動            D新文化運動20物理學家楊振寧說：“如果一定要舉出某個人、某一天作為近代科學誕生的標志,我選牛頓的自然哲學的數(shù)學原理在1687年出版的那一天。”楊振寧的觀點最有可能是基于該著作()A將力學研究延伸到其他領域                B完成了力學理論體系化建設C突破了近代物理學理論框架&

23、#160;               D使實驗成為科學研究的方法21達爾文的物種起源引起了宗教勢力的強烈反對，他們叫囂“打倒進化論”“粉碎達爾文”。而支持者稱達爾文是“生物學領域的牛頓”。這說明達爾文的進化論() 實際上否認了“上帝造人說”  促進了歐洲的思想解放 反映了新興資產(chǎn)階級的要求  成為了宗教改革的指導思想A         

24、           B                     C                 

25、0;  D22 19世紀，某個理論提出后，有人認為“大自然不再是平和協(xié)調(diào)的了，它是一個斗爭的場所，即牙齒和爪子里血腥的大自然”該理論是()A達爾文進化論    B自然權利學說     C電磁感應理論    D科學社會主義23摩登時代是1936年由卓別林導演的喜劇電影。從電影中我們看出在經(jīng)歷了大蕭條之后，美國的普通民眾對社會發(fā)展和工業(yè)化的恐懼和迷惘。假設要為摩登時代設計與劇本的風格一致的廣告劇照，最能讓廣告商心儀的畫家是()A莫奈 

26、60;                  B凡·高                 C塞尚            

27、60;       D畢加索24有學者認為：“近代中國出現(xiàn)過各式各樣的現(xiàn)代化思想和政治運動，其能掀起人心于一時者大抵以民族主義為出發(fā)點，并基本上假借民族主義的動力?！?以下口號與此不符的是()A“滌二百六十年之腥膻，復四千年之祖國！”B“外爭國權，內(nèi)懲國賊！”C“打倒孔家店！”D“打倒列強除軍閥！”25 1917年，新青年2卷6期發(fā)表了胡適的朋友：“兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還，剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單?！痹撛?)A具有明顯的反封建斗爭精神    

28、;            B否認了傳統(tǒng)的道德觀念C宣傳了民主科學的思想理念                D表達了文學革命的成果26孫中山先生早年考察歐美，發(fā)現(xiàn)歐美社會雖然強大，但兩極分化極其嚴重，勞動人民終年當牛作馬，生活朝不保夕?；谶@種認識，孫中山主張()A建立中華民國   

29、0;                                    B實業(yè)救國C推翻清政府統(tǒng)治           

30、60;                        D平均地權27 “由于西方國家被證明是頑固不化的，孫中山和國民黨便轉(zhuǎn)向俄國。他們宣稱，俄國革命和中國革命是世界范圍的同一個解放運動的兩個方面?！睘榇?，孫中山()A發(fā)動辛亥革命           

31、                             B提出三大政策C領導北伐戰(zhàn)爭                  

32、0;                     D極力破壞國共合作28孫中山在三民主義與中國前途中說：“我們革命的目的，是為中國謀幸福不愿君主一人專制，故要政治革命?！薄罢胃锩睂儆?)A民族主義            B民權主義   &#

33、160;         C民生主義            D社會主義29孫中山1903年致友人函中寫道：“歐美之富者可敵國，貧者貧無立錐，演此懸絕之慘境，他日必有大沖突，以圖實劑于平?！睘榻鉀Q這一問題孫中山提出了()A民主主義            B民權主義

34、0;            C民族主義            D民生主義30以下圖題為“戰(zhàn)斗的生活”，它反映了“文革”中大學生的學習、生活狀況。這種現(xiàn)象最惡劣的影響是() A使民族文化素質(zhì)下降              

35、              B使高考制度被廢除C使大學教育水平下降                            D使各行各業(yè)專門人才缺乏第II卷非選擇題二、材料閱讀31如

36、何用“法”來協(xié)調(diào)社會關系是一個永恒的主題，古今中外許多思想家為此作出了各自的奉獻，給后人留下許多珍貴的精神財富。閱讀以下材料，結(jié)合所學知識答復以下問題。 材料一 夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。 管仲·任法 法者，王之本也。 韓非子·心度 故善為主者，明賞設利以勸之，使民以功賞而不以仁義賜；嚴刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛惠免。操法術之數(shù)，行重罰嚴誅，則可以致霸王之功。 韓非子·奸劫弒臣 材料二 后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不長也，子孫之不能保有也，思患于末然以為之法。然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行

37、一事焉則慮其可欺，而又設一事以防其欺法愈密而天下之亂即生于法之中，所謂非法之法也。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有治法而后有治人。 黃宗羲明夷待訪錄 材料三 法律就是人類的理性法就是這個根本理性和各種存在物之間的關系，同時也是存在物彼此之間的關系。有一條基本規(guī)律，就是只有人民可以制定法律每個國家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應該只是把這種人類理性適用于個別的情況。立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將要害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權和立法權合二為一，則將對

38、公民的生命和自由施行專斷的權力，因為法官就是立法者。如果司法權同行政權合二為一，法官便有壓迫者的力量。 孟德斯鳩論法的精神 請答復： (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，指出韓非子關于“法”的思想的實質(zhì)及其歷史地位。 (2)比較材料一、材料二，指出黃宗羲在“法”的來源、目的等方面的進步主張，并扼要分析其意義。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學，概述孟德斯鳩的法律思想。32閱讀以下材料： 材料一 學問須以大學為先，次論語，次孟子，次中庸。中庸工夫密，規(guī)模大。某要人先讀大學，以定其規(guī)模；次讀論語，以立其根本；次讀孟子，以觀其發(fā)越；次讀中庸，以求古人之微妙處。 朱子語類 材料二 心之良知是為圣，圣人之學惟是致

39、此良知而已。自然而致良知者，圣人也；勉然而致之者，賢人也；自蔽自昧而不肯致之者，愚不肖者也。愚不肖者雖其弊昧之極，良知又未尚不存也。 請答復： (1)材料一中論語主要反映了誰的思想？據(jù)所學知識，簡述論語的主要思想內(nèi)容。 (2)材料二反映了誰的思想？概述材料二的主要主張。 (3)從學問和修養(yǎng)的角度，比較材料一和材料二主張的不同點。據(jù)所學知識，歸納這兩種主張的共同點。33閱讀以下材料，答復以下問題。 材料一 天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發(fā)展的趨勢背道而馳。16世紀初，羅馬教廷每年從德意志榨取的財富等于1497年德皇所征稅額的21倍。天主教會宣稱，

40、人假設要得救，必須以教會為中介諸侯們幾乎都從路德的理論中讀出了政府權力和威信的擴張。一個在德意志的一個小角落里進行的宗教研究，竟然和許多群體的利益及其熱望聯(lián)系在一起。 摘編自美約翰·巴克勒西方社會史等著作 材料二 馬丁·路德提出在信仰上“惟獨圣經(jīng)”，破除教皇、修士等階層的特權；他提出“惟獨信心”，告訴人們個人靈魂的救贖不靠教會的活動來實現(xiàn)；他的諸多作品中最重要的一部是圣經(jīng)的德譯本，這無疑使任何識字的德意志人都有可能親自學習圣經(jīng)，這項工作在宗教改革上具有重大的意義，也是德意志語言史和文學史上重要的里程碑。新教徒對教育和白話的重視也助長了地方語言的廣泛運用。以語言作為根本的民族

41、意識逐漸形成，現(xiàn)代民族主義國家也應運而生。 (1)依據(jù)材料一，從經(jīng)濟、政治和思想方面歸納羅馬教廷與德意志社會的矛盾。 (2)依據(jù)材料二概括馬丁·路德宗教改革的基本主張，并結(jié)合所學知識歸納馬丁·路德宗教改革產(chǎn)生的歷史影響。參考答案及解析1【答案】D 【解析】此題考查學生的認知能力。在現(xiàn)代社會，中國的傳統(tǒng)文化依然顯現(xiàn)出其不可替代的價值，大力弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分對我國的文化建設意義深遠。儒家思想是古代中國的主流思想，孔子不僅在中國，甚至在世界上，已經(jīng)成為了中國傳統(tǒng)文化的代表。2【答案】C 【解析】“知行合一”屬于明朝王陽明的思想，不符合題干朱子語類，故A項錯誤；“發(fā)明本心”屬

42、于陸九淵的思想，不符合題干意思，故B項錯誤；材料中“格物須是到處求，博學之，審問之，謹思之，明辯之，皆格物之謂也”說明是朱熹修養(yǎng)論中的“格物致知”，故C項正確；“存天理，滅人欲”不是材料中反映主旨，故D項錯誤。3【答案】D 【解析】此題考查學生從整體上對明清初進步思想家共同思想主張的把握。四個選項中，A.C兩項不是他們的主要思想主張；B項則超越了他們所處的時代；只有D項符合題意。4【答案】D 5【答案】D6【答案】A7【答案】A 8【答案】D 【解析】此題較簡單，根據(jù)所學，隨著中國古代商品經(jīng)濟的繁榮，城市得到發(fā)展，市民階層不斷擴大，適應市場階層文化生活需要的文學形式出現(xiàn)，如宋詞、元曲、明清小說

43、等。此題應選D項。9【答案】A 【解析】由題干圖片來看，是篆體，是楷書，是行書，是草書，故選A項。10【答案】D 【解析】竹簡出土于漢墓，并不能推測是漢代制作，有可能漢代之前制作，故A項錯誤；竹簡內(nèi)容是論語，并不能推測是春秋時期制作，故B項錯誤；漢代書寫材料有竹木簡牘、紙，故C項錯誤；從圖片可以看出字體是隸書，隸書是漢代出現(xiàn)的，故D項正確。11【答案】C 【解析】此題考查學生的知識遷移能力。材料說明的是京劇藝術的發(fā)展，京劇是依托北京這一全國政治文化中心，融合其他劇種，最終發(fā)展起來的。12【答案】A 【解析】此題主要考查古代雅典智者學派的主張。能力要求是對材料的閱讀理解和對有效信息的獲取。智者學

44、派的基本哲學思想是感覺主義、相對主義和疑心主義的認識理論。認為知識就是感覺，斷言各個人的感覺都是真實的，對同一個東西，你感覺冷就是冷的，我感覺不冷就是不冷的，無所謂真假是非之分，把個人的感覺作為真理的標準。普羅泰格拉的著名命題“人是萬物的尺度”是這一思想的典型表述。13【答案】B 【解析】材料沒有涉及城邦民主制度，故A項錯誤；從材料“要對自己的和別人的觀念進行檢討，探索其正確與否，以此來追問宇宙和人生的真諦”反映蘇格拉底重視知識與理性，故B項正確；蘇格拉底反對神本主義，提倡人文主義，故C項錯誤；蘇格拉底沒有倡導法治思想，故D項錯誤。14【答案】A 【解析】抓住材料關鍵信息“崇古運動”、“在中世

45、紀從未完全銷聲匿跡的古典影響”，文藝復興運動借助復興古希臘羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，故A項正確；B.C.D項與“崇古運動”無關，故B.C.D項錯誤。15【答案】A 【解析】宗教改革反對封建天主教會，不反對宗教信仰，圣經(jīng)是“基督教信仰回歸它原來的單純與直接的狀態(tài)”，故A項正確；B.C.D項是“將人與上帝之間由宗教所造成的一切隔閡”，故B.C.D項錯誤。16【答案】C 【解析】此題考查學生的材料解析能力。A項所說的是孟德斯鳩。B項所說的是盧梭，D項所說的是狄德羅。從他的碑文上可以看出，人們對他奉獻的肯定，肯定了他的思想對于解放思想的深刻作用和深遠影響。17【答案】D 【解析】從題干“影響

46、背后的規(guī)律和因果關系”可以看出這是受自然科學發(fā)展影響，而四個選項提供的時期中，啟蒙運動所處于的時間是自然科學發(fā)展迅速時期，其它時期自然科學發(fā)展水平相當?shù)?，故A.B.C項錯誤，D項正確。18【答案】D 【解析】三權分立、浪漫主義、社會契約材料沒有表達，故A.B.C項錯誤；從材料“如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪”說明啟蒙思想家強調(diào)的是天賦人權，故D項正確。19【答案】C 【解析】材料所指“德先生”為民主的音譯，A.B項均未強調(diào)民主政治，故A.B項錯誤；西方近代思想史中強調(diào)民主的是啟蒙運動，故C項正確；新文化運動不是西洋人思想領域的時間，故D項錯誤。20【答案】B 【解析】量子力學將力學的視野延伸到了微觀領域，相對論則把力學推廣到了高速運動的范圍，故A項錯誤；牛頓力學是人類認識自然的歷史上第一次進行的理論性的概括和總結(jié)，它標志著近代科學的形成，故B項正確；牛頓力學屬于近代物理學，故C項錯誤；實驗成為科學研究的方法在牛頓力學之前就有的研究方法，故D項錯誤。21【答案】A 【解析】此題為組合選擇題，從反對進化論和支持進化論的角度分析，進化論實際上否認了“上帝造人論”、促進了歐洲思想解放。正確；新興資產(chǎn)階級的要求是掌握國家政權，發(fā)展資本主義，達爾文的進化論與這一點沒有必然聯(lián)系；宗教改革發(fā)生在達爾文的物種起源發(fā)表之前，故排除。22【答案】A 【